中庸第十二章学习报告

中庸第十二章学习报告

君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃於渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

品德高尚的人的德行广大而又精微。世间普通的男女虽然愚笨，但也能知道君子之道，但其最高深的境界，就连圣人也可能有所不清楚，那些普通的男女虽然不够贤能明智，但也可以实行君子之道，但其最高深的境界，就连圣人也无法完全做到。天地如此广阔，但人们还是有所不满足。因此，君子说到“大”之处，就连整个天下都承载不下；君子说到“小”之处，就小得一点儿都分不开。《诗经》上说：“老鹰飞往天空，鱼儿跳跃深水。”这就是说的上下分明。君子的德行，从世间普通的男女开始，但其最高深的境界却彰显于整个天地之间。

朱熹认为这一章是“子思之言，盖以申明首章道不可离之意也。其下八章，杂引孔子之言以明之。”就是说这一章的主旨，表面上看是另起炉灶，但实际上是对第一章“道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，以下八章都是围绕这一中心而展开的。“道”是如何表现出“不可须臾离”的？“道”在什么地方表现出这种特征呢？显然离不开具体的实践过程。所以在这一句话中，非常明显地把“费”字放在了前面。

“费”字，在古汉语中主要是财富的使用问题，后来又引申为浪费、消耗的意思。在《中庸》中，大家一般认为指的是中庸之道的作用普遍、广大。财富的使用，体现在生活中的每一分钟，无论古今，无论中外，只要有人生活的地方，都能体会到财富的巨大作用。但如何创造财富，如何使用财富，却有精妙的道理，那就是“隐”的方面。君子之道，也就是在社会生活中真正付诸实践的中庸之道，就像财富的创造、使用一样，始终体现在日常生活当中，作用广大但又不容易彻底掌握。就像下象棋，知道下棋规则而且棋瘾大得不可思议的人很多，可要成为一名真正的棋手，就不那么容易了。

君子之道的作用之大，可以从切近处入手，特别是可以从百姓的日常生活中得到理解和说明。因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的适应性，应该“放之四海而皆准”，不仅匹夫匹妇可以了解、学习，而且可以实践。但凡人对于天道的知与行，与圣人相比，还是有一定距离的。不过在《中庸》的作者看来，

即使是圣人，要想彻底了解天道、彻底实践天道，也会是“有所不知”、“有所不能”。只要是人，不管多么愚笨，都是可以学习、了解中庸之道的；只要是人，不管多么不道德，也都可以在一定程度上实践、奉行中庸之道。这就是君子之道的作用所在。后面的“及其至也”四个字，则揭示出了君子之道的细微精妙之处，虽圣人也会“有所不知”、“有所不能”，这就是“隐”的方面。

然后以一句“天地之大也，人犹有所憾”作为过渡，引申出“语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破”，进一步说明君子之道的普遍性与深刻性。大而无所不在，正是君子之道普遍性的反映；小而无人能破，正是君子之道细微精妙的特征。不过，知道是一回事，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了。比如唱歌，卡拉OK谁都可以来上几句，但要唱出歌星级水平可就是另一回事了。凡事都有一知半解与精通的区别，匹夫匹妇与“圣人”的分别也就在这里。但不管如何，每一个层次的人，都有“行天道”与“知天道”的能力。至于知到哪里、行到哪里，是像老鹰那样飞向高空、鱼儿那样游在潭底，还是像麻雀、蜻蜓那样在低空盘旋，虽然差别十分明显，但都可以从当下做起，开始学习、实践君子之道。

君子之道可以从最为切近的夫妻关系上入手，由此而及于家庭、朋友、君臣，乃至天地。为什么这么说呢？在人类的各种社会关系中，只有夫妻关系，才真正具有承上启下的核心价值。父母子女、兄弟姐妹等各种家庭关系，由于天然的血缘关系，彼此之间的关爱，几乎出自于本能的情感；朋友上级下级、君臣之间等社会关系，由于缺少了彼此之间的血缘亲情基础，所以需要一定强制力的礼仪制度、乃至法律条文来维系。按照儒家天下一家的社会理想，国家是家庭的延伸，所以社会伦理与家庭伦理应该具有一定的同构性质。

如何由家庭过渡到社会呢？夫妇关系正是一个转折点。大多数情况下，夫妻之间没有过于紧密的血缘关系，即使有一点儿，也要求在“五服之外”。因此，可以说大多数的夫妇之间，基本上属于一种没有血亲之爱的两个个体，通过婚姻的形式确立了家庭关系，并进一步通过生育子女维系家族的血缘关系。没有血亲之爱的两个个体，有了爱情、婚姻的归宿之后，却又扮演着巩固血亲之爱的重要角色。因此，如何处理夫妻关系，就具有了一定的社会价值。在一个家庭环境里面，新媳妇不仅面对着自己的丈夫，而且还有公公婆婆、小叔子小姑子等，彼此之间

的关系以及每个人的心理特征，错综复杂，既有利益的因素，也有情感的因素，要想处理妥当，应该是很不容易的。一味采取沙漠鸵鸟那样的回避策略，并不能解决问题。只有直面人生，积极应对，才可能家庭和谐、万事顺心。

就此而言，处理夫妻关系，一定程度上正反映着一个人处理社会关系的能力。处理不好夫妻关系的人，很难处理好整个家庭关系，更不要说其他的社会关系了。《大学》中反复引用《诗经》中的诗句，强调嫁女一定要“宜其家人”、“宜兄宜弟”，也正是这个原因。因此，这里说“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”。

总而言之，道具有普遍性，但要善于用道，还得下苦功夫。

姓名：胡婧（110402116）

学院：外国语学院

专业：英语

完成时间：2014年6月3日