文言文虚词用法归纳及翻译训练
文言文虚词解释及例句
文言文虚词解释及例句1. 焉：用作助词，常用于句末，表示赞叹、反诘、疑问等语气。
例如：子孙视之，比于赤子，焉能束书而不读？(《论语·为政》)——后人焉能忘此？(表示赞叹)2. 也：助词，表示句末语气，可译为“呢”。
例如：天下之士，不知何时止而不簧也。
(《孟子·公孙丑下》)——天下有名的学士，不知道在什么时候停止过不说话。
(表示疑问)3. 以：用作介词，表示原因、方式、目的等。
例如：累积成堆，所以不以工自名。
(《聊斋志异·促织》)——聚集在一起而成为堆，所以不以自己的劳动成果为荣耀。
4. 因：用作介词，表示依靠、凭借。
例如：因宾客至蔺相如门谢罪。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)——宾客带着礼物来蔺相如门上谢罪。
(表示依靠)5. 于：用作介词，表示对象。
例如：孔子曰:“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《论语·述而》)——孔子说:“三个人一起行走，一定有我的老师。
选择他们的优点去跟随他们，遇到他们的缺点就要改正。
”(表示对象)7. 乎：用作助词，表示句中停顿。
例如：有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语·学而》)——有志同道合的人从远处来，不是很快乐吗？(表示句中停顿)三、焉乎者也焉乎者也是中国古文中的一种特殊句子结构，用来表示句末的语气。
其中，焉和乎是虚词，用来表示疑问、赞叹、反诘等语气;者也则是助词，用来表示句末停顿，通常和焉、乎一起使用，用来表示疑问、赞叹、反诘等语气。
例如:夫子與子路于陈。
(《论语·公西华侍坐》)——夫子和子路在陈国。
(表示疑问)今者项庄拔剑舞，士皆寂然，不有加亦。
(《项羽本纪》)——现在项庄拔剑舞动，士兵们都静悄悄的，没有一个敢动弹。
(表示赞叹)攻之不克，围之不继，吾其还也。
(《澭之战》)——攻打不下来，包围又断绝，我们还是回去吧。
(表示反诘)不亦说乎？(《论语·学而》)——这不是很快乐吗？。
初中最全文言文虚词用法 例句含翻译
文言文常用虚词1.之（一）代词1.作第三人称代词，可以代人、代事、代物。
代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。
①公与之乘，战于长勺。
（鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。
《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。
（陈胜帮助他一同杀死了两个军官。
《陈涉世家》）③肉食者谋之。
（当权者会谋划这件事的。
《曹刿论战》）2. 有时也作第一人称，译为“我”。
①太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
（假如太尉认为我是个可教之才而不吝赐教,那就是我的福气了。
《上枢密韩太尉书》）（二）助词1．结构助词，译为“的”，有的可不译。
①予尝求古仁人之心。
（我曾探求过古时仁人的心境。
《岳阳楼记》）大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根据实情去处理。
②小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
①医之好治不病以为功。
（医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好“病”)作为(自己的)功劳。
《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。
（我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽。
《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
（我认为大王手下的官吏攻打宋国,是和这种做法一样。
《公输》）3．音节助词。
用来调整音节，无义，一般不翻译。
①公将鼓之（鲁庄公将要下令击鼓进军《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（过了很久,狼好像闭上了眼,神情十分悠闲《狼》）③怅恨久之（因失望而叹息了许久《陈涉世家》）4．结构助词，是宾语提前的标志。
①何陋之有（这有什么简陋呢《陋室铭》）②宋何罪之有（宋国有什么罪呢《公输》）③而城居者未知之也。
（但住在城里的人不知道罢了《满井游记》）5．结构助词，是定语后置的标志。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。
（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”。
虚词用法总结文言文翻译
一、助词1.者：用于句末，表示停顿，常用于句中停顿，以示强调。
译为“……的人”、“……的事物”等。
例：孔子者，圣人也。
（孔子，是圣人。
）2.之：代词，可代名词、代词、代句。
译为“的”、“它”、“他”、“他们”等。
例：吾欲之南海，何如？（我想去南海，怎么样？）3.所：所字结构，表示动作、行为所涉及的对象。
译为“所……的”。
例：所见皆可喜，所闻皆可感。
（所看到的都是令人喜悦的，所听到的都是令人感动的。
）4.者、所：二者可连用，表示“所……的人”或“所……的事物”。
例：孔子所教者，仁也。
（孔子所教的东西，是仁。
）二、介词1.于：表示时间、地点、范围等。
译为“在”、“于”、“对于”等。
例：吾生于忧患，死于安乐。
（我生于忧患，死于安乐。
）2.以：表示手段、原因、目的等。
译为“用”、“因为”、“为了”等。
例：以其昏昏，使人昭昭。
（用他自己的昏庸，去使人明白。
）3.于、以：二者可连用，表示“在……方面”、“因为……所以”。
例：吾志于学，吾学于孔子。
（我志向于学习，我学习于孔子。
）4.以、于：二者可连用，表示“在……方面”、“用……来”。
例：吾以吾学，教吾子。
（我用我的学问，来教导我的儿子。
）三、连词1.而：表示并列、转折、递进等关系。
译为“并且”、“但是”、“而且”等。
例：学而时习之，不亦说乎？（学习并且时常复习，不是很愉快吗？）2.则：表示条件、结果、假设等关系。
译为“如果”、“那么”、“就”等。
例：学而不思则罔，思而不学则殆。
（学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会陷入危险。
）3.且：表示递进、强调等关系。
译为“而且”、“并且”等。
例：学而不厌，诲人不倦。
（学习而不感到厌烦，教导别人而不感到疲倦。
）4.与：表示并列、选择等关系。
译为“和”、“以及”、“或者”等。
例：与朋友交，言而有信。
（与朋友交往，说话要守信用。
）四、叹词1.呜呼：表示感叹、惋惜等。
译为“哎呀”、“唉呀”等。
例：呜呼！吾友之死，吾将安归？（哎呀！我的朋友去世了，我该往哪里去？）2.噫：表示惊讶、感叹等。
虚词文言文例句及翻译
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【例句一】孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”——孔子说：“学习并且时常复习，不是一件很愉快的事情吗？”【例句二】有朋自远方来，不亦乐乎？——有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？【例句三】人不知而不愠，不亦君子乎？——别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？【例句四】子曰：“三人行，必有我师焉。
”——孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
”【例句五】择其善者而从之，其不善者而改之。
——选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，要加以改正。
【例句六】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——孔子说：“君子胸怀坦荡，小人则常常忧愁。
”【翻译】孔子说：“学习并且时常复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？”孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，要加以改正。
”孔子说：“君子胸怀坦荡，小人则常常忧愁。
”在这段文言文中，我们看到了虚词的运用。
如“而”、“乎”、“也”、“焉”、“之”、“其”、“于”、“于”等，它们在句子中起到了连接、修饰、疑问等作用。
“而”字在这里表示顺承关系，如“学而时习之，不亦说乎？”中的“而”连接了“学”和“时习之”，表示学习并且时常复习。
“乎”字在这里是疑问语气词，如“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“乎”表示疑问，加强语气的表达。
“也”字在这里是句末语气词，如“人不知而不愠，不亦君子乎？”中的“也”表示陈述语气，使句子显得更加完整。
“焉”字在这里是兼词，表示“在其中”，如“三人行，必有我师焉。
”中的“焉”表示在其中必定有我可以向他学习的人。
“之”字在这里是代词，表示“他”，如“择其善者而从之，其不善者而改之。
文言文虚词翻译训练
夫文言文者，古之文章也。
其中虚词，虽无实义，然于句中，却起关键之作用。
故学习文言文，翻译虚词，实为必要之技能。
今试以数例，浅析文言文虚词翻译之方法。
一、助词之翻译助词者，文言文中无实义，而辅助实词构成句法之词也。
如：1. 者也，用于句末，表判断。
译为“……的”。
例：孔子者，生于春秋之际。
（孔子是春秋时期的人。
）2. 所也，用于动词之后，构成所字结构。
译为“所……的”。
例：所念者，亲族也。
（所思念的，是亲人。
）3. 之也，用于实词之后，起到连接作用。
译为“的”。
例：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（山水的乐趣，得之于心，寄托于酒。
）二、介词之翻译介词者，文言文中表示时间、空间、对象等关系的词也。
如：1. 于也，表示时间、地点、原因等。
译为“在……、于……、因为……”。
例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（我曾经整天思考，不如片刻所学的多。
）2. 以也，表示原因、手段等。
译为“因为、用、以……方式”。
例：以其无礼于晋，且贰于楚也。
（因为他无礼于晋国，并且对楚国怀有二心。
）3. 于也，表示比较、限制等。
译为“比、在……之内”。
例：于其身也，则耻师焉。
（对于自己，则羞于拜师。
）三、连词之翻译连词者，文言文中表示句子之间关系的词也。
如：1. 而，表示顺承、转折、递进等。
译为“并且、但是、因而”。
例：君子之道，造次必于是，颠沛必于是。
（君子的道，无论何时何地，都必须遵循。
）2. 且，表示递进、让步等。
译为“并且、况且、而且”。
例：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（而且，水的积聚不深厚，那么它承载大船就没有力量。
）3. 若，表示假设、条件等。
译为“如果、假如”。
例：若夫隐居以求其志，达则兼善天下。
（如果隐居以求得自己的志向，那么实现理想之后，就要兼善天下。
）总之，文言文虚词翻译，需根据上下文语境，结合词性、句法等，灵活运用各种翻译方法。
唯有如此，方能准确理解文言文之意，提高文言文阅读能力。
然而，翻译之道，非一日之功，需持之以恒，不断练习，方能游刃有余。
（完整版）常见文言虚词用法（有例句）
（完整版）常见文言虚词用法（有例句）常见的文言虚词用法而1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系（1）表并列。
一般不译，有时可译为“又”·蟹六跪而二螯（《劝学》）·拾视之，非字而画（《促织》）（“而是”）（2）表递进。
可译为“并且”或“而且”·君子博学而日参省乎己（《劝学》）·夫赵强而［表并列］燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》）（3）表承接。
可译为“就”“接着”，或不译·余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）·逐而得之（《促织》）（4）表转折。
可译为“但是”“却”·青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）·成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）（5）表假设。
可译为“如果”“假如”·诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）·吾攻赵旦暮可下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（《信陵君窃符救赵》）·人而无信，不知其可也（6）表修饰，即连接状语。
可不译·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）·吾恂恂而起（《捕蛇者说》）（7）表结果。
可译为“因而”（有时“因”“而”连用）·余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）·得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”·而翁归，自与汝复算耳（《促织》）·夫差，而忘越王之杀而父乎（《作传·定公十四年》）3、复音虚词“而已”，放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了”·闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）·时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）何1、用作疑问代词（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”·何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）·予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）（2）作前置宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”，译时要后置·豫州今欲何至（《赤壁之战》）·大王来何操（《鸿门宴》）（3）作定语，可译为“什么”“哪”·然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）·其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）2、用作副词（1）用在句首或动词前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”·何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）·徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”·小子无所畏，何敢助妇语（《孔雀东南飞》）·至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（《伶官传序》）·青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）3、复音虚词（1）“何如”常用于疑问句中，相当于“怎么样”或“什么样”·少卿视仆于妻子何如哉（《报任安书》）·今单车来代之，何如哉［怎么回事呢］（《信陵君窃符救赵》）·樊哙曰：“今日之事何如”（《鸿门宴》）·君以袁某为何如人哉（《谭嗣同》）（2）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等·何以战（《曹刿论战》）·君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）（3）“何乃”，表反诘语气，可译为“怎么竟”；表进层关系，可译为“何况”·阿母谓府吏“何乃太区区…”（《孔雀东南飞》）·今将军尚不得夜行，何乃故也［现在的将军尚且不能夜里通行，何况前任的将军呢］乎1、用作语气助词（1）表疑问语气。
文言虚词整理
文言虚词整理【而】1. 连词①表并列，一般不译，有时可译成“又”。
例：永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》）②表递进，可翻译为“并且”过“而且”。
例：君子博学而日参省乎己。
（《荀子·劝学》）③表承接，可翻译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”。
例1：置于地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）例2：人非生而知之者，孰能无感。
（《师说》）④表转折，“但是”、“却”。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。
（《荀子·劝学》）⑤表假设，可翻译为“如果”、“假如”。
例：人而无信，不知其可也。
（《论语》）⑥表修饰，连接状语，可不译或译为“地”。
例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（《荀子·劝学》）⑦表因果，“因而”。
例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）⑧表目的。
例1：吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）例2：缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）2. 代词①第二人称，你，你的。
例：余知而无罪也。
（《左传·昭公二十年》）3. 助词①相当于“以”，表范围。
如：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
（《易经·系辞》）②表反问语气，相当于“岂”。
如：为仁由己，而由人乎哉？（《论语·颜渊》）③用于句末，相当于“耳”。
如：已而已而，今之从政者殆而。
（《论语·微子》）4. 动词①如，好像。
例：溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
（《吕氏春秋》）【何】1. 疑问代词①单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。
例1：何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）例2：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
例1：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）例2：大王来何操？（《鸿门宴》）③作定语，可译为“什么”“哪”。
例1：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）；例2：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）2. 副词①用在句首或动词前，常表示反问，“岂”“怎”。
文言文虚词例句及翻译
1. 例句：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习了知识然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？”2. 例句：子曰：“三人行，必有我师焉。
”翻译：孔子说：“几个人同行，其中必定有我的老师。
”3. 例句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
翻译：我曾经整天思考，却不如片刻所学。
4. 例句：孟尝君知其贤，而使将楚。
翻译：孟尝君知道他的贤能，就派他带兵去楚国。
5. 例句：夫战，勇气也；胜，智勇之略也。
翻译：战争，需要勇气；胜利，则需要智慧和勇略。
6. 例句：人非生而知之者，孰能无惑？翻译：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？7. 例句：问渠那得清如许？为有源头活水来。
翻译：问那渠道怎么会这么清澈？因为有源头不断涌出的活水。
8. 例句：燕雀安知鸿鹄之志哉？翻译：燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？9. 例句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
翻译：尊敬自己的老人，也要尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，也要爱护别人的孩子。
10. 例句：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
翻译：如果从事物变化的角度来看，那么天地间的事物连一瞬间的功夫都不能保持不变。
11. 例句：满招损，谦受益。
翻译：自满招致损失，谦虚得到益处。
12. 例句：居安思危，思则有备，有备无患。
翻译：在平安的时候要想到危难，想到危难就会有所准备，有所准备就可以避免灾祸。
以上例句中，文言文虚词起到了连接、转折、补充等作用，使得句子结构更加完整，表达更加丰富。
学习文言文虚词对于理解文言文、提高阅读能力具有重要意义。
常见18个文言虚词用法归类_含例句翻译
高考18个文言虚词用法归类文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
【1、而】（一）用作连词1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而．二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。
《劝学》译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。
一人来把守，万人难过关。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。
可不译。
表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。
可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。
（《赤壁赋》）译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎？《论语》译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？⑤温故而知新，可以为师矣。
《论语》译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。
凭借这点就可以当老师了。
”⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
"4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
18个文言虚词用法及意义总结
一、【之】1．代词⑴人称代词①第三人称——可代人、事、物，译为：“他（们）”、“它（们）”。
例：A 臣请入，与之同命。
（《鸿门宴》）B 子孙视之不甚惜。
（《六国论》）C 简能而任之，择善而从之。
（《谏太宗十思疏》）②第一人称（较少见），译为：“我”。
例：A 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
（《廉颇蔺相如列传》）B 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
（《信陵君窃符救赵》）⑵指示代词——表近指，译为：“这（种）、这样、这些”。
例：A 均之二策，宁许以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》）B 然而不王者，未之有也。
（《寡人之于国也》）C 郯子之徒，其贤不及孔子。
（《师说》）D 之二虫又何知。
（《逍遥游》）2．助词⑴用于定语和中心词之间，译为：“的”。
例：A 是寡人之过也。
（《烛之武退秦师》）B 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（《谏太宗十思疏》）⑵主谓之间取消句子独立性，不译。
例：A 寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《寡人之于国也》）B 天之苍苍，其正色邪？（《逍遥游》）C 公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）⑶宾语前置标志，不译。
例：A 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》）B 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）⑷表明定语后置，不译。
例：A 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）B 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）⑸音节助词，不译。
例：A 填然鼓之，兵刃既接。
（《寡人之于国也》）B 六艺经传皆通习之。
（《师说》）3．动词作谓语（该义项为实词用法），译为：“到、往”。
例：A 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
（《五人墓碑记》）B 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（《兰亭集序》）C 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）二、【为】1．动词作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如：⑴做、作例：A 斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）B 冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）⑵治、治理例：为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）⑶担任、充当例：温故而知新，可以为师矣。
文言文虚词用法归纳及翻译训练
文言文虚词用法归纳及翻译训练（为焉也以）班级姓名学号为（一）用作动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，须据语境灵活翻译。
①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）翻译：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
②化而为鸟，其名为鹏（《逍遥游》）翻译：变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
③然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）翻译：然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。
④以五百岁为春（《逍遥游》）翻译：把五百年当作一个春季。
⑤谁为大王为此计者（《鸿门宴》）翻译：谁替大王献出这个计策的？⑥因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）翻译：于是写了这首七言长诗，作歌送给她。
2.“以为”，“认为”。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）翻译：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你知识丰富呢？”3.判断词，“是”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。
②于人为可讥，而在己为有悔 (《游褒禅山记》)翻译：在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。
（二）用作介词。
（除表被动外，一律读作去声）1.表被动（读wéi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①身死人手，为天下笑者（《过秦论》）翻译：秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑。
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）翻译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏！2．表示动作、行为的目的。
译为“为了”、“为着”①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）翻译：（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？3．表示动作、行为的替代。
文言文虚词及例句翻译
一、助词1. 也例句：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常复习，不是很愉快吗？”2. 矣例句：子路曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也。
”翻译：子路说：“我听说君子学习，亲近自己的亲人，这是仁；教育人民，这是善。
”3. 之例句：子曰：“三人行，必有我师。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我可以学习的人。
”4. 的例句：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”翻译：孟子说：“行得正道的人会得到很多帮助，偏离正道的人则会得到很少帮助。
”二、连词1. 而例句：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“只学习而不思考就会一无所获，只思考而不学习就会陷入困境。
”2. 且例句：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”翻译：孟子说：“富贵不能使我放纵，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服。
”3. 且例句：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：孔子说：“我每天反省自己：为人谋事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习了？”4. 以例句：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”翻译：孟子说：“行得正道的人会得到很多帮助，偏离正道的人则会得到很少帮助。
”三、副词1. 乃例句：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
”2. 且例句：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁有所成就，四十岁不再迷惑，五十岁明白天命，六十岁能顺应自然，七十岁随心所欲而不越矩。
”3. 犹例句：孟子曰：“人之患在好为人师。
”翻译：孟子说：“人们的毛病在于喜欢当别人的老师。
”4. 乃例句：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于一种器物。
”综上所述，文言文虚词虽无实义，但在表达句意、篇章结构等方面起着至关重要的作用。
初中最全文言文虚词用法-例句含翻译
初中最全文言文虚词用法-例句含翻译文言文中常用的虚词之一是“之”。
作为代词，它可以代替人、事或物。
通常用于第三人称，翻译为“他（她）（他们）”、“它（它们）”。
例如，“公与之乘，战于长勺”（XXX和XXX同乘一辆战车，在长勺和XXX作战。
《曹刿论战》），“XXX，并杀两尉”（XXX帮助他一同杀死了两个军官。
《陈涉世家》），“肉食者谋之”（当权者会谋划这件事的。
《曹刿论战》）。
有时也可以作为第一人称代词，翻译为“我”。
例如，“XXX以为可教而辱教之，又幸矣”（假如XXX认为我是个可教之才而不吝赐教，那就是我的福气了。
《上枢密韩太尉书》）。
作为助词，它有多种用法。
作为结构助词，通常翻译为“的”，有些情况下可以不翻译。
例如，“予尝求古仁人之心”（我曾探求过古时仁人的心境。
《岳阳楼记》）。
“小大之狱，虽不能察，必以情”（小小的案件，即使不能一一明察，也要根据实情去处理。
《曹刿论战》）。
作为音节助词，通常用于调整音节，无实际意义，一般不翻译。
例如，“公将鼓之”（XXX将要下令击鼓进军《曹刿论战》）。
作为动词，它可以翻译为“到”或“往”。
例如，“吾欲之南海，XXX？”（我想到南海去，你觉得怎么样？《为学》）。
另一个常用的虚词是“者”。
作为结构助词，通常翻译为“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，相当于名词性短语。
例如，“遂率子孙荷担者三夫，XXX”（于是XXX率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土《愚公移山》）。
①《出师表》中提到，对于那些作恶违法的人或是行为忠善的人，都应该交由主管官吏评定对他们的惩奖。
②《为学》中说，如果去做一件事情，就算这件事情看起来很难，也会变得容易；但如果不去做，本来容易的事情也会变得困难。
③《唐雎不辱使命》中提到，XXX之所以能够存活下来，仅仅是因为有先生您的存在。
①《愚公移山》中提到，北山下有一个名叫XXX的人，他已经快90岁了。
②《隆中对》中提到，XXX这个人就像是人间卧伏着的龙一样。
文言文虚词整理加翻译
一、文言文虚词概述文言文虚词是指在文言文中不表示实在意义，但具有语法作用的词。
虚词在文言文中占有重要地位，对于理解文意、掌握语法具有重要意义。
以下对文言文虚词进行整理及翻译。
二、文言文虚词整理及翻译1. 也（1）结构助词，用于句末，表示语气。
例句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（《论语》）翻译：我曾经整天思考，不如片刻所学。
（2）代词，表示“这，那”。
例句：此所以学者不可不深思而慎取也。
（《师说》）翻译：这就是为什么学者不能不深思熟虑、谨慎选取的原因。
2. 而（1）连词，表示并列关系。
例句：吾欲之南海，何如？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，怎么样？（2）连词，表示转折关系。
例句：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎？”（《论语》）翻译：子路说：“卫君等待您来治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必须先正名。
”3. 其（1）代词，表示“他，她，它”。
例句：吾欲观其色，知其喜怒。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我想看看他的脸色，了解他的喜怒。
（2）结构助词，用于主语后，表示强调。
例句：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（《诸葛亮集·诫子书》）翻译：君子的行为，静心修身，节俭养德。
4. 以（1）介词，表示手段、方法。
例句：吾以剑自随。
（《庄子·养生主》）翻译：我随身携带剑。
（2）介词，表示原因、目的。
例句：是以吾言不可不慎也。
（《庄子·逍遥游》）翻译：因此，我的话不可不谨慎。
5. 于（1）介词，表示时间、地点、范围等。
例句：吾尝游于东海之滨。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我曾经在东海之滨游玩。
（2）介词，表示被动。
例句：吾欲与子偕亡，子将何如？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想和你一起死去，你将怎么办？6. 于（1）介词，表示时间、地点、范围等。
例句：吾尝游于东海之滨。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我曾经在东海之滨游玩。
高考18个文言文虚词用法及例句翻译
高考18个文言虚词用法及例句翻译[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]一、【而】（一）、连词1．表示并列关系，可翻译为“又”①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）--螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）假如没有蛇、蟮的洞窟它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）--剑阁的山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）--向北解救赵国，向西击退秦国，这是犹如春秋五霸那样的功业。
④永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》）--永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇身子有黑色的身子、白色的花纹。
⑤故其国富而兵强 -- 国家富有，军队强盛⑥是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也--我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简洁，讪笑李勃的鄙陋罢了。
⑦其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤。
2．表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
（《陈情表》）-- 因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。
②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） --把它放在地上，拔出剑来将它击碎③人非生而知之者，孰能无惑。
（《师说》） -- 人不是一生下来就什么都懂得的，谁能没有怀疑呢？④庄宗受而藏之于庙。
--庄宗接过了（三支箭）就把它们藏在了宗庙里。
⑤有卖油翁释担而立，睨之。
--有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他。
3表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等①如此之势,而为秦人积威之所劫。
（《六国论》） --有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
--我单单喜爱莲花，喜爱它从污泥里生出却不被沾染。
③位尊而无功，奉厚而无劳。
--享出名贵的官位却没有功绩，俸禄那么丰厚他却是坐享其成！④小学而大遗。
文言文虚词及翻译
一、代词1. 其：表示指代，相当于现代汉语的“他/她/它”。
例句：子路，其为人也，善哉！（《论语·里仁》）翻译：子路这个人，真好啊！2. 吾：表示“我”。
例句：吾欲之南海，何如？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，怎么样？3. 吾子：表示“您”。
例句：吾子其行乎？（《孟子·离娄上》）翻译：您要走了吗？二、介词1. 于：表示时间、地点、范围等。
例句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（《荀子·劝学》）翻译：我曾经整天思考，不如短暂学习的效果好。
2. 以：表示手段、原因、条件等。
例句：孔子以道破其邪。
（《论语·颜渊》）翻译：孔子用道德来破除邪念。
3. 于：表示比较。
例句：师旷之聪，不如聋者之聪。
（《孟子·离娄下》）翻译：师旷的听力，不如聋子的听力好。
三、连词1. 而：表示转折、递进、并列等。
例句：子路，其为人也，善言而寡信。
（《论语·公冶长》）翻译：子路这个人，能说会道，但很少讲信用。
2. 且：表示递进、转折、条件等。
例句：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）翻译：孔子说：“学习并时常复习，不是很高兴吗？”3. 乃：表示顺承、结果等。
例句：吾欲之南海，乃告之于人。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，于是告诉了别人。
四、助词1. 之：表示所属、关系等。
例句：孔子之门人，七十有二。
（《论语·先进》）翻译：孔子的学生，有七十二人。
2. 者也：表示语气、强调等。
例句：孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·为政》）翻译：孔子说：“学习而不思考就会迷茫，思考而不学习就会失败。
”3. 焉：表示疑问、感叹等。
例句：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）翻译：孔子说：“学习并时常复习，不是很高兴吗？”总之，文言文虚词在句子中起着举足轻重的作用。
掌握这些虚词，有助于我们更好地理解文言文，提高阅读文言文的能力。
文言文虚词翻译
一、助词1.之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
例如：“吾欲之南海。
”（我想去南海。
）2.者：用于句末，表示停顿，不译。
例如：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（到了冬天，才知道松柏最后凋谢。
）3.也：用于句末，表示肯定或感叹，不译。
例如：“吾爱吾师，吾更爱真理。
”（我爱我的老师，但我更爱真理。
）4.矣：用于句末，表示陈述语气，相当于“了”。
例如：“吾闻君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（我听说君子之间的交往淡如水，小人之间的交往甜如蜜。
）5.乎：用于句末，表示疑问语气，相当于“吗”。
例如：“子路，曾皙，再有，公西华侍坐。
‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。
’”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
孔子说：“我比你们年长，不要因为我而感到拘束。
”）二、连词1.而：用于连接并列的词、短语或句子，表示并列关系。
例如：“学而时习之，不亦说乎？”（学习并且时常温习，不是很愉快吗？）2.且：用于连接并列的词、短语或句子，表示递进关系。
例如：“师者，所以传道、授业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？”（老师，是传授知识、教授技艺、解答疑惑的人。
人不是生来就懂得这些的，谁能没有疑惑呢？）3.乃：用于连接并列的词、短语或句子，表示转折关系。
例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”（我曾经整天思考，却不如片刻学习来得有用。
）4.虽：用于连接并列的词、短语或句子，表示让步关系。
例如：“虽千里之外，不辨青白。
”（即使相隔千里，也分辨不出青白色。
）5.若：用于连接并列的词、短语或句子，表示假设关系。
例如：“若夫淫雨霏霏，连月不开。
”（至于那绵绵的春雨，接连几个月不放晴。
）三、语气词1.矣：用于句末，表示感叹语气。
例如：“青青子衿，悠悠我心。
”（青青的衣领，我心中的忧愁。
）2.乎：用于句末，表示疑问语气。
例如：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”（月亮落下，乌鸦啼叫，霜冻满天，江边的枫树和渔火对着愁眠。
）3.哉：用于句末，表示感叹语气。
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文言文虚词用法归纳及翻译训练（为焉也以）班级姓名学号为（一）用作动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，须据语境灵活翻译。
①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）翻译：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
②化而为鸟，其名为鹏（《逍遥游》）翻译：变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
③然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）翻译：然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。
④以五百岁为春（《逍遥游》）翻译：把五百年当作一个春季。
⑤谁为大王为此计者（《鸿门宴》）翻译：谁替大王献出这个计策的？⑥因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）翻译：于是写了这首七言长诗，作歌送给她。
2.“以为”，“认为”。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）翻译：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你知识丰富呢？”3.判断词，“是”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。
②于人为可讥，而在己为有悔 (《游褒禅山记》)翻译：在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。
（二）用作介词。
（除表被动外，一律读作去声）1.表被动（读wéi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①身死人手，为天下笑者（《过秦论》）翻译：秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑。
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）翻译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏！2．表示动作、行为的目的。
译为“为了”、“为着”①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）翻译：（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？3．表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
①公为我献之 (《鸿门宴》)翻译：您替我献给他们。
②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）翻译：谁替大王献出这个计策的？③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）翻译：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。
4．表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
①为之奈何？（《鸿门宴》）翻译：这怎么办呢？②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）翻译：如姬对公子哭泣。
③此中人语云：“不足为外人道也。
”(《桃花源记》)翻译：这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
”5.表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。
①非为织作迟，君家妇难为（《孔雀东南飞》）翻译：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！（三）句末语气词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。
前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”？①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？②是社稷之臣也。
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）翻译：这正是鲁国臣属，为什么要讨伐它呢？③奚以之九万里而南为（《逍遥游》）翻译：哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？焉（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山，风雨兴焉（《劝学》）翻译：堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。
②三人行，必有我师焉（《论语》）翻译：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。
③寡人之于国也，尽心焉耳矣《寡人之于国也》翻译：我在治理国家方面，也算是费尽心力啦。
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）翻译：况且把土石放到哪里去呢？②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）翻译：在哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？（二）代词。
1．用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。
①犹且从师而问焉（《师说》）翻译：尚且跟从老师而向老师请教。
②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）翻译：距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。
③以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）翻译：留待考察民情风俗的官吏参考。
2．用在动词前，表询问或反问，可以译作“哪里”，“怎么”。
①未知生，焉知死（《论语》）翻译：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？②割鸡焉用牛刀（《论语》）翻译：杀只鸡何必用宰牛的刀？（三）语气词。
1．句末语气词 (有时用于反诘语气)，可译为“呢”，“了”，“啊”。
①万钟于我何加焉 (《鱼我所欲也》)翻译：那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？②至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）翻译：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）翻译：不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）翻译：一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”，“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）翻译：它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）翻译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声4．语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
①于是余有叹焉 (《游褒禅山记》)翻译：对于这种情况，我有感慨了。
也（一）句末语气词，1．表示判断语气。
①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）翻译：张良说：“他是沛公的卫士樊哙。
”②是亦走也（《寡人之于国也》）翻译：这也是逃跑啊。
2．表示陈述或解释语气。
①雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）翻译：（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。
②即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）翻译：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的的语气。
①灭六国者六国也，非秦也（《阿房宫赋》）翻译：灭六国的是六国自己，不是秦国。
②古之人不余欺也（《石钟山记》）翻译：古人没有欺骗我们啊！4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
“也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）翻译：假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁能够灭亡他的宗族呢？②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）翻译：我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？5.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（《庄暴见孟子》）翻译：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？②君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）翻译：您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！（二）句中语气词。
1.表示停顿，以舒缓语气。
①其闻道也亦先乎吾（《师说》）翻译：他懂得的道理也比我早。
②师道之不传也久矣 (《师说》)翻译：从师的风尚不流传已经很久了。
③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)翻译：当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）翻译：《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。
”──说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂独伶人也哉！（《伶官传序》）翻译：难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）翻译：穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！以（一）介词1．表示工具。
译为：“拿”“用”“（用）凭……身份”①愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）翻译：愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。
②王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）翻译：大王喜欢打仗，请允许我用打仗做比喻吧。
2．表示凭借。
译为：“凭”，“靠”。
①久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）翻译：时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别人。
②以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）翻译：凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。
③乃入见，问：“何以战？”（《曹刿论战》）翻译：于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：“您凭什么应战呢？”3.表示所处置的对象。
起提宾作用，可译为“把”。
①操当以肃还付乡党《赤壁之战》）翻译：曹操想必会把我（鲁肃）送还给乡里。
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 (《廉颇蔺相如列传》)翻译：（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。
4．表示时间、处所。
译为：“于”，“在”，“从”。
①以八月十三斩于市（《谭嗣同》）翻译：于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安 (《登泰山记》)翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，……到达泰安。
5．表示原因。
译为：“因为”，“由于”。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）翻译：赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？②而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）翻译：而我却因为捕蛇独能留存。
③不赂者以赂者丧（《六国论》）翻译：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
（二）用作连词。
1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）翻译：路平坦并且近的地方，那么游览的人就多。
②越国以鄙远(《烛之武退秦师》)翻译：越过其他国家而在远方设置边邑。
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）翻译：我与同游的四个人拿着火把走进去。
②樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）翻译：樊哙侧举他的盾牌一撞。
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①作《师说》以贻之（《师说》）翻译：写了这篇《师说》来赠送给他。
②秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室（《过秦论》）翻译：秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的地方，君臣牢固地守卫着来窥视着周王室的政权。