中国的权力泛化和黑社会的兴起
我国黑社会的起源可以追溯到清朝的帮会活动
我国黑社会的起源可以追溯到清朝的帮会活动。
封建帮会就是模仿封建家族制度而建立起来的，但他们毕竟不是血缘的家族组织，具体来说，帮是以师徒宗法关系为纽带，是封建行会的变异形态。
19世纪末期以来，帮会互相渗透、混合生长，人们遂以帮会统称之。
从18世纪中叶清朝帮会到今日的黑社会犯罪，历时二百余年，经历了封建社会、半殖民社会、港澳台的资本主义社会和内地的社会主义社会四种不同的社会形态，但是我们仍然可以清楚的看到清朝三大帮会即天地会（洪门）、青帮和哥老会（红帮），从组织形式、思想意识、文化传统、活动方式等多方面对于今日黑社会犯罪的深远影响。
青帮主要活动范围：浙、赣、苏、皖、鲁、豫。
洪帮主要活动范围：遍布全国，以长江流域各地和福建、两广为多。
哥老会（红帮）也可以说是源出洪门，主要分布于：川、陕、两湖、两广、苏、皖、浙、豫、云贵、新疆。
新中国成立后，中国共产党在争取一切可以争取的帮会组织组织和帮派分子的同时，对于依附国民党而又不肯悔改的反动帮会和黑社会势力，采取坚决打击和镇压，从50年代初到70年代末，25年间，黑社会犯罪作为一种社会现象，已经在中国内地绝迹。
我国的黑社会（性质的）犯罪，是从改革开放以后不久出现的，它从一开始就来自两个方面：一是境外黑社会的渗透，二是境内黑社会犯罪的孳生。
在其发展过程中，两者相互作用，相互促进、密切合作乃至最终的合流，则是一种不可避免的必然趋势，这也预示着中国黑社会犯罪组织或迟或早奖发展成为跨国犯罪组织。
境外黑社会来源也在逐渐扩大，主要来自香港、其次是澳门和台湾，然后是日本、缅甸、泰国、越南等国外的犯罪组织。
境内外犯罪活动相互配合、相互配合，犯罪日益多样化，走私、贩毒、贩卖枪支、弹药、组织偷渡、贩卖人口、控制赌博卖淫色情行业、造假币、敲诈勒索、抢劫、杀人、洗钱等等。
境内外的黑社会势力的勾结和合作越来越严重。
黑社会（性质的）犯罪组织的发展规律是由低级向高级逐步发展，一般表现为：一般犯罪团伙→黑社会性质的犯罪组织→黑社会的犯罪组织。
中国社会的权力格局及其演变
中国社会的权力格局及其演变2005年07月19日 14:34 【文章字体：大中小】文/特约撰稿员冼岩近几年来，不断能听到这样的报道：某人含冤负屈多年，不断上访上告无济于事。
向党、政、人大、纪检等部门的状告投诉，总是被发回原单位“查处”。
最后由于某媒体或人大代表的介入，才使得真相大白，沉冤得雪。
具体情节或有不同，但发展轨迹大同小异。
这种反复发生的故事，既见证了当代社会无权无势者面对权势时的屈辱艰辛，也见证了中国正在发生的权力分配格局的演变。
不同于西方国家的三权分立，中国也存在三种并非分庭抗礼的权力，即党、政与司法（主要指公、检、法系统）权力。
这三种权力既以党权力为中心，又在具体运用上各有其特殊性。
虽然说不上相互制衡，却也各有一定的独立性，只有通过利益交换才能联结畅通。
被视为权力顽症的腐败，其实是一种高风险性的操作。
它之所以能够普遍弥漫，是因为腐败者一开始就意识到了风险，一出手就是两手抓：既致力于增强以权攫利能力的关系网，又着手编织预防风险的保护网。
这两种网络往往是交织重叠的。
经过多年的精心培育，今天腐败的层出不穷、屡禁不止，证明了腐败网络已经无孔不入，已经覆盖了党、政、司法三种权力体系。
在不同位置上执掌不同权力而又相互能够发生作用的人，因为相互需要、“合则互利”，已经通过利益交换联结成了一张张大网。
从某种意义上说，他们已经形成一个个的“利益共同体”，形成了一个个的利益分肥机制。
掌握不同权力的人，分别处于分肥机制中的不同位置。
这种共同体兼有以权攫利和自我保护两大功能，具有顽强生命力和反治理能力。
以权攫利在大多数时候都必然要损害其他人的正当利益，当受损者起而反抗时，他只能求助于体制本身提供的“合法途径”。
而这些途径都掌握在权力者手中，往往早已被纳为腐败关系网的一部分，成为共同体的一个成员。
即使当时没有被纳入，事件发生后也很快会被纳入。
保护网是不允许出现致命缺口的，这样的缺口一旦被发现，保护网的所有触须都会向此处延伸，直至将其包裹在网中。
人大政治学理论考研2000——2014年真题(试卷版,绝密)
人大政治学理论考研2000——2014年真题（试卷版）中国人民大学2000年政治学原理625真题一、名词解释（每题5分，共20分）1、奇里斯马权威2、国家元首3、政治冷漠4、政治沟通二、简述题（每题10分，共20分）1、简述政治统治的合法化。
2、简述制衡原则。
三、论述题（每题30分，共60分）1、试析西方国家利益集团的基本活动方式。
2、试论健全与完善我国的人民代表大会制度的意义与途径。
中国人民大学2000年政治学综合808真题一、填空题（每题2分，共20分）1、柏拉图的哲学主张来源于苏格拉底的_______思想。
2、西欧中世纪的神权政治论出自_______的国家学说。
3、《伦理学》是荷兰思想家_______的政治理论代表作之一。
4、卢梭在《论人类不平等的起源与基础》一书中集中批判了封建专制制度下的_______。
5、约翰·斯图亚特·密尔在提出社会自由的同时，也坚持政府在经济上的_______。
6、五常德是中国儒学最为推崇的五种社会政治价值，起内容是_______、_______、_______、_______、_______。
7、记述唐太宗李世民政治经验和治世准则的著作是_______。
8、严复翻译的西方名著，除《天演论》外还有_______、_______、_______等。
9、五四文化保守主义的代表人物有_______，其代表作是_______。
10、张君劢1923年在清华大学所作的关于_______的演讲，在思想界引发了一场关于_______的大论战。
二、名词解释（每题5分，共40分）1、亚里士多德的政体分类标准。
2、天赋人权说3、人民主权4、黑格尔的国家定义5、阴阳五行说6、《盛世危言》7、今文经学8、《吾人最后之觉悟》三、简述题（每题10分，共40分）1、汉密尔顿等人的联邦共和制主张理论基础是什么？2、布丹讲的国家主权的各项职能是什么？3、试论儒家“礼治”思想的基本原理及其政治意义。
方案-中国社会形态演变——从三权鼎立走向专制
中国社会形态演变——从三权鼎立走向专制'远古以来，不但形成了西方和东方文化两大系统，在国家形态上出现东西不同的两种形态。
一般说，西方继承的是氏族部落的氏族一般成员权，走的是民主的道路；东方继承的是酋长权，走的是集权的道路。
这是一个有待解释的问题，有待研究的问题。
为什么亚洲民族的、国家形态多是走向集权的路、专制的路？西方（严格的讲应说西欧）则一般都是走向民主的路？希腊、罗马，政治上是民主的，贵族有权，平民也有权。
对君权来说，贵族权属于民权方面。
近代更显著，欧洲（西欧）走的是民主道路。
东方则走的是君主集权、专制的道路，民主制很难建立起来。
当然，说西方走的是民主的道路，东方走的是集权的道路、专制的道路，是大体的划分，而不是西方只有民主，东方只有集权、专制，绝对整齐划一的东西是绝对不存在的。
西方也有专制，罗马有过暴君。
中国也有过民主，有过共和，有过立君、出君，有过“天听自我民听”。
但尽管有这些情况出现，仍不妨说东西方在国家形态上，在政治道路走向上，有民主、集权专制两种形态的不同，两条政治道路的不同。
为什么出现这种分野，原因是什么？根源在哪里？也有人试图给以解释。
地理决定论者孟德斯鸠认为：风气炎热的地区，其民则精神疲激，水土高寒地区的人民，形神交劲，有强毅刚果之风，故不畏难而轻冒险。
炎国之雌弱，故常沦为奴隶；寒国之刚劲，有以保其自由。
墨西哥、秘鲁，皆旧专制之国也，皆近于赤道。
有以弹丸之地，犹能享其自由者，则近极地者也。
（《法意》，商务印书馆，，页）魏特夫把专制主义归因于水利灌溉。
水利灌溉需要修建和，需要有者，专制主义应运而生。
马克思主义创始人之一恩格斯则认为古代公社是专制主义政治产生的根源。
他说过这样一段话：古代的公社，在它继续存在的地方，在数千年中曾经是从印度到俄国的最野蛮的国家形式即东方专制制度的基础。
（《反杜林论》，人民出版社，中文版，第页）看来，东方出现专制和文化、小农是有些的，但从气候寒暖、水利灌溉和原始公社的继续来解释，说服力还是不强的。
中国古代社会组织形态演变
中国古代社会组织形态演变一、形成初期的氏族社会中国古代社会组织形态的起源可以追溯到远古时期的氏族社会阶段。
在这个阶段，人们以血缘关系为基础，组织成以氏族为单位的社会组织。
氏族社会的最显著特征是亲属关系的紧密联系，家族血脉的延续和维护成为人们最为重视的事情。
氏族社会的组织结构相对简单，以家族为中心，实行部落自治，族长担负着领导和管理的职责。
二、封建社会的形成和发展随着生产力和经济的发展，中国的社会组织形态逐渐进入封建社会阶段。
这一时期，社会权力逐渐从氏族集体转移到了封建贵族手中。
封建社会的组织形态以封建制度为基础，国家地位的区分明确，权力层级分明。
皇帝作为最高统治者，实行专制统治，各级官员按照官职等级进行职责划分和管理。
三、封建社会的进一步发展和分化随着时间的推移，封建社会逐渐进入了分封制度和农民起义的时期。
南北朝时期，各地的地方贵族开始以地方为基础形成小规模的政权，国家变得分裂而孱弱。
同样的情况在隋唐时期的地方政权分解和唐朝末年的农民起义中也有所体现。
这一时期社会组织形态进一步分化，权力分散。
四、唐宋时期的中央集权统治唐宋时期，中国社会组织形态发生了重要转变。
唐代以后，中央集权统治逐渐确立，皇帝作为中央政权的核心，通过设立地方行政机构来加强对地方的控制。
这种中央集权的社会组织形态在宋代进一步加强，政府机构系统完善，各级官员职责明确，实行科举制度选拔人才。
这种形态的特点是权力高度集中，官僚机构庞大，中央对地方的控制力加强。
五、明清时期的乡村社会明清时期，中国社会组织形态逐渐呈现出乡村社会的特征。
这一时期农民阶层的地位逐渐提高，乡村组织成为社会生活的基本单位。
乡村社会的组织形态主要由地主、农民和手工工人组成，地主拥有土地和劳动力，农民和手工工人则依附于地主生活。
乡村社会的大部分事务由乡村自治组织管理，如村规民约。
这种形态相对于中央集权统治下的明清政府，更加具有地方特色和底层社会的特征。
六、近代以后的社会变迁近代以后，随着西方文化的传入和国家政治、经济的变革，中国社会的组织形态发生了剧烈的变化。
社会权力的起源表现及消亡
社会权力的起源表现及消亡社会权力是指一种特殊的社会关系，是一种对他人行为的控制和影响力，同时也是人们在社会生活中相互之间的博弈。
社会权力的起源是一个复杂的问题，它涉及到人类社会的演变和发展，同时也涉及到人类在社会中的行为和决策。
本文将从社会权力的起源、表现以及消亡三个方面进行探讨。
社会权力的起源。
社会权力的起源可以追溯到人类社会的初期。
在原始社会，人们通过集体合作来获取食物、保护自己免受外部威胁，这需要一种组织方式来协调各种行为。
在这个过程中，一些人开始崭露头角，拥有更多的资源和影响力，他们通过种种手段来获取更多的资源，控制其他人的行为。
这就是社会权力最早的起源。
在农业社会，社会权力逐渐成为一种制度，国家和政权开始建立，并通过各种法律和规则来加强自己的统治。
社会权力的起源可以说是从人类社会最早的组织方式中产生的，它是一种社会关系、一种组织结构。
社会权力的表现。
社会权力的表现可以从以下几个方面加以说明。
社会权力的表现在政治领域。
政治领域是社会权力的主要表现领域，政府和官员通过实施各种政策和法律来行使权力，对社会进行管理和控制。
政治权力是一种行政权力，国家和政府通过制定法律、建立制度来管理社会，对民众进行组织和管理。
政治领域是社会权力最为集中、最具有公共性的表现领域。
社会权力的表现在经济领域。
经济领域是社会权力的重要表现领域，企业和资本家通过控制生产资料和市场资源来行使一定的社会权力。
经济权力是一种经济利益、资本积累的权力，企业和个人通过积累财富来获取更多的社会影响力。
经济领域是社会权力在市场经济中的重要表现领域。
社会权力的表现在文化领域。
文化领域是社会权力的重要表现领域，它是一种思想、观念的权力，通过控制文化产业和宣传媒体来影响人们的思想和行为。
文化权力是一种意识形态、文化价值观念的权力，通过控制文化控制人们的意识和精神。
社会权力的消亡。
社会权力的消亡是一种社会变革的过程，它可能通过以下几种形式来实现。
兴中会成立：中国社会民主化和法治化的推动者
兴中会成立：中国社会民主化和法治化的推动者在中国自改革开放以来，中国的经济迅速发展，但是在经济领域的发展并没有带来中国体制和政治的成熟和完善。
中国面临的问题还存在很多，这些问题也开始影响到中国未来的发展和稳定。
在这个背景下，兴中会成为了中国社会民主化和法治化的推动者。
兴中会成立于2005年，是由一群年轻的、有良心和追求改变的中国人创建的。
在中国，传统上少数群体会使用公开进行社会行动的方式，而兴中会则使用了比较新颖的方式：通过网络进行各种形式的讨论和行动，利用互联网这个平台来传递自己的声音，发起各种形式的活动，为中国的改革发展贡献力量。
从成立以来，兴中会经历了很多的起伏，但是他们的初心一直没有改变：成为中国未来发展的推动者和倡导者。
可以说，兴中会是中国最早的一个拥有多元思维和语言创造力的群体。
他们致力于为中国创造一个更为美好、更公正和更自由的未来，并为这个目标而努力工作。
在中国社会民主化的过程中，兴中会成为了一个推动者。
在中国，一些市民权利的缺乏，使其面临着一些困难，而兴中会致力于为中国人释放、阐述和保护权利。
特别是在近几年来，兴中会在支持代表民意的机构、促进政治制度改革、提高政府的透明度、推行倡议文化等方面发挥了非常重要的作用。
他们要求政府尊重并保护言论自由和社会透明度，并向公众开放国家信息。
他们小心地宣布提出任何政治宣言，但是他们明确表示他们对政治的关注是满足对自由和民主的需求。
在法治化方面，兴中会发挥了深受中国民众欢迎和影响力的作用。
他们致力于打击各种形式的腐败和权力观念，并与律师界和政府开展公正和透明的对话。
他们发起的各种活动，包括维权、法律援助、举报等，深入到各个角落，为社会贡献了一份力量。
总之，兴中会是中国社会民主化和法治化的推动者。
他们承担着民主、法治和自由的使命，致力于通过互联网和其他渠道传达信息，为中国社会的发展和改革作出贡献。
在一个民主、法治、公正、公平和自由的中国，兴中会将继续为实现这些目标而努力奋斗。
中国历史上的政权更替与权力争夺
中国历史上的政权更替与权力争夺中国历史悠久而复杂，曾经经历了多次政权更替和权力争夺。
这些事件在一定程度上塑造了中国的历史轨迹，并对今天的中国产生了深远影响。
本文将探讨中国历史上的政权更替与权力争夺，带您一起回顾这些重要的历史事件。
一、春秋战国时期的权力争夺中国历史上的政权更替和权力争夺可以追溯到春秋战国时期。
在这个时期，中国被分割成多个国家，其中的权力竞争异常激烈。
各个国家的贵族和军事将领通过争夺霸权来扩大自己的势力范围。
例如，齐国的孟尝君、魏国的信陵君以及秦国的商鞅等都是这个时期的重要政治人物，他们通过各自的策略和手段来争夺权力。
二、秦汉之间的政权更迭秦朝的崛起和灭亡被视为中国历史上最重要的政权更替事件之一。
秦始皇统一了六国之后建立了秦朝，并实行了一系列的改革。
然而，秦朝在秦始皇死后不久便迎来了长期的内乱和民变。
刘邦成为起义军的领袖，最终推翻了秦朝，建立了汉朝。
这次更迭对中国历史产生了深远的影响，奠定了汉族在中国历史上的主导地位。
三、三国演义中的权力斗争三国时期是中国历史上另一个权力争夺的重要时期。
三国鼎立的局面导致了魏国、蜀国和吴国之间的多次战争和斗争。
三国演义讲述了这一时期的故事，包括刘备、关羽、张飞等人物的英勇事迹。
这段历史描绘了权力争夺的残酷和无情，同时也展现了人物的智慧和勇气。
四、唐宋之间的政权更替中国历史上的政权更替也常常伴随着社会变革和文化繁荣。
唐朝和宋朝之间的政权更迭便是一个典型的例子。
唐朝是中国历史上最繁荣的时期之一，但由于多种原因，唐朝逐渐衰落。
安史之乱后，中原地区陷入动荡，宋朝兴起并成为中国历史上最具文化底蕴的朝代之一。
唐宋之间的这次更迭改变了中国政治和文化的格局。
五、中国革命与权力争夺20世纪中国的革命与权力争夺对中国历史产生了巨大的影响。
辛亥革命导致了中国封建皇帝的推翻，建立了中华民国。
此后，中国经历了北洋政府的统治、国共内战以及中华人民共和国的建立，权力在各个政治派别之间转移。
历史趣谈黑社会的演变史 最早竟出现在法制严厉的明朝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢黑社会的演变史最早竟出现在法制严厉的明朝导语：中国早就有结社了，有组织的犯罪也早就有了。
我们之所以说在明清之际形成黑社会，是因为当时已经有组织完善和具有一定活动力量的秘密会社出中国早就有结社了，有组织的犯罪也早就有了。
我们之所以说在明清之际形成黑社会，是因为当时已经有组织完善和具有一定活动力量的秘密会社出现，后世黑社会的组织形式、活动方式、思想意识多源于此。
然而我们不能简单地把当时的秘密会社如洪门(天地会)称之为黑社会，因为这些组织最初建立时是包含有严肃的政治目的的，与一般的因牟利而促成的结社还是有区别的。
特别是洪门最初结会的目的是“反清复明”，含有反抗民族压迫之意，后来因为参与成员的变化，“反清复明”日渐成为一个口号或招牌，牟利才是日常活动的宗旨，渐渐演化为黑社会。
古代牟利性的结社大多与游民密切相关。
中国古代在经济上是小农经济，社会组织上是行政控制与宗法制度;行政控制相对较弱，但宗法网络比较强。
人的血缘关系依靠土地融合在一起，换句话说，也就是人的亲缘、职缘、地缘关系全部都在他那一小块土地上。
中国古代社会中人口是最活跃的因素，太平时代，增长极快。
人口增长，土地是个常数，必然有一些人从土地上被抛离出来。
脱离了那块土地，于是也脱离了相处了多年的亲缘、职缘、地缘等关系，变成一身无所属的游民。
流动起来的游民是古代社会最难控制的人口，很让统治者头疼。
明代初年对人口流动的控制非常紧。
明太祖朱元璋本人就是游民出身，但他对游民现象深恶痛绝。
从明朝建国一开始，对人实行强控制政策，离开家乡都得要开路条，只有商人才允许在百里之内行动，但也不能走得太远。
生活常识分享。
社会权力的起源表现及消亡
社会权力的起源表现及消亡社会权力是人类社会发展过程中产生的一种特殊力量，它影响着人们的言行举止，调控着社会中的各种关系。
社会权力的起源、表现和消亡是人类社会发展的重要课题，对于了解和认识人类社会的发展规律具有重要的意义。
首先我们来探讨社会权力的起源。
社会权力的起源可以追溯到人类社会的原始阶段。
在原始社会中，人们为了生存和发展，需要合作和互助，而合作和互助需要一种组织和调控。
于是，部落长老、酋长等具有一定权威的人物便开始扮演起了调控和管理部落事务的角色，他们拥有了部落的权力。
这种权力源自于对于部落发展的需要，同时也得到了其他成员的认同和支持。
随着社会的发展，农业的兴起、城市的出现，政治权力开始逐渐显现出来，国家的统治者扮演着调控整个社会的角色，国家权力也由此产生。
社会权力的表现可以从多个角度来看。
社会权力表现在政治上，即国家对社会的各种规范和法律。
权力的行使者可以是国家元首、政府官员，他们通过制定法律、管理国家事务来调控整个社会。
社会权力还表现在经济上。
在资本主义社会中，资本家、大公司等拥有巨大的经济权力，他们通过掌握资金和资源，影响和调控着整个经济活动。
社会权力也表现在文化上。
文化权力可以通过掌控媒体、教育等途径，来影响和塑造整个社会的价值取向和思想观念。
社会权力的表现是多方面的，它穿透了整个社会的方方面面。
社会权力也有其消亡的可能。
社会权力的消亡通常是指权力机构的衰败和解体。
在历史上，曾经有很多帝国、王朝和政权在一定时期内威震一方，但最终都走向了衰落和灭亡。
导致这一结果的原因是多种多样的，有的是由于内部腐败，有的是因为外来侵略，还有的是因为社会结构的变迁。
古罗马帝国就曾经是当时世界的霸主，但却因为内部腐败、外部压力等原因最终崩溃。
随着社会的不断发展，社会权力也在发生改变和演变。
在现代社会中，信息技术的发展使得社会权力更加分散，公民的参与程度更高，对国家权力的监督和制约也更加严格。
这些表现说明，社会权力并非永恒不变的，它也会受到各种因素的制约和影响。
社会权力的起源表现及消亡
社会权力的起源表现及消亡社会权力是指对他人行为作出限定、要求或约束力度的能力。
它的起源可以追溯到人类进化的早期。
在原始社会中，人们生活在小团体中，互相依存、共同生存。
社会权力的起源表现在各种形式的互相约束中，比如族群规约、文化传统、族群道德观念等。
随着社会的演进，权力的表现形式和手段不断演化和变革。
在农业社会中，土地是权力的主要表现形式。
地主拥有土地，可强制农民为其劳作，限定农民的生产和交易自由。
在工业社会中，工厂成为权力的主要表现形式。
工厂主通过雇佣工人，控制了生产资料，实行剥削，剥夺工人的自主决策权和自由。
在现代社会中，政府成为权力的主要表现形式。
政府通过设定各种规则和法律，对人们的行为进行限制和规定。
政府拥有垄断暴力机器的能力，可以使用武力来镇压不服从政府指令的行为。
然而，社会权力的发展也伴随着权力消亡的过程。
在农业社会中，土地权力的崩溃来自于城镇化和工业化进程的加速，生产资料的所有权逐渐向资本和公司集中，土地权力的影响力逐渐缩小。
在工业社会中，工厂的权力被技术革新和劳动力市场的竞争所冲击。
现代社会中政府权力的崩溃则来源于一系列因素，比如公民组织和民间力量的壮大、网络技术与信息传播的发展、环境保护和人权意识的提高等。
总之，社会权力是深刻影响人类社会发展的力量。
在人类社会的不同历史时期，社会权力表现形式和手段不断演化和变革，并伴随着不同因素的冲击和崩溃。
随着人类社会的不断进化和发展，更多的权力形式可能会出现，同时现有的权力形式也会面临更大的考验和挑战。
南北朝的政治分裂和草根文化
南北朝的政治分裂和草根文化南北朝时期是中国历史上一个混乱而充满变革的时期。
在这段漫长的历史时期中，中国的政治分裂和草根文化起到了非常重要的作用。
这个时期的政治分裂可以说是中国历史上的一大特点，这与草根文化的传承和弘扬是密不可分的。
首先，南北朝时期的政治分裂是由于外族的侵略所带来的。
北方游牧民族如鲜卑、羯族和匈奴等不断侵入中国北方，破坏了原本的政治和社会秩序。
随着北方的人们不断流散南下，中国的南北两地开始形成不同的政治格局。
南方与北方的分离最终导致了南北朝的形成。
在这个过程中，南方政权之间的斗争也日益激烈。
这些政治分裂使得中国的统一受到了巨大的冲击，社会动荡不安和经济困难也随之而来。
然而，在这个政治动荡的时期，草根文化开始崛起。
草根文化是指那些基于平民的生活和体验而形成的文化现象。
这种文化产生于一种对于自然、人类和生活有深刻理解的情感和经验，强调自由、平等和人文主义。
草根文化的崛起源于中国南北两地民间的生活方式和文化习俗，它们充满了浓郁的地域风格和民间气息。
草根文化不断壮大，形成了一种对于权力和统治的批评意识，成为了南北朝时期的文化现象。
草根文化在南北朝时期的弘扬离不开一些重要人物的贡献。
例如，河北的张旭，以及浙江的陶渊明、嵇康等等，他们都是中国古代文学中的代表性人物。
这些文化人士的作品，哲学思想和宗教信仰都为草根文化的演变提供了丰富的营养。
这些文化人物通过个人的艺术生活和文化产出，为中国文化的发展留下了珍贵的遗产。
在南北朝时期，草根文化不仅对于文学、哲学和宗教等方面的发展起到了关键的作用，还对于民众的生活和生计产生了重要影响。
草根文化强调人文主义和以人为本的发展思路，注重人类的情感、创造力和自由性。
在这个过程中，草根文化的注重个人自由和人文价值，潜移默化地改变了中国的文化走向。
草根文化的推广，为中国文化的演进打下了坚实的基础。
总之，在南北朝时期，政治分裂和草根文化是密不可分的。
草根文化是中国文化发展的重要组成部分，它表现了中国人民对于自由、平等和人文主义的强烈追求。
中国历史发展统治阶级的变化
中国历史发展统治阶级的变化摘要：一、中国历史发展概述二、统治阶级的定义和变化三、各朝代统治阶级的特点四、影响统治阶级变化的因素五、结论正文：中国历史悠久，经历了许多朝代和王朝更替，其中统治阶级的变化是一个重要的方面。
统治阶级是指在一定历史时期内，掌握政治、经济、文化、军事等方面权力的社会阶层。
在中国历史上，统治阶级的变化可以从以下几个方面进行分析。
首先，中国历史发展概述。
中国历史悠久，可以追溯到公元前21 世纪的夏朝。
在这漫长的历史中，中国经历了许多朝代和王朝更替，其中最有代表性的有夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等。
其次，统治阶级的定义和变化。
统治阶级是指在一定历史时期内，掌握政治、经济、文化、军事等方面权力的社会阶层。
在中国历史上，统治阶级的变化可以从以下几个方面进行分析：1.封建时期的统治阶级：在封建时期，统治阶级主要是皇室和贵族，他们通过世袭或推举等方式掌握政治权力。
2.秦汉时期的统治阶级：秦汉时期，统治阶级主要是皇帝和官僚，他们通过中央集权制度掌握政治权力。
3.唐宋时期的统治阶级：唐宋时期，统治阶级主要是皇帝和士人，他们通过科举制度掌握政治权力。
4.元明清时期的统治阶级：元明清时期，统治阶级主要是皇帝和贵族，他们通过世袭和推举等方式掌握政治权力。
最后，影响统治阶级变化的因素。
中国历史上，影响统治阶级变化的因素主要有以下几个方面：1.经济发展：随着经济的发展，社会阶层结构发生变化，统治阶级也会随之变化。
2.政治变革：政治制度的变革会对统治阶级产生深远的影响，例如秦汉时期的中央集权制度、唐宋时期的科举制度等。
3.社会文化变革：随着社会文化的发展，统治阶级的文化背景也会发生变化。
综上所述，中国历史发展统治阶级的变化是一个复杂的过程，受到多种因素的影响。
制约中国社会发展的一个三角形陷阱
制约中国社会发展的一个三角形陷阱宋圭武面子、血缘、权力，构成了中国社会运行的三个关键点，这三个关键点构成的三角形是制约中国社会健康发展的一个陷阱，以至于长期循环而不能自拔。
关键点之一：面子面子是一个人的品牌，它是个人向外界显示个人品质的一种手段，也是外界了解个人内在素质的一种途径。
所以，面子是人与人之间进行人际交往和利益交往的一个识别信号。
人治社会是产生面子现象的根本原因。
首先，面子是人治社会秩序稀缺的一个替代品。
社会的人治性增大了社会正式秩序的随机性和不可预期性，从而使秩序本身成为了一种稀缺品，在这种情况下，替代秩序就会应用而生。
例如，当国家提供的秩序不足时，有些地方就会出现一些黑社会组织，这里黑社会组织就体现了一种替代秩序的作用。
所以，人治社会必然会诱发大量非正式秩序的产生和存在。
面子实质就是一种替代秩序，类似于一种软制度或非正式制度，以代替正式制度或硬制度约束的不足。
其次，面子是人们在人治社会环境下进行交往的一个有效信号。
在人治的环境下，利益博弈的有效性更多取决于双方的素质。
但素质是内在的，人们很难判定其高低，所以，人们将更多通过一个人的面子信息来判断一个人的内在。
有面子，就意味着可信度的增加，从而也就意味着有进一步加强交往的可能性；反之，若没有面子，则事情的结果会相反。
所以，在现实中，有些人为什么总是很看重自己的面子，这是因为若失去面子，就会产生很大的交易成本。
所以，一方面，人们更乐意与有面子的打交道；另一方面，人们又总是尽可能要看护好自己的面子。
小农经济结构是产生面子现象的经济根源。
小而分散，同时又是自给自足的小农经济结构，各经济主体之间，相互缺乏信息沟通，鸡犬之声相闻，老死不相往来；在这种情况下，各主体在利益博弈时，识别对方的主要信息渠道就是面子。
中国农民有一个传统习惯，就是喜欢修饰门面，这里就是一种面子意识的具体反映；当然，这里深层的动机是利益博弈的需要，面子毕竟是手段，利益是最终目的。
人类社会中的权力和领导力是如何形成的？
人类社会中的权力和领导力是如何形成的？
在人类社会中，权力和领导力是非常重要的概念。
然而，这些概念并不是一成不变的，随着时间和地区的变化，它们的定义和实践也在发生变化。
那么，人类社会中的权力和领导力是如何形成的？
一、原始社会的权力和领导力
在原始社会中，没有明确的权力和领导力结构，人们是根据自然法则生存的。
然而，随着社会的发展和人口的增长，出现了一些可以统筹安排社会生活的人，这些人的越来越多的职责是管理和组织，他们是原始社会的领袖。
二、封建社会的权力和领导力
在封建社会中，权力和领导力体系更加明确。
在统治者和被统治者之间形成了一种明显的等级制度。
这种等级制度通常基于世袭和财富，而不是能力和才华。
三、现代社会的权力和领导力
随着现代社会的到来，权力和领导力的形成变得更加复杂和多层。
现代社会中的权力和领导力体系包括政治、商业和文化方面的领袖和统治者。
然而，对于普通民众而言，他们也能够在经济和社交方面获得
一定的领导力和权力。
四、制度与文化对权力和领导力的影响
制度和文化是权力和领导力的另一个重要因素。
不同的文化和制度会产生不同的权力和领导力模式。
例如，西方文化中倡导个人主义和竞争，而东方文化则注重集体主义和协作。
总结起来，权力和领导力的形成是历史和文化的产物。
权力和领导力的体系随着社会的不断发展而不断变化。
了解权力和领导力的发展历史，可以帮助我们更好地理解现代社会的政治和经济环境，在这个环境下更好的适应和发展自己。
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中国的权力泛化和黑社会的兴起广义的权力是指一种支配和控制别人，让别人服从的力量。
它包括两种互不相同相互制约而且纵横交错的表现形态。
其一是人们习惯理解的那种地位（职务）权力。
另一种就是利用其职业之便所控制的那部分可以干涉和支配别人的职业权力。
这种可以干涉别人的权力可以是物质的，也可以是和知识的甚至是服务性的。
一、权力泛化的原因职务权力泛化的事例俯拾即是，每个人都能举出无数的例子。
诸如：利用职务之便，安插子女，贪污受贿，大吃大喝，乱批条子，乱建私房。
以官倒方式谋取金钱，慷国家之慨以交换利益等等。
根据中纪委的调查，八二年到八六年这四年中，全国党员干部违纪案件是四十六万件多。
其中百分之五十一是贪污案件。
八六年到九零年，贪污和受贿案件的立案标准已经明显放宽。
八二年的案件在八九年大部分都不再值得立案。
即使如此，案件的数量和程度都大大超过以前的四年。
严格地说：已经很少有不行贿受贿、走后门、损公肥己的干部了。
《红楼梦》中的焦大曾经斥骂荣府除了门口的石狮子没有什么是干净的。
如果焦大在，不知道他会怎样斥骂今天的现实。
职务权力泛化现象是一种多因综合症。
它最早出现于七十年代初，开始叫“不正之风”。
林彪事件以后，上层权力斗争的黑幕揭开一角，以往神圣的政治目标及其行为规范摇摇欲坠。
毛泽东的共产主义乌托邦实际上已经失去它神圣的光彩。
的正统的道德参照全面崩溃。
很多人在政治规范方面出现了严重的虚无感，理想主义的失败引导人们走向现实。
职务权力的泛化直接影响到职业权力的泛化。
每个工作着的人都是有权力的。
即使是一个垃圾工，一个身无分文的上访者，一个看大门的，都有他的权力。
当职业权力的占有者仍然相信职务权力的泛化是可以控制可以改正的时候，传统的价值观念尚能将职业权力约束在规范性的位置。
可是当职业权力占有者确信原有的价值观念不可能继续时，他们就会抛弃固守的准则，使用自己所拥有的职业权力去谋取好处。
于是，职业权力开始泛化。
职业权力的膨胀、运动和蔓延，使我国社会中集中在少数人手中的等级地位结构转变为分散在更多人手中的职业权力结构，甚至形成了对地位权力的某种制衡。
因而它的实质既是特权的一种扩张，又是对特权的一种反动。
你当官的能够利用自己的权力为自己开后门，我当司机的为什么不能用公家的汽车送我的孩子上幼儿园呢？这是纵的。
从横的方面说，既然我在医院里被医生敲了一杠子，为什么我就不能利用我的管电（管水、管煤气、管学校、管厕所、管交通）的职业权力同样敲别人一杠子呢？堤外损失堤内补，拆了东墙补西墙，鱼有鱼路，虾有虾路，靠山吃山，靠水吃水。
这种以扭曲的形式觉醒的民权意识是中国特色的社会的畸形产物。
二、黑社会与权力泛化的连带关系但是，在权力泛化中，并不是每个人都平等地扩张权力。
职务权力有大有小，职业权力也不是价值相等。
有人得到的多，失去的少；有人失去的多，得到的少。
一个官员一年的外快是五万元，他付给幼儿园阿姨和保健医生的礼物只用了三千元。
相反的。
一个小学教师拿到的奖金是八百元，可必须的额外开支要三千五百元。
权力的泛化对有职有权的人好处大，无地位或地位卑微的，无职业或职业不怎么有用的，就吃亏。
吃亏的想收支平衡，收支平衡的想赚便宜，赚便宜的想发大财。
因为没有规范和标准，各个层次的人都不满。
既没有职务权力又没有职业权力的人在泛化中处于最不利的地位。
他们没有什么能和别人交换，没有任何手段勒索金钱谋取好处，反过来还要受职务权力和职业权力的双重剥削。
在权力的市场上，他们是赤贫的无产阶级。
这些人一再呼唤真理，真理装聋作哑。
整个社会的大趋势无法改变。
他们想方设法改变他们的处境，可是在双重权力的盘剥下，他们很难得到自己应有的权力。
另一方面，非规范行为的泛滥，人们利用职务和职业谋取利益的现实又每日每时刺激着他们，使他们不能安静。
他们对不正之风和不义之财充满着气愤图啥.由于他们没有？正当手段“去？取这些利益，就只好不择手段，有的诉诸暴力，有的只好出卖自己的肉体。
一旦群众的忍耐超过了最高限度，他们的一支脚就已经踏进黑社会的门槛了。
在黑社会出现之前，有一个过渡时期，我们用两个例子来说明这个时期的特点。
一个是山东省苍山蒜苔事件，一个是四川省宜宾化肥事件。
一九八六年，山东苍山县农民收获了大约一亿公斤蒜苔。
外地到苍山的客户很多。
但是县政府各机关都想利用权力捞好处。
工商行政管理所提高摊位收费标准，每笔交易都要由他们过秤，借此收取大量的好处费。
税务所也借机提高税收定金。
交通局对外地车辆严加盘查，简直是吹毛求疵没事找事，提高罚款数额，以便给本单位发奖金。
公路段在路口和桥梁等处设立岗哨收取过路费，苛捐杂税的大量增加，必然抬高了蒜苔收购成本，客户纷纷离开苍山。
于是，大量蒜苔只好烂掉，群众对当局杀鸡取卵、赶走客户的行为非常气愤。
他们聚集起来，要求县委县政府赔偿他们的损失。
县委县政府的人都吓得不敢出来。
怒不可遏的群众将政府办公大楼砸得稀巴烂。
笔者曾经有报告文学“杀净天”描述那个事件。
当时被抓起来的农民有十七人，后来放出来十五人。
在采访中，他们告诉我：“我们这个地方，历史上就出马仔（马仔，就是土匪）。
政府不讲理，我们还讲理吗？官逼民反，我们要是急了眼，就去当马仔。
”另一个故事是一起重大抢劫案。
大陆杂志《黄河文艺》有篇报告，描述铁路上的抢劫和盗窃，多数是跬叫行咨比嗽交跣为，但也有不同的例子。
一九八八年十月二十日深夜，从内辽开往宜宾的列车上装满了化肥。
当列车行至王家场时，有五个青年农民飞身爬上火车，技艺相当好。
他们上车后就拿出刀子割断车上的缆绳，用扁担朝车下掀化肥袋子。
下边是几千等待运化肥的农民。
当时车上有十五名干警，鸣枪警告，无效。
一会儿，突然刹车，司机说有人卧轨。
火车停下来。
农民正在把化肥一一过秤，看来很有组织。
因为人太多，用列车长的话说是：“有相当的群众基础，不能开枪”。
农民中有很多老人和孩子，都在忙着运化肥，有人收钱。
列车长问：“谁是头？”有两个人站出来说：“我们是头，有话给我们商量，不关别人事。
”又问：“你们是什么人？”一个青年头头说：“什么人？农民，我们是农民真理服务队。
”农民这时都在忙着运化肥。
有的人朝列车吼叫什么，很气愤的样子，好象他们不是违法，倒是列车上的人有问题似的。
“列车长又问：”抢劫货车，你们知道这是违法吗？“那个中年头头说：”我们没有违法。
我们种地，打了粮食先完成国家的税收和各级政府的摊派，连民兵训练都得我们出钱出粮食。
所有这些，都是平价，我们不说了。
可是，为什么国家生产了那么多化肥。
我们却想买买不到呢？就算有一点，也是倒了好几把，剥了好几层皮了。
无论我们怎样要求，都没人听。
既然不分平价化肥给我们，我们只好自己来硬买。
“列车长很严肃地批评他们，但是他的声音没有老百姓高。
那两个头头讲话非常严密，义正词严，完全不是那种凶狠卑琐的流氓盗贼可比。
头头说：“我们两个，还有上车掀化肥的五个人，就是农民真理服务队。
所有这些化肥，我们七个人一粒都不会要。
事情做不利落，卧轨的人不会起来，有事找我们，和老百姓无关。
”又是一阵子吆喝。
大部分的人都已经走了。
用扁担挑，用自行车驮的。
用平车拉的，都迤逦而去。
但是剩下的人还有几百，好象是保护那个真理服务队的，列车警卫人员对付不了他们。
而且干警看上去对农民也有点同情。
即使教他们下手，他们也不一定干。
最后，有人送来一个好几页纸的单子，还有一大把钱。
那人将钱和单子给头头。
头头对列车长说：“这是今天晚上我们硬买的化肥。
我保证所收的钱一点都不会少。
我们赚的便宜就是平价。
我们平缴粮，为什么不能买平价化肥呢？”说完，他们扬长而去，干脆利落。
车上的警察有的还称赞他们风度潇洒。
据说有个头头是大学生。
不久，《人民日报》报道了一则消息：二十万吨化肥正在运往该地区，支援农民的春耕生产。
两个例子说明：权力泛化的最终受害者是下层人民。
农民如此，工人也是如此。
据对北京一些工人的调查，他们除了奖金之外，基本上没有任何的外快。
社会上各种关系所需要的额外花费越来越多。
普通人对权力泛化所造成的腐败已经非常气愤。
当非规范行为成灾，痞子流氓横行时，他们并没有直接走向黑社会活动。
他们希望他们的愿望和利益得到公正的对待，希望有公正的分配方法和竞争原则，他们不止一次地向社会发出强烈的警告。
当局漠视了民众的愤怒，没有给予足够的注意，更没有也不可能卓有成效地压制权力的继续泛化。
社会的不公正仍然存在并愈演愈烈。
当普遍的失望过去之后，人们不再等待期望。
八仙过海各显其能，有智的吃智，没智的吃力，靠山吃山，靠水吃水。
什么也没有的，就胡作非为。
这种社会现象不仅使人们不再恪守自己的角色道德，连社会的法律也变得没有分量了。
玩弄职务的，玩弄职业的，和一切犯罪活动的行为方式一样：一是做，二是不要被逮着。
三、大陆黑社会的特点现在大陆的黑社会主要活动是卖淫、走私、盗窃、赌博、毒品等。
他们都具有如下特点：1、与职务权力相勾结。
台湾黑社会竹联帮、松联帮、萤桥帮都有在大陆的经营项目。
现阶段他们以合资办为主要形式，兼营卖淫、赌博、走私等。
在这些活动中，他们都注意利用大陆的权力集团。
台湾黑社会成员刘仲则和吴文兴为台湾和泰国某集团购买的两批各五百支红星牌手枪都是从北京C公司转手的。
这个公司据说就是北方工业公司。
在经营色情商品和组织卖淫方面，政府官员也介入其中，并且充当保护桑他们投资的都有当地重要官员坐地分红。
上海的杨浦帮为市公安局做事。
福建石狮镇的党政干部多是这种生意的保护人。
在云南到广东的毒品走私中，德洪、瑞丽、保山都有党政干部作黑社会的保镖。
云南的一位派出所所长是在军队服役过二十多年的干部，他亲自组织人马保护贩卖海洛因的马帮过境，谋取暴利。
湖南省最大的列车抢劫集团的首领就是当地村支部书记。
据香港警方说，大陆解放军参与盗卖汽车的走私活动。
2、利用职业权力。
已经发现的大陆黑社会组织，最大的是四百人左右，大多数组织人数在十几到几十人之间。
无论大小，他们都利用各种不同职业的人物。
发生在河南和山东交界处的抢劫列车的案件中，黑社会拥有包括重机枪在内的现代化武器。
当地武警无法战胜他们，最后驻军出动，激战数小时。
才解决问题。
事后在调查中发现，这个黑社会的成员，有当地县、乡、村镇各种职业的人。
其中有干部、医生、教师、警察和铁路工人。
即使从事小型犯罪活动的黑社会集团，如卖淫和偷车等，也要倚靠各种身分的能掩护和帮助他们作业的人，从大的国营酒店的老板到缉私队的警察。
他们不管自己的职业规范，直接参加到黑社会活动中去，分一杯羹。
意大利黑手党的很多成员，其活动和职业分离。
白天卖冰淇淋，晚上作杀手。
在瑞丽，有这样的案件：一些被称为“四号客”的吸毒者异想天开，提出“进攻公安司法包围五大机关”的口号。
他们所说的“包围”不是用枪械武器，而是用毒品。
在他们赠送给官员的香烟中加有毒品，吸几次就上了烟瘾。
女官员不吸烟，他们就把作为礼品赠送的口红中掺上毒品。