零项修炼

零项修炼
什么是零项修炼？
零项修炼，是以底蕴精深的中国文化为缘起，运用禅文化独到之实证智慧的方法——参话头——起疑情，瞬间突破封闭的习惯思维，激发出本身具足的智慧（就象宇宙大爆破一样）。

随时归零、时时新、日日新，真正获得直觉和洞察事物本质的能力，做一个平凡而又伟大的人，进而完成人生、事业、社会的全赢。

零项修炼的内容与意义
零项修炼——放下、放下、再放下，放下整个身心的包袱，进入顿悟智慧的非线性思维。

零项修炼——千百年来禅门心法的传承，超迈古德智慧的修炼平台，一场改变人类大脑基因序列的修炼。

零项修炼——引爆激情，顿开智慧，真参实悟，造就一个大写的人。

零项修炼——禁语、梵乐、素食、静坐、行香、参话头、机锋、棒喝、禅解中西文化。

零项修炼——自隋唐以迄至清朝中叶，不通禅文化就无法全面深入了解中国文化的内蕴和精神。

韩愈、李翱、二程夫子、朱熹、陆象山、王阳明、张横渠、周濂溪等皆由参禅悟入，展现智慧德业。

零项修炼——成就经世济民的丰功伟业。

王安石、范仲淹、耶律楚材、刘秉忠、姚广孝、张居正、雍正、乾隆、毛泽东、袁焕仙、南怀瑾皆由此门出。

零项修炼——善待大脑、善用大脑、开发大脑，促成当今有志之士，造就天地人精神，成就天地人事业，超迈古人的平台。

零项修炼的创始人
王绍璠旅美台湾学者、现代禅文化倡导者、零项修炼创始人。

师从南怀瑾先生四十余年，在传承千年中国禅文化的基础上发扬创新，独辟蹊径，开创了天下第一修炼课程——零项修炼，倡导善待大脑、善用大脑、引爆激情、顿开智慧，将中国优秀的传统人文精神运用到现代企业的经营管理之中，造就具足内圣外王素质的中国未来企业家。

代表著作有《禅门
狮子心》、《只为辜恩始报恩》、《从野兽到成佛》、《呼唤企业家心的回归》、《零项修炼——禅的激情与顿悟》、《心的解放——中国人内圣外王之道》、《禅与企业管理》、《禅门论语》等。

零项修炼的过程图解
第一步：放下归零
放下肩上的担子，放下心中的忧虑，放下成功的荣誉，放下无知的骄慢，放下高贵的身价，放下……，让大脑归零，你会发现一个全新的自己、全新的世界。

放下是为了更大的承担，休息是为了更远的长征。

以一颗灵明清澈之心，自在上路。

将杯中之水清空。

第二步：参话头
“话头”是指，“参话头”是月。

“参话头”渊源于千百年来中国禅宗薪火相传的智慧，同时也与历代思想家、科学家、发明家的创造方法相通，是人类克隆智慧的金钥匙。

不妨认真地“以指见月”。

第三步：立体思维
充分运用静坐、行走、运动、音乐、身体等综合思维方法，让人的思维转化，从而由习惯思维进入直觉思维，由线形思维进入非线形思维，由平面思维进入立体思维，回归大脑本自具足的智慧。

让你的“全身”进入思维状态。

第四步：混沌疑情
经过前面三个步骤之后，清空了意念，清空了逻辑，只剩下一个空灵的话头，一个让你绝然而又茫然的话头，就象迷失了方向，于是你开始走进混沌、顿起疑情……（此时正是绝妙消息！）。

如果不进入混沌疑情的思维状态，阿基米德在浴缸溢水的刹那，就无法悟出皇冠比重的秘密；牛顿也不会在苹果落地的瞬间发现万有引力定律。

难得混沌与疑情。

第五步：机锋棒喝
禅师以生命激情喷薄智慧，如雷霆万钧，嬉笑怒骂，博古喻今，信手拈来，无限禅机，不拘一格，直指人心。

然而如许珍珠妙语，与我何关？突然，于无声处起惊雷，醍醐灌顶……。

机锋棒喝使人承当了人性的自觉和心灵的开放，从而可以尽情地去实践，去变革，去创造激情而智慧的人生！
明师指引，跳出迷津。

第六步：顿悟智慧
禅师棒喝瞬间，学人顷刻参破疑情。

如同宇宙大爆炸时，妄念飞了，话头飞了，世界飞了，我也飞了……在这个混沌初开的瞬间，顿悟一切智慧本自具足，心灵是如此的明澈，宇宙是如此的和谐。

大空即是大有，惟有大空方能大有。

第七步：洞彻本源
“我”其实并没有消失，“小我”转化成“大我”。

于是你才真正明白作为一个觉悟的人，一个大写的人的真正含义。

你才真正开始作为自己的主人，开始学会用心去看、去听、去关怀这个世界、这个宇宙。

此时，你已洞彻本源，掌握了突破
时空局限、驾驭世界知识与经验的方法。

本立则道生。

第八步：重新归零
归零乃明创新之源，生命之本。

一悟一了，却不能百了。

此时，你已站在一个更高的平台，已有一个更为远大开阔的视野。

可是，仍需保持归零的心态，向更高的境界精进不止。

苟日新，又日新。

第九步：新的启航
零项修炼帮你完成一个“新生”智者的再造，生命里、生活中、经营时，时时新，日日新！是满怀激情的实践者，不受任何外来的羁绊，将所有的旧思想、旧制度、旧方法一扫而空。

你可以轻装上阵、多快好省、心甘情愿地经营你的人生，去开创一个令人激情澎湃的新时代！可以修身，可以齐家，可以治企业，可以回报于社会……
归零是为了更远的长征。

零项修炼的参悟体会
●禅要真参与实悟，唯证方知其中道。

大脑好比实验室，话头犹如聚焦灯。

念头如佛又如魔，扰的心中意难平。

不是话头参的紧，哪知心中明不明。

●世人都晓悟道好，我看真参更重要。

悟有机缘随天意，参在心中任我行。

参得昏天又黑地，参得柳暗与花明。

不管人间破屁事，做个白痴好归零。

●都说禅林悟道多，打嗝放屁皆能悟。

悟前究竟多少事，古往今来几人清。

天上不会掉馅饼，掉下馅饼也平常。

莫将此心去等悟，功深力久自然成。

——某咨询公司总经理
●十五年来，我第一次在思维上感觉到进入一个无限的世界，自己以前看过的，
譬如，哲学、经济、管理等各方面的书，现在觉得都太渺小了，这些都只是知识、技巧，还不是真正的智慧。

零项修炼使我第一次打破了知识的枷锁，心灵获得解放，真正体会了什么是‘道’与‘体’，体会了古来大德所说的‘十方世界现全身’的通融境界。

——某集团公司董事长●白鹭园中一呆汉，终日堂上懵头转。

一朝棒喝春梦醒，始知经年被己骗。

安身之地何处觅，天地之大亦空幻，饥食渴饮困来眠，再不与人闲扯淡。

——某国学教授
●五天演绎一生戏，话头如镜照心明。

贪嗔痴与戒定慧，一剑双刃日日新。

——某咨询公司总经理
●整暇拭金刚，非为迷蒲团。

开头骨骼痛，次日胸口酸；
三遭精神旺，四回童心欢；五天从容毕，举座皆欣然。

人问何收获，白痴笑不言。

修禅得自在，归零担万难！
——某担保公司总经理帝王将相参禅悟道
“朕少年时，喜阅内典，惟慕有为佛事，于诸公案，总以解路推求，心轻禅宗，谓如来正教不应如是。

圣祖敕封，灌顶普慧广慈大国师章嘉呼土克图喇嘛，乃真再来人，实大善知识也。

梵行精纯，圆通无碍，中外诸土之所皈依，僧俗万众之所钦仰。

藩邸清闲时，接茶话者十余载，得其善权方便，因知究竟此事。

壬辰春正月，延僧坐七。

二十、二十一随喜同坐两日，共五支香，即洞达本来，方知惟此一事实之理。

然自知未造究竟，而迦陵音乃踊跃赞叹，遂谓已彻玄微，笼统称许。

叩问章嘉，乃曰：‘若王所见，如针破纸窗，从隙窥天，虽云见天，然天体广大，针隙中之见，可谓遍见乎？佛法无边，当勉进步。

’朕闻斯语，深洽朕意。

二月中，复结制于集云堂，着力参求。

十四日晚，经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理。

乃复问证章嘉，章嘉国师云：‘王今见处虽进一步，譬犹出在庭院中观天矣。

然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进云云。

’
朕将章嘉示语，问之迦陵音，则茫然不解其意，但支吾云：‘此不过喇嘛教回途工夫之论，更有何事？’而朕谛信章嘉之垂示，而不然性音之妄可，仍勤提撕。

恰至明年癸巳之正月二十一日，复堂中静坐，无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生。

诣章嘉所礼谢，国师望见，即曰：‘王得大自在矣！’”
——清·雍正
“昔予在京师时，禅伯甚多，惟圣安澄公和尚神气严明，言词磊落，予独重之。

故尝访以祖道，屡以古昔尊宿语录中所得者扣之澄公。

间有许可者，予亦自
以为得。

及遭忧患以来，功名之心束之高阁，求祖道愈亟，遂再以前事访诸圣安。

圣安翻案，不然所见。

予甚惑焉。

圣安从容谓予曰：‘昔公位居要地，又儒者多不谛信佛书，惟搜摘语录以资谈柄，故予不敢苦加钳锤耳！今揣君之心，果为本分事以问予，予岂得犹袭前愆，不为苦口乎！予老矣，素不通儒，不能教子。

有万松老人者，儒释兼备，宗说精通，辩才无碍，君可见之。

’予既谒万松，杜绝人迹，屏斥家务，虽祁寒大暑，无日不参。

焚膏继晷，废寝忘食者几三年。

误被法恩，谬膺子印，以湛然居士从源目之。

其参学之际，机锋罔测，变化无穷，巍巍然若万仞峰莫可攀仰，滔滔然若万顷波莫能涯际。

瞻之在前，忽焉在后，回视平昔所学，皆块砾耳！噫登东山而小鲁，登泰山而小天下者，岂虚语哉！”
——元·耶律楚材
北京百丈文化咨询有限公司。