散文家史铁生作品语录摘抄大全

散文家史铁生作品语录摘抄大全1、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。

那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。

那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。

这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

——史铁生《病隙碎笔》2、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。

恰是在这样的意义上，上帝存在。

……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。

——史铁生《病隙碎笔》3、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

——史铁生《我与地坛》4、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！——史铁生《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》5、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

——史铁生《我与地坛》6、这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日》——史铁生《我与地坛》7、争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。

...以福乐相许，信仰难免混同俗行。

虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。

当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。

人生来就是跟这局限周旋和较量的。

...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。

——史铁生《病隙碎笔》8、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。

这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。

——史铁生《病隙碎笔》9、摘录两段史铁生的文：有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。

我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。

在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。

我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。

但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。

我希望”机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。

但也可能并不如愿，也可能”筛糠”。

就算”筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。

——史铁生10、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。

那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

——史铁生《病隙碎笔》11、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

——史铁生12、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

——史铁生《我与地坛》13、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

——史铁生《灵魂的事》14、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

——史铁生《我与地坛》15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。

不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。

假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

——史铁生《命若琴弦》16、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

在神的字典里，行与路共用一种解释。

...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。

他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。

——史铁生《病隙碎笔》17、相信爱才是人类唯一的救助。

这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。

这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

——史铁生《病隙碎笔》18、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

——史铁生《我与地坛》19、关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。

一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。

这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。

二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖. ——史铁生《病隙碎笔》20、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。

所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。

——史铁生21、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭——史铁生22、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

——史铁生《务虚笔记》23、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

——史铁生《我与地坛》24、最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，边舞边唱眺望就是回想。

——史铁生《灵魂的事》25、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。

爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。

——史铁生《病隙碎笔》26、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲——史铁生《务虚笔记》27、谁说我没有死过出生以前，太阳无数次起落悠久的时光被悠久的虚无、吞并又以我生日的名义卷土从来——史铁生28、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

——史铁生《记忆与印象》29、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。

因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。

爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。

爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

——史铁生《务虚笔记》30、"此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌——史铁生"31、人可以走向天堂，不可以走到天堂。

走向，意味彼岸的成立。

走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

——史铁生《病隙碎笔》32、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。

他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。

——史铁生《我与地坛》33、当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。

——史铁生34、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

——史铁生《我与地坛》35、顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。

至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。

——史铁生《病隙碎笔》36、我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。

如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，前人的所想也就等于无。

亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。

人们轮班地来做同一个猜谜游戏。

结束之后是开始。

——史铁生《随笔十三》37、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。

科学研究的是物，信仰面对的是神。

科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。

科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。

科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

——史铁生《病隙碎笔》38、真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

……这便是人人都需要忏悔的理由。

发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

——史铁生《病隙碎笔》39、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

——史铁生《我与地坛》40、人生有三种根本的困境。

第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。

这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。

这意味着恐惧。

——史铁生《命若琴弦》41、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

——史铁生《我与地坛》42、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

——史铁生《务虚笔记》搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改。