如何看卦
算卦必备的知识点总结
算卦必备的知识点总结一、卦的起源《易经》是中国古代道家哲学的经典之一，被誉为中国古代一部有关阴阳五行的文化典籍。
它以六十四卦为基础，通过卦的变化来阐述世界万物的变化规律。
易经中的六十四卦由八卦和六十四卦象组成。
其中，八卦包括乾坤震巽坎离艮兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。
而六十四卦是由八卦组合而成，每个卦象有其特定的象征意义，代表着万物的不同状态和变化。
二、占卦的方法1. 排卦：排卦是指通过投掷三枚硬币或者六根杆杆状物来决定卦的变化，分别代表阴和阳。
2. 辞卦：将所得的卦辞拿出《易经》查找对应的卦辞来解卦。
3. 摘卦：在排卦的时候，相同的卦出现的次数过多，可用抽签、扔小石子的方式来取卦。
4. 看卦：看卦是指对卦象进行解读，包括卦称、卦辞、爻辞等。
三、卦的解释1. 卦称：每卦有其独特的名称，这些名称多由两个卦中的爻组合而成，反映了这个卦的本质。
乾卦称乾为天，是八卦中的第一个卦象，代表阳刚之气，象征着刚健、创始。
2. 卦辞：卦辞是《易经》对六十四卦的解释，它表达了这个卦的涵义，通常包括升降、进退、休动等方面的意义。
3. 爻辞：爻辞是对六爻的解释，说明了每个爻的具体涵义，这些爻辞往往为求卦者提供了实际操作的指导。
四、卦象的变化1. 阴爻与阳爻：卦中的爻分为阴爻和阳爻，阴爻用一实线表示，阳爻用一虚线表示。
2. 上下卦：每个卦中有上卦和下卦，上卦代表事态发展的未来趋势，下卦代表事态的现状。
3. 互卦：互卦是指占卦变动时，上卦下卦互相转换形成的新卦。
4. 动爻与静爻：如果求卦所得的卦中有动爻，代表变动。
若没有动爻，代表静止。
五、卦的解释与应用1. 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦的含义及象征。
2. 如何根据占卦的结果来解读卦辞，爻辞，做出相应的判断和决策。
3. 如何利用卦象的变化来预测未来的发展趋势，指导行为和决策。
4. 如何运用占卦结果为生活、工作、家庭、事业等做出合理的规划，找到解决问题的方法。
算卦入门技巧
算卦入门技巧
算卦是一种古老的占卜方法，在中国有着悠久的历史。
算卦可以用来解答人们的疑惑，预测未来，指导决策。
下面是算卦入门技巧： 1. 了解八卦：八卦是算卦的基础，包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象。
每个卦象都代表着不同的含义，需要进行深入的学习和了解。
2. 学习卦变：卦变是指在算卦的过程中，卦象会根据阴阳变化而产生变化。
学会卦变可以帮助我们更准确地解读卦象的含义。
3. 准备卦杯和卦钱：卦杯和卦钱是算卦的必要工具。
卦杯通常是陶制的，用于放置卦钱。
卦钱有正反两面，分别代表着阴阳两极。
4. 敲定问题：在算卦之前，需要先敲定问题。
问题要具体明确，不要含糊不清。
这样才能得到准确的答案。
5. 抛卦：抛卦是指将卦钱抛在卦杯中，根据卦钱的正反面来确定卦象。
抛卦需要专注，避免心态过于浮躁。
6. 解读卦象：根据卦象和卦变的情况，进行卦象的解读。
卦象的含义需要根据具体问题进行理解，同时也需要结合个人的经验和感觉。
7. 总结和反思：算卦后，需要对卦象的解读进行总结和反思。
这样才能不断提高算卦的能力，更好地指导自己的生活和决策。
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易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法
易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。
乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。
第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。
第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。
第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。
第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。
第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。
第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。
第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。
每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。
也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。
二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。
【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。
教你看懂八卦图
教你看懂八卦图教你看懂八卦图八卦记忆口诀：乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。
——这是先天八卦图，与下面二个后天八卦图.在方位上有区别。
我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。
--------后天八卦图---------后天八卦图有很多好奇者都看过太极八卦图.但不一定了解..这里就简单的介绍一下.使你有一个初步的认识..太极八卦图，z以同圆内的圆心为界，cd画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。
阴鱼用黑色，zl阳鱼用白色，eac这是白天与黑夜的表示法。
阳鱼的头部有个阴眼，zk阴鱼的头部有个阳眼，dqw表示万物都在相互转化，dw互相渗透，cmo阴中有阳，wa阳中有阴，cg阴阳相合，g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。
以圆心可分为四份定为四象。
四象为太阳、太阴、少阳、少阴。
四象表述空间的东西南北，y时间的春夏秋冬。
任何一组矛盾加中心，qv就构成为三才。
古代哲学认为天、地、人为三才，agl又在四象的学说基础上，dsr更进一层，pi又增加了阳明、厥阳两面项，kq它与四象组成六合之说。
四象若加圆心就构成五行之说，eh南方为火，ti北方为水，h东方为木，kgv西方为金，x中间为土。
六合加圆心称为七星。
四象通过“一分为二”的切分，gs又构成八卦图，fv先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，uv震东北，fxy兑东南，w巽西南，b艮西北。
八卦加轴心称之为九宫。
配九宫数为乾九，cx坤一，e巽二，h兑四，pc艮六，xe震八，xny离三，s坎七，i中央为五。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王，ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。
文王圣卦六十四卦看卦宫,世应掌诀
⽂王圣卦六⼗四卦看卦宫,世应掌诀
左，右竖直关系：⼀世卦。
左，右横过关系：⼆世卦。
隔⼀交叉关系：三世卦。
隔⼀横过关系：四世卦。
内，外交叉关系：五世卦。
内，外横过关系：游魂卦。
定世⽘快速记忆歌诀：
左右竖⼀横⼆世，隔⼀交三平⾏四，
内外叉五横游魂，左右交叉归魂是。
歌诀解析：左，右竖直相对关系是⼀世卦，
横过关系⼆世卦。
隔⼀交叉相对关系三世
卦，横过关系四世卦。
内外交叉相对关系
五世卦，横过关系游魂卦。
左右交叉相对
关系归魂卦。
世应卦宫快速记忆歌诀：
游四下冲，归三下；上世内冲，下外卦。
歌诀解析：游魂四⽘持世，下卦对冲卦是
卦宫，归魂三⽘持世，下卦是本卦宫；世
⽘在上卦内卦对冲卦是卦宫，世⽘在下卦
外卦是本卦宫。
左，右交叉关系：归魂卦。
易经64卦解卦的基本方法
易经64卦解卦的基本⽅法⼀、⾸先，看这个卦的两个组合，因为它有下卦和上卦，下卦是在下在内，上卦是在上在外，下卦是主卦，所以平常在看卦时，下卦是跟⾃⼰有关，上卦是跟别⼈、跟环境有关，讲政治的话，下卦就是⽼百姓，上卦就是统治者，看上下卦他们之间关系如何。
⼆、准确判断哪⼀个⽘是主⽘，对于卦象分析和卦辞解析有着⾮常重要的意义：⾸选同性数最少之⽘；少数⽘多于两⽘者，选中正之⽘；有中有正，中胜于正，⾸选中⽘，次选正⽘；两⽘皆中，选其正⽘，同为正⽘，选其有应之⽘，仍不能决，对照卦⽘辞，与卦辞意相近者为主⽘。
三、了解整卦之后，再看你所占的⽘位哪⼀⽘，断此⽘的吉凶悔吝，主要原则为：1、是不是当位，阳⽘居阳位、阴⽘居阴位，就是好，反则就是不当位，不好的⽘。
如果再居中，就更好。
2、是不是有正应，应的话可以互相配合互相帮助。
特殊情况是，六个⽘⾥只有⼀个不同的⽘，另外⼏个⽘就相依为命了，原则就是这个主⽘很明显，这个时候每个⽘都是向它靠的，因为这个主⽘在这个格局⾥物以稀为贵，这时候，不相应的⽘与它之间就不再排斥了，⽽是同病相怜了。
3、看他的邻居，⽐如说你是阴⽘，不宜乘刚，如果乘刚也尽量不要乘主⽘。
四、六⼗四卦每卦从下到上六个⽘，反映了事物发展的基本规律，各⽘也具备各⾃基本的特性。
1、⼀为动，⼆为⼊，三为深，四为显，五为静，上为代2、初难知，⼆多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知五、看这个卦或⽘是怎么变来的，卦跟卦的关系，六⼗四卦三⼗⼆组，⾮覆即变，这叫做覆卦或变卦，但卦变⼜是另外⼀个概念，这要看⼗⼆消息卦了，看这个卦是从哪个消息卦变来的。
四⽉乾，五⽉姤，六⽉遁，七⽉否，⼋⽉观，九⽉剥，⼗⽉坤，⼗⼀⽉复，⼗⼆⽉临，⼀⽉泰，⼆⽉⼤壮，三⽉夬，这⼗⼆消息卦都是同性⽘由下往上没有交错，阳⽘从乾开始，从下往上，坤卦也是阴⽘从下往上，正好配合⼀年⼗⼆个⽉，消息卦作为基础，它会变成别的卦，这个卦⼏个阳⽘⼏个阴⽘，它⼀定是某两个卦变来的，像泰和否，都是三阳三阴，但上下位置不同，别的卦，如果也是三阳三阴，那它不是泰卦变来的就是否卦变来的，往往它是两个连在⼀起的卦，⼀个从泰⼀个就从否变来，它两个与泰否⼀样也是覆卦，泰否两卦正好可以让它参考，你覆卦再怎么变，两者的阳⽘、阴⽘也是⼀样多的，再⽐如屯卦和蒙卦，都是两个阳⽘四个阴⽘，互为覆卦，如果说屯卦是从什么卦变来的，那么蒙卦就是从另⼀个跟这个卦⼀样的阳⽘数、阴⽘数，但⼜相覆的⼀个消息卦变来的，变的话以⼀次为原则，变两次就失去意义了。
最经典的六十四卦速记法及图解
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)
49.泽火革
50.火风鼎
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成
功，但终将发生变故。)
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)
18、风上有山-蛊卦 【整饬修治】53、风下有山-渐卦 【循序渐进】
46、风上有地-升卦 【积聚升进】20、风下有地-观卦 【蔚为大观】
29、 上下为水-坎卦 【水流就下】
4、水上有山--蒙卦 【蒙味蛮荒】39、水下有山-蹇卦 【前进之难】
7、水上有地--师卦 【聚伍纷战】 8、水下有地-比卦 【亲合相依】
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临
离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷
震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑 雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复
易经算卦之64卦解读
易经算卦之64卦解读易经是中国古代经典之一，其中的64卦是许多人所关注和研究的对象。
通过算卦的方式，我们可以解读出每个卦的含义和象征意义。
本文将对易经算卦中的64卦进行解读，帮助读者更好地理解和应用易经。
一、乾卦（天）乾卦象征着天，代表着刚健的阳刚之气。
天行健，君子以自强不息，这是乾卦的核心思想。
乾卦给人们带来了积极向上的力量和勇往直前的精神。
二、坤卦（地）坤卦象征着地，代表着顺应自然、柔和的阴柔之气。
地德载，万物生焉。
坤卦强调了顺应大自然和包容万物的重要性，是一种态度和性格的表现。
三、屯卦（水雷屯）屯卦中水上有雷，象征着新的开始和突破。
卦象告诉我们在起步之初，遇到一些阻力和困难是正常的，但只要坚持下去，终将得到成功的机会。
四、蒙卦（山水蒙）蒙卦象征着山上有水，意味着随着时间的推移，事物会逐渐展露出真相。
蒙卦的解读是要从表象中去寻找本质，并能在变化中保持清醒的头脑。
五、需卦（水天需）需卦中水下有天，象征着需要等待时机和时机的到来。
这个卦象提醒我们要耐心等待，当时机成熟，再行动，才能事半功倍。
六、讼卦（天水讼）讼卦中天上有水，意味着争论或争斗。
这个卦象告诫人们要明智地处理纷争，以平和的态度去协商解决问题，不要激化矛盾，才能达到和谐。
七、师卦（地水师）师卦中地上有水，象征着教育和学习。
这个卦象告诉我们要虚心学习，不断提升自己的知识和技能，从师于师，才能获得更多的收获和成长。
八、比卦（地风升）比卦中地上有风，意味着人与人之间的比较与竞争。
这个卦象提醒我们要有正确的竞争观，以自信和努力为基础，不盲目攀比，才能实现个人价值。
九、小畜卦（风天小畜）小畜卦中风下有天，象征着小有所获。
这个卦象告诉我们只有从小事做起，积累经验和能力，才能逐渐取得更大的成就和收获。
十、履卦（天泽履）履卦中天上有泽，意味着按时踏实地前进。
这个卦象告诉我们在前进的道路上要扎实脚踏实地，在遇到挫折时要勇往直前，不要退缩。
十一、泰卦（地天泰）泰卦中地上有天，象征着万物井井有条的状态。
风泽中孚卦详细解法
风泽中孚卦详细解法好啦，今天咱们来聊聊《风泽中孚卦》这个有点儿深奥的卦象。
说实话，这个卦一看就有点复杂，得好好琢磨琢磨。
可是大家别担心，我带你一块儿看，咱们一步步来，轻松明白，包你听得明白！《风泽中孚卦》是《易经》里面的一个卦，名字里头有个“中孚”，这个“中孚”是什么意思呢？就是“忠诚”和“信任”！哎，你可能一听这个词就想，哟，信任啊，忠诚啊，感觉上好像是说人际关系、说做事儿要靠谱啥的。
没错，这个卦说的就是这个意思。
你得记住，这个卦是由“风”和“泽”两个卦组成的。
风和泽，它们合起来给我们一种什么感觉呢？风像什么？风嘛，大家都知道，风是轻柔的、流动的，它总是无形无声地把空气给带动起来，它好像能给人带来一种温和的力量。
你看风吹过树叶，树叶轻轻摇摆，就像是说，你不能硬来，得温柔点儿。
那泽呢？泽就像一片池塘，平静、深沉，能把周围的气氛都给凝聚起来。
风和泽两个元素结合起来，说明什么？就是要有温和而持久的影响力。
就是说，做事得有耐心，而且不能急躁，得沉稳。
然后这个“中孚”更有意思了。
中孚在《易经》里头讲的是什么呢？就是你内心要有信念，得有信任感。
想象一下，如果你做事的时候，心里总是怀疑，这样一来，不但别人不信任你，自己也容易丢了方向。
所以这个卦就是在说，你要有内心的定力，像那个池塘一样，不管外面的风怎样吹，自己得保持一个平静的心态，才能够吸引周围的人和事儿。
简单说，做事得有“底气”，不能老是“心慌慌”。
哎，可能有小伙伴想，听起来好像有点虚，是不是？其实不然，咱们得从生活中来看。
你有没有过这种体验？有时候你跟人谈事，表面上两个人都笑得很开心，结果人家其实根本没把你放在眼里。
可是如果你遇到一个特别真诚的人，无论他身份地位如何，他的每一句话、每一个动作都能让你感到一种稳稳的信任感，那种感觉是不是很舒服？对啦！这个卦教的就是你要在做任何事的时候，都能让别人感受到你这个人“靠谱”。
你自己得对自己有信心，别人自然也会信任你。
周易解卦六十四卦详解
周易解卦六十四卦详解周易解卦六十四卦，是中国古代书面典籍之一，它被认为是探究自然、社会和人生命运的一门博大精深的学问。
在周易中，六十四卦包含了两个小卦，每个小卦由三个爻组成，一共六爻。
每爻有两个状态：阳和阴。
从而组合出了各种各样的卦象，对各种情况进行预测和分析。
下面，简单介绍几个常见的卦象以及其含义。
第一卦、乾卦，表示吉祥如意。
乾为天，象征着上升、进步、光明，是一种积极向上的态度和能量。
第二卦、坤卦，表示柔顺厚重。
坤为地，象征着稳定、普惠、安妥，是一种安定、平和、柔顺的力量。
第三卦、屯卦，表示艰难困苦，而但信心坚定，仍可渡过难关。
屯为水，象征着潜伏、危险、阻滞，是一种艰难、险恶、充满挑战的情形。
第四卦、蒙卦，表示蒙昧无知。
蒙为山，象征着刚险、困厄、未开，是一种迷茫、无知、空白的状态。
第五卦、需卦，表示需要努力追求。
需为水，象征着潜藏、需要、渐变，是一种需要努力追求、不放手的信念和决心。
第六卦、讼卦，表示分歧不合。
讼为天与地的磨擦，象征着争议、分歧、对立，是一种需要妥善处理分歧、转圜妥协的境遇。
第七卦，师卦，表示领导能力。
师为地，象征着领导、引领、规范，是一种领导、管理、指导能力的象征。
第八卦，比卦，表示亲密合作。
比为火，象征着亲密、互助、互相理解，是一种互相信任、互相支持、互相合作的情境。
这些卦象都含有深刻的哲学和人生意义，其中不乏艰苦困难和挑战；同时还有积极向上、勇往直前的精神。
周易解卦是中国古代重要的占卜方法，也是一门重要的文化传统。
在实际应用中，需要结合自己的实际情况，通过卦象的预测和分析，帮助我们更好地理解事物、把握人生的发展方向，以及更好地改进自己的行为习惯和取向。
卦象解读方法
卦象解读方法卦象是中国古代易学的重要组成部分，它是通过六十四卦的阴阳变化来进行预测和解读。
在古代，卦象被广泛应用于政治、军事、社会等方面，而现在，卦象也被应用于个人成长、情感婚姻、职业发展等方面。
本文将介绍卦象解读的基本方法和技巧，希望能够帮助读者更好地理解和应用卦象。
一、卦象解读的基本原则卦象解读的基本原则是“以象推理”，即根据卦象的阴阳变化和卦辞的含义来推理卦象所代表的事物或事件。
卦辞是对卦象的解释和说明，它是卦象解读的重要依据。
在解读卦象时，需要结合卦辞的含义来推测卦象所代表的事物或事件。
同时，也需要注意卦象内部的阴阳变化和各爻之间的相互关系，以及卦象所处的位置和时间等因素。
二、卦象解读的基本步骤卦象解读的基本步骤包括：确定卦象、分析卦辞、分析爻辞、分析爻位、结合实际情况进行推理。
下面将分别介绍这些步骤。
1.确定卦象确定卦象是卦象解读的第一步，也是最关键的一步。
在卦象解读中，需要根据所求事物或事件的特征和情况来确定卦象。
卦象的确定需要结合六十四卦的阴阳变化和卦辞的含义进行推测。
在确定卦象时，需要注意卦象内部的阴阳变化和各爻之间的相互关系，以及卦象所处的位置和时间等因素。
2.分析卦辞卦辞是对卦象的解释和说明，它是卦象解读的重要依据。
在分析卦辞时，需要注意卦辞中的关键词和词义，以及卦辞所描述的情景和含义。
同时，也需要结合卦象内部的阴阳变化和各爻之间的相互关系，以及卦象所处的位置和时间等因素进行综合分析和推测。
3.分析爻辞爻辞是对每个爻的解释和说明，它是卦象解读的重要依据。
在分析爻辞时，需要注意爻辞中的关键词和词义，以及爻辞所描述的情景和含义。
同时，也需要结合卦辞和卦象内部的阴阳变化和各爻之间的相互关系进行综合分析和推测。
4.分析爻位爻位是指卦象中每个爻所处的位置，它对卦象的解读有着重要的影响。
在分析爻位时，需要注意每个爻所代表的含义和作用，以及爻位所处的位置和时间等因素。
同时，也需要结合卦辞和卦象内部的阴阳变化和各爻之间的相互关系进行综合分析和推测。
如何知道自己是什么命卦？
如何知道自己是什么命卦？怎么才能简单快速的知道自己的卦命，下面为大家介绍一个简单实用的计算命卦的方法。
下面给大家列出计算公式。
一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。
男性命卦计算公式：数为5，男属坤。
1.首先将出生的年份的四位相加。
2.若相加之和小于9，则用11减去该数，根据所得之差得出命卦。
3.若是相加之和大于9，则将该数的个位与十位再次相加，然后用11减去所得之和，得出命卦。
4.若是所得之差仍大于9，那再减去9，所得差就是其命卦了。
例：1986年出生的男性1+9+8+6=242+4=611-6=55，命卦为坤卦。
例：1989年出生的男性1+9+8+9=272+7=911-9=22属坤，命卦为坤卦。
女性命卦计算公式：数为5，女属艮。
1.首先将出生年的四位相加。
2.若相加之和小于9，则加上4，若加上4以后，所得之和大于9，则再减去9所得的差即为其命卦，若小于9则加4之和即为命卦。
3.若相加之和大于9，则将其个位数与十位数再相加一次，然后将个位数与十位数之和加上4，所得的数若大于9，则再减去9，余数即为命卦。
例：1981年出生的女性。
1+9+8+1=191+9=101+0=11+4=55，命卦为艮卦。
例：1989年出生的女性。
1+9+8+9=272+7=99+4=1313-9=4。
4属巽，命卦为巽卦。
数为5，男属坤，女属艮。
出生年份：这里的年份并不是农历一月初一到年底大除夕，而是一年的立春到翌年（次年）的立春前夕。
怎样看懂《周易》卦象
怎样看懂《周易》卦象《周易》是否有预测的功能? 《周易》又有哪些部分组成？怎样才能看懂《周易》卦象呢？《周易》的文章结构都由卦象、卦名、卦词、爻词组成，非常紧凑，卦名就是解释整卦要说什么事情，卦词对卦名加以解释，爻词则用来说这件事情发展的过程，中间会有哪些吉凶的可能性出现，提醒看的人注意趋吉避凶，所以曾仕强教授讲要超越吉凶，就这个道理。
《周易》在叙事上大量采用了引喻的方法，这也是造成现代不容易看懂的原因，比如“咥虎尾”，原意是“踩老虎尾巴”，其实是比喻得罪人，把得罪人说成是“踩老虎尾巴”，现代人当然不容易想到了，这种方式有点像“伊索喻言”，这种方法在后世也被大量采用，比如刻舟求剑、狐假虎威等等成语的出现，都是在描述一个画面来说明一个道理，那时没有动态的画面，只好用卦象来代替，到了现代，我们更多看的是教学光盘，这种表现形式在小时候很像我们常看的小人书。
《周易》的卦象要把握住它的变化。
《周易》不是死板的，比如算卦，算的准不准，历史上没有完全按照卦来算的，还要分析它的形势、其他的环境。
从看电视剧中我们也能知道，往往那些巫师在算卦时都会分析当前国家局势。
结合天时地利人和的观点再辅以卦象的变化来说出一个道理、策略，所以我们不能只单纯靠卦象来决定一切。
《易经》里有两种方向，“精英易学”和“民间易学”是不同的。
精英易学在历史上是占有主导地位的，皇帝都在学。
《易经》里谈的吉凶都是变化的，它是大的网络系统，都是综合的，没有一卦绝对的好，也没有一卦绝对的不好。
六十四卦也是这样，就是追求创新和谐的同时保持一种忧患意识，保持一种低调。
乾卦体现自强不息开始，到最后一卦是“未济”，它是不太好的一卦，最好的一卦是倒数第二卦“既济”，当然最好也是相对而言，《周易》不讲“最”讲“更”。
“未济”是没有成功，“既济”是已经成功了。
我们再看卦象：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。
”“下离为火，上坎为水”，卦象先从下面看，下面是离卦，代表火，坎代表水，离中虚，坎中满。
看卦的步骤和方法
看卦的步骤和方法
占卜，又称卜卦，是中国古代一种重要的预测方法，通过占卜可以了解未来的变化趋势，指导人们做出正确的决策。
占卜最常用的工具就是易经卦象，而观卦则是占卜的重要步骤之一。
下面，我们来看一下观卦的步骤和方法。
首先，观卦需要准备一副易经卦象。
易经卦象包括八卦和六十四卦，每一卦都有其独特的含义和象征。
在观卦之前，需要先了解每一卦的含义和解释，这样才能更好地理解卦象所传达的信息。
其次，观卦的步骤是先问卦，然后得卦。
问卦是指提出一个具体的问题或者事情，然后选择一根卦杆，通过抛卦的方式来得到一个卦象。
得卦则是根据抛卦的结果来查找对应的卦象，并解释其含义。
在得卦的过程中，需要结合自己的问题或事情来理解卦象所传达的信息。
接着，观卦的方法是要注重卦象之间的关系。
在得到一个卦象之后，需要查找其上下卦，以及变卦，这些都会对卦象的含义产生影响。
同时，还需要结合卦象中的爻辞和象辞，来进一步理解卦象所代表的意义。
最后，观卦还需要注重卦象的变化。
在易经中，有变卦的概念，即一根卦杆在抛卦的过程中会有变化，从而形成一个新的卦象。
这
种变化也会对卦象的含义产生影响，需要在观卦的过程中加以考虑。
总的来说，观卦是一种复杂而又深刻的占卜方法，需要我们在
观卦的过程中，注重卦象的含义、卦象之间的关系以及卦象的变化。
只有通过认真观卦，我们才能更好地了解卦象所传达的信息，指导
我们做出正确的决策。
希望大家在观卦的过程中，能够认真对待，
不断学习，提高自己的观卦水平。
《周易》解卦教程文件
《周易》解卦教程文件周易是中国古代的一部经典书籍，它所包含的内容涵盖了哲学、占卜、算术等多个方面，是一部非常重要的文化遗产。
周易中最为人熟知的便是其占卜的内容，通过占卜可以了解事物的吉凶祸福，指导人们进行决策。
本篇文章将为大家介绍《周易》的解卦教程，帮助大家更好地理解其中的占卜术。
解卦的四种方法在占卜时，需要通过解卦来了解所问事物的吉凶祸福。
《周易》中的卦共有64种，其中包括了天、地、水、火、山、泽、雷、风八种自然界中常见的元素。
解卦时，可以采用以下四种方法：1. 初爻变卦法初爻变卦法是指，若初爻为阳爻，则占得大吉；若初爻为阴爻，则占得凶。
在之后的卦解过程中，可以将初爻变成其相反的爻辞，得到一个新的卦象，从而进一步解读卦意。
留爻不动法是指，在解卦过程中，对于命运走势非常固定且不会改变的爻辞，可以将其留在原位不动，再针对其余的爻辞进行卦解。
附卦法是指，如果解卦所得到的卦象不足以完整描述所问事物，可以通过附上一些爻辞使它更加准确。
解卦步骤在占卜时，我们需要遵循以下步骤进行解卦：在进行占卜之前，需要先明确要占卜的问题。
问题的准确性和明确性会对占卜的结果产生影响。
在清心静气后，先打好卦象。
将三枚铜钱抛在案头上，根据正反面来确定卦中阳爻或阴爻；或同时抛六枚铜钱，以得到更精确的卦象。
同时，我们也可以采用固定卦象的方式来占卜，例如抛三枚硬币，正面记为2，反面记为1，以111为初爻，222为升爻等等。
在得到卦象之后，我们需要根据卦辞来解读其含义。
需要注意的是，卦辞并不是单纯的文字描述，而含有丰富的哲学意义。
在解读卦辞时，需要充分理解其中的含义，并根据自己的对事物的认识和理解进行解读。
总结周易是中国传统文化中非常重要的一部分，其占卜术在中国古代曾经广泛应用。
通过解卦，人们可以了解自己的命运走势、事物的吉凶祸福，指导自己做出正确的决策。
解卦时需要遵循一定的步骤和技巧，学会这些技巧可以让我们更好地应用周易占卜术。
简便易学的八卦占卜法（图文）
简便易学的八卦占卜法（图文）操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
‘【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
卦以八除，教你看卦
卦以八除，教你看卦卦以八除凡起卦不问数多少即以八作卦；数超过八数即以八数递除，以余数作上卦。
如一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽八数，以零数作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。
【白话释意】以数字起卦时，用八作除数，不论数字大小，超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于八的数，就以本数起卦。
按照《伏羲先天八卦土》乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的对应次序起卦。
余数为零时，以八数起卦，即为坤卦。
卦数为八时，不必再除，也以八数起卦。
爻以六除凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。
如不满六，则用次数为动爻，不必再除。
如过六数，则除之，一六不尽，再除二六，三六，直至除尽，一零数动爻。
若一爻动，则看此一爻之阴阳，是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻。
取爻当以时加之。
【白话释意】凡取动爻，以重卦总数除六，以余数取动爻。
如数不满六，就直接用这个数取动爻，不必再除。
超过这个数，就以除六后所余的余数取爻。
如果一爻动，则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳。
取动爻还应加上当时的时辰数。
互卦起例互卦只用八卦，不必取六十四卦名。
互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作上下两卦，看得何卦？又云：乾坤无互，互其变卦。
【白话释意】重卦的互卦，只用八卦的名称，不必用六十四卦的名称。
互卦以重卦去除初爻合上爻，以中间四爻分作两卦，看得到什么卦。
乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。
以地天泰为例，下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦。
年月日时起卦年月日为上卦，年月日加时总数为下卦。
又以年月日时总数取爻。
如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。
月如正月一数，直至十二月亦作十二数。
日如初一，一数，直至三十日为三十数。
以上年月日共计几数，以八除之，以零数作上卦，时如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，零数作下卦，就以六除之，作动爻。
【白话释意】以年月日的加数之和除八，取上卦。
空间直角坐标系怎么看卦限
空间直角坐标系怎么看卦限介绍空间直角坐标系是一种常用于描述三维空间中的点和向量的坐标系统。
通过坐标系的建立，我们可以方便地描述物体在三维空间中的位置、运动和定位。
康蒂略梳理了空间直角坐标系的基本概念，讨论了如何在直角坐标系中理解卦限。
空间直角坐标系空间直角坐标系是一种由三个相互垂直的轴组成的坐标系统。
这些轴通常被标记为X、Y和Z轴，每个轴上的点表示该轴上的位置值。
坐标轴的正向定义了一个坐标系中的正方向。
在空间直角坐标系中，一点的坐标由它在X、Y和Z轴上的位置值表示。
例如，(3, 2, 4)表示在X轴上位于3单位处，在Y轴上位于2单位处，在Z轴上位于4单位处。
卦限的概念在空间直角坐标系中，我们可以定义卦限来描述某个区域。
卦限是指空间中由坐标轴正向构成的八个区域。
具体来说，每个卦限是由X、Y和Z轴正向的组合形成的，例如，第一卦限由X轴正向、Y轴正向和Z轴正向组合形成。
卦限的编号通常遵循右手规则。
当通过右手的拇指指向X轴的正向、食指指向Y轴的正向，中指指向Z轴的正向时，拇指、食指和中指的方向形成了三个互相垂直的轴。
通过旋转右手腕，可以轻松切换到其他卦限。
这种编号规则有助于方便地判断物体在空间中的位置。
判断物体所在卦限的方法判断物体所在卦限的方法相对简单。
我们只需要观察物体在X、Y和Z轴上的坐标值的正负情况。
1.如果X、Y和Z轴上的坐标值都为正，那么物体位于第一卦限。
2.如果X轴上的坐标值为负，而Y和Z轴上的坐标值都为正，那么物体位于第二卦限。
3.如果X和Y轴上的坐标值都为负，而Z轴上的坐标值为正，那么物体位于第三卦限。
4.如果Y轴上的坐标值为负，而X和Z轴上的坐标值都为正，那么物体位于第四卦限。
5.如果X和Z轴上的坐标值都为负，而Y轴上的坐标值为正，那么物体位于第五卦限。
6.如果Y、Z轴上的坐标值都为负，而X轴上的坐标值为正，那么物体位于第六卦限。
7.如果Z轴上的坐标值为负，而X和Y轴上的坐标值都为正，那么物体位于第七卦限。
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如何看卦
学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。
很多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展，不知如何进行细致的解读。
我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那就需要我们动一番脑筋了。
其实我们只要对八个基本卦象的特征、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性，我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象。
平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。
这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。
很多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。
那么如何正确地找出相对应的关系呢？我认为仍然要以易理为准则，抓事物的主要特点及主要矛盾。
比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素
这里补充一点,梅花体用是用古法,今人也有取求测者入卦点为体卦,具体情况具体分析.
首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象。
如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应。
只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗。
整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行分析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息。
读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。
有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。
如果欲通过此卦对命主人
生其它信息解读时。
那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。
此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应
便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了
当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。
大家对灵感一词莫衷一是，实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。
没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰富的信息，高手读象信息丰富的原因也就在这里。
主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果，但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力。
通过对卦象赋予的感应与所断事物的相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。
八卦的结构，一为象，一为数。
象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。
象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。
术数一词，最早见于管子。
管子说：“言词动作，皆中术数。
”又说；“明主者有数术，而不可欺也。
”说明数术反映了事物的某些规律。
《易传》说：“参伍以变，错综其数。
通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。
”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。
按《系辞》的说法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。
就《易》而言，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。
所谓“格物致知”或“因象明理”。
因此，无论从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。
而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。
“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。