“世界史”的理论、方法和内容
世界现代史导论
而以19世纪末20世纪初为开端又缺乏一个具体 的年代，没有一个令人瞩目的标志性的历史事 件为界标。世界现代史的开端，应该是一个能 概括整个世界发展趋势、反映时代历史内容的 年代。1905年具有以下特点，基本上能体现从 近代到现代的变化、反映时代的内容，可以作 为世界现代史的开端。
第一， 第一，1905年标志着世界进入了帝国主义阶段。 标志着帝国主义诞生的三次帝国主义战争中的两 次，即英布战争和日俄战争是在1905年结束的。 第二， 第二，1905年，西方主要资本主义国家的工人， 已经放弃了暴力革命，走上了议会斗争的道路。 例如1900年英国工党成立。在1906年英国议会选 举时，工人候选人有50人，其中有29人当选议员。 工人组成了议会党团，同年在议会通过了《劳资 争议法》，使工会罢工和纠察合法化，议会斗争 取得一定成绩。
1、 世界现代史的开端 、
划分世界现代史的开端，必须以唯物史观为指 导，以事实为根据。唯物史观认为历史是物质 资料、生产方式新陈代谢的历史，是生产力和 生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的结 果。世界现代史的开端应该具备该时代应当具 备的科学基础、意识形态基础和物质基础。因 此分析世界现代史的开端应当从下面几方面入 手：
历史纪元的划分，并不需要与世纪一致，不必 一定要以1900年作为世界现代史的开端。 现在西方有的学者把1871年作为世界现代史的 开端。这种分期方法是有一定道理的。 首先，在1871年，德国完成了统一；而巴黎公 社革命的失败，标志着近代资本主义过度在生 和确立的时期至此结束，资本主义开始向垄断阶 段发展，即向帝国主义制度。
2）1917——1928年为第二个历史时期。 ） 年为第二个历史时期。 年为第二个历史时期 在世界现代史第二时期，这一时期可分为两个 阶段：1917-1919为第一阶段，主要内容为：十 月革命和苏联社会主义制度的诞生及其影响、第 一次世界大战的进程和结束；1920——1928年为 第二阶段，其内容为资本主义世界暂时局部相对 的稳定、繁荣、苏联为巩固新生的苏维埃政权而 努力，以及殖民地半殖民地国家民族解放运动的 持续高涨。
论述马克思的“世界历史”概念与方法
论述马克思的“世界历史”概念与方法本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！世界历史理论是马克思在承继黑格尔世界历史思想和分析社会演化规律基础上而获得的思想体系，是构成马克思主义唯物史观的重要组成部分。
马克思的世界历史理论蕴含内在的理论规定性，包括世界历史形成和发展的理论前提、根本动力、基本途径和显著特征以及世界历史与资本主义、世界历史与无产阶级之间的关系等等，由此构成一个逻辑严密、体系完整的理论体系。
当前，面对着全球化浪潮的迅猛发展和中国特色社会主义事业的不断前进，全面认识和准确厘清马克思的世界历史理论，对于推进全球化和建设中国特色社会主义具有重要的方法论启示意义。
一、马克思世界历史理论的创立正如美国学者安德鲁·萨托里所言:与‘世界历史’概念联系更为紧密的也许只有黑格尔和马克思，而不是其他任何人。
”马克思在批判继承和辩证吸收黑格尔世界历史观的基础上，创立了历史唯物主义世界历史理论。
黑格尔是在《历史哲学》中集中阐述他的世界历史观的。
在书中，黑格尔将世界历史理解为理性与精神的展开和实现。
他指出，世界历史是由理性和精神所统治的，理性和精神的展开和实现就是世界历史的形成“哲学用以观察历史的惟一的‘思想’便是理性这个简单的概念;‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。
理性就如一粒包涵树木、果实一切色泽和材质的种子一样，内部蕴藏着历史及其发展的一切，包括世界历史。
世界历史是理性借以展现和实现自身的场所和方式，理性是世界历史得以形成和发展的前提。
不仅如此，黑格尔在书中还揭示了世界历史的整体性。
他认为，世界历史不是各个民族、各个国家的简单组合，而是由各个民族、各个国家在纵横联系的广泛关系基础上形成的有机整体“这种过渡和联系使我们达到全体的联系—达到世界历史成为世界历史概念。
各个民族、各个国家之间的有机联系构成世界历史的整体，各个国家、各个民族是世界历史的“器官”。
初中世界史课外知识点
初中世界史课外知识点世界史作为一门学科，主要研究人类社会的历史发展，涉及范围广泛且内容繁杂。
除了学校中的教学内容，如果能够了解一些课外知识点，将有助于我们更全面地了解世界历史的演变。
下面将介绍一些初中世界史的课外知识点。
1. 石器时代的文化与生活石器时代是人类历史上最早的时期之一，以使用石制工具为特征。
在这个时期，人类社会开始形成，各地区出现了不同的文化与生活方式。
例如，旧石器时代的人类主要以打猎与采集为生，居住在洞穴或临时搭建的遮蔽所内。
这些信息可以帮助我们了解早期人类社会的发展情况。
2. 古埃及文明的兴起与衰落古埃及文明是人类历史上最古老的文明之一，有着丰富的文化和重要的历史地位。
了解古埃及的政治体制、宗教信仰、艺术与建筑等方面的知识，可以让我们更好地了解这个古老文明的兴起与衰退，并体会到其对后世文明的影响。
3. 古希腊民主制度的诞生古希腊的民主制度对现代政治体制的形成有着重要的影响。
了解古希腊民主的发展历程、选举制度、议会制度等内容，对于理解现代民主制度的起源与发展具有重要意义。
4. 罗马帝国的崛起与衰落罗马帝国是古代地中海地区最伟大的帝国之一，对世界历史产生了深远的影响。
了解罗马帝国的扩张与统治、国内政治与军事等方面的知识，有助于我们全面了解这一伟大帝国的兴衰历程。
5. 中世纪欧洲的封建制度中世纪欧洲的封建制度是一种特殊的社会与政治组织形式。
了解封建制度的基本特征、封建领主与农奴的关系、封建军事与经济等方面的知识，可以让我们更好地理解这个时期欧洲社会的组织与发展。
6. 文艺复兴与科学革命文艺复兴与科学革命是欧洲历史上的两个重要时期，对于现代社会的发展产生了深远的影响。
了解文艺复兴时期的人文主义思潮、艺术与文学的发展、科学革命的基本观点与成就等内容，能够让我们更好地把握这两个时期对人类历史的贡献。
总结：以上介绍的初中世界史的课外知识点只是冰山一角，世界史的内容还是非常庞杂的。
如果能够通过阅读相关的书籍、参观历史遗址等方式，进一步了解世界史的各个方面，将有助于我们更好地理解和把握人类社会的历史发展，培养自己的历史意识与文化素养。
马克思的世界历史理论
马克思的世界历史理论一、本文概述《马克思的世界历史理论》是一篇旨在深入剖析马克思关于世界历史理论的重要文章。
本文将通过对马克思原著的解读，结合历史与现实，阐述马克思世界历史理论的基本观点、核心内容和历史地位。
文章将从马克思世界历史理论的形成背景、主要观点、方法论特征以及当代价值等方面展开论述，以期为读者提供一个全面、深入的理解马克思世界历史理论的框架。
在概述部分，我们将简要介绍马克思世界历史理论的基本概念和内涵，包括世界历史的概念、马克思世界历史理论的形成过程以及主要观点。
我们还将指出马克思世界历史理论在当今世界的重要性和现实意义，为后续的详细论述奠定基础。
通过本文的阐述，我们希望能够让读者更加深入地理解马克思世界历史理论的核心观点和方法论特征，从而为我们认识世界历史的发展规律、把握时代潮流提供有力的理论武器。
我们也希望通过对马克思世界历史理论的探讨，为推动构建人类命运共同体、实现全球治理体系的现代化提供有益的理论支持。
二、马克思世界历史理论的形成背景马克思的世界历史理论并非凭空产生，而是深深植根于他所处的历史时代和社会环境中。
19世纪中叶的欧洲，工业革命正在如火如荼地进行，资本主义生产方式逐渐占据主导地位，社会阶级矛盾日益尖锐。
这种社会变革为马克思提供了观察和思考世界历史的广阔舞台。
在学术背景上，马克思深受德国古典哲学、政治经济学和英国古典政治经济学的影响。
他批判地继承了黑格尔的历史哲学，特别是其辩证法的思想，认为历史是一个不断发展和变化的过程，存在着内在的矛盾和冲突。
同时，马克思也深入研究了亚当·斯密和大卫·李嘉图等经济学家的著作，揭示了资本主义经济的本质和规律。
马克思还积极参与了工人运动，亲身感受到了工人阶级的苦难和斗争。
这使他更加关注社会阶级问题，深入思考了资本主义社会的内在矛盾和危机。
在这样的背景下，马克思开始构建自己的世界历史理论。
他认为，世界历史不是各个民族和国家的孤立发展，而是各个民族和国家在相互交往和互动中形成的整体。
试谈马克思的世界历史理论及其现实意义
试谈马克思的世界历史理论及其现实意义马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。
它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。
指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变，世界历史的未来就是共产主义，人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。
它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙，对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。
标签：马克思；世界历史理论；现实意义马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要组成部分，是马克思运用唯物史观的观点来看待历史、解释历史的结晶，在理论和实践上都具有当代价值。
马克思的世界历史理论是在1845-1846年所写的《德意志意识形态》中首先提出的。
此后，在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步阐述，一直到晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》，马克思对世界历史的形成、发展趋势、发展动力、发展道路、世界历史发展过程中的特性及衡量世界历史发展的价值尺度等问题进行了较为系统的阐述，从而形成了马克思较为系统的世界历史理论。
一、马克思世界历史理论的主要思想（一）生产力的普遍发展是历史向世界历史转变的决定性力量在马克思看来，历史向世界历史的转变不是由神或人的意志决定的，而是由物质的事实所决定的。
它取决于三个方面的因素，即生产力、分工和交往的发展。
伴随生产力的不断发展，社会分工不断扩大，广泛的分工使得人与人的交往联系具有了普遍性，从而使民族的、地域的历史转变为世界历史成为可能。
尤其在工业革命以后，生产力飞速发展，自然状态下的小生产逐渐发展为资本主义社会化的大生产，形成了各民族之间在生产方面的相互依赖和联系，这就使得原来的民族史和国家史打上了世界的烙印，使世界联成一个整体。
正如马克思所指出的：“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。
高中历史必修1 世界史 部分
1、希腊城邦的民主政治世界史：古代希腊主要政治改革比较：改革名称主要内容对比改革地位公民权力机关议事会独特梭伦改革四等公民大会400人废除债务奴隶制进一步打击了氏族制度的残余，奠定雅典民主政治的基础克里斯提尼改革据地区划部落、10继续扩大公民大会权力500人成立是将军委员会；陶片放逐法打破了血缘关系，大大削弱了氏族贵族的势力；确立起雅典民主政治伯利克里改革500人权力扩大陪审法庭；“戏剧津贴”民主政治发展到顶峰、黄金时代2、发展演变内容评价早期习惯法古代罗马人相信“自然法则”；当时罗马只有习惯法，为保护贵族特权提供了方便习惯法具有很大的伸缩性和不确定性。
经过平民的斗争，迫使罗马统治者不断调整法律诞生成文法《十二铜表法》：包括公法和私法、民法和刑法、同态复仇法、氏族继承法与遗嘱等一定程度上限制了贵族特权，波爱护平民利益日益发展公民法：适用范围主要限于罗马公民万民法：适用于罗马统治范围内的一切自由民随着罗马征服地区的扩大，社会政治、经济都发生了巨变，万民法出现形成体系帝国前期的统治者重视法律的制定；法学家积极立法和解释法律；《民法大全》的编纂随着自由民中公民与非公民的区别消失，公民法与万民法的区别开始消失古代希腊与罗马政治制度对照表希腊民主罗马法律历史条件古希腊多山多岛城邦小国寡民雅典贵族与平民矛盾梭伦改革克里斯提尼改革伯利克里改革罗马建立帝国及独裁统治罗马奴隶制社会矛盾冲突与发展的产物主要内容《十二铜表法》和《查士丁尼民法大全》，其中后者欧美代议制的确立与发展（1）近代西方民主思想2)英国议会与国王的矛盾和斗争斯图亚特王朝的复辟（4）英国的政治民主——责任内阁制的形成（3）美国独立战争与美国共和制的确立华盛顿1787年宪法与美国共和制的确立（4）法国大革命和19世纪法国政体的变迁拿破仑19世纪法国政体的变迁宪政小结：主要资本主义国家的宪法和法律科学社会主义理论的诞生与国际工人运动英国宪章运动科学社会主义理论的诞生俄国十月革命与苏联社会主义建设十月社会主义革命战时共产主义政策和新经济政策第二次世界大战后世界政治格局的演变。
世界历史理论
马克思世界历史理论的基本内容：当黑格尔给哲学下定义的时，他认为哲学就是哲学史。
因为只有全部的哲学历史，才能全部反映哲学的本质。
马克思的世界历史理论在某种程度上，就是马克思的历史哲学。
当我们来界定马克思的世界历史理论是，也可以认为只有综合这一理论的全部发展史，才能全面反映出这一理论的基本内容。
从时间上看，从早期的《德意志意识形态》、《共产党宣言》到中期的《资本论》及其手稿，再到马克思晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》和东方社会理论,马克思的世界历史理论经历了一个从产生、发展到成熟完善的漫长过程。
但问题是：马克思这一理论的真理性是否总是与历史发展的时间性相一致？我们应辩证地看待这一问题。
一方面，马克思每一时期的研究成果都是建立在前一时期的基础上的，虽然可能因实践的教训而主动推翻前一时期的某些观点。
但更多地是在更高基础上统摄、包含前一时期的成果；另一方面，尽管时代在不断变化，马克思研究世界历史的每个时期都有不同的时代特点，但作为资本主义社会及其基本矛盾的总的特点始终没有变化，这就决定了它在各个不同时期的研究中都存在着一些普遍、共同的东西。
这些东西都是马克思世界历史理论的基本内容。
一、世界历史的含义和特性、（一）世界历史的含义、什么是世界历史？这是马克思首先要回答的问题。
事实上他使用“世界历史”这一概念有两种含义第一种含义，指的是整个人类历史的发展进程。
马克思曾在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。
”在《德意志意识形态》中为了批判青年黑格尔派，他不无讽刺地说：“至于他们的全部其他论断，只不过进一步修饰他们的要求：想用这样一些微不足道地说明做出具有世界历史意义的发现。
”这两处的“世界历史”都是指人类总体历史。
应当说，用世界历史一词表征人类总体历史是常见的、流行的，甚至被学者们严格地确认下来的。
但这仅仅是历史学意义上的世界历史，容易理解成时间上从古至今、空间上包含着各国各民族的历史的堆积和汇编，但是很难从各民族、国家横向联系与交往的角度，讲清世界经济、政治的发展脉路及其趋势。
世界历史的发展历程[整理]
![世界历史的发展历程[整理]](https://img.taocdn.com/s3/m/6c5a42fce109581b6bd97f19227916888486b965.png)
世界历史的发展历程马克思世界历史理论是研究历史向世界历史转化的动因、过程及趋势的理论。
马克思的世界历史理论指明，人类的彻底解放，只能在普遍交往亦即全球化的势态下才能实现，这就是马克思世界历史理论指明的“世界历史”之路，即人类彻底解放之路。
而马克思世界历史理论的逻辑结论与人类历史及其当代全球化发展的历史结论是一致的，这个结论就是全人类都必定走向“世界历史”之路。
一、“世界历史”之路是马克思世界历史理论的逻辑结论马克思恩格斯的世界历史理论产生于《1844年经济学哲学手稿》，形成于《共产党宣言》及《德意志意识形态》，再经《资本论》系统而深刻地论证最终完成。
马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。
世界历史理论研究的任务是要发现和揭示人类发展过程在资本主义时代的运动规律。
从方法论的角度来说，马克思世界历史理论是从生产力和生产关系的矛盾运动入手，分析历史的发展变化，进而揭示了人类社会发展演进的一般规律。
从价值目标的角度来说，马克思世界历史理论研究的目的在于指明人类获得彻底解放的道路。
人类历史从民族的历史转变为世界历史，实际上是开始了全球化的进程。
这种转变的实现或者说全球化进程的动因，就是人类社会生产力与交往的普遍发展。
在马克思的世界历史理论中，生产力与交往的普遍发展是历史向世界历史转变的最本质性的动因。
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中有这样一段经典的论述：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，—方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上的普遍的个人所代替。
不这样，（1）共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；（2）交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’；（3）交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。
世界历史的发展趋势
用马克思主义看待世界历史的发展潮流马克思世界历史理论是研究历史向世界历史转化的动因、过程及趋势的理论。
马克思的世界历史理论指明，人类的彻底解放，只能在普遍交往亦即全球化的势态下才能实现，这就是马克思世界历史理论指明的“世界历史”之路，即人类彻底解放之路。
而马克思世界历史理论的逻辑结论与人类历史及其当代全球化发展的历史结论是一致的，这个结论就是全人类都必定走向“世界历史”之路。
一、“世界历史”之路是马克思世界历史理论的逻辑结论马克思恩格斯的世界历史理论产生于《1844年经济学哲学手稿》，形成于《共产党宣言》及《德意志意识形态》，再经《资本论》系统而深刻地论证最终完成。
马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。
世界历史理论研究的任务是要发现和揭示人类发展过程在资本主义时代的运动规律。
从方法论的角度来说，马克思世界历史理论是从生产力和生产关系的矛盾运动入手，分析历史的发展变化，进而揭示了人类社会发展演进的一般规律。
从价值目标的角度来说，马克思世界历史理论研究的目的在于指明人类获得彻底解放的道路。
人类历史从民族的历史转变为世界历史，实际上是开始了全球化的进程。
这种转变的实现或者说全球化进程的动因，就是人类社会生产力与交往的普遍发展。
在马克思的世界历史理论中，生产力与交往的普遍发展是历史向世界历史转变的最本质性的动因。
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中有这样一段经典的论述：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，—方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上的普遍的个人所代替。
不这样，（1）共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；（2）交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’；（3）交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。
马克思和恩格斯的世界历史理论
马克思和恩格斯的世界历史理论马克思和恩格斯的世界历史理论是从对青年黑格尔派的批判开始的。
如前所述，黑格尔认为世界历史的本质是世界精神。
整个黑格尔派，包括老年黑格尔派和青年黑格尔派，都分享黑格尔的这一幻想。
马克思和恩格斯指出："青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念，即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。
不过一派认为这种统治是篡夺而加以反对，另一派则认为这种统治是合法的而加以赞扬。
""既然这些青年黑格尔派认为，观念、思想、概念，总之，被他们变为某种独立东西的意识的一切产物，是人们的真正枷锁，就像老年黑格尔派把它们看作是人类社会的真正镣铐一样，那么不言而喻，青年黑格尔派只要同意识的这些幻想进行斗争就行了。
既然根据青年黑格尔派的设想，人们之间的关系、他们的一切举止行为、他们受到的束缚和限制，都是他们意识的产物，那么青年黑格尔派完全合乎逻辑地向人们提出一种道德要求，要用人的、批判的或利己的意识来代替他们现在的意识，从而消除束缚他们的限制。
这种改变意识的要求，就是要求用另一种方式来解释存在的东西，也就是说，借助于另外的解释来承认它。
青年黑格尔派玄想家们尽管满口讲的都是所谓'震撼世界的'词句，却是最大的保守派。
如果说，他们之中最年轻的人宣称只为反对'词句'而斗争，那就确切地表达了他们的活动。
不过他们忘记了：他们只是用词句来反对这些词句；既然他们仅仅反对这个世界的词句，那么他们就绝对不是反对现实的现存世界。
这种哲学批判所能达到的唯一结果，是从宗教史上对基督教作一些说明，而且还是片面的说明。
至于他们的全部其他论断，只不过是进一步修饰他们的要求：想用这样一些微不足道的说明作出具有世界历史意义的发现。
""这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题。
"[1]由此可见，马克思和恩格斯对世界历史的看法，是从研究者本身的现实前提出发的。
史学理论方法()
史学理论方法?一、历史与历史学?1、历史：指的是过去发生的事情。
2、历史学（也常简称为历史）：是指人们对历史比较系统的认识、记录和解释。
?历史是客观的；历史学，则不可避免地带有主观因素。
?3、真实的历史：已经发生的历史，是真实存在的。
但要认清真实的历史，困难重重。
?①我们所认识的历史永远是残缺的，有时还是被篡改的。
原因在于：史料只能反映部分的过去；史书作者受制于环境、能力、素养等，不能使史书完全反映真实历史；政治权势篡改历史；史家各有侧重也各有所忽略，如古史侧重帝王将相，疏于记录民众。
②真正的历史学可以求真求实：历史工作者不可能求得过去的全部的真，但可以求得部分的真并逐步接近真相。
这要求学习和研究历史：谨遵求真求实的职业道德；依靠科学的历史观指导；视野开阔；方法多样；技术手段不断改进。
? 二、主要史观?1、文明史观?人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。
人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
文明史丰富而多样的，他们在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。
?从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围看，可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
?从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电子时代和信息时代）。
从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。
? 2、全球（整体）史观? 整体史观认为，1500年地理大发现之后，人类社会发展的过程是从分散发展到整体发展的过程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，现代化浪潮从英、法、美等西方国家逐步向世界其他地方扩展，生产力发展和世界交往是人类历史横向发展的动力。
世界史学
第八章1、兰克学派：兰克在柏林大学开创了历史研讨班的授课方式，带出了大批优秀的学生，并与学生一起，形成了德国史学中的兰克派（即通常认为的客观主义史学派），外国学生将他的学术思想西欧其他国家和美国，乃至中国。
兰克的主要史学思想: 1）史料批判原则: 史料的分类及价值；史料的考证方法；2)“直觉”理解：3）客观公正的撰史原则； 4）历史研究以政治军事史内容为主。
2、普鲁士学派：活跃于19世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。
主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。
他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。
但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累3、实证主义史学—近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。
主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。
他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境。
4、蒙森：德国19世纪著名历史学家，充分实践兰克精神。
代表作是《罗马史》，此著作卓越的史才与漂亮的文笔非常自然地结合在一起，1902年获得诺贝尔文学奖。
著述丰富，而且史料扎实，在自己涉及的每一个史实专门领域内，几乎都以其创新精神留下了划时代的巨著，继兰克之后又把德国史学的繁荣推上了一个新的高潮。
5、19世纪后期英法实证主义的代表？巴克尔、伯里、泰纳、古郎治、孔德6、埃及学、迈锡尼学、亚述学奠基人？商博良、施里曼、罗林森7、19世纪末20世纪初分析批判历史哲学人物？狄尔泰、柯林武德、克罗齐、罗素、比尔德、贝克尔、怀特8、首创希腊化的史学家——德罗伊森首创心理史家——兰普雷希特牛津学派奠基者——威廉。
斯塔布斯剑桥学派最有影响——阿克顿历史相对主义之父——狄尔泰9、思考客观史学与实证史学的异同相同点：在方法论上，都强调史料的重要性，真实性，将史料的作用放在史学研究的第一位，强调对史料的探本溯源，揭示史料与史实的关系，因此，都主张如实直书，研究范围为都比较窄。
2世界古代史(核心笔记
世界古代史（核心笔记前言一、世界古代史的内容及其主要特点世界古代史包括上古和中古两部分，实际上包括人类社会发展史上最初的三个阶段：原始社会、奴隶制社会和封建社会。
从时间上来说，迄今人类历史不过300—400万年，而资本主义社会以后的历史不过300多年，可见人类社会历史99.9%以上的时间属于古代历史的范围之内。
1、原始社会的主要特点原始社会是人类社会各阶段最漫长的阶段，由于当时社会生产力水平极端低下，人们只能依靠集体的力量才能同自然界作斗争，才能生存，因此财产是公有的，人们共同劳动，共同分享劳动成果，过着原始共产主义生活。
原始社会晚期，随着社会生产的发展和社会劳动分工的出现，个体劳动的生产率提高了，劳动成果开始为个人占有，进而发展到生产资料也为个体占有。
私有制和阶级的逐渐产生，最终导致原始的氏族部落公社过度到奴隶制国家，原始社会过渡到奴隶制社会。
2、奴隶制社会发展的阶段及主要特点奴隶制社会是人类历史上第一个阶级社会，它的发展分为三个阶段：第一阶段：始于约BC4000年代，终于BC2000年代末，这是奴隶社会和奴隶制国家产生与发展的时期，埃及的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域、中国的黄河流域和爱琴海的克里特岛产生了第一批奴隶制国家。
进入BC2000年代后，随着青铜器的广泛使用，古老的奴隶制国家趋于繁荣，新的奴隶制国家相继出现。
第二阶段：约始于BC1000年代初，终于BC2世纪，这是奴隶社会繁荣、专制帝国建立与强盛的时期，随着铁器的普遍使用，南亚、中亚、伊朗、地中海区域等地兴起了一些新的奴隶制国家，这些国家经过剧烈的分化组合，终于形成了一些地域广袤的中央集权的专制帝国，如亚述、新巴比伦、波斯、亚历山大帝国、孔雀帝国、罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国等，奴隶社会在这一时期臻于繁荣，但同时各种矛盾也日趋激化。
第二阶段：从公元3世纪开始到5世纪结束，这是奴隶社会危机和奴隶制帝国衰亡的时期，自公元3世纪起，西亚的安息帝国灭亡，横跨中亚和南亚的贵霜帝国日趋衰亡，罗马帝国也陷于奴隶制危机。
马克思世界历史理论的方法论意义
马克思世界历史理论的方法论意义
马克思世界历史理论的方法论意义：
一、显示人类发展史趋势性
1、强调历史发展的趋势性：马克思主张要根据历史的发展趋势和人类
社会形态的客观链接性，显示出历史的发展规律。
2、倡导历史发展的自然规律：马克思把历史运动概括为人类一步步走
向自由、民主和共产主义的自然规律运动，使世界史及其任何一部分
史实都只能从全球历史角度看，以分析全球性历史动力，把大量具体
史实联系起来。
二、提供社会主义运动客观依据
1、指出历史发展趋势：马克思指出历史发展的客观趋势，即从封建社
会再到资本主义社会再到社会主义社会的趋势。
2、指出社会主义发展的规律：马克思指出社会主义发展有一定的规律，即社会主义社会发展要经历先行者、社会革命以及革命联合政府几个
阶段。
三、为社会主义改革开辟道路
1、指明实践出真知：马克思主张世界史的研究只能从实践中得到科学的认识。
他认为只有建立真正的社会主义社会，才能得到世界史的准确认识。
2、指导实践把握事实：马克思也指出，在社会主义的改造与建设中，必须加以有章可依的实践，才能把握住社会实践的客观规律，发展社会主义社会革命道路中的手段与方法。
四、唤起人们斗争积极性
1、唤起人们斗争自觉性：马克思鼓励人们根据历史发展规律，开拓社会主义前途，鼓励人们把本身的积极性唤起来。
2、唤起人们解放思想：马克思也敦促人们去解放被封建思想禁锢的思想，用科学精神去发展社会。
他认为，只有去解放思想，才能把社会主义改革前进。
世界史名词解释
世界史名词解释1、十四点计划：这是由美国总统威尔逊在1918年1月8日国会演讲中提出的关于战后和平解决世界问题的十四点建议。
主要内容有：战后世界应该是一个开发的世界；抵制并清除苏俄布尔什维克主义的影响；要求在给欧洲及近东各民族以自决权的基础上恢复和建立民族国家，或建立收到列强保护实行门户开放原则的保护国；成立具有盟约性质的普遍性的国际联盟，使大小国家都相互保证政治独立与领土完整。
十四点原则反映了美国在一战后希望凭借强大的经济实力，在全世界扩张自己的势力范围，因此实际上是美国在战后企图冲出美洲，争夺世界霸权的总纲领。
2、《凡尔赛条约》：一战后协约国在巴黎和会上强迫德国签订的停战与战败处置条约。
1919年1月18日—6月28日，协约国与德国订立《凡尔赛条约》。
其内容包括：法国收回阿尔萨斯和洛林，欧本与阿尔梅归比利时，石勒苏益格归丹麦，西普鲁士与上西里西亚归波兰；德国海外殖民地由英法以及比利时接管；德国须支付巨额战争赔款；废除普遍义务兵役制，德国陆军不得超过10万人，军官不过4000人，不得拥有坦克与飞机等重武器，海军不得拥有潜艇等。
《凡尔赛条约》是协约国帝国主义赤裸裸地对德国的政治与军事剥夺，它是帝国主义利益争夺的产物，是非正义的.3、托洛茨基：苏联共产党领袖，革命家，军事家，政治理论家，作家。
革命期间追随列宁，参加工人运动，曾被克伦斯基逮捕入狱，后出狱。
在十月革命期间担任过一些党、政、军重要职务，带领军队在内战中与白军作战，对苏联反抗美国、英国、法国武装干涉作了贡献。
1927年，因为他极力反对斯大林的独裁政策，主张世界革命而被开除出苏联共产党，后被流放、驱逐。
1938年，他在墨西哥与支持者创建了第四国际，即世界社会主义革命党，与共产国际对抗。
1940年，他在墨西哥被拉蒙"麦卡德杀害。
他只是斯大林恐怖专制时期的一个受害的不同政见者，但是后来斯大林把许多其他的不同政见者打成“托洛茨基分子”进行清洗，他一直是一个有争议的人物。
《世界历史》复习方法及应考策略
世界经济的全球化趋势对中国的影响
挑战: 国内一些企业、产品和产业面临更激烈的竞争。 随着关税降低和市场的扩大开放，国外先进的
产品和服务将大量涌入中国，这将使中国相对 落后的企业和产品面临严峻的考验。 面对西方高科技、高技术产品的竞争，中国会 有许多技术落后、产品质量差的企业可能被淘 汰。 中国的失业人口也有可能上升。
（1995年）。亚太经合组织（APEC）； 军事：
一战时（19世纪—20世纪初）：三国同盟——三 国协约。
二战时：德、意、日结成轴心国集团——国际反 法西斯联盟。
二战后：北大西洋公约组织——华沙条约组织。
7、十个重要文献、法律
①《汉谟拉比法典》：古代世界第一部比较完备的成 文法典。
②《权利法案》：对国王的权利进行明确的制约，为 限制王权提供了法律保障，英国首先确立起君主立 宪制的资产阶级统治。
《世界历史》复习方法及应考策略
麒麟区第三中学 丁勤贵
2013.4.20 师宗
一、明确目标，有的放矢
宏观把握（16字） 曲靖命题 教材唯一 课标为纲 教材为本
一、明确目标，有的放矢
内容分值： 世界史占整份试题40%。 其中世界古代史约占5%； 世界近现代史约占35%； 体现“厚今薄古”。
二、纵横捭阖、整体把握
③《人民宪章》：争取普选权的纲领性文件。 ④《独立宣言》：宣告Байду номын сангаас人生而平等，每个人都有生
命自由权和追求幸福权。宣告了美利坚合众国的成 立； ⑤《1787年合众国宪法》：确立美国为三权分立的联 邦制国家；
十个重要文献、法律
⑥《解放黑人奴隶宣言》：使黑人奴隶获得了人身自 由，调动了他们的积极性，直接推动了南北战争的 进程。
科学的世界观和方法论知识点
科学的世界观和方法论知识点一、知识概述《科学的世界观和方法论知识点》①基本定义：世界观简单说就是一个人对世界的总体看法，像你认为世界是有神掌管的，还是按照科学规律在运转呢？科学的世界观就是以科学知识为依据的对世界的认识。
方法论呢，就是我们认识世界、改造世界的一般方法，也就是做事的办法。
那科学的方法论就是建立在科学检验、理性分析基础上的方法。
比如你想知道怎么能让种的花长得好，你去查种花知识、做实验对比，这就是科学的方法论，而不是去求神保佑花长得好，这就是有科学世界观指导的方法论。
②重要程度：在哲学等学科中这可是核心内容，是理解人类如何正确认识世界、做好事情的关键。
要是没有科学的世界观和方法论，科学研究就没了方向，人们做事情就像没头苍蝇乱撞。
就像古代很多人得个病不去找靠谱的大夫开药，反而求神拜佛希望病好，就是没有科学世界观和方法论的结果。
③前置知识：得初步了解一些基本的科学知识，像物理里的简单力学概念，生物中的动植物基本常识，还有就是对人类思维模式的基本认识。
要是连基本的科学常识都不懂，很难建立起科学的世界观。
④应用价值：在日常生活中特别有用。
比如装修房子，你得先有空间概念、材料知识这些有科学依据的世界观，然后根据房子的情况制定合理的装修计划，这就是方法论在家庭事务上的应用。
在学习新知识的时候，也需要科学的世界观和方法论才能高效吸收知识。
二、知识体系①知识图谱：在哲学学科知识体系里，这是树根一样的存在，是理解其他哲学概念以及分支学科的基础。
很多哲学观点都是在对这个问题的不同回答展开的。
②关联知识：和很多知识都相关，比如科学史、人类思想史、伦理学等等。
比如说伦理学里讨论某个行为是对是错，就得基于科学的世界观和方法论去考察这个行为在实际中的影响等因素。
③重难点分析：- 掌握难度：比较难。
因为很多时候人们的传统观念、习俗等会干扰对科学世界观和方法论的建立。
像有些地方习俗认为某些天然的石头可以辟邪，就很难一下子接受这只是个没有科学依据的观念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“世界史”的理论、方法和内容
作者：钱乘旦《光明日报》（2015年01月10日11版）
西方史学流脉中的“世界史”是一种“新史学”，它指20世纪60年代兴起、90年代风靡的一个历史学新分支，在很大程度上同义于“全球史”。
但在世界范围内，对“世界史”是有不同理解的，本文对此作简单梳理。
什么是“世界史”
“世界史”有不同的含义，人们一向有不同的理解。
在中国学术语境下，“世界史”是指“外国史”。
中国古代历史学中没有“外国史”这个概念，因为在古代中国不存在“世界观”，而只有“天下观”。
西方史学传统从一开始就有“世界”的地位，因为在“西方”，从来就强国罗列，写历史都不可能避开“外国”。
古代的东亚从来都是一国独大，对中国来说，“外国”并不重要。
这样我们就看到，从希罗多德开始，西方的历史差不多都是“世界史”，而中国传统史学确实只写“中国史”。
鸦片战争之后中国人开始意识到“世界”的存在，由此就渐渐有了“世界史”。
自那以后，中国人对外国历史的了解经历了介绍、翻译、留学与早期研究几个阶段，史学门类中也出现了“西洋史”和“东洋史”。
人们对外国的历史不再陌生了，大中学校也开始讲授外国史；但作为学术领域，“世界史”是不被承认的，留学生从国外回来，教的是外国史，研究需做中国史，人们把“世界史”看作是知识而不是学术，一直到1949年情况都基本如此。
“世界史”作为学科，是在全面学习苏联的过程中出现的，那是因为在俄国的史学传统中，很早就有“世界史”了，在苏联历史学体系中，“世界史”非常重要，与苏联本国史平分秋色。
但苏联的“世界史”是包括本国史的，俄国历史在“世界史”教科书中占很大比例。
这个特点在中国全盘引进苏联体系的时候却消失了，中国的“世界史”，成了刨除中国历史的“外国史”。
所以在中国学术语境中，“世界史”就是“外国史”。
由此我们看到，在不同时期、不同地域，人们对“世界史”的理解是不同的，而20世纪60年代西方史学界又兴起一种更加不同的“世界史”，这种“世界史”的最大特点就是摆脱自兰克以来西方史学传统中占主导地位的民族国家史的纵向观察角度，提倡用横向视野来观察整个世界的历史发展，它注重地区、文明、国家之间的互动和联系，揭示遥远空间范围内各种事件之间的相互影响。
在这个意义上，“世界史”和“全球史”基本上同义，威廉·麦克尼尔的一本不大的小书《世界史》是标识。
有论者将这种“世界史”视为历史学的一大进步，认为超越了以往所有的历史。
我不以为然。
“世界史”或“全球史”只是20世纪西方“新史学”中的一个流派，是历史学大家庭中一个新的分支，它确实填补了有“史”以来历史学几乎没有意识到的一个空间，即横向的空间，因此具有很大的学术意义；但它也和历史学其他分支学科一样有它自身的弱点，而这些弱点也是很明显的。
如何做“世界史”
由于对“世界史”的理解不同，人们做“世界史”的路径也不同。
西方史学传统中一直有“世界史”，而写史的方法基本上采取叠加的手段，具体可以归纳为几种：
1.地域的叠加，即把一个个地区或国家的历史分开写作，然后拼在一起，形成“世界”历史。
古代希罗多德、奥罗修斯等人的作品可说是这种叠加的样板。
2.事件的叠加，把世界上发生的事一件件写出来，放在一起，就组合成一个“世界”史。
英国历史学家马丁·吉尔伯特的著作《二十世纪世界史》是一个例证。
3.时间的叠加，按时间顺序编排内容，也就是编年史手段，中世纪欧洲僧侣常用该方法写历史，近代历史学家也有这样写作的。
4.主题的叠加，这种叠加方式可说是一种创新。
20世纪以来，人们认为人类的一切活动都是历史关注的对象，而有些作品就把涉及不同国家的相同主题写成一个个专题，然后合成“世界史”。
这方面的典型，可以“新编剑桥某某史”为证。
5.现象的叠加，把世界上各种历史现象加在一起而写成“世界”历史，美国作者费尔南德兹-阿迈斯托的《世界，一部历史》就是其典型。
其实斯宾格勒、汤因比等人用“文明史观”写成的历史基本上也是这种叠加，但叠加的对象是“文明”。
以上所有叠加其实都是用纵向的视野观察历史，这是一种层叠的结构，表达的是纵向的因果关系。
但新的“世界史”即“全球史”却对历史进行横向的观察，表达横向的因果关系，强调横向的关系与互动，所以它在对历史进行诠释时往往以横向素材为依据，这是新“世界史”最大的特点。
怎样看待“世界史”
由此提出一个问题：哪一种“历史”更好？其实各有千秋。
新“世界史”或“全球史”有其明显的优点：它跳出民族国家的历史写整体的历史，试图纠正纵向历史常有的缺点，即把完整的历史分隔成一块一块，破坏了历史的完整性。
它填补了以往历史中未曾注意的内容即互动与关系，揭示人类历史中横向的因素，尤其是跨地区的横向因素，这是对历史编纂的重大贡献。
它试图揭示地区与地区、事件与事件、时间与时间、现象与现象之间的横向逻辑，开辟了与层叠的历史完全不同的平铺视野，丰富了历史的内涵。
它还力图否定西方中心论和一切其他“中心论”，在全球化时代尝试编写“全球史”。
这些都是它的优点，可它也有明显的缺陷、甚至固有的缺陷，即在书写横向历史的同时有意无意地抛弃了纵向历史，结果从纵向的偏颇转移到横向的偏颇，比如在“全球史”一些代表性人物的作品中，历史上一些重要的内容如民族国家、工业革命等很少或不被提起，甚至连这些字眼都不出现。
进而，扬弃民族国家历史的立场有可能被某种意识形态所利用，为否定民族国家的当代合理性提供历史学依据。
由此可见，纵向和横向的历史各有千秋，甚至可以说优势互补。
作为一部完整的人类史，横向和纵向都是客观存在，并无“先进”“落后”之分。
我不会把不同的视野、不同的方法比作登高爬山，一个台阶比另一个台阶高；我宁愿把它们比作流水成河、汇入大海，因此是海纳百川，有容乃大。
（作者系北京大学历史学系教授）。