日本的妖怪
从姑获鸟开始简介
从姑获鸟开始简介
姑获鸟（又称百目鬼）是日本民间传说中的一种妖怪，被认为是生活在船上的恶魔。
其外形通常被描述为长着多只眼睛、手脚纤细如绳子的怪物，能够在水面上滑行，还有能够发出令人不安的尖叫声和匪夷所思的幻觉。
在日本传统文化中，姑获鸟是一种常见的元素，经常出现在绘画、文学、音乐等艺术形式中。
在歌曲《姑获鸟》中，这个传说中的妖怪被赋予了情感色彩，被描绘成了渴望被真爱所拯救的可怜角色。
参考内容：
1. 《日本妖怪大全》（图书）——深入介绍了日本传统妖怪中的各种类型及传说。
2. 《姑获鸟》（歌曲）——由著名日本歌手浜田省吾创作并演唱的一首歌曲，常常被用来表达爱与救赎的主题。
3. 《日本民间传说故事集》（图书）——收录了许多关于姑获鸟的民间传说和故事，适合读者深入了解其传统文化背景。
4. 《姑获鸟》（影视作品）——由日本导演岩井俊二执导的电影，讲述了一位年轻女子在探寻姑获鸟传说的过程中，逐渐发现了自身内心深处的真实情感。
日本妖怪大全[所有的据今记录][最全]详解
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雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。
此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。
本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。
日本妖怪故事
日本妖怪故事日本妖怪故事源远流长，深受日本民间传说和文化的影响，形成了独特的妖怪传统。
妖怪是日本民间传说中的一种特殊存在，它们通常以各种形态出现，有的是人面兽身，有的是化作动物或自然现象，有的是形象怪异，行为诡异。
妖怪在日本文化中扮演着各种各样的角色，有的是守护神，有的是恶魔，有的是传说中的英雄，有的是惩恶扬善的化身。
下面就让我们一起来了解一些日本妖怪的故事吧。
首先，我们来说说日本妖怪中最为著名的一种——狐狸妖怪。
狐狸在日本传统文化中一直占有重要地位，它们被认为是神圣的动物，有着超自然的力量。
据说，狐狸可以变成美丽的女子，迷惑人心，还能够让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。
在日本的许多民间故事中，狐狸妖怪常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《玉藻前》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只狐狸的故事。
其次，我们来说说日本妖怪中的另一种——妖狐。
妖狐是日本传统文化中的另一种重要存在，它们通常被认为是狡诈而又具有神秘力量的存在。
据说，妖狐可以变成人的模样，甚至可以变成美丽的女子，以迷惑人心。
在日本的许多民间故事中，妖狐常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《替身狐》，讲述了一个妖狐变成人的模样，以替代真实的人类的故事。
最后，我们来说说日本妖怪中的最为神秘的一种——河童。
河童是日本传统文化中的一种特殊存在，它们通常被认为是水中的精灵，有着神秘的力量。
据说，河童可以在水中自由穿梭，还可以让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。
在日本的许多民间故事中，河童常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《小袖之手》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只河童的故事。
以上就是关于日本妖怪的一些故事，这些故事不仅给人们带来了神秘的体验，也反映了日本民间传说和文化的独特魅力。
希望通过这些故事，大家能够更加深入地了解日本的文化传统，感受到其中蕴含的丰富内涵。
神秘的日本妖怪文化 传说中20个女鬼
到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了两个极端。
据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨；“把鬼蘸了醋吃”，则是天不怕地不怕。
01
猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
02
雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。
以中国为原型的日本妖怪
以中国为原型的日本妖怪不知道动漫爱好者和玩过阴阳师的朋友知不知道日本神话中的妖怪原型大都来自中国，下面就举几个例子，说一说那些比较熟知的日本妖怪吧。
一、玉藻前，又叫“三国传来之金毛九尾狐”、“杀生石”。
其实就是中国的九尾狐，三国是指中国、印度和日本，日本传说九尾狐化身绝色美女，把中国、印度和日本搞的鸡犬不宁，所以得了这个称号。
在韩国和东南亚各国也都有关于九尾狐的传说。
九尾狐最早在《山海经》中就有记载，相传大禹的妻子涂山氏就是九尾狐，原本是正面形象，不过后来被黑化，古人认为九尾狐化身妲己和褒姬，先后灭亡了商周两朝，日本传说九尾狐唐朝时期随日本使者潜入日本，迷惑鸟羽天皇等等。
二、茨木童子原型魑魅魍魉，日本传说中荒野森林里诞生的鬼，形象一般是身材高大，满身赤红，头上长角，面目狰狞，比较典型的日本鬼怪形象，专门吃路过的美女，在日本算是比较厉害的妖怪。
不过魑魅魍魉在中国就不怎么样了，一般指一些杂牌小妖，最早在《左传》中就有记载，算是中国起源比较早的妖怪了，不过在中国这个词已经不是专指某个妖怪了，而是形容一些宵小之辈，形形色色的坏人，日本还保留着妖怪的含义。
三、飞头蛮，顾名思义，一种头会脱离身体飞出去的妖怪，一般是女人形象，是日本非常著名的一种妖怪，据说是一种鸟妖附在人身上造成的，也有说是一个特殊的种族，总之还挺吓人的。
这种妖怪来源于中国晋代干宝的《搜神记》，其中记载了一位落头氏，白天和正常人无异，晚上睡觉的时候，头会脱离身体飞走，早上再飞回来，如果盖住脖子头回不到身体，那么就会死。
四、河童，日本有很多人都相信河里有河童，虽然基本上没什么人见过，总之家喻户晓，传说河童鸟头人身有龟壳，在水中力大无穷，还能靠屁的力量飞行，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如果水干了就会死，所以传说对付河童要骗其低头。
中国民间也有类似水猴子的传说，喜欢拉人下水淹死，其实无论河童还是水猴子，都是起源于中国古代黄河流域的一种妖怪，《本草纲目》中称其为水虎，《幽明录》中称其为水虫、虫童等，和日本的河童形象如出一辙，传说日本曾发现过河童的木乃伊，或许真有这种动物也说不定。
日本妖怪系列(一部电影里出现这么多日本传统妖怪)
日本妖怪系列（一部电影里出现这么多日本传统妖怪）日本的科幻电影，多以怪兽出现，像我们所熟悉的奥特曼系列，伴随着无数的孩子成长，网上也流传着“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼专打小怪兽”的至理名言。
除了怪兽，那就是妖怪了，一部老片子《妖怪大战争》，不知道大家有没有看过，故事讲的是因为父母离异，刚满10岁的忠志只好跟母亲来到乡下，跟外公一起生活。
离开东京大都市，忠志很不习惯，跟乡下的孩子们也玩不到一起去。
偶然间，忠志参拜神社时被伙伴们选为“麒麟送子”。
当地有个传说，被选为“麒麟送子”的孩子可在大天狗山顶，拿到传说中大天狗守护的飞剑。
传说那飞剑是用来维护和平的，只有正义的孩子才能得到这件神器。
有些淘气的孩子对忠志当选很不服气。
为了向同伴证明自己不是胆小鬼，忠志鼓起勇气攀登大天狗山，可爬到一半时，他却因为害怕不敢继续向前。
在回家的路上，忠志遇到一个可怕的妖怪，浑身颤抖的他被带到妖怪的家里。
另一方面，千年魔人加藤保宪复活，他利用废旧物品的怨气，将其与抓来的妖怪们扔到大怨灵炼火中融合形成邪恶的怪物军团，并率领它们企图毁灭人类。
在山神、河童和川姬等妖怪的努力下，忠志通过了考验。
为了保卫世界，忠志决定和妖怪们齐心合力，和大恶人决一死战，最终战胜恶魔，拯救了世界。
影片中出现了不少日本传统中的妖怪形象，下面我们来一一了解下：河童，据民间传闻所得，河童长得瘦小，高约60公分至1米，重约45公斤，身上有臭味和黏液，难于捕捉。
据说一些地方的河童全身长毛。
河童头部中央有个凹陷部位，呈碟状，有水时充满活力，一旦没水则会全身乏力。
头部颜色各有说法，有说是红色，亦有说是深蓝色。
长有会发光的圆眼，眼神锐利。
鼻子突出，有着敏锐的嗅觉；口里上下各有四根尖牙。
四肢修长。
手臂再生能力强，若被切断还会再生。
每只手只有四根手指，手指与手指间长有蹼。
背上长有甲壳。
臀部有三个肛门。
河姬，生活在水里的雌性妖怪。
辘轳首雨伞怪，又叫唐伞小僧（日语：からかさ小僧），是日本神话传说中的一种妖怪，属于付丧神的一种。
日本神话的妖精传说
日本神话的妖精传说日本是一个充满神秘和传奇的国家，拥有丰富的神话传说。
其中，妖精传说是其中一部分令人着迷的内容。
妖精，也被称为妖怪或精灵，是日本民间传说中的超自然存在。
它们以各种形象和特征出现在人们的生活中，给日本文化增添了浓厚的神秘色彩。
妖精在日本神话中扮演着各种角色，有善良的妖精，也有邪恶的妖精。
它们可以是山水之灵，可以是乡村里的小动物，也可以是人类的转世。
根据传说，妖精具有灵活变化的形态，可以随意改变自己的外貌，并且能够操纵自然力量。
在日本的民间文化中，最有名的妖精是狐狸精。
狐狸被认为是一种聪明而神秘的动物，拥有超自然的能力。
在日本的传说中，狐狸可以变成美丽的女性，引诱男人陷入困境。
此外，狐狸还可以给人带来好运和财富，但也可能给人们带来不幸和灾难。
因此，狐狸精在日本文化中具有复杂而多样化的形象。
另一个受人们喜爱的妖精是猫妖精。
猫被视为神圣的动物，被认为可以带来吉祥和幸福。
在日本的民间传说中，猫妖精可以变成人形，拥有超自然的能力。
它们有时会保护人类，有时也会捉弄人类。
猫妖精在日本文化中被广泛描绘为可爱而灵巧的存在，深受人们的喜爱。
除了狐狸和猫，日本神话中还有许多其他妖精的形象和故事。
例如，河童被描述为住在水中的小精灵，它们喜欢恶作剧和捉弄人类。
另外，日本的民间传说中还有许多怪物和恶魔的形象，如吸血鬼、巨人和妖怪等。
这些妖精形象丰富多样，给日本的文化传统增添了很多神秘的色彩。
妖精传说不仅在日本的民间传说中有所体现，也深深地影响着日本的文学作品和艺术创作。
许多古代文学作品和戏剧作品中都有妖精的身影。
例如，《源氏物语》是一部描写平安时代贵族生活的小说，其中就涉及到了各种各样的妖精形象。
此外，日本的绘画、木刻和陶瓷制品中也常常出现妖精的图案和图像。
总而言之，日本神话的妖精传说在日本的文化中扮演着重要的角色。
妖精作为一种神秘而灵动的存在，丰富了日本的传统文化，并给人们带来了乐趣和惊喜。
妖精传说不仅是日本古代民间传说的一部分，也是日本文学和艺术作品的重要主题。
日本的鬼怪传说与民俗文化
日本的鬼怪传说与民俗文化日本是一个充满神秘和传说的国家，其鬼怪传说和民俗文化深深地根植于日本人的生活中。
这些传说和文化不仅反映了日本人对超自然力量的信仰，还反映了他们对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。
在日本的鬼怪传说中，有许多著名的鬼怪角色，如妖怪、妖精和幽灵。
其中最著名的鬼怪之一就是日本传统文化中的“妖怪”。
妖怪是一种具有超自然力量和形态的生物，它们可以在人类世界和妖界之间自由穿梭。
妖怪在日本文化中扮演着重要的角色，既有善良的妖怪，也有邪恶的妖怪。
人们相信，妖怪可以给人们带来好运，也可以给人们带来厄运。
除了妖怪之外，日本的鬼怪传说还包括各种各样的妖精和幽灵。
妖精是一种小巧玲珑的生物，它们通常居住在山间、森林或水边。
妖精以其美丽和神秘的外表吸引了无数人的注意，人们相信它们具有神奇的力量和智慧。
幽灵则是一种灵魂的存在，它们通常与死者有关。
人们相信，幽灵可以在人间出没，给人们带来不同的信息和预兆。
这些鬼怪传说和民俗文化反映了日本人对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。
在日本的传统文化中，人们相信自然界中存在着无数的神灵和力量，这些力量可以影响人们的生活和命运。
因此，人们对自然界中的神灵和力量充满了敬畏和敬意。
同时，日本人还相信，通过遵守道德规范和价值观，他们可以与神灵和力量和谐共处，并获得幸福和福祉。
除了鬼怪传说之外，日本的民俗文化也是日本文化的重要组成部分。
民俗文化是指一种特定地区或社会群体所共有的传统习俗和风俗。
在日本，民俗文化包括各种各样的节日、庆典和仪式，如正月、七夕、盆节等。
这些节日和庆典不仅是人们娱乐和放松的方式，也是人们表达感恩和祈福的方式。
正月是日本最重要的节日之一，它标志着新年的开始。
在正月期间，人们会举行各种各样的庆祝活动，如除旧布新、祭祀祖先、互赠礼物等。
这些活动旨在祈求来年的好运和幸福。
七夕是日本的一个浪漫节日，人们相信，七夕这一天，天上的织女和牛郎会相会，因此人们会在这一天向牛郎织女祈愿幸福和爱情。
八岐大蛇的故事
八岐大蛇的故事
八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）是日本神话中的怪物，别称八俣远吕智、八俣远吕知，一般被认为是某种强大的妖怪或祸神。
它是一种能带来灾难的凶猛巨蛇，有着八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴藏一把传说中的宝剑。
它在七年间吃了奇稻田姬的姐妹，但最后在第八年被英雄须佐之男斩杀。
在日本的古书《古事记》和《日本书纪》中，八岐大蛇被描述为一只巨大的蛇，有着八个头和八个尾巴，眼睛像红灯笼一样，身体比山还高，肚子里藏有一把剑。
它住在出云国的吉野之山，每年春天出来破坏庄稼，给当地的人民带来灾难。
在某个时期，高天原的奇稻田姬与她的八个姐妹被八岐大蛇所迷惑，成为了它的食物。
这个恶行引起了天神的愤怒，他们决定派天照大神的孙子须佐之男去消灭八岐大蛇。
须佐之男在出云国遇到了八岐大蛇，他向大蛇发起挑战，但在最初两次的较量中都失败了。
第三次，他用计策将大蛇引诱到荒原上的一座山谷里，用美酒灌醉了它，然后用一把叫做天羽羽斩的宝剑将大蛇斩杀。
斩杀大蛇后，须佐之男从其肚子里发现了一把剑，这正是他之前丢失的剑。
此外，他还发现了被大蛇吃掉的奇稻田姬和她的八个姐妹的尸体。
须佐之男悲伤地痛哭起来，他的泪水化作了清水，流淌在吉野之山上，形成了今日的泣川。
这个故事在日本广为流传，后来还被用作了日本妖怪文化中的一个典型形象。
八岐大蛇现在常常被描绘为一种邪恶、凶猛的巨兽，代表着灾难和邪恶的力量。
日本妖怪大全
青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。
日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。
据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。
接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。
日本的民间传说与神话故事
日本的民间传说与神话故事日本是一个充满神秘色彩的国家，拥有丰富多样的民间传说与神话故事。
这些故事不仅反映了日本人民的智慧和想象力，还承载着他们对自然、生活和人性的理解。
在这篇文章中，我们将探索一些令人着迷的日本民间传说和神话故事。
一、妖怪与神兽日本的民间传说中充满了各种各样的妖怪和神兽。
其中最著名的是狐狸妖怪，被认为是聪明、狡猾的存在。
狐狸妖怪被描绘成能够变成美丽的女子，诱惑人类男性的形象。
另外，狸猫、河童、雪女等妖怪也是日本传说中常见的形象。
神兽方面，日本有着许多独特的传说。
例如，神树之神龙、守护森林的狼、象征长寿的龟等。
这些神兽在日本文化中扮演着重要的角色，被人们崇拜和祭奠。
二、天照大神与众神的诞生日本神话中最重要的神祇是天照大神，被认为是太阳女神。
根据传说，天照大神是日本的创造者，她的光芒照亮了整个世界。
然而，由于与其他神祇的争斗，她曾一度隐藏在天岩房中，导致世界陷入黑暗。
为了拯救世界，其他神祇举行了一场盛大的祭典，用各种方式娱乐和引诱天照大神出来。
最终，天照大神被众神的欢笑和美丽所吸引，重新出现在世界上，带来了光明和希望。
三、桃太郎与日本英雄桃太郎是日本最受欢迎的民间英雄之一，也是许多儿童故事和动画的主角。
根据传说，桃太郎是从一颗巨大的桃子中诞生的。
他拥有勇气和智慧，带领动物朋友们击败了妖怪，拯救了村庄。
桃太郎的故事反映了日本人民对于勇气和团结的追求。
他的形象成为了许多日本人心中的英雄，激励着他们面对困难和挑战。
四、浦島太郎与海洋世界浦島太郎是另一个广为人知的民间传说人物，他的故事与海洋有关。
据说，浦島太郎被一只巨大的海龟带到了一个神秘的海洋世界。
在那里，他遇到了许多奇特的生物和神灵，学到了许多智慧和技能。
浦島太郎的故事象征着人们对于未知世界的好奇心和探索精神。
它也提醒人们要珍惜自然资源，保护海洋环境。
五、日本民间传说的影响日本的民间传说和神话故事不仅仅是娱乐和想象的产物，它们深深地影响了日本人民的价值观和行为方式。
日本妖怪大全
1.小豆洗又称为“小豆淘”，是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。
它“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。
有时还会唱着歌：要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。
这种妖怪在日本许多地方都出现过。
山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。
拂晓过桥时，就会听到洗小豆的声音。
甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。
那声音传得很远，即使走出了十町地（约合1公里）还会不断萦绕在耳边。
东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。
说是在缺少粮食的时期，那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。
正在发愁时，厨房忽然传来“刷刷”的声音。
走过去一看，赤饭竟堆得像小山一样，那大约就是“小豆洗”所为。
地区不同，传说也略有差异。
有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的，也有的地方传说它只在除夕夜出现，还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。
为什么一定是小豆呢?有人说，这和小豆是祭神用的特殊供品有关。
2.甘茧剥（剥茧怪）这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。
"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。
"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。
茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上，"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。
大雪降临的深夜，特别是阴历岁夕更替的夜晚，出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥"，四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。
它们特别喜欢吃甘茧。
这种妖怪颇有教育意义。
农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾，以甜酒殷勤款待，并发誓这一年也要努力工作。
用它来唬孩子也特别有效。
盘点日本三大妖怪的简介传说
盘点日本三大妖怪的简介传说本文导读：多田克己说：鬼、河童、天狗。
小松和彦说：酒吞童子、玉藻前、大岳丸。
酒吞童子也称酒颠童子或酒天童子，是活跃在平安时代的几大名妖之一，曾是统领众妖的百鬼之王。
关於其出生的说法有多种，最早有关其的传说是在丹波的大江山一带，而最为人们所熟知的则是在近江的伊吹山附近。
所谓“童子”，本是指在寺院中担任侍奉的少年，但人们出於对鬼神的敬畏，也将神仙侧近的眷属们称作为童子;而根据小说《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先则是越后泽山寺中的侍役少年。
作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有著几撮淩乱的短发，头有五个犄角，并号称有15只眼睛，穿著个格子织物的外衣，腰间系著野兽皮，当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年，因此其也被认为是最为帅气和俊俏的妖怪之一。
日本民间传说之一酒吞童子最为擅长的，就是化为英俊少年的外表来勾引女性。
得手后，会吃掉她们的肉，并喝光其血;对于部分相貌出众的女子，则将其囚禁于自己在山寨的巢穴中，或是作为奴隶来使唤。
因为对象女性大部分都是年龄不大的处女们，因此酒吞童子也有着“处女杀手”的称号。
特别是当后来，池田中纳言的女儿也失踪了，经大阴阳师安倍晴明占卜后，才得知这果然是酒吞童子所为。
而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于修筑自己豪华的宫殿。
这些得寸进尺的恶劣行径已经严重影响到了统治阶级和皇室的利益，所以已经到了不得不寻找退治酒吞童子办法的时候了。
据说以前在嵯峨天皇的时候，就曾有过类似的作乱发生。
当时凭借着弘法大师的即时出手，而用念力将其封印了起来。
但如今时过境迁，唯一的办法，就是让文武兼备且能力出众的几人去讨伐酒吞童子。
于是大将军源赖光领命，率领有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征讨之路。
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雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。
此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。
本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。
日本江户时代有哪些妖怪
日本江户时代有哪些妖怪日本江户时代是一个充满着魔幻色彩的时代，许多文学作品里所描写的妖怪也是在那个时代里衍生出的一个特色。
那么在那一个时代里，都有哪些妖怪介绍呢?接着往下看就知道了!日本江户时代的妖怪1.牛鬼牛鬼是一种恶毒的海怪，它的头是牛的形状，而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。
常可以在日本西边沿海遇见，在岛根县尤其常见。
当地渔民都十分害怕这种妖怪的恶意袭击。
牛鬼通常和另外一种类型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做湿妇女。
2.湿妇女湿妇女是一种游动非常迅速的两栖妖怪，头部为人类女性，身子则是一只巨大的蛇。
不同的故事中对它外貌的描述各有不同，但通常，它被形容为如同蛇一般的眼睛和长而尖利的爪子和牙齿。
通常在河岸边能见到湿妇女在梳洗它长且柔顺的头发。
在某些故事中，它还会带着一个小孩，并用来吸引那些潜在的受害者。
当好心人想要去帮湿妇女抱住那个小孩时，那个小孩就把自己和受害者连在一起，并且变得越来越重，使得那个人无法逃脱。
在某些故事里，湿妇女用它长而有力的舌头吸干受害人身体里的血液。
3.哇鬼在古青森县的传说里，哇鬼是无实体的，它只是一种声音栖息于古老废弃的庙和房子里。
当有人进入这些鬼屋的时候，这个无实体的幽灵就会发出刺耳的“哇”声。
这个声音只会被身处鬼屋的人听到，而建筑之外则听不见任何声音。
哇鬼只是由声音组成的，因此对人没有肉体上的伤害。
古老的日本传说，充满了像哇鬼这样无实体的妖怪，它们仅仅是由一些如声音，光或其它的自然元素构成的，到了江户时代，艺术家们则在他们的作品中为这些怪物加上了身体。
4.滑头鬼和目一坊另外一个妖怪在江户时代改变了形象，它的名字叫做滑头鬼。
如左上图所示，滑头鬼看起来是一个衣冠整洁，细长脖子，光头的老者形象。
但在古冈山县传说中，滑头鬼是一种海生的妖怪，出没于濑户内海，经常可以看见它在海面上来回摆动，如同一只巨大的水母或章鱼。
当人们想近前调查时，它就会一头扎进海里。
在江户时代，滑头鬼则是一个谜一般的老者，他悄无声息的潜入房中并接管这个房子。
日本最强十大妖怪
日本最强十大妖怪日本最强十大妖怪如下：1、崇德上皇。
崇德上皇的怨灵是日本鬼怪中比较强大的，很多人对其相当恐惧和敬畏，明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，然后将崇德上皇的怨灵接到了京都的白峰神宫里进行供奉。
2、酒吞童子。
作为统领所有妖怪的王，酒吞童子的实力自然是不能忽视的。
酒吞童子是活跃在日本平安时代的几大名妖之一，属于日本妖怪。
其与九尾狐和大天狗所化的崇德天皇被认为是日本三大妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王。
酒吞童子是一个有着英俊少年外表的妖怪。
传说，他专门勾引处女，勾引到手后，便将她们的乳头割下来做食物；在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
3、九尾狐玉藻前。
最初其名为藻女，为武士坂部夫妇收养，渐出落为美女。
18岁时被钦点入宫，成为鸟羽上皇的女官，并赐名玉藻前。
一只妖狐被一对夫妇救助养大，长大了利用自己的人形化身，进而把当朝皇帝给杀死了，后来也被查明真相的大臣杀死了。
4、河童。
河童是日本妖怪之一，只是因为河童长得怪异吧，其实是非常善良的一种生物。
它有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。
河童基本属于无害妖怪，但有很强的好奇心，有时会主动靠近人类。
传说心地纯良的人容易被河童亲近，才可以看到他们，而心灵污浊的人不容易看见。
5、雪女。
雪女的起源相当古老，作为日本妖怪，在室町时代末期的《宗祇诸国物语》中就有过描述。
雪女和很多妖怪一样，有着悲惨的起源，但是不能否认的是她依然是伤害别人的邪恶妖怪，不值得同情。
雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
6、座敷童子。
日本的妖精，主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。
它会以小孩子的姿态附在家中，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人一起玩耍，恐怕就是在和座敷童子玩呢。
传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。
7、般若。
据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵，女人的嫉妒幻化出的恶灵是更可怕的。
日本传说中有哪些妖魔鬼怪
在日本的平安时代，是一个人类和妖怪共处的和平时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实是重迭的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
下面就一起来看看日本传说中的那些妖魔鬼怪。
姑穫鸟又名“夜行游女”，“天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化，最喜欢抱人家的孩子。
鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
入內雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。
另外有钟说法是人长成了雀，被以为是妖怪。
猫女据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
毛倡妓：特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。
般若日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵。
据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
其栖居于山林中，经常于半夜出没吃人，特别是小孩子们，更是其主要目标，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
狐火根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。
不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。
关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。
骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼，它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。
在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究。
濡女温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
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滑 接近傍晚时分，对於突
瓢 然来访的陌生人，须格
外留神。尤其是衣著光 ぬ
鲜的老人，身穿黑色羽 ら
织，腰际插著防身用的
り ひ
太刀，一副颇有威严的 ょ
模样。如果他登门拜访，ん
一坐下去就再也不想起
身了，这就是赖著不走
的妖怪滑瓢。
据说滑瓢是「妖怪头目」，也就是众妖怪的 首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会 找他主持公道。传说真面目是章鱼，貌似老 人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在 忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中， 还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人 看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们 家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热 情招待。
时 代
转变影响了民俗风情。于是妖怪们也摇身
一变，成了住在各种物品道具里的精灵。
最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵
琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被
人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖
怪半夜出来游行的场景。此画被誉为日本
妖怪画的鼻祖。
百鬼夜行绘卷
明
治
明治维新以后，日本逐步开化为现代国家，既往诡异、 时
山
童や ま わ ろ
居于九州深山，全身长毛，身高与小孩一般。 力气很大，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但 绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现， 偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的 东西。你可以用早餐叫他帮你做事，但是你 如果想害他他会发觉并马上逃走，而且你还 会生病或家里发生火灾。有人说山童即河童， 山童春天跑到河里兼职一下河童，等到秋天 又回到山里做山童。
河童喜欢找人玩相扑
河 童 可以喷气从而获得脱离水面的推力
特别爱吃黄瓜
河童很惧怕牛
河童木乃伊的发现：
河童木乃伊发现的地点，多半集中在九州。 尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河 童的木乃伊最有名，体长大约是40公分， 与传说中的河童如出一辙，外观看起来像 猿猴，头顶上有个碟子状的凹陷处，长得 像怪物一样的河童，不过经过电视台的查 证，这个木乃伊的标本应该是造假的成分 居多，另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊 标本的照片，但是拒绝给外界采访。河童 究竟是不是某种生物的变种？至今仍是生 物界的未解之谜。
飞 见载于《百鬼夜行抄》，
其实是人可是由于被妖怪 ひ
头 附身，头在睡觉时会飞离
身 体，到处吓人为乐，
蛮 而附身的妖怪名叫枭号，
と う
是一种鸟的灵魂，一般会 ば
附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟 ん
兽的人身上，被他附身的
人在7天内会变成枯骨。
也有人把长颈妖怪分类 成：“夜里脖子会伸长” 和“头会飞出去”两种， 脖子会伸长但不会飞出 去的长颈妖怪叫做辘轳 首（ろくろくび），就 像是在井边打水时所使 用的辘轳一样，头可以 伸缩自如。
签狸。这种动物被认为有８个德性（八德)，神社的指示牌上也 说明触摸石狸的各部位就会有8个德灵验：摸头，学业进步； 摸眼睛和鼻子，考试及格、就业顺利；摸肩膀到胸部，恋爱 顺利，姻缘美满；摸肚子，女性会顺利生子；摸石狸拿的手 册，就会有信用和名声；摸石狸的拐杖，会避开灾难；摸它 的钱，会生意兴隆；握石狸的尾巴，会有回春的效果。
代
于当时公家统治的无能，造成了底层人民生
活的痛苦。
再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾
人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，
因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上
位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。
因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，
鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实
的信仰。
江
户
江户时代，鬼怪文化步入繁盛期，商业手 工业繁荣，都市化发展很快，社会意识的
日本妖怪的来源
• 据说70%的妖怪原型来自中国，20%来 自印度，10%才是日本本土妖怪。
从幽灵变成神ー菅原道真菅原道真是
日本平安时代中期公卿，学者。生于世代学者之家 。长于汉诗、被日本人尊为学问之神。幼名阿古， 也称菅公。877年任贰部少辅，并为文章博士。深得 宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用，891年任藏人头 （天皇身边掌管文书、宫廷仪式、传诏敕等事）。 894年被任命为遣唐使，但根据唐朝国内形势和渡海 艰险，提出停派遣唐使的建议，故未成行。895年任 中纳言，后兼任民部卿。899年任右大臣职。901年 因左大臣藤原时平谗言于天皇，被贬为大宰权帅， 调往僻远之地。死后被尊为“雷神”、“文化神” 。著有《类聚国史》、《菅原之草》《新撰万叶集
每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外 繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长 达几十公里，像是中国的“春运”时期。
人们离开喧嚣的城市赶回故乡，因此有 “民族大移动”之说。盂兰盆节除了家 家 户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是 它已成为日本人阖家团圆的节日。
现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的 灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火 的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的 “大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一 种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓 声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成 为日本著名的观光活动。
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日本那些妖怪们...
妖怪列岛
• 妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心 ，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量 统统称为妖怪。“妖怪”一词，在江户时代才由 中国传入日本，在此之前，日语里皆以“化物（ ばけもの）”或“物怪（もののけ）”称之。
• 在日本，有关妖怪的传说五花八门、种类繁多， 且贯穿了整个日本历史。
中国无妖怪？
灯
的游戏，（就是点100只白蜡烛，
あ
然后大家依次讲一个自己经历过的
お
诡异而且恐怖的事情，每讲完一件
あ
就吹灭一只蜡烛，而第100个故事 都是由主持的人讲。）当最后的蜡
ん ど う
烛熄灭时，所有参与游戏的人都将
被她带到地狱，所以在日本被称为
比较危险的妖怪。
天 狗
日语里中国式的天狗读做“てんく”， 而日本式的则读做“てんぐ”。
余，围坐在田间地头，将祖辈留下来的幻想
传说当成枯燥生活的调剂品，各自在口头进
行着添油加醋的再创作，一个个糅合着泥土
韵味的民间故事就这样生成了。妖怪的主题
自然是其中的大热门。人们尝试着以各种妖
怪的想像来解读未知的事物，把不可解的现
象加以合理化。
平
安
平安时代是一个高层外表文治、和平，而内
时
部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由
天狗是日本最广为人知的妖怪 之一。对日本人来说天狗的存 在是件非常恐怖的事情。天狗 最大的特征是一张赤红色的脸 和一个长长的大鼻子，它还有 一对翅膀，凭借翅膀天狗可以 自由的翱翔于空中，这似乎和 中国传说中天狗的形象相距甚 远。
日本本土天狗最初的形象是鸟喙人身，长着 一对羽翼的“鸟天狗”形象。而鸟形天狗最 著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇， 保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临 终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民， 为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写 下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的 天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传 说中，崇德上皇向来是天狗首领。
桥
姬
は し ひ め
宇治桥西边有 座小小的「桥姬 神社」，据说里 面供奉的是断绝 男女关系的女神 “桥姬”，当地 人举行婚礼时， 通常避免路经神 社前。
出自《百鬼夜行》，最早的传说是
在日本江户时期，据说外貌不一，
青
可是都是非常可怕的鬼怪。她本来
不是人，而是地狱的小鬼，常常在
行
冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的 人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯
• 日本因相传境内生活着600多种妖怪而被形象地冠 以“妖怪列岛”之称，日本境内的妖怪有确切研 究资料记载的就已多达两三百种。
日本鬼怪文化发展史
原
• 早期的原始神话和怪谈，伴随着先民质朴的
始 时
生活，显得率真、坦荡，并无机巧与花样百 期
出。绵延进入封建时代后，日本的社会型态
以农耕为主、渔猎为辅，乡农野老们闲暇之
到了日本札幌，一定要去逛逛狸小路，这是一条很长的、有着百余 年历史的商业街，共分７段，每段都有拱形屋顶的长廊，里面的货物一 应俱全。
狸小路的第五街区有一个“本阵狸大名神社”，面积很小，名气却 很大。神社里供奉的石狸据说是狸小路商业街的守护神，每天都有很多 人前来参拜。一般的程序是先摇一下旁边的铃铛，再在石狸的头上浇一 勺清水，然后摸一下石狸的大脑袋，最后往箱子里放进20日元求一个好
玩
呵 的
如
" 座敷童子 " 主要流传在日本岩手县东北一带， 常常是以小至2~3岁、大至5~6岁的小孩模样在人 类的家中跑来跑去。而且一般都是女孩子的外表。 她喜欢红色，通常穿着一身红色的和服，会为居 住的该户人家带来好运，带来幸福。
因此有些自私的家庭会联合不肖的法师，使 用结界困住座敷童子，让他无法自由活动。
这是因为他们知道座敷童子的习性缘故... 另外，座敷童子喜欢到贫穷的人家去居住， 为该户人家带来好运繁荣再至下户同样性质的人 家去。据说，这跟他的身世有关。
见于《明治妖记》，是 痴情女子的怨气所生成 的。由于痴爱他人又不 能和心爱的人在一起就 从桥上跳到水中自杀， 如果晚上有男子过桥， 就会出现，并把其引到 水中溺死，如果有女子 过桥，就会强行拉其入 水，据说在日本女子不 能轻易自杀，只能投河 自杀，所以这种妖怪被 称为比较可怜的妖怪。