中职语文拓展模块胡同文化练习题1
中职语文拓展模块单元测试一(2024)
中职语文拓展模块单元测试一一、选择题(每小题2分,共20分)1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是（）A.蹲．伏(dūn) 创．伤(chuāng) 谛．听(tì) 国子监．(jiān)B.囊．括(náng) 瞬．息(shǔn) 船舷．(xuán) 远瀛观．(guàn)C.姐．已(dá) 端倪．(ní) 竹篙．(gāo) 流血漂橹．(lǔ)D.鞭笞．(tái) 饿莩．(piǎo) 冗．长(rǒng) 若合一契．(qì)2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.遗迹宁谧好高鹜远慷概激昂B.怅然倾轧掷地有声冷眼旁观C.虚诞斯文秋毫无犯浅偿辄止D.宰割绽开换然一新置身事外3.依次填入下列句子中横线处的词语,最恰当的一项是（）(1)挖这样的井,占地多,不合算，井的四周都是沙土,很容易塌陷。
(2)上千吨的轮船碰上这样大的风浪也得上下颠簸，这么一条小船。
(3)改革后,产品的质量提高了，包装也精美了，因而更加受到群众的欢迎。
A.而且何况况且B.况且何况而且C.何况况且而且D.况且而且何况4.下列各项中没有语病的一项是（）A.尝试着用“同时”代替“但是”吧。
时间长了你会发现自己多了勇气,因为情绪得到营养和保护。
B.不同题材、不同形式、不同风格的诗歌创作是否百花齐放是判断一个时代诗歌盛衰的重要标志。
C.当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源,不污染环境,保证产品使用的清洁高效,而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。
D.不管天气十分寒冷,妈妈还是坚持天天出摊卖水果。
5.下列各句修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上,再落到地上,阳光变得如绿纱一样漂浮了。
B.北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
C.忽然飘来几只沙鸥,雪片一样白,闪电一样快,在船头画了个圈儿,不见了。
D.我在伏案敲击电脑,汉字像一串串成熟的果子,噼噼啪啪溅落在屏幕上。
〖2021年整理〗《胡同文化》拓展练习
《胡同文化》拓展练习一、探究题1课文中说“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
你认为本文从哪些方面影响了北京人的思想？哪些是值得发扬的，哪些是随着时代的进步而应该摒弃的？讨论探究，说说你的看法。
_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________二、阅读题（一）我爱北京的小胡同①我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。
②六十多年前，我到北京考大学，就下榻于西单大木仓里面一条小胡同中的一个小公寓里。
白天忙于到沙滩北大三院去应试。
夜里回到公寓小屋中，还要忍受臭虫的围攻。
③但是，我们这一帮穷学生仍然能够苦中作乐。
黄昏，总要到西单一带去逛街。
耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔。
如闻仙乐。
此时鼻管里会蓦地涌一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。
回到公寓，又能听到小胡同中的叫卖声：“驴肉!驴肉!”“王致和的臭豆腐!”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。
这声音把我送入梦中，送到与臭虫搏斗的战场上。
④将近五十年前。
我在欧洲呆了十年多以后，又回到了故都。
这一次是住在东城的一条小胡同里，后门在翠花胡同，前门则在东厂胡同，据说就是明朝的特务机关东厂所在地，是折磨、囚禁、拷打、杀害所谓“犯人”的地方，冤死之人极多。
他们的鬼魂据说常出来显灵。
里面重楼复阁，回廊盘曲，院落错落，花园重叠，一个陌生人走进去，必然是如入迷宫，不辨东西。
⑤然则。
这样的复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。
中职语文拓展模块综合测试卷一(2024)
中职语文拓展模块综合测试卷一一、选择题(每小题2分,共20分)1.下列加点字注音正确的一项是（）A.窸．窣(xī) 蘸．着(zàn) 铁砧．(zhēn)B.褒姒．(ní) 翎．毛(líng) 心扉．(fěi)C.啃噬．(shì) 烟霭．(ǎi) 衣襟．(jīn)D.踌躇．(chú) 谬．种(miù) 狙．击(zú)2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.针炙振灾磋商熙熙嚷嚷B.艰险坐落辐射安然无恙C.追溯脊粱精辟开僵辟土D.悠远篝火闲瑕蛾眉英唇3.依次填入下列文段中横线处的词语,最恰当的一项是（）书是整个人类的记忆。
没有书,也许历史还在混沌未开的蒙昧中_______。
读书,让绵延的时光穿越我们的身体,让几千年来的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。
读书,不仅需要的精神,还需要懂得快慢精粗之分。
A.徘徊积聚宵衣旰食B.徘徊积淀废寝忘食C.踟蹰积淀宵衣旰食D.踟蹰积聚废寝忘食4.下列作品、体裁、作家对应错误的一项是（）A.《老人与海》——小说——海明威B.《祝福》——小说——鲁迅C.《胡同文化》——散文——宗璞D.《过秦论》——散文——贾谊5.下列有关文学常识表述有误的一项是（）A.王蒙,当代著名作家。
小说《春之声》是王蒙借鉴“意识流”手法的代表作。
B.《史记》是我国历史上第一部编年体通史,艾青赞美它为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
C.老舍,原名舒庆春,字舍予,现代小说家、剧作家。
其作品有小说《四世同堂》《骆驼祥子》等,还有剧本《茶馆》《龙须沟》等。
D.苏洵,字明允,四川眉山人,“唐宋八大家”之一,与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。
6.下列成语运用错误的一项是（）A.他不答,我也停了说话,且看那瞬息万变．．．．的落照。
B.长城作为伟大的历史遗迹,举世闻名．．．．。
C.到哪里都是熙熙攘攘．．．．。
与我们的王府井相比,汉堡的街道上简直可以说是看不见人,而且市区的人口还在减少。
中职语文拓展模块阅读理解
1.下列词语分别指代哪类人?
①玩物： ②活得有趣的人： ③无聊生者： ④厌见者：
D 2.画线① “总算”在文中的意思是（ ）
A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。
B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。
C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。
A．无穷无尽
无止无休
不盈不溢
B．无止无休
无盈不溢
无穷无尽
C．不盈不溢
无穷无尽
无止无休
D．无穷无尽
不盈不溢
无止无休
3．第二段中说：“折回的和遇险的都为探明三峡的全程尽了力，但也给后来者增加了精
C 神负担。”这里的“精神负担”具体指什么？请指出理解不正确的一项。( )
A．自己可能会像其他人一样再一次失败。 B．穿越三峡可能要以付出生命作为代价。
D．这是激愤而沉痛的反语，表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨。
4.这段文字采用的表达方式主要是____描__写___、__议__论_____。
1.以上文段选自_______写的《想北平》，作者原名_______，代表作有长篇小说 __________、__________。
2.给加点字注音。
什刹海（
1.上面的文段选自_汪__曾_祺__（作者）为摄影艺术集《__胡__同_之__没_____》 写的《___胡__同_文__化____》。 2.第1自然段的中心句为（限30字）：
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
第2自然段的中心句为（限12字）：
胡同文化是一种封闭的文化。
3.第1自然段的倒装句为：
众多贤才全到了（这里），年少年长者都会聚（于此）。
中职语文拓展模块第一单元练习题(2024)
中职语文拓展模块第一单元练习题一、填空题1.《胡同文化》的作者是代作家，本文是为摄影艺术集《》写的序。
其主要作品有短篇小说《________》和《大淖记事》等。
《》获1981年全国优秀短篇小说奖。
2.《废墟的召唤》的作者是 ,原名 ,文章的体裁是，题目运用了的修辞手法。
3.《过万重山漫想》一文的作者是，本文的体裁是_______ _________，本文写景状物是其表，是其里。
在讴歌历史上无数“第一人”精神的同时，期望人们在新的历史条件下发扬光大这种精神，创造新的辉煌。
4《胡同文化》一文中对胡同特征的介绍主要是从胡同的取名、形状、________和等方面介绍的。
5.《废墟的召唤》一文将历史的回顾与的思考融入特定环境之中，抒发了的激情，号召人们投入到时代的大变革中和百废待兴的建设浪潮中去。
6.《胡同文化》一文的语言特点是；《废墟的召唤》一文的语言特点是。
二、选择题1.下列句子中加点的字的读音有误的一项是（）A.这些声音不但不显得喧．(xuān)闹，倒显得胡同里更加安静了。
B.他正在调色板上蘸．(zàn)着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸。
C.那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等的满怀热忱．(chén)。
D.对于显赫．(hè)的汉唐，它只能称为“废都”。
2.下列选项中没有错别字的一项是（）A.睡不着，别烦躁，别起急，咪着。
北京人，真有你的！B.冰中透出枝枝荷埂，枯梗上漾着绮辉。
C.于是，他用竹篙一点，独木船开动了……D.我唱着它的时侯，唱不出声的却常常是想到了夸父逐日渴死在去海的路上的悲状。
3.依次填入下列文段横线处的词语，最恰当的一项是（）在他之前必定已有许多个，只是半路折回，中途遇险，没有走完三峡的全程而已。
折回的和遇险的为探明三峡的航道尽了力，也给后来者增加了精神负担。
A.或者或者都但B.有的有的不仅而且C.或者或者不仅而且D.有的有的都但4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.住在胡同里的居民大都安土重迁．．．．，不大愿意搬家。
《胡同文化》 中职语文拓展模块
2、通过师生探究、小组合作等学习 方式，品味文中的语言和浓郁的 文化气息。
3、体会作者在文中流露出的对北京 胡同文化的感情。
释题： 什么是胡同？什么是文化？
文化是人类历史发展过程 中所创造的物质财富和精神财 富的总合，特指精神财富。
第一部分（1—5）： 介绍北京胡同。
胡同的衰败、没落、消失， 是时代发展的结果，过分伤感 没有必要，若怀旧，还会“保留 一两个名目”让你去“怅惘低徊” 的。胡同文化的衰败，实际上 意味着传统的生活方式在衰败，
一些陈旧的思想观念在消失。
北京积淀了上千年的文明，难免 积淀了许多消极的因素。在现代文 明的冲击下，它的衰败是无可挽回 的。所以，汪曾棋虽然有些伤感， 但还是接受了这个历史事实。时代 在变迁，老北京们也要跟上时代的 步伐，抛弃胡同文化中过于封闭落 后的部分。去除糟粕，存其精华。
概括每一段中所介 绍的胡同的特点是 什么？
2020/3/2
方正 俗
数量多 方便 安静
2020/3/2
胡同为什么这样方正？
古代城市布局十分讲究方正，突显 皇权威严、至高无上，以及长幼尊 卑等级森严的社会制度 为什么这样的环境就有“忍”的胡同 文化？ 居住在胡同、四合院中的人大都是劳 苦大众，他们奔波劳碌，尚无安身立 命，无糊口之食。忍，有可以理解的 一面。
第二部分（6—12）： 了解北京胡同文 化的内涵。
第三部分（13—15）：作者的感慨。
2020/3/2
胡同（tòng）
约鸡蛋（yāo）
架在屋架
镊（niè） 或山墙上
面最高的
噌（cēng） 一根横木
庠 （xiáng） 房檩 （lǐn）
摞（luò）
《胡同文化》练习题word版本
《胡同文化》练习题胡同文化一、选择：1．为下列加粗字注音①胡同②未知确否③挪窝儿④处街坊⑤摞起来⑥怅望低徊2．下列各句横线上缺少关联词，请选出最准确的一项：______[ ]①这些胡同两边 a 是“宅门”，到现在房屋 b 挺整齐② c 有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹的短笛的声音③我们 d 说北京的市民文化， e 是指的胡同文化A．a通常 b也许 c然而 d大都 e就B．a通常 b都还 c偶尔 d通常 e也C．a大都 b都还 c偶尔 d通常 e就D．a大都 b也许 c然而 d大都 e也3．下列各句中均有“是”，其意义和用法从修辞格的角度分析，与例句完全相同的一项是：________[ ]例句：胡同是贯通大街的网络A．胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否B．街道如是斜街，就特别标明是斜街，如烟袋斜街，杨梅竹斜街C．北京城是一块大豆腐，四方四正，城里有大街、有胡同D．北京相同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受4．对照原文，没有语病的一项是：________[ ]A．胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水马龙，总是安安静静的B．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方块不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想C．胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院，也是北京市民的文化形态D．有的人不易满足，他们对生活的物质要求较高，有窝头就知足了，有腌萝卜，就不错。
二、填空：1．序也称“________”、________，介绍评述________。
2．本文作者是________是为摄影艺术集《胡同之没》所写的________，也是一篇________。
文章不仅介绍了________，而且展示了________，揭示了________。
三、阅读课文最末两个小段，分析后作答。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无收集于网络，如有侵权请联系管理员删除可奈何的事，在商品经济大潮的卷席之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
职高拓展模块下第一单元测试A卷（有答案）
职高拓展模块下第一单元测试A卷（有答案）第一篇：职高拓展模块下第一单元测试A卷(有答案)第一单元A卷」（满分120分）一、选择训练（共15小题，每小题1分，共15分）1．红色字注音完全正确的一项是（）A．召唤(zhāo)迤逦(lǐ)停泊(bó)B．海藻(zǎo)绮辉(qǐ)雕镂(lòu)C．嗫嚅(rú)窸窣(sù)废墟(xū)D．轮廓(kuò)干皱(zòu)远瀛观(guàn)2．下列词语，书写全正确的一项是（）A．黯然失色转瞬即逝摧山坼地B．联绵不断筚路蓝偻千仞飞瀑C．不盈不溢一泄千里渗淡经营D．船舷浐侧嘁嘁喳喳惊心动魄 3．下列句子没有语病的一项是（）A．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．下列句子使用了比喻修辞的一项是（）A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
5．下列句中应填的词语是（）（1）折回的和遇险的都为________三峡的航道尽了力，但也给后来者________了精神负担。
（2）在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样____________了。
A．探明增加轻而易举B．探明增添易如反掌C．查明增加易如反掌D．查明增添轻而易举6．下列句子，红色的成语用得正确的一项是（）A．那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷攲侧，生死在毫发间的情景，至今想来还感到触目惊心。
中职语文拓展模块：1.《胡同文化》能力训练及答案解析
（二）
①传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文， 是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在 过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例 如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就 是通常所说的文化遗产。
②传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印;传统文 化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性 和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。
③传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而 生的，在历史上起过积极作用。及至事过境迁，它们或者与 时俱进，演化出新的内容与形式;或者抱残守缺，化为明日 黄花。也有的播迁他邦，重振雄风;也有的昙花一现，未老 而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的 久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。
·
挪(nuǒ)窝儿
·
熬(áo)白菜
·
喧(xuān)闹
·
怅(zhāng) 望
·
祭(zhài) 酒
·
烦躁(zāo)
·
CDB杂BC家D表项项物示。，，进惊祭烦眯怅挪嘿熬入 异酒 躁望窝[[眼 。mhā[儿ēīfj中 嘿ocáì[hi]]，[nà眼 ]烹nmu，j使òón皮 调izg表àǔ一]微 方同示wwo]时微法ōà，]“招，不合rn以默呼]g烦能上把，]酒”或，闷睁；蔬离祭。提惆急开小菜开祀起怅躁看睡等原或注地。东。放来祭意看西眯在所奠；望。水[在。表m或里的í示想煮地]得望尘。方意。埃；；等搬
会鸟是把鸟笼挂在一处, 可让鸟互相学叫, 互相比赛。
A.又……又……
仅……而且……
C.既……也……
D.既……又……
“又……又……”表并列，一个事物同时具有的两个特点， 通常用于词语之间的连接。“不仅……而且……”是递进关 系的连词。由两个或两个以上的分句相连，表明后一种情况 的程度更深一层。分句之间有偏、正句之分，前偏后正，顺 序固定，不能随意变动。“既……又……”通常关联两个意 思相近的事物；“既……也……”既可以关联两个意思相近 的事物,也可以关联两个意思不相关的事物。
中职语文拓展模块《胡同文化》练习题2
《胡同文化》阅读练习一、阅读语段，完成1-5题。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。
语文拓展模块阅读理解题及答案
语文拓展模块阅读理解题及答案第一篇：语文拓展模块阅读理解题及答案阅读《胡同文化》，完成第后面小题。
（共12分）胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。
”五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
北京人管学生运动叫做“闹学生”。
学生示威游行，叫做“过学生”。
与他们无关。
这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。
老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
小题1:文章介绍了北京胡同在哪些方面的什么特点？（3分）胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静、、胡同形式数量多、小题2:文章分别是通过北京人的哪些方面的表现来诠释胡同文化的？（4分）小题3:从文章中你能体会出作者对北京胡同衰败没落持什么态度？结合全文谈谈原因。
(完整版)《胡同文化》习题.doc
《胡同文化》练习题一、选择训练1．下列红色的字注音有误的一项是()A．国子监（ ji àn）王垿 (x ù) 处街坊（ chù）婚丧嫁娶（ sàng）B ．摞起来（ lu ò）约鸡蛋（ yāo）虾蟆陵（ háma）熬白菜（āo）C．腌萝卜（ yān）胡同（ t òng）泥淖（ nào）低徊（ huí）D．不禁（ j īn）棱角（ l éng）安土重迁（ zhòng）绵亘（ gèn）2．下列各组没有错别字的一组是A ．径庭不径而走烦躁 B ．理数安分守己凭吊C．房檩逆来顺受蝉联D．娜窝衰草离披堕毁( )不骄不躁奉公守法怅望低徊满目荒凉3．下列句子没有语病的一项是()A ．为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B ．要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场。
C．此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。
D．四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。
4．对文中的胡同名称分类不正确的一项是()A．大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B ．高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C．手帕胡同、羊肉胡同D．无量大人胡同、石老娘胡同5．下列句子使用了比喻修辞的一项是()A．北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B ．有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C．北京城像一块大豆腐，四方四正。
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
6．根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是 ( ) A．北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
B ．由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。
《胡同文化》同步练习(含解析) 高教版中职语文拓展模块
《胡同文化》同步练习（含解析）高教版中职语文拓展模块第1课___ 班级___ 姓名1. 本文的作者是，中国当代作家。
主要作品有小说集《__ 》，现代京剧剧本《》等。
2.本文是作者为摄影艺术集写的序。
文章不仅介绍了，而且展示了，揭示了____________ 。
3.序也称“___"。
4.给下列加点字注音。
安土重迁( ) 约鸡蛋( ) 处街坊( )国子监( ) 熬白菜( ) 婚丧嫁娶( )5.解释下列词语。
(1)安土重迁：(2)置身事外:(3)熬白菜:6下列句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是( )①胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重(chóng ) 迁,不大愿意搬家。
②胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩(lǐn)，断砖墙。
③下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房遢的声音，那是胡同里的房子。
④但是他们舍不得“挪窝儿"，------“破家值万惯”。
A. ①B. ②C.③D.④7.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是( )我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户"，原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说:“叫他认错门儿也没有! 吧! -----‘穷忍着，富耐着，睡不着’!”“睡不着眯着"这话实在太了! 睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，！A.看着睁着滑稽你真逗B.忍着眯着精彩真有你的C.忍着眯着滑稽服了你了D.看着睁着精彩还是你行8.下列句子中的标点符号使用正确的一项是( )A.胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条，东四十条。
B.我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢C.北京人管学生运动叫作闹学生。
D.通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
9.下列词语中，没有错别字的一组是( )A.嘹亮烘托铁公鸡B.纳闷吹嘘兴至勃勃C.安适清澈罗汗果D.气势憔瘁和颜悦色10. 下列各句中，有语病的一项是( )A.我国经济保持中高速增长，国内生产总值稳居世界第二，对世界经济增长贡献率超过百分之三十。
江西省中等职业学校语文基础模块上册课文习题胡同文化
江西省中等职业学校语文基础模块上册课文习题胡同文化阅读全文,完成下面的练习｡1､关于北京胡同的建筑特点的分析,正确的选项有(A)A大街､胡同都是正南､正北､正东､正西——方正｡B从胡同名字来源中可以看出,这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味｡——“生活化”C有名的胡同三千六,没名的胡同数不清｡通常提起胡同,多指小胡同｡——“小而多”D“距闹市很近”是从空间距离上说,“但又似很远”是从生活方式上说｡E这里没有车水马龙,总是安安静静的｡——安静｡2､根据课文,下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的有(B)A北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点｡B由于胡同的安静闲塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识｡C胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民｡D“独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立,冷淡,什么时候都是“个人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”3､作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中体现为(A)A作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋｡例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结｡B北京胡同人们生活方式的安宁､平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情｡C但北京的胡同文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的｡D最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了作者一种无可奈何的情绪｡4､本文的语言有的朴实,有的典雅｡两者互相结合,富有表现力｡品味下列语句的丰富内涵,分析有误的选项为(D)A虾米皮敖白菜,嘿!一个“嘿”字,充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感,证明了“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”的看法｡B睡不着,别烦躁,别着急,眯着北京人,真有你的!对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人的那种忍耐性格,最后“眯着北京人,真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃｡C西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气｡尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象,引起人们的伤感怀旧之情｡D“哪儿也比不了北京｡北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京｡”通过一位阅历丰富的老人之口,北京人骄傲自大的神气毫厘毕现｡(二)课堂练习及能力训练整体把握课文,训练概括要点的能力｡步骤如下:1､读课文第①段,思考这样的问题:段中有两个字可以概括北京胡同在方位走向上的特点,这两个字是:方正｡2､读课文第②段,这段文字说的是:北京胡同取名的来源(用9个字概括)全段从五(或六)个方面说明这一问题的,请写出要点｡(每点两个字):①计数②用场③人物④行业⑤形状⑥未明3､课文第③段说的是北京胡同的规模(大小)和数量｡(每点两个字)4､第④段,第一句话,说的是北京胡同的作用｡由这一点出发,引出了北京胡同给市民生活带来的_两个特点:①方便②安静｡(各用两个字概括)5､第⑤段,头两句话说的是胡同和四合院的关系;后三句话,由北京市民的居住方式引出北京市民的文化形态,即“由北京市民的居住方式引出北京市民的文化形态,即“胡同文化”｡至此,回视一下前几段,我们可以看出:第⑤段的前两句话与第②､③､④段关系密切,说的都是北京胡同的自然情况;后三句,则引出了另一个问题,顺便往下看一眼,可知这个问题正是下面几段要着重谈的问题｡因此我们可以初步认为(留待读完全文后再作印证),这一段文字是过渡段｡又因为这段文字与下文联系更紧密些,所以在划分层次时,应往下划分｡那么,第②､③､④段自然可以算作一个部分了,这就是归纳｡在归纳之后,你能概括出这部分的主旨吗?试写出来:这部分文字介绍了北京胡同的自然情况｡(概括时既要注意精练,又要注意语句完整)6､第⑥段的中心句是胡同文化是一种封闭的文化｡文化的特点可用“封闭”二字概括｡这段文字着重从北京胡同里的居民大都“安土重迁”方面来说明这一特点的｡7､第⑦段,主要说的是:北京人平常的日子过往不多｡8､第⑧段说北京人易于满足｡9､第⑨段说北京人总是置身意外,冷眼旁观｡10､第⑩段的中心然是第一句:_北京胡同的文化精义是“忍”｡11､第11段,以“我的小说”给第⑩段提供例证｡(两个字)12､第12段,以我们楼里一个小伙子欺负开电梯的小姑娘,两个上了岁数的人主张“忍着”的事例,仍是为第10段提供例证｡此时,可回过头来梳理一下6-12段的内容｡从段落间的关系看,第10､11､12段关系密切,说的都是同一个问题:北京人的“忍”(一个字)｡而第10段之前的6､7､8､9段,说的却不是“忍”,而全是与第6段的中心句有关的问题,即分别从四个方面说明北京人在观念上的“封闭”(两个字)因此,可先认定6-9段为一部分,10-12段为又一部分｡两部分的主旨你能概括出来吗?13､再往下读,第13段的中心句是:“北京的胡同在衰败､没落”｡14､第14段的中心句是:“胡同和胡同文化总有一天会消失”｡15､第15段是表明作者的态度:与胡同文化告别｡(用自己的话概括)显然,这后三段又是另外一个部分,其中心是:胡同和胡同文化终会消失,取而代之的是适合商品经济大潮的文化｡作者以此来欢呼新时代的到来,歌颂中华民族的腾飞｡16､到此,应回过头来梳理一下整篇课文｡这篇课文可大致分为几个部分?每部分的大意(主旨)是什么?请写在下面:(一)北京胡同的特点:方正(第1段)(二)北京胡同的自然情况(第2､3､4段)(三)北京胡同文化的特点(第5､6､7､8､9段)(四)北京胡同文化的精义——忍(第10､11､12段)(五)北京胡同文化在消失(第13､14､15段)17､再来看看文章的语脉｡第1段中说“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”｡那么有关“北京人思想”的语句有哪些呢?第5段:“胡同､四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态｡”“胡同､四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态｡”第6段:“胡同文化是一种封闭的文化｡”第10段:“北京胡同文化的精义是‘忍’”第14段:“胡同和胡同文化总有一天会消失的｡”正是这些语句形成了全文的语脉,将全文串连成一个整体｡第一句(第1段的)是总起,第二句(第5段的)是概括说明,第三句(6段的)､第四句(第10段的),分别从胡同文化的性质和精义方面具体说明——这也正是北京胡同文化的内涵｡最后一句(第14段的)指出胡同文化的趋势｡正是这语脉与语脉句间的关系,将文章相对地分成了各自独立又互相联系的各个部分,并体现出文章的层次关系,很好地突出了全文的中心思想｡现在你可以把全文的中心思想概括出来了｡中心思想是:第5段:“胡同､四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态｡”第6段:“胡同文化是一种封闭的文化｡”第10段:“北京胡同文化的精义是‘忍’”第14段:“胡同和胡同文化总有一天会消失的｡”18､换一个角度,从全文看,课文是沿着胡同的外形→胡同的功用→胡同的文化内涵”→胡同和胡同文化将消失的内在逻辑顺序来组织文章的｡请用简洁的文字概括各逻辑阶段的内容｡⑴胡同的外形:方正⑵胡同的功用:方便､安静⑶胡同文化的内涵:封闭､忍让⑷胡同文化的趋势:消失;⑸取而代之的文化是:开放､竞争､创新19､还可以再换一个角度｡紧紧抓住第1段最后一句话作为总领,理清全文的脉络｡请在下面示意图中填上相应的段落序号或文字｡①胡同影响了北京人的生活(2､3､4段)②胡同影响了北京人的思想(5→12段);形成胡同文化形态(5段):封闭性(6—9段),忍让性(10—12段)③北京胡同文化在消失(13—15段)20､最后,应该想想北京胡同化形成的历史原因了｡你能说一说吗?答:北京八九百年来一直是中国封建政治､文化的中心,封建的正统思想､封闭的自给自足的经济所形成的观念在北京人心中的影响是形成北京胡同文化的历史原因｡21.北京胡同的衰败没落表现在哪些方面?请用四字句或六字句概括出来｡民居残破,柱子下沉､荣华尽失､井眼无水,棋盘磨损等22.作者为表现北京胡同没落,运用的写作方法有(AD)A.列举实景B.对照映衬C.抒情议论D.借景衬托E.欲扬先抑F.细致描写23.从全文看,作者对北京胡同文化持一种批判态度,但看着胡同的照片,却不禁产生怀旧情绪,甚至伤感怅然｡对此,你是怎样理解的?(表现了作者对胡同消失,市民知足常乐心理渐离的遗憾和留恋｡)24.结尾‘“再见吧,胡同”,包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度?(表现作者对封闭文化渐离的怅然告别,对现代文明到来的期盼呼唤)｡北京城像一块大豆腐,四方四正｡城里有大街,有胡同｡大街､胡同都是正南正北,正东正西｡北京人的方位意识极强｡过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人｡老两口睡觉,老太太赚老头子挤着她了,说“你往南边去一点”｡这是外地少有的｡街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街､杨梅竹斜街｡大街､胡同,把北京切成一个又一个方块｡这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想｡胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否｡胡同的取名,有各种来源｡有的是计数的,,如东单三条､东四十条｡有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同､惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同､石老娘(老娘是接生婆)胡同｡大雅宝胡同原名大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧｡王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠｡王广福胡同原名王寡妇胡同｡有的是某种行业集中的地方｡手帕胡同大概是卖手帕的｡羊肉胡同当初想必是卖羊肉的,有的胡同是像其形状的｡高义伯胡同原名狗尾巴胡同｡小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同｡大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴､狗尾巴｡有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同｡胡同有的很宽阔,如东总布胡同､铁狮子胡同｡这些胡同两边大都是“宅门”,到现在房屋都还挺整齐｡有些胡同很小,如耳朵眼胡同｡北京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清,通常提起“胡同”,多指的是小胡同｡胡同是贯通大街的网络｡它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远｡这里没有车水马龙,总是安安静静的｡偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)､磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动作声)､算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音｡这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了｡胡同和四合院是一体｡胡同两边是若干四合院连接起来的｡胡同､四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态｡我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化｡胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分｡(1)第1自然段在全文结构上起什么作用?答:第1自然段在全文结构上起总起的作用｡概述大街､胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想｡(2)2､3､4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点?答:介绍胡同——取名——宽窄､数量——环境(位置､声响)(3)第2自然段交代胡同取名的来源,主要有哪几种类型?答:取名--计数､物件､行业､人物､形状,与人们的生活密切相关｡还有的胡同取名未知取义｡(4)胡同的环境又有什么特点?答:离闹市近,生活方便,环境安静(5)提问:第5自然段的段意,可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢?为什么?那么,用哪一句话来概括更为准确呢?答:第5自然段具有承上启下的作用,由“胡同”过渡到“胡同文化”｡因此,用“胡同､四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意,兼顾两个方面,显得全面､准确｡(6)提问:作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”?答:因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态,成为市民文化的存在空间和载体,它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印,因些,“北京市民文化就是胡同文化”｡7.从语序的角度分析,第5段有一个倒装式句子,请注意筛选:答:①这个句子的倒装部分为:即使不是最主要的部分｡②若将全句梳理调整一下,其正常语序为:胡同文化即使不是北京文化最主要的部分,也是其重要组成部分｡8.“胡同是‘贯通大街的网络’’’中的“网络”改为“枢纽”好不好?为什么?答:不好,“枢纽”只说明重要性,而“网络”既说明胡同的作用,又形象地说明其布局与数量｡9.文段语言京味(“京片子”)浓,你能举一个例子吗?作者这种语言特色和文章的内容表达有什么联系?例子:“约二斤鸡蛋什么的”的“约”用“京片子”｡联系:语言表达胡同文化更富有地方特色10.第四段的首句是中心句,下面理应围绕中心句展开,但后面文句却写胡同“安静”,这样是否有游离中心之嫌?答:没有｡抓住了胡同“闹中取静”的特点来说明胡同“网络”特征:“距闹市很近”,“但又似很远”｡11.第四段中有三句括号中的文字,它们的作用是否相同?为什么?前两句重在解释,后一句重在补充说明｡12.民间语言生动形象,具有生命力,是我们应该学习的对象,请以“唤头”､“惊闺”为例,说说它的形象性｡答:①请人家从家里出来理发,用借代手法;②剪子之类多少女性使用,用响声告诉她们来磨剪,用“惊闺” 两字又含蓄又简约又形象｡13.本段开头先说胡同“它距离闹市很近”,继而说“但又说很远”,如何理解?这话有什么值得体味的地方?答:写出胡同地理形状的特征,同时又写出了相同文化的特征中的宁静14.“北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用?试简要分析｡答:承上启下,前一句承上后一句启下,写出北京人封闭､保守知足､忍的心态15.如何理解“很方便,但又说很远”一句的含义｡答:购物方便,但安静,远离闹市16､“这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了｡”这句话用了什么表现手法?突出了环境什么特点?答:以动衬静,动中取静闹中取安17､把“这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了”改成“这些声音不显得喧闹,而显得胡同里更加安静了”可以吗?为什么?答:不可以,“不但……倒……”是递进关系,“不……而……”是并列关系｡18､“偶尔”一词在文中起什么作用?去掉它可以吗?答:起限制作用,,说明下面这些声音不常有,正因为如此,才显得这儿总是安安静静的,不能去掉｡胡同文化是一种封闭的文化｡住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家｡有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的｡胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙｡下雨天常是外面大下,屋里小下｡一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子｡但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”｡四合院是一个盒子｡北京人理想的住家是“独门独院”｡北京人也很讲究“处街坊”｡“远亲不如近邻”｡“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一点“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”｡但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯,叫做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根､玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”｡北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高｡有窝头,就知足了｡大腌萝卜,就不错｡小酱萝卜,那还有什么说的｡臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶｡虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润库､王(土序)等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京｡北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京”｡五味神是什么神?我至今考查不出来｡但是北京人的大白菜文化却是可以理解的｡北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高｡北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事｡他们总是置身事外,冷眼旁观｡北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动｡北京人管学生运动叫做“闹学生”｡学生示威游行,叫做“过学生”｡与他们无关｡北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已､逆来顺受｡老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态｡我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”,有这样一段对话:“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法｡这会儿,全乱了｡我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分不清东西南北了｡”“您多余操这份儿心｡粮店还卖不卖棒子面?”“卖!”“还是的｡有棒子面就行｡……”我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴｡我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着,富耐着,睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的!1.第一段告诉我们胡同里的居民有何种心态?其封闭性表现在何处?①居民的心态,可概括成两个方面,即:a.安土重迁,不大愿意搬家;(不超过12字)b.破家值万贯(5字)②胡同文化从居民身上体现出来,其封闭性也表现为两点,它们是:a.居民大都安土重迁,不大愿意搬家;(限15字)b.有人在胡同里一住几十年,舍不得挪窝儿(限18字)2.第三段文字的中心句是:北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高3､“大腌萝卜,就不错｡小酱萝卜,那还有什么说的｡臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶｡” 反映了北京胡同文化的什么特点?答:易于满足4.文中“臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶｡”一句如果改为“臭豆腐撒上香油,可以待姑奶奶｡”可以吗?为什么?答:不可以｡原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足;如果把“滴几滴”改成“淋上”,就不能很好地表达这个意思了｡5.请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京,北京的熬白菜也特别好吃,——五味神在北京｡”这句话｡答:可以说这句话反映了北京人易于满足的性格,但出自一个曾经“在国子监当作差,伺候过陆润庠,王土序寺祭酒的老人”之口,而且心满意足的神情,跃然纸上,使得文章的中心就更加鲜明突出了｡6､在这个部分中,哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点?又有哪些词句具体说明这四个特点?答:封闭——安土重迁､理想的住家是“独门独院”､“各人自扫门前雪”满足——易于满足,物质要求不高旁观——爱瞧热闹,但是不爱管闲事忍———安分守己,逆来顺受7､“虾米皮熬白菜,嘿!”这句话,表现了北京市民怎样的心态?答:一个“嘿”字,使读者如见其色､如闻其香､如尝其味｡极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往､无限满足神态,表现了北京人“易于满足,他们对生活的物质要求不高”的心态｡8､“睡不着,别烦躁,别起急,眯着北京人,真有你的!”一句,概括了北京人怎样的生活状态? 答:对别人无可奈何,只有自我安慰,充分体现了北京人善于忍耐的性格｡最后“真有你的!”是作者对北京人的这一性格进行评论的话,内涵丰富,令人拍案叫绝｡作者对这种态度是赞赏还是否定,或者两者兼而有之?请你见仁见智吧!9､试概括出第一段中北京市民典型的文化活动｡答:下棋､喝酒､遛鸟10､作者在第二段说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”,谈谈你的理解｡答:北京人对物质生活要求不高,一辈子吃大白菜也能满足11､对“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”的性格,你是如何看待理解的?答:关于这一点是指过去,不是现在,也不能说明北京人麻木｡12､､运用俗语来表现北京人的特点,是所选文段的一大特点,请说说下面两句话说明了北京人的什么特点(4分)答:“远亲不如近邻”是说明善于处街坊,重视邻里关系｡“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”是说明一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态13､为什么说:“通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化”,这应怎样理解?(3分)答:因为胡同,大街把北京切成一个个方块,这种方正影响了北京人的思想14､这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化?请分条概述,每条不超过15字｡(3分)答:(1)住在胡同里的人“安土重迁”(2)北京市民很讲究处街坊｡(3)北京市民对生活的物质要求不高北京的胡同在衰败,没落｡除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上｡有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩､上马石,记录着失去的荣华｡有打不上水来的井眼､磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊｡西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气｡看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感｡但是这是无可奈何的事｡在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的｡也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊｡再见吧,胡同｡(1)胡同在经济大潮的冲击之下,呈现出怎样的景象?胡同文化又将何去何从呢?答:北京胡同在衰败､没落,因而毫无生气｡胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消亡｡(2)朗读文句“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,这些描写,渲染怎样的一种气氛?答:尽情渲染胡同衰败､没落后的凄惨景象,引起人们的伤感怀旧之情｡(3)提问:最后一句“再见吧,胡同”,抒发了作者什么样的情感?答:存在于一个相当长的历史时期的北京胡同,将要离我们而去了｡告别之际,作者的情感相当复杂:有对胡同往日辉煌的怀念,有对胡同衰败的无可奈何,有对胡同文化总有一天会消失的伤感,有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹,有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵､乌衣巷之列的怅惘低徊……4､“除了少数宅门还在那里挺着”一句中,“挺着”在文段中的含义是什么(3分)答:文中有坚持延续的意思,表明北京胡同的发展趋势这个字是“勉强支撑”的意思｡从少数“宅门”的勉强支撑,看出北京胡同的衰败､没落｡。
中职语文拓展模块 1.《胡同文化》课后“练习与思考”参考答案
一胡同文化练习与思考一、下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是( )A.婚丧．(sāng)嫁娶国子监．(jiàn) 约．(yāo)二斤鸡蛋B.虾．(há)蟆陵熬．(áo)白菜街坊．(fáng)C.房檩．(lǐn) 烦躁．(zāo) 岁数．(shu)参考答案：A解析：B项，熬[āo]白菜：烹调方法，把蔬菜等放在水里煮。
街坊[jiēfang]:同街巷的邻居。
（蛤蟆陵[há má líng]:虾蟆陵亦作下马陵，古地名，在今陕西省西安市和平门内）。
C项，烦躁[fán zào]：（形）烦闷急躁。
二、成语的实际含义往往是隐含于表面意义之后的。
要正确使用成语，首先须在分辨其字形和读音的基础上，透过表面意义，弄清其实际意义。
找出下列各句中的成语，解释并造句。
1. 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
参考答案：置身事外:把自己放在事件之外，毫不关心。
冷眼旁观:用冷静或者冷淡的态度从旁观看( 多指可以参加而不愿意参加)。
2.北京胡同文化的精义是“忍”。
安分守己，逆来顺受。
参考答案：安分守己:规矩老实，不做违法乱纪的事。
逆来顺受:对恶劣的环境或者无理的待遇采取忍受的态度。
3. 还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
参考答案：奉公守法:奉行公事，遵守法令。
(造句略)三、对原文所用字、词和语句在理解的基础上做出评判，并将心得写在原文的相应部分是做批注的方法之一。
本文语言朴实、典雅，富有表现力。
结合课文内容、按照散文欣赏的方法，细细品味下列语句，写出你的批注语。
1.虾米皮熬白菜，嘿!参考答案：“虾米皮熬白菜，嘿!”一个“嘿”字形神兼备使读者如见其色、如闻其香、如尝其味，极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足的神态，表现了“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
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《胡同文化》知能同步训练
1．下列加线的字注音、字形全都正确的一项是：
[ ]
A．虾蟆陵（xi1）摞（lu^）起来低徊（hu2i）
B．烦燥（z4o）岁数（sh)）镊（ni8）子
C．婚丧（s1ng）嫁娶房檩（l!n）约（y1o）二斤鸡蛋
D．街坊（f2ng）熬（1o）白菜国子监（ji1n）
2．阅读下面语句，在括号内写出相应的词语或成语。
A．在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
（）
B．用冷静或冷淡的态度从旁观看。
（）
C．对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
（）
D．家产虽然破败，但家史什杂物还值不少钱。
（）
3．中心句是指一段话或一篇文章中精彩而又体现中心的语句。
请找出本文的中心句。
答：_______。
4．第1段说“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”，请根据课文内容回答“北京人的思想”是怎样的。
答：_______。
5．下面的描写分别反映了北京胡同文化的什么特点？根据上下文内容，各用一个词来概括。
（1）“您多余操这份儿心。
粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。
有棒子面就行。
……”
答：________。
（2）“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，到个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多……“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
答：________。
（3）胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
下雨天常是外面大下，屋里小下。
一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。
但是他们舍不得“挪窝儿”，—“破家值万贯”。
答：________。
阅读下面一段文字，回答文后问题。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。
”五味神是什么神？我至今考查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
6．这段文字的中心句是：
答：________。
7．下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点？
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
答：________。
8．文中“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶”可以吗？为什么？
答：________。
9．对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好？
[ ]
A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
10．请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”这句话。
答：________。
阅读下面一段文字，回答文后问题。
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。
我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！
11．概括这段文字的大意：
________。
12．对文中“眯着北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是：
[ ]
A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B．讽刺了北京人的怀旧心态。
C．极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。
D．赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。
13．如何理解文章倒数第3段中“除了少数‘宅门’还在那里挺着”中的“挺”？ ________。
14．下列叙述不符合文意的两项是：
[ ]
A．王利发的顺民形象表现了北京市民的心态。
B．北京的大街、胡同都是方方正正的。
C．北京人逆来顺受，又缺少刚正不屈的性格。
D．胡同文化是北京市民文化的重要组成部分。
E．胡同文化已随着胡同的消失而消失。
参考答案
1．C
2．A．安土重迁 B．冷眼旁观 C．逆来顺受 D．破家值万贯
3．这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
4．封闭、保守、易满足、安分守己、逆来顺受。
5．（1）忍（2）封闭（3）安土重迁
6．北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
7．易于满足
8．不可以。
原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足和节俭。
如果把“滴几滴”改成“淋上”就不能很好地表现这个意思了。
9．B
10．可以说这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自一个曾经“在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿寺祭酒的老人”之口，而且心满意足的神情跃然纸上，使得文章的中心就更加鲜明突出了。
11．写北京人安分守己、逆来顺受的性格特点。
12．A
13．这个字是“勉强支撑”的意思。
从少数“宅门”的勉强支撑，看出北京胡同的衰败、没落。
14．C、E。