传教士对中国经典的译介及其文化意义
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传教士对中国经典的译介及其文化意义
杨慧林
中国人民大学
自传教士的时代开始，中国古代经典便不断被译介，这正是“西学东渐”与“中学西传”的典型互动。比如马礼逊（Ｒｏｂｅｒｔ Ｍｏｒｒｉｓｏｎ）在翻译出版《圣经》的同时，也翻译过《三字经》（Ｔｈｅ Ｔｈｒｅｅ－Ｃｈａｒａｃｔｅｒ Ｃｌａｓｓｉｃ）、《大学》（Ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ Ｓｃｉｅｎｃｅ）等等。白晋（Ｊｏａｃｈｉｍ Ｂｏｕｖｅｔ）对《易经》的译介、卫礼贤（Ｒｉｃｈａｒｄ Ｗｉｌｈｅｌｍ）对“中国心灵”的深入发掘，同样如此。更值得注意的，则是曾在香港生活３０年、又在牛津大学担任汉学教授２１年的理雅各（Ｊａｍｅｓ Ｌｅｇｇｅ）。
亨“恕，仁也”之训，ｆ恕”。这至少有两点｛ 第一，在基督教自
：如《论语·卫灵公：》：“人性皆善，而：
￡于善，而不当复论喜
：有所劝；以怨报怨，！德，则刑戮之民也。扶怨报德”对举，应诱
ｔｈ ａｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｎｄｕｒｅｍｓｅｌｖｅｓ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｈ￣：ｓ ｈｉｓ ｏｗｎ ｐｅｒｓｏｎ ｌａｓｔ，
雅各的翻译中，《道是一种相似的“否定。 其实这种否定性后
Ｔｈｅ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｄ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｌａｓｓｉｃｓ ｂｙ Ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ
Ｙａｎｇ Ｈｕｉｌｉｎ
￣ｎｄａｎｃｅ ｕｓｅ ｏｆ Ｃｈｕ Ｈ９ｒｅ ｌｏｎｇ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｏｒ．ｎｆｕｃｉｕｓ＂， ＂Ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ
￣ｋｅ， Ｃｈａｐｔｅｒ １５） ｉｓ ｔｈ￣ ｃａｎ ｔａｋｅ ａｓ ａ ｇｕｉｄｅｔｃｔｉｃｅｄ ｂｙ ｍｏｒｔａｌｓ ａｌｌ
ｒｅ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｈｏｓｅ ｗｈ￣ｌｅｎ ａ ｓｈｅｅｐ， ｔｈｅｙ ｗｉｌｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｔｈｏｓ￣
ｉｔ ｈｅ ｓｅｅｍｅｄ ｒｅｌｕｃｔａｎｌ：ｉｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔ￣ ｉｎ ＇ｔｈｅ Ｂｏｏｋ ｏｆ Ｒｉｌ
ｌｅｎ＇ｓ ＂Ｏｆ ｓｉｍｕｌａｔｉｏｎ ￣ Ｒｅｖｉｓｉｎｇ ｔｈｅ ＂Ｃｉ Ｉ－ｖｅ ｒｉｓｅ ｔｏ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｕ
￣ｔ ｉｔｓ ｐｏｗｅｒ； ｉｔ ｉｓ ｍｏｒａｇｒａｐｈ ａｓ ＂ｔｈｅ ｕｓｅ￣ｅｓｎ＇ｔ ｌｏｓｅ ｉｔｓ ｐｏｗｅｒ＂