山水田园诗派
山水田园诗派名词解释古代文学史
山水田园诗派名词解释古代文学史1. 什么是山水田园诗派？山水田园诗派，听起来就很诗意对吧？这个词其实是指一种特别的诗歌风格，专注于描绘自然的美和田园的宁静。
古代诗人们在这类诗中，常常把自己放在山水之间，感受那种“我在天涯，你在何方”的悠然自得。
可以说，这是一种逃避世俗纷争、追求心灵宁静的表达。
古人有云：“采菊东篱下，悠然见南山。
”这可不是随便说说的，而是对这种生活态度的真实写照。
2. 山水田园诗派的特点2.1 自然的描绘这类诗歌最明显的特点就是对自然景色的细腻描绘。
你会发现，诗人们常常用优美的语言，把山、河、花、草描写得栩栩如生。
比如，一首诗可能会写到“青山隐隐，流水潺潺”，让人瞬间就能想象出那幅美丽的画面。
哎呀，光听着就让人心情舒畅，不是吗？2.2 田园的生活除了自然，田园的生活也是诗人们喜欢的题材。
他们写农田、村庄、老人、孩子，那种简单却幸福的生活常常让人感到温暖。
“小桥流水人家”，这样的意境，简直就是人间仙境！诗人们在这里不仅描绘风景，还表现出一种对生活的热爱和对自然的敬畏。
通过这些诗句，我们仿佛能听见那清脆的鸟鸣和微风的呢喃，真是美不胜收。
3. 代表诗人及作品3.1 王维在山水田园诗派中，王维绝对是个大咖。
他的诗不仅描写风景，还蕴含了深刻的哲理。
比如《山居秋暝》，简直是“画中有诗，诗中有画”的典范。
他用简单的词汇，表达出秋天山居的宁静，真是让人心驰神往。
想象一下，坐在那青山之下，周围静谧，心里简直像喝了蜜一样甜。
3.2 陶渊明再说陶渊明，他是田园诗的开创者之一，个性洒脱。
那句“桃花源记”可谓家喻户晓。
他追求一种“归隐田园”的生活，试图逃避官场的黑暗和纷争。
他的诗如《饮酒》系列，真是让人看了就想大喊一声“我也想去隐居啊！”这份对田园生活的向往，实在让人忍不住想要跟着他一起去田间地头转转。
4. 山水田园诗派的影响4.1 对后世的影响山水田园诗派不仅在古代广受欢迎，对后来的文学作品也产生了深远影响。
盛唐山水田园诗派
汉江临泛 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。
【注解】： 1、楚塞：楚国的边界。战国时这里本为楚地。 2、三湘：漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南 境内。 3、山翁：指晋代山简、竹林七贤山涛之子。曾 任征南将军，好饮，每饮必醉。
汉江临泛 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。
王维
盛唐山水田园诗
盛唐是唐诗发展的第一个高峰，由两 大诗派（山水田园诗派和边塞诗派） 和两大诗人（李白和杜甫）开创了唐 朝一代诗风，代表着唐诗的最高水平。
一、山水田园诗派
东晋末年陶渊明开创田园诗，刘宋时 期谢灵运开创山水诗。至盛唐，有一 批怀有建功立业的抱负却长期隐居的 诗人，多以山水田园为内容互相唱和， 诗风较为接近，被称为山水田园诗派。 以王维、孟浩然为代表。
首联—起。远景，概写。总写 了雨后山中秋天傍晚的景致。 颔联—承。近景，细描。具体 描绘山间雨后初秋月夜的美好 景色。 颈联—转。由景及人，奇峰突 起。 尾联—合。总结收尾，点明题 旨。暗寓情愿归隐山林，不愿 入世作官的思想感情。
主题思想：通过对秋日傍晚 山间雨后景色的描绘，表达 了诗人寄情于山水，归隐田 园的思想感情。
《辛夷坞》所描写的是辛夷花初开，尽管很美，但
由于生长在绝无人迹的山涧旁，这里与尘世的喧
嚣恰恰相反，只有一片自然的静寂，所以没有人 知道它的存在，自开自落，没有生的喜悦，没有 死的悲哀，而诗人也似乎忘掉了自己的存在，与 辛夷花合为一体，不伤其凋落，又不喜其开放。
王维的诗歌创作
鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。
农夫们结束了一天的辛劳， 扛着锄头归来，相互间亲热地打 着招呼。 一幅乡村黄昏时分的晚归图， 充满了恬然、自乐，散发着大自 然的芬芳。
15.山水田园诗派
＊山水行旅诗
田园之乐、 田园之乐、山水之美 出仕之念、失志之痛 出仕之念、
“八月湖水平，涵虚混太清。 八月湖水平，涵虚混太清。 八月湖水平 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 待 把 《临洞庭湖赠张丞相》 还 ——《临洞庭湖赠张丞相》 开 青 绿 邀 故 来 到 酒 轩 山 树 我 人 就 重 话 面 郭 村 至 具 菊 阳 桑 场 外 边 田 鸡 花 日 麻 圃 斜 合 家 黍 。 ， 。 ， 。 ， 。 ，
◆ ◆ ◆
情景交融， 情景交融，含蓄蕴藉
寄寓禅理， 寄寓禅理，境界空灵
终南别业》 《终南别业》:
语言清新明快， 语言清新明快，凝练自然
行到水穷处， 行到水穷处，坐看云起时
储光羲： 储光羲： 钓鱼湾》 《钓鱼湾》： 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。 日暮待情人， 日暮待情人，维舟绿杨岸 常建： 常建： 题破山寺后禅院》 《题破山寺后禅院》： 清晨入古寺，初日照高林。 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬声。 万籁此都寂，但馀钟磬声。
王维
诗歌创作 后期：山水诗、 后期：山水诗、田园诗 《山居秋冥》： 山居秋冥》 空山新雨后，天气晚来秋。 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 随意春芳歇，王孙自可留。 《辛夷坞》： 辛夷坞》 木末芙蓉花， 木末芙蓉花， 山中发红萼。 山中发红萼。 涧户寂无人， 涧户寂无人， 纷纷开且落。 纷纷开且落。
山水田园诗派的名词解释
山水田园诗派的名词解释山水田园诗派是中国古代文学史上最重要的文学流派之一，它的创作主题以山水自然和田园景色为主，表达了诗人对自然美的热爱和对生活田园化的向往。
这一派诗歌代表了中国古代文人的审美情趣和思想倾向，被誉为中国文化之美的重要标志。
一、山水山水在中国古代文人心目中具有很高的艺术价值和象征含义。
山即大自然中的高峰，代表着壮丽、高远和雄浑；水则是大自然中的流动之物，代表着柔美、清澈和宁静。
山水之间的对比和结合，成为了中国古诗词中的常见意象。
通过山水描写，诗人表达了对自然的敬畏之情和对大自然力量的认同感。
二、田园田园是诗人们创作时常借以描写的生活环境。
田园是一个充满诗意的地方，它包含了大自然的美好和人们对纯朴、宁静生活的向往。
在山水田园诗中，田园被描绘成一个平和、宁静、丰饶的地方，代表着人们对和谐社会和理想生活的追求。
田园生活不仅是一种具体的生活状态，也是一种理想的生活方式。
三、审美情趣山水田园诗派的创作表达了古代文人的审美情趣，他们对大自然的景色和现象有独特的领悟和把握。
他们通过观察、思考和感悟，在自然美景中找到灵感，用文字创作出一幅幅优美的山水画卷。
山水田园诗派独具匠心的艺术追求，给人们带来了美的享受和文学的愉悦。
四、思想倾向山水田园诗派的创作不仅仅是对自然景色的描绘，同时也表达了诗人对社会和人生的思考。
这种诗歌作品所寓意的田园生活，往往代表了古代文人对农耕社会、安居乐业和人与自然和谐相处的向往。
山是刚强、高耸的，与诗人的壮志、崇高的人生抱负相呼应；水是柔美、润泽的，与诗人对和平、民生的期盼相契合。
山水田园诗派表达了对美好人生的追求和对宁静和谐社会的憧憬。
五、文化之美山水田园诗派作为中国文化的重要标志，凝聚着充满智慧和情感的古代文人的创作成果。
这一派诗歌以其独特的风格和丰富的内容，成为了中国古代文学的瑰宝。
在山水田园诗歌中，诗人们通过文字展现出大自然的美和人与自然的关系，传递出生活的智慧和真善美的底蕴。
盛唐的诗人群体
第二章圣唐的诗人群体第一节山水田园诗派一、山水田园诗派概说（一）山水田园诗派是盛唐时期一个重要的诗歌流派，诗人以王维，孟浩然为代表，所以也叫王孟诗派，其诗作以描写秀丽山水各恬静田园风光，表达自己淡泊闲适的生活情趣为主，风格清新舒雅，写景状物工细传神，形式上大力写作五言律诗和绝句。
山水田园诗派百科名片唐代诗歌流派。
代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等.以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
诗派介绍中国唐代诗歌流派。
以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。
代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。
他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。
其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
诗派产生及其特点·时代背景1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。
文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。
社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。
文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。
此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。
2．山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。
唐代山水田园诗派
唐代山水田园诗派唐诗是中国乃至世界文学史上的一朵奇葩。
山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。
山水田园诗人继承陶渊明、谢灵运诗歌的思想风格，以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。
山水田园诗派繁荣的原因：从文学自身发展来看，盛唐时代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学思想，是形成山水田园诗质朴淡雅、恬静风格的内在审美需求。
从社会思想来看，唐代道、儒、佛三教并存，中国固有的传统文化思想是盛唐山水田园诗产生的情感社会基础。
唐代的隐逸之风，是形成其冲淡空灵、玄远飘逸特征的内在趋动力。
唐代经济的繁荣为文人们歌咏山川田畴提供了充足的物质保证。
山水田园诗派的艺术特征：主要描写山水田园表现隐逸生活，抒写闲适感情。
语言清新自然，具有很高展现自然美的艺术技巧。
体兼陶谢田园山水题材，融合陶谢所确立的精神旨趣与审美观照方式，多写方外之情，艺术表现上始终以崇尚陶谢为本。
在继承陶谢基础上，形成了融兴寄于观赏、寄情性于鲜明画面之中的表现方式，以及通过虚实关系的处理创造意境，具有韵外之致、象外之趣的共同特色。
传统上，唐代山水田园诗的代表集中在盛中唐，以王维，孟浩然，韦应物，柳宗元为代表。
王，孟创造的静逸明秀之美，展现了盛唐山水田园诗高超的艺术成就，是盛唐诗的典范之一。
其在山水田园的描写中，抒写闲适、退逸的思想感情，较少反映社会现实。
诗歌色彩清淡，意境深幽，风格恬静闲逸，精美含蓄，体裁多为五言古诗和五言律绝。
在继承陶渊明田园诗和谢灵运山水诗传统的基础上加以发展，达到山水田园诗的高峰。
其中王维、孟浩然成就尤高。
王诗融诗情、画意、乐感于一体，“高华精警，极声色之宗”（清方东树《昭昧詹言》）。
孟诗虽境界稍狭，题材稍窄，然其诗孤清冲淡，自然浑成，亦颇具特色。
他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。
王维属于山水田园诗人吗
王维属于山水田园诗人吗王维属于山水田园诗人吗王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
下面是关于王维属于山水田园诗人吗的内容，欢迎阅读！王维属于山水田园诗人吗王维属于山水田园派诗人。
王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
今存诗400余首。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
他是唐代山水田园派的代表，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。
其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
王维山水田园诗终南山1太乙近天都2，连山到海隅3。
白云回望合4，青霭入看无5。
分野中峰变6，阴晴众壑殊7。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释1．终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
2．太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰；也有人认为即终南山。
天都：天帝所居之处。
3．连山：连绵不断的山峰。
海隅：海边，海角。
4．“白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。
5．青霭：青色的雾气。
这句是说青霭迷濛，进入其中之后反而看不见了。
6．分野：古天问学名词。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的'地域，称为分野。
地上的每一个区域都属于星空的某一分野。
7．壑：山谷。
这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
山水田园诗派名词解释
山水田园诗派名词解释山水田园诗派是我国古代文学的一个重要流派，产生于唐代，兴盛于宋代。
山水田园诗派主要以自然景物为写作对象，通过描绘山水、田园的美丽景色，表达对大自然的热爱和对人生的追求，展示了作者的感慨和情怀。
以下是对山水田园诗派中一些重要名词的解释。
一、山水田园诗派（山水诗派）：山水田园诗派是中国古代文学中的一个流派，以山水、田园为题材，强调对大自然的热爱和追求。
该诗派在唐代达到巅峰，并在宋代有了继承和发展。
二、田园诗：田园诗是山水诗派的一个重要分支，主要描写农村田园风光、农民生活和田园乐趣，以表达对宁静、安详、质朴生活的向往。
田园诗尤以杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和高骈的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等作品为代表。
三、山水诗：山水诗是山水诗派的核心内容，主要描绘山川河流的壮丽景色，以及四季景色的美丽变化。
山水诗注重对自然景色的准确和细腻描绘，表达诗人对大自然的赞美之情，代表作品有王之涣的《登鹳雀楼》和杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
四、山水画：山水画是山水诗派的重要艺术表现形式，是以绘画的方式表现山水风景的艺术形式。
山水画着重捕捉山水的山川河流构造和四季景色的变化，通过细腻的笔触和精湛的技巧，展现出山水的壮丽和博大精深。
五、世雅思想：世雅思想是山水诗派的一种思想倾向，强调诗人要关注人间世事，关心社会风气和人民生活，抒发对人间疾苦和社会困境的关切。
这种思想在山水田园诗派中较为明显，表现出诗人追求田园生活的理想和关心社会的思考。
山水田园诗派是中国古代文学中一个重要的流派，通过描绘山水和田园的美丽景色，表达诗人对大自然的热爱和对人生的追求。
它充分展现了中国文人对田园生活和自然景物的向往，并通过丰富的诗歌形式，让读者感受到中国古代文人的情怀和境界。
山水田园诗派的古诗词
山水田园诗派的古诗词绝句和律诗又各有五言和七言之不同。
所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
本店铺在此整理了山水田园诗派的古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!山水田园诗派的古诗词11山居秋暝王维〔唐代〕空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗为山水名篇。
描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
2游山西村陆游〔宋代〕莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。
全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。
所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
山水田园诗派的古诗词21归园田居·其一陶渊明〔魏晋〕少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋_间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
山水田园诗人代表人物山水田园诗派的代表人物及其特点？
山水田园诗人代表人物山水田园诗派的代表人物及其特点？1、魏晋时期的山水田园诗派的诗人主要有陶渊明、谢灵运、谢眺等，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。
陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。
谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。
2、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。
王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。
他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。
孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。
他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。
他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。
如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。
柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。
常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。
3、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。
杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。
代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。
范成大，写有反映农村生活的作品《四时田园杂兴》，共60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，他的这部作品被誉为中国古代田园诗集大成之作。
山水田园诗派及其诗人,代表作品
山水田园诗派及其诗人，代表作品目录诗派介绍诗派产生及其特点时代背景特点代表人物陶渊明谢灵运王维孟浩然柳宗元储光羲常建谁开创了田园诗陶渊明是中国最伟大的文学家之一，田园诗派的创始人，“隐逸诗人之宗”。
他从小“好读书，不求甚解”；他有济苍生，复故土的豪情壮志，却有因不肯为“乡里小儿”折腰而“归去来”，过起了隐居田园的生活；他生性疏懒、嗜酒成癖，但又常常无钱买酒，于是便有了“我醉欲眠”、“渊明漉酒”、“白衣送酒”等佳话；他的诗文在当时并没有什么名气，但在唐宋之后，却受到文人墨客的极力推崇，成为中国文学史上的一座高峰。
一、青年时代陶渊明(公元365一427年)，又名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
陶渊明出生于没落的官宦家庭。
曾祖父陶侃，官至大司马，封长沙郡公，是当时很有权势的政治人物。
祖父陶茂，做过武昌太守，父亲也做过安城太守。
母亲是东晋名士孟嘉之女，外祖父孟嘉对陶渊明的影响很大。
陶渊明八岁丧父，家道更为衰落，与母亲和五岁的妹妹相依为命。
虽然生活很贫苦，但因家教优良，他从小就在母亲的指导下读了许多书，包括《老子》、《庄子》、"六经"，以及文、史、神话、小说等等。
在《五柳先生传》中，陶渊明曾把自己描绘为"闲静少言，不慕名利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食"。
他从读书中获得了极大的乐趣，但是他读书并不是字斟句酌，而是"不求甚解"，以期与古人心灵某合。
青年时代的陶渊明也曾有过远大的志向，他曾回忆道:忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。
少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近，张掖至幽州。
在《拟古》诗其二中，诗人又特别赞扬田畴:"闻有田子泰，节义为士雄。
"田畴的主要功绩是协助曹操平定鸟丸，陶渊明对他深怀敬佩之情。
二、辞官还乡陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。
唐代的诗歌流派之山水田园派
唐代的诗歌流派之山水田园派开元年间，社会安定，经济富庶，以隐求仕的“终南捷径”成为时尚。
而道教的归朴返真，佛教的净心明性的崇尚，为文人的漫游、隐居，及观照、把握大自然美提供了必要的环境氛围、物质条件和思想基础。
另一方面，一些诗人在政治上曾有过建功立业的抱负，但最终因仕途受挫或不满现实，而半官半隐，漫游山水，甚至辞官归里，躬耕田园。
由于他们大都拥有田庄，具备漫游隐居的经济基础。
所有这些都为进行山水田园诗的创作创造了条件。
主要代表作家是孟浩然、王维、储光曦、祖咏、裴迪等。
这一诗派并无明确的文学主张，但相互之间常以所作山水田园诗酬唱切磋，形成了远绍陶渊明、谢灵运，近学张九龄的清淡自然的流派特色。
作品通过大量细致入微描绘自然山水，体现了情景交融、物我契合的意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美。
诗歌以山水田园为描写对象，起于机北朝时代晋宋之交的陶渊明与谢灵运，陶诗多咏田园，谢诗模范山水，各有突出成就，对后世诗歌创作都有很大影响。
唐朝开国之后，由于政治统一，政府奖励生产，生产力发展很快，几十年间，社会经济繁荣，出现了“贞观之治”的局面，给一些知识分子，造成了饱览山川田园风光的悠闲的物质生活条件。
随着社会物质财富的积累，人们思想活跃，许多知识分子为国建功立业之心很强，他们四海游学，广泛交际，遍览祖国名胜山水。
于是，以山水田园为描写对象的诗作也随之兴盛起来，诗人们以歌赞祖国山川壮丽抒发壮志豪情，以描写田园闲适静美表现社会和平安定。
由于唐代取士较为重视声名，一部分直接求仕困难的知识分子往往由隐而仕，走所谓的“终南捷径”。
他们在隐居生活中，常常临水登山抒怀寄傲，游园写景乐隐怡闲。
又加之唐初佛道盛行，文人们或隐遁山水虔诚向佛，或游历山川求仙访道，有更多机会接触自然，因而在盛唐时代产生了大量的山水田园诗篇，并形成一个影响很大的山水田园诗派。
代表诗人是王维、孟浩然，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。
一、山水田园诗派的产生及其特点1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。
评葛晓音的《山水田园诗派研究》
评葛晓音的《山水田园诗派研究》引言《山水田园诗派研究》是葛晓音的一部著作，旨在通过对中国古代山水田园诗派进行深入探索和研究，从而揭示其独特的艺术魅力以及对古代文学的重要影响。
本文将对葛晓音的研究方法、主要观点以及对学术界的贡献进行评述。
研究方法在《山水田园诗派研究》中，葛晓音采用了多种研究方法，包括文献考证、比较分析、文本解读等。
她通过对相关古代文献的梳理和综合剖析，深入研究了山水田园诗派的起源、发展和演变过程。
同时，她还通过对多位山水田园诗派代表作品的比较分析，揭示了其共同的艺术特点和主题内涵。
“文论与史论相结合”的方法使得她的研究更加客观全面，具有一定的学术价值。
主要观点1.山水田园诗派的形成背景葛晓音认为，山水田园诗派的形成源于古代中国社会的特殊环境和人们的审美情趣。
在中国古代农耕社会中，人们对山水田园的美景与田园生活情有独钟，这反映在古代诗歌中形成了独特的艺术表达方式。
她通过对大量诗文的整理和解读，揭示了山水田园诗派的独特性及其在古代文学中的地位。
2.山水田园诗派的艺术特点葛晓音在《山水田园诗派研究》中详细分析了山水田园诗派的艺术特点。
她指出，山水田园诗派注重对自然景物的描绘，追求“以景抒情”的艺术效果。
同时，这一诗派以自然美为基础，强调表现人与自然的和谐关系，展示了作者对自然界的敬畏与赞美之情。
通过独特的意象和韵味，山水田园诗派创造了一种独特的审美境界，影响了后世文学的发展。
3.山水田园诗派对古代文学的影响葛晓音在研究中发现，山水田园诗派在古代文学中具有深远的影响。
这一诗派不仅对后世文人诗歌创作产生了重要影响，还通过对自然、人情、历史等各个方面的描绘，丰富了古代文学的内涵。
葛晓音的研究为我们了解古代文学的发展提供了重要线索，同时也拓宽了我们对山水田园诗派的认识。
学术贡献《山水田园诗派研究》是对中国古代山水田园诗派的一次系统研究，葛晓音在其中提出了独特的观点，并通过丰富的论证和实例分析，为学术界的研究提供了有益的参考和启示。
盛唐山水田园诗派与边塞诗派
盛唐山水田园诗派与边塞诗派一、介绍中国古代文学史上，盛唐时期是一个非常重要的时期，文化繁荣、社会安定，留下了许多优秀的文学作品。
在盛唐时期，山水田园诗派和边塞诗派成为两个重要的文学流派。
本文将重点介绍盛唐山水田园诗派和边塞诗派的特点和代表作品，并对两个诗派进行比较分析。
二、盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派是盛唐时期诗歌的重要流派之一，它以描写山水、田园风光以及表达对自然之美的赞美为主要特点。
盛唐山水田园诗派的兴起，与当时社会和文化环境密切相关。
1.特点盛唐山水田园诗派的诗人们善于描绘大自然的景色，对大自然怀有深厚的情感。
他们借助诗歌的力量，将自然景色生动地展现在读者面前，令人如身临其境。
2.代表作品盛唐山水田园诗派的代表作品有许多，其中最著名的包括：•王之涣的《登鹳雀楼》：描绘了壮丽的自然景色和人的微小，表达了对自然之美的赞美和对人生的思考。
•孟浩然的《春晓》：描绘了清晨的田园风光，表达了对春天的喜悦和对生活的向往。
•杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感八首之一》：描绘了秋夜的静谧和凉爽，表达了对秋天的喜爱和思念之情。
三、边塞诗派边塞诗派是盛唐时期另一个重要的诗歌流派，它与盛唐山水田园诗派相对照，以描写边塞地区的景色、英雄壮丽的事迹以及对战争的思考为主要特点。
边塞诗派的诗人们生活在边塞地区，亲身体验了边塞地区的艰苦和战乱，他们用诗歌记录下了那段历史。
1.特点边塞诗派的诗人们借助诗歌的形式，表达他们对边塞地区的痛苦和对英雄的赞美。
他们的诗作多以壮丽的景色、英勇的将士和对战争的思考为主要内容，凸显了诗人们对生活的观察和思考。
2.代表作品边塞诗派的代表作品丰富多样，具有较高的艺术价值和历史价值，其中最有代表性的包括：•王之涣的《登鹳雀楼》：除了是盛唐山水田园诗派的代表作品外，也可以归为边塞诗派。
诗中描绘了边塞地区的壮丽景色和边塞的守将英勇的形象，表达了对边塞英雄的赞美和对国家的忧虑。
•王昌龄的《出塞》：描绘了边塞地区的壮丽景色和战争的残酷，表达了对战争的思考和对回家的渴望。
唐代诗人 山水田园诗派
第三章山水田园诗派山水田诗派是在天宝之际以王维。
孟浩然为代表，以描写山水田园为主要题材。
艺术风格大致相近的一个诗歌流派。
这个诗派从题材归类叫山水田园诗派，以该诗派的代表人物命名则称为王孟诗派。
这一诗派的诗人除王孟外，还有储光羲、裴迪、王缙、綦毋潜等诗人。
山水田园诗兴起于魏晋南北朝。
对于山水田园审美的自觉是魏晋对人的自觉同步进行的。
只有向内意识到自己的人格个性，才能向外感受自然；只有当人们能领略自身风度，气质，个性的美，才能感受“池塘生春草，园柳变鸣噙”“暧暧远人村，依依墟里烟”的美妙，因为人类对内在自我的发现与对外在自然的发现在本质上是一致的。
山水诗的鼻祖是谢灵运，田园诗的鼻祖是陶渊明。
盛唐山水田园诗则为六朝山水田园诗的继承与发展，它们既注重象谢灵运等人那样对山水形象作精工的描绘，也注重如陶渊明那样通过山水田园表现主体的品格与精神。
从内容上讲，盛唐山水田园诗是那个社会安宁。
富裕。
和平以及士人从容。
恬适。
优裕心境的真实写照。
盛唐富庶的经济为一大批士大夫提供了优哉游哉的件此时士人隐居山水与六朝士人徜徉山水不同，后者是对政治的一种退避，是对现实不满，是对官场腐败的厌恶；前者则是通过隐居造成广泛的社会名望，为将来在政治舞台上大显身手积累资本，因此，它们在本质上不是对现实的逃避而是对现实的一种介入。
从形式上讲，和以上几个方面相适应，它们的风格或明快秀丽，或冲和淡远，只有少数诗歌才显气象阔大。
由于这一派诗人主要是通过诗中那种恬适欢快的情调来反映盛唐乐观的时代氛围广阔的生活画面未能进入他们的眼帘，这不可避免带来题材的狭窄和内容的贫乏，也使其诗歌缺乏汪洋姿肆的气势。
第一节孟浩然生平我们今天讲孟浩然的诗歌倒不是因为他是我们湖北人，尽管我们为湖北这位著名诗人而自豪，而是因为他以自己的诗歌创作与王维一起开创了著名的山水田园诗派，也是因为他是从初唐到盛唐过渡的关键人物。
孟浩然一生的行止并不复杂，正象他诗歌内容一样地单纯。
盛唐时期山水田园诗派_田园诗
盛唐时期山水田园诗派一、山水田园诗派的产生及其特点1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。
文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。
社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。
文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。
此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。
2．水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。
他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。
他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
二、孟浩然1．孟浩然山水田园诗的主要内容：1 / 6孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。
他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。
其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。
如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。
他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。
如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。
2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：（1）孟浩然山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。
清沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。
”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
”（《唐诗杂论》）但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》、《与颜钱塘登障楼望潮作》等，所以明胡震亨说他“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签·吟谱》）。
古代文学史名词解释
古代文学史名词解释名词解释：沈宋体、上官体、初唐四杰、王孟、山水田园诗派、边塞诗派、大历诗风、大历十才子、花间词派、沉郁顿挫、郊寒岛瘦、韩孟诗派、元白诗派、通江唱和、无题诗、唐传奇、变文、俗讲、诗豪、诗史、诗圣、诗仙、诗囚、五言长城、七绝圣手、晩唐体、西昆体、六一风神一、沈宋体“沈宋”，是初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
所谓“沈宋体”，在当时是指经沈宋诗为规范的、内容多为奉和应制、侍从游宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五七言律诗。
代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴应制》（五律）、《奉和春日幸望春宫应制》（七律），宋的《麟趾殿侍宴应制》（五律）、《奉和春初幸太平公主南庄应制》（七律）等等。
是律诗的别称。
初唐诗人在诗律方面有很大进展，他们主要在永明体的基础上做了两个工作，一是把四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。
其中贡献最大的就是沈佺期和宋之问，他们总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，因此又称律诗为“沈宋体”。
如果说“回忌声病”还只是对沈约“四声八病”说的继承的话，那么，“约句准篇”则属于他们的发展、创造了。
沈宋在当时唱一代宗师，但其所作律诗，在内容上多无可取，即使是写于贬谪途中那些颇具真情实感的作品，也无非叹老嗟贫而已。
在艺术上，除了声律精严、属对工巧之外，他们也只以词采的富艳精丽见长，不足以开一代新风。
二、上官体是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
上官仪，初唐贞观诗坛的新秀。
因长于南方寺院中，受南朝文化的熏陶和宫体诗影响，“文并绮艳”。
擅五言，格律工整，内容多为应制奉命之作，歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。
山水田园诗派 名词解释
山水田园诗派名词解释
嘿，你知道啥是山水田园诗派不？山水田园诗派呀，就像是文学世界里的一片宁静美丽的世外桃源！
王维、孟浩然这些大诗人，那就是这片桃源里最闪耀的星星呀！他们的诗作就如同清晨的第一缕阳光，温暖又明亮。
比如说王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，哇，你闭上眼睛想想，是不是仿佛能闻到雨后清新的空气，感受到那股宁静与悠远？这就像你走进了一个梦幻的森林，一切都那么美好。
孟浩然呢，“故人具鸡黍，邀我至田家”，这简单的诗句却有着浓浓的生活气息，就好像有个好朋友在热情地邀请你去他家做客，那场景多亲切呀！这不就跟咱平时去好朋友家玩一样嘛。
山水田园诗派的作品，可不是简单地描写山水田园哦！那里面蕴含着诗人们对自然的热爱，对生活的感悟。
就好像画家精心描绘的一幅画，每一笔都饱含着深情。
你看那青山绿水，那田园风光，在诗人们的笔下变得生动鲜活起来，这不就是文字的魔力嘛！
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的这句诗多经典呀！他在东篱下采着菊花，悠然间就望见了南山，这是多么惬意的生活呀！这就好比你在一个阳光明媚的午后，躺在草坪上，看着蓝天白云，心情无比舒畅。
这些山水田园诗派的诗作，让我们在忙碌的生活中找到了一个可以栖息心灵的地方。
它们就像一阵温柔的风，吹拂着我们的心田，让我们感受到生活的美好。
所以呀，山水田园诗派真的太重要啦！它让我们看到了大自然的美丽，感受到了生活的诗意，难道你不这么觉得吗？。
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山水田园诗派
导读：本文是关于山水田园诗派，希望能帮助到您！
山水田园诗派(三)
还想谈谈摩诘诗中体现的人生态度，摩诘诗体现了一种东方式的遐思冥想，在对人与自然的观照中发现生命的意义。
比起初唐四杰的昂扬励志、李白的千丈豪情、杜甫的哀国哀民、边塞诗人的英雄气概，王孟更多是在追求心灵的内在平静，他们在山水中寻求着大自然的恩赐，在质朴的农村风光中领略着人生的意义和真谛。
有人批评王孟诗派是过分美化了农村的田园风光，以为这是统治阶级意识的体现，所以杜甫成为了诗圣，而王孟则只能算是唐朝的二流诗人。
或许可以这么说，终究他们的身份和真正的农民是不同的，他们未必能看清楚大好风光背后有多么不公平和残酷。
但从另外一个意义上来说，难道诗中一定要表现国家的灾难和人民的苦难才算是不失诗人的良知吗？杜甫的确在反映国家的灾难和民族的不幸，但他又何尝是完全站在农民的立场，《新婚别》里还不是一样牵强地写出一个新妇勉励自己的丈夫去前线打仗，不要牵挂家里。
如果说美化，窃以为这才是美化。
当然从今天的观点评价杜甫的诗，诗圣之称已经更多的是从诗歌艺术上的评价，而不是原来那带着浓浓的儒家正统色彩的称号，一旦发生了这种变化，诗圣的殊荣能否仍为杜甫所有，现在也成为一个有争议的话题。
山水田园诗派(四)
王维诗中对于山水的表现不只是一种静态的展示。
"行到水穷处，坐看云起时"这是何等的胸襟，何等的雍容气度！水穷之处，对于追根溯源去探究水
流来处的人，自是一种怅然若失的迷惘，一种没有悬念的失落，水穷之处，也自然是一个尴尬的所在，这时如果你顾自后悔或者牢骚满腹都，只有徒伤雅兴，何如转换视线去欣赏云？当然，你知道，这不过是一个隐喻而已。
或者我们可以说，中国的文化本身就具有着这样一种悠闲恬淡的气质，它不但是文人们毕生追求的人生方式，也是他们改造和提升精神境界的一种玄想，却轻轻松松的融会在对自然界的感受和体悟之中，不经意的就道破了人与自然之间的微妙而纯美的交融，诗人正是通过与自然界的疏离表达了传统文化中一种普遍的情感体现特征。
可以说，这种情感特征是中国文人最单纯朴素的精神追求。
中国文化是一个多元文化的综合体，深受儒释道等不同思想体系和文化底蕴熏陶的中国文人就自然而然地形成了一种超越任何其中一种的独特品格，既有儒家的入世的积极态度，又有道家出世的洒脱不羁，功成身退，归隐山林始终是文人最完美的人生理想。
王维四十岁后带官归隐，前后期的诗中自然都少有郁郁不得志的苦闷，又是虔诚的佛教徒，淡淡的禅机常常不经意的出现在诗句中，虽然少了年少时的凌云斗志和轻狂，却增添了无限的韵味。
喜欢王维的诗，也正是因为他的诗更多的是对自身的一种关照，这种关照是超越时代的，不会因为李唐王朝的覆灭而变得失去意义，个人是渺小的，但又是最深邃的，以诗的美感来体验个体存在的状态，是一种超人的睿智。
王孟诗在后代受到文人的普遍关注，也是由于他们的诗能与任何一个时代的人产生共鸣，让人在欣赏诗的过程中体会其中的哲思，然而这种哲思又与宋代那些浅薄的哲理诗有着明显的不同，那种所谓的哲理冲淡了诗的意境和韵味，甚至没有了美感，而摩诘诗却是在形式的美感后面潜藏着悠悠哲思，这种哲思是要靠感悟来获得的，而不是靠说教灌输给别人。
山水田园诗派(五)
作为山水田园诗派的代表诗人，孟浩然的确有他自己的独特风格，他的诗歌创作没有王维那么变化多端，主要以五言为主，比起王维的注重色彩变化和词语之间的动静交替，孟浩然的诗多了一份悠悠古意，淡然中透着一份宁静，词语也不很追求动静光色等的协调，这可能与酷爱绘画的王维不同，但无论是山水诗还是田园诗，都充满了真挚的情趣，尤其是田园诗，弥漫着浓浓的生活气息，个人认为，在田园诗上，孟浩然的诗要好过王维。
毕竟王维是佛教徒，心境在红尘之外，很多事情是以出世的心情来关照的，恬淡则恬淡矣，只是少了很多入世之人对生活的细微感触。
李白有《孟浩然》一诗：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君
高山安可仰，从此揖清芬。
这个以布衣终老的诗人，在当时受到了很多景仰，也许这是他自己没有料到的，对于一个始终怀着用世之心的文人，孟浩然的心情其实未必就如李白说得这么豁达，果真如此，也只能说是情非得已，这个从他的那首《望洞庭湖赠张丞相》，最后四句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
由此可以看出，对于生逢盛世，而不能有所作为，他感到惭愧和羞耻。
对于那些仕途顺利的人，他是羡慕的，所以他希望通过张丞相的援引能够得到朝廷的重视。
最后不得不以布衣终老，这可以说是孟浩然终生的遗憾，细心体会，这种情绪在他的诗中有着明显的痕迹，这是苦闷的心情所致。
但那毕竟是一个昂扬奋发的时代，即使普通人也会表现得意气风发，作为一个风流文人，孟浩然的诗作大部分还是充满了对生活世事的深刻体会，其中不乏名篇。
有名的《春晓》是很典型有时代烙印和诗人
特征的诗。
这首诗与王维的很多五言小诗相比，同样有着简洁明快的特点，唯一的不同在于，没有了王维的那种超脱红尘之外的视野关照，这是一副充满了普通人的生活情趣的晨起图，画面凌乱中透着生机，表现了感情丰富的诗人敏锐的观察力。
另外一个名篇《过故人庄》也是，可以体会到诗人与老朋友之间那种不拘格套的友谊，而对于这个庄园的描绘，也显示着诗人对人生和生活充满了热情。
孟浩然是唐代第一个倾力写山水诗的诗人，也是唐代少有的布衣诗人，在后代有无数的敬仰者，他的诗的确也不失名家风范，列为唐代一流诗人，毫不为过。
山水田园诗派(六)
王孟诗派的其他成员，通常认为是綦毋潜、祖咏、储光曦、裴迪、常建等等，他们在诗风上表现出相似的格调，有着共同的理想追求。
其中裴迪和王维关系最近，相互之间经常作诗唱和，裴迪有《辋川集》二十首，王维也有很多裴迪的诗歌。
大概由于二人过往甚密之故，个人认为裴迪诗大有王维诗的味道，有时还隐隐透出一种超脱红尘的隐士之风。
祖咏的诗看得不多，印象最深的是《终南望余雪》：
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
这首诗本来属于应制诗，是祖咏科举时的一个应题做诗，但要求是律体，不过祖咏写了四句便交卷，主考官质问他为什么不按要求做诗，祖咏回答：意尽！当然结果可想而知了。
但却成就了这样一个诗歌史上的一段佳话。
祖咏这首诗虽然简短，但很有新意，尤其是最后两句，表达了看到终南山的积雪，就觉得城中更加寒冷，联想入情入理，四句无一句赘语，句句扣题，是难得的好诗。
储光曦的诗也很清丽可人，《钓鱼湾》小的时候就背过：垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟
绿杨岸。
浓浓的春日风情，淡淡的喜悦情怀交融在一起，闲适而明快。
但同时也有一丝出世的意味，也是因此，后来的垂钓者越来越被抽象化为隐者的代称。
常建的代表作诗《题破山寺后禅院》，有着王维诗的禅意，却少了灵动，多了晦暗色彩，显示出一种心灵内化的迹象，当然比起晚唐诗，毕竟又大气得多。
山水田园诗人在唐代诗坛上以独特的清新风格和卓越的才情创造出许多名篇，也影响到了后来的很多诗人，尤其是他们诗中那种对于精神世界的平和清淡的向往与追求以及对人生的态度，让很多诗人在苦闷的理想和现实面前找到了一条中和的道路。
对于今天的读者来说，除了欣赏诗歌本身的美之外，其在精神方面的启示也是有价值的。
（全文完）。