东大建筑史第九讲 早期基督教与拜占庭建筑
第九西方中世纪建筑
第九西方中世纪建筑
挪威，圣安德烈教堂
在丹麦、瑞典、芬兰， 特别是挪威，留传下 来许多的木构教堂。 我们可以在这些木构 教堂上看到罗马风的 石头语汇被引入到木 构体系中。此时，拱 券形式已不再是结构 的需要，而是作为对 石造修道院的模仿而 存在。该教堂 约15 米高，高处细小的窗 户仅允许少量的光线 射进来。内部多饰以 壁画装饰。
第九西方中世纪建筑
法国，韦兹莱，马德莱娜修道院教堂
这是座高耸明亮的教堂。自前厅至半圆龛形成一道连续景观，每三个开间 上的一个交叉拱石穹顶由拱券限定，拱券由对比强烈的深浅两种楔形石组 成。远处的唱诗席是后来哥特时期加建第九的西。方中世纪建筑
英国，杜汉姆大教堂 （1128年始建） 中厅连拱廊的半圆形拱券暗 示了这座教堂的建造年代， 也就是罗马风时期，它是罗 马式建筑走向完善并向哥特 式过渡的体现。在结构方面 采用了带肋拱的交叉拱。 其灰白色的石头很可能涂有 鲜艳的颜色，同时圆柱和组 合柱交替排列着，为教堂注 入一种动人的视觉活动。
第九章西方中世纪建筑
古罗马帝国经历盛期之后，由于社会危机日益严重，395 年在狄奥多西一世去世之后正式分裂为东西两个帝国。西 部以罗马为中心，称西罗马帝国；东部以君士坦丁堡为中 心，称东罗马帝国，又称拜占庭帝国。 西罗马帝国在奴隶、贫民起义和来自北方的蛮族部落的冲 击下，于476年灭亡。东罗马帝国自1453年被土耳其所灭。 欧洲中世纪，一般指西罗马帝国灭亡至文艺复兴这一段历 史时期。
第九西方中世纪建筑
第四节哥特式：
最早的哥特式是从罗马风自然地演变过来的，如对罗马式十字 拱的继承和发展。同时也形成了自身强烈的风格，以尖券、 尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶 壁、束柱等为其特点，垂直线是其统治的要素，具有强烈 的向高空升腾之感。哥特式的精髓在于肋。
3拜占庭、早期基督教、罗马风、哥特
早期基督教建筑
梵蒂冈 圣彼得老教堂，早期基督教时期重要教堂，巴西 利卡式
罗马风（Romanesque）建筑
公元9世纪左右，西欧一度统一后又分裂成为法兰西、德 意志、意大利和英格兰等十几个民族国家，并正式进入 封建社会，具有各民族特色的文化在各国发展起来。这 时的建筑除基督教堂外，还有封建城堡与教会修道院等。 其规模远不及古罗马建筑，设计施工也较粗糙，但建筑 材料大多来自古罗马废墟，建筑艺术上继承了古罗马的 半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马的风格，故称为 罗马风建筑。它所创造的扶壁，肋骨拱与束柱在结构与 形式上都对后来的建筑影响很大。
巴黎圣母院室内装饰
兰斯 主教堂
1211-1290年建，位于巴黎以 北的兰斯市 历代法兰西国王的加冕教堂，主 教堂是堂内设有主教座的教堂， 每个教区只有一所。 哥特式的各种特点在这里得到了 浓墨重彩的表达。 是法国哥特式建筑及内部设计发 展的顶峰。
兰斯主教堂
平面接近T形，三列长廊，环形殿处有五个半 圆形神龛。中厅宽14.6米，长138.5米，高 38米，空间狭而高，感觉深远。 室内一切似乎都高不可攀、轻灵浮动，好象 随时要拔地而起、飞上天去的样子。
哥特式建筑
哥特式建筑主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑，以 高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。
哥特式建筑风格以尖券（来自东方）、尖形肋骨拱顶、 坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花 窗棂等为其特点，精髓在于肋。
哥特式建筑
哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元 是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对 角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在 不同跨度上作出高度相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的 推力，简化了施工。
第九讲 早期基督教和拜占庭建筑
③设计特点：注重中心和秩序性，外观为醒目的穹顶，以 马赛克镶嵌画为代表的装饰体系发达。
三、建筑技术
帆拱（Pendentive） 拜占庭建筑中实现从方形平面向圆顶过渡的结构构件。 穹顶的支撑与平衡体系产生丰富多变的空间
四、建筑形式 1、特征处理 1.1 宗教建筑室内的光线 处理：上明下暗，拉开 世俗与精神世界的距离。
③设计特点：注重通道，过程性， 光线上明下暗。
1.2 拜占庭教堂（集中式教堂）
①形制来源：仿效古罗马 集中向心式平面。 ②平面：采用圆形、希腊 十字（等臂十字）、正多 边形等有明确几何中心且 中心至四周距离相等的平 面形状；集中的空间气氛 通过竖向轴线和中央穹顶 体现；复杂的结构体系导 致延展复合的空间形式。
中世纪的宇宙观就是神学的宇宙观 ——马克思
2、基督教（Christianity） 起源：公元1世纪罗马的东部地区，即中东地区 教义：以“爱”为信仰的核心。原罪说，基督徒只有信 奉上帝不断净化灵魂才能获得拯救，消极、追求来世的 幸福。圣经；三位一体 教派：11世纪前相对完整，此后分裂为东部教会→东正 教(Orthodox)；西部教会因16世纪宗教改革又分裂为天主 教(Catholicity)和新教(Protestantism) 教堂：提供实践信仰、忏悔赎罪和逐步接近上帝的精神 纯化的场所。 基督教合法化后才出现，名称：cathedral church chapel abbey
c 5th ~ 9th c A.D. & c 5th c ~ 1453A.D. )
一、概述 1、历史背景
罗马帝国后期大事记 公元313年：米兰赦令，基督教合法化
公元330年：迁都帝国东部城市拜占庭，后改名君士坦丁堡
公元395年:帝国分裂为东西罗马帝国，东罗马后称拜占庭 帝国 公元476年：西罗马被北方日耳曼人消灭，标志西方奴隶 制时代的结束，从此西欧进入封建时代 —— 世俗政权割 据，经济全面凋零，城市文明衰退，宗教占据社会生活主 体的时代，亦称中世纪（Mediaeval Age）或信仰年代、 黑暗年代。
早期基督教、拜占庭风格空间设计
早期基督教、拜占庭风格空间设计 一、教堂空间
圣科斯坦察教堂
早期基督教、拜占庭风格空间设计 一、教堂空间
（二）圣维塔尔教堂
圣维塔尔教堂采用了八边形集中式平面布局，一个短 短的半圆形后殿向东延伸。中央空间的上方覆盖着高敞的 穹顶，周围被走道环绕，并由其将建筑外观转变成八边形 ，入口的门厅斜成一定的角度，以便与八边形的两条邻边 相连。
中外室内设计史
早期基督教、拜占庭风格空间设计 一、教堂空间
（一）圣科斯坦察教堂 在建筑内部，中央穹顶空间被双柱组成的回廊环绕 着，廊顶覆盖着镶有彩色马赛克画的筒形拱。在圣科斯 坦察教堂内部，双柱上方的短梁均以向心排列的方式指 向中央空间的圆心，产生了很强的向心性，人们无论走 在哪里，其视线都会不自觉地被牵制到空间的中央位置。
早期基督教、拜占庭风格空间设计 一、教堂空间
（二）圣维塔尔教堂 走廊的上部是楼座部分，光线由高侧窗 射入。在立面上，其中央空间除祭坛外的7个 面都带有半穹顶的凹室，祭坛的半球形穹窿 顶下方左侧的墙壁上绘有手持圣饼盘的查士 丁尼和主教、朝臣和侍从的画像；右侧绘有 手捧圣餐杯的皇后狄奥多拉和侍女的画像。
当时的椅子和桌子以希腊、罗马的样式为主，但大 多已由曲线形式转变成了直线形式。家具的材质为木材、 金属、象牙等，金、银、宝石、玻璃镶嵌及浮雕成为其 主要的装饰手段。
早期基督教、拜占庭风格空间设计 二、室内装饰与家具陈设
象牙雕刻镶嵌的家具
中外室内设计史
早期基督教、拜占庭风格空间设计 二、室内装饰与家具陈设
拜占庭风格装饰元素
早期基督教、拜占庭风格空间设计 二、室内装饰与家具陈设
与传统的希腊柱式不同，拜占庭柱式的特点是柱头呈倒方锥形，刻有动物或植物图 案，植物图案多为忍冬草。
拜占庭建筑ppt课件
拜占庭建筑
拜占庭的地理与历史
• 地理位置：
5—6世纪： 巴尔干、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、 北非和意大利及地中海的部分岛屿
7世纪以后： 仅剩巴尔干和小亚细亚
• 历史过程：
5—6世纪： 皇权强大；建筑繁荣；继承古希腊和古罗马的建 筑传统；吸取了波斯、两河流域、叙利亚和亚美 尼亚等地的文化成就并结合本地区特色；形成了 自己独特的建筑体系
28
著名的拜占庭式教
堂建筑。其特点是中央
一个大墩，周围八个小
墩排成方形，上面各有
一个大小不一的穹顶。
该建筑是世界宗教建筑
中的珍品。有“用石头
描绘的童话”之称。伊
凡四世时所建，虽然这
九座塔彼此的式样、色
彩均不相同，但却十分
29
和谐。
❖ 哈尔滨圣索非亚教堂东正教拜占庭风格
30
❖ 哈尔滨圣索非亚大教堂
帆拱：
券顶做水平切口，切口与多券之间的球面三角形部分。
巴西利卡： 古罗马时期创建的建筑型制，长方形带侧厅的会议大厅，
中厅比侧厅高，高侧窗通风、采光。
拉丁十字式教堂平面：
东西方向平面及空间较南北方向长得多的教堂。
（大 厅比圣坛、祭坛长得 多，象征耶稣受难）
希腊十字式教堂平面：
东西方向平面及空间基本等于南北方向的教堂。
了穹顶-帆拱-鼓座为核心的结构体系，它的基本 本特征，是可逐渐减低水平推力.
17
4·从建筑空间看
拜占庭建筑将古罗马静态无导向空间，变为动 态有导向空间。拜占庭建筑空间有一种有节奏的扩 张感.
拜占庭建筑空间有节奏的扩ห้องสมุดไป่ตู้感
18
5·从建筑装饰看 拜占庭建筑一般外部少有装饰，敦厚朴实，
拜占庭式建筑
圆形穹顶
• 穹隅是指拱顶之间形成的三角形球面。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大 的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明。 圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充 分
平面结构
• 圆形（辐射式）或正十字形。
• 圣索非亚大教堂平面图
壁画
•
•总的来说可以概况Fra bibliotek四点• 第一个特点是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。 • 第二个特征是整体造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑构图 的中心，往往十分突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建 筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之 协调的小部件。 • 第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相 应的集中 式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个 券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发 券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极 大的自由。 • 第四个特点是在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内 部空间与外部立面显得灿烂夺目。
• 大面积具有东方风格的壁画、 镶嵌画。以金色调为主，色彩 绚丽。
壁画
柱
• 柱头呈倒方锥形，刻有植物或动物图案，富于装饰性。
圣索菲亚大教堂
• 圣索菲亚大教堂是古代晚期建筑的一大成就，又是拜占庭式建筑的第 一个杰作。它在建筑及礼仪方面的影响深远并普及至正教会、天主教 会及穆斯林世界。这座教堂内一共使用了107根柱子，柱头大多采用 华丽的科林斯柱式，柱身上还增加了金属环扣以防止开裂。大教堂最 大的圆柱高19至20米，直径约1.5米，以花岗岩所制，重逾70吨。查 士丁尼一世曾下令将巴勒贝克、黎巴嫩的八个科林斯柱式拆卸及运送 到君士坦丁堡建造圣索菲亚大教堂。与主要使用大理石的希腊建筑以 及主要使用混凝土的罗马建筑不同的是，圣索菲亚的主要建筑材料为 砖块。 • 教堂内部的空间广阔，结构复杂。教堂正厅之上覆盖著一个最大直 径达31.24米、高55.6米的中央圆顶，圆顶直径较万神庙的穹顶直径 少了四分之一，但高度却多了四分之一。圆顶下连绵的拱廊使圆顶看 似失重，其下方的40个拱形窗户引进光线，使室内呈现色彩。由于经 历过为数不少的维修，圆顶已经不是绝对圆形的底座，圆顶略呈椭圆， 其直径介乎31.24米至30.86米之间。
早期基督教建筑与拜占庭建筑(ppt)
建筑实例 备注
君士坦丁 堡的圣索 菲亚大教 堂。
发展了古 罗马的穹 顶结构和 集中式型 制，创造 了穹顶支 撑在四个 或更多的 独立柱上 的结构方 法和穹顶 统率下的 集中式型 制建筑。 彩色镶嵌 和粉画装 饰艺术。
思考题 以索非亚大教堂为代表的拜占庭建筑结构与空间发展。
3.1.3 拜占庭建筑的风格特征
建筑风格特征： 1、屋顶造型，普遍使用“穹窿 顶”。早期为集中式大穹顶，后 期为穹窿群。 2、整体造型中心突出。在一般 的拜占庭建筑中，建筑构图的中 心，往往十分突出，体量既高又 大的圆穹顶往往成为整座建筑的 构图中心，围绕这一中心部件， 周围又常常有序地设置一些与之 协调的小部件。形成集中式构图 形制。 3、创造了把穹顶支承在独立方 柱上的结构方法和与之相应的集 中式建筑形制。 4、色彩的使用上，外观朴素、 内部豪华。既注意变化，又注意 统一，使建筑内部空间与外部立 面显得灿烂夺目。
帆拱、鼓 座、穹顶 相结合的 做法
希腊十字式教堂的特点 教堂平面为十字形，于中央
穹顶平衡的四面筒形拱等长； 或四臂用穹顶代替筒拱，外观 为以中央为主的五个穹顶，如 威尼斯的圣马可教堂。 东欧等东正教国家的教堂 采用改进了的拜占庭式风格。 一般教堂规模都较小，其特 点：外部造型多为饱满的穹顶 高举在拉长的鼓座之上，统率 整体形成中心垂直轴线，形成 集中式构图。
伊 斯 坦 布 尔 的 阿 里 苏 丹 清 真 寺
伊 斯 坦 布 尔 的 苏 里 曼 耶 清 真 寺
意大利威尼斯的圣马可教堂（平面图、剖面图）
意 大 利 威 尼 斯 的 圣 马 可 教 堂 主 立 面
3.1.4 穹顶与集中式形制
• 拜占庭建筑的主要成就是穹顶结构技术和集中型。
• 罗马帝国末期，东西罗马流行巴西利卡式教堂，拱顶规模不大，东 正教宣扬信徒之间的亲密一致，这样集中型制教堂增多，为解决集 中型制的大空间问题人们发明完善了穹顶结构。
世界建筑史之拜占庭建筑
内部空间
• 教堂内部非常庞 大，复杂错落， 凹凸有臻巨大的 穹窿凌空高悬于 屋顶,中厅和半开 敞式建筑的连券 廊形成了四周侧 廊的屏障.这样,这 一中央内核区看 上去有空间抬高 和向外扩张之感.
内 部 空 间
• 这是一张手绘图
内 部 空 间
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
内部空间
连券廊
• 连券廊建筑形成了一 种三、五、七的韵律， 底层中厅的连券廊节 奏有5个开间，展廊 的有7个开间，高侧 窗有7扇；在两端半 开敞式建筑或者又叫 半圆龛的地方，底层 有3个开间，上面的 展廊有7个开间。
中世纪的艺术
拜占庭建筑艺术
历史分期
• 拜占庭原是古希腊与罗马的殖民城市。其建筑按国家发展可分为三 个阶段： 一、前期：即兴盛时期（4-6世纪），主要是按古罗马城的样子 来建设君士坦丁堡。在6世纪出现了规模宏大的以一个穹隆为中心 圣索菲亚大教堂。 二、中期：（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建 筑减少，规模也大不如前。其特点是占地少而向高发展，中央大穹 隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可 教堂。 三、后期：（13-15世纪），十字军的数次东征使拜年占庭帝国 大受损失。这时建筑既不多，也没有什么新创造，后来在土耳其入 主后大多破损无存。
君士坦丁堡的St.Sophia教堂
• 532年---537年 • Sophia意指“神灵的智慧”。 • 建造者并不是传统的熟练工匠，而是来自特拉勒斯的安 提莫斯和来自米利都的伊索多拉斯，他们精通数学和物 理，和建筑师相比，他们更像是科学家。于是这座教堂 就成了两种风格的融合---双框架结构的穹窿教堂和穹顶 巴西利卡。这种创新的形制由于使用轻巧的砖块作为主 要建筑材料而变得可行。 • 除8根巨柱外，教堂以细方石建成。 • 穹窿在它完工后20年，即558年倒塌，这表明教堂大胆 的设计虽然是工程学上的一次伟绩，却已经达到了当时 工艺技术的极限，它被重建于563年。
拜占庭的建筑 ppt课件
早期基督教建筑
基督教产生于公元一世纪的中东地区，时值罗马 帝国盛期，基督教尚无合法地位。公元四世纪初，罗 马皇帝君士坦丁承认了基督教的合法地位，宣布它为 “国教”，此后，各地开始兴建教堂。罗马帝国在4世 纪时进入了基督教时代。这一时期的建筑和西方其它 文化现象一样，处于停顿时期。因为当时的基督徒认 为基督随时可能重新降临，天国的门就要打开了。这 样，尘世间的东西就没有必要太在乎。不过有一种建 筑，虽然最早出现在基督教时代之前，一直没有什么 影响，这时却崭露头角。这就是“巴西利卡式” （Basilica）。
东欧中世纪拜占庭建筑
一、时代背景：
公元330年罗马皇帝迁都于帝国东部的拜占庭，名君士坦 丁堡。公元395年罗马帝国分裂为东西两步分。东罗马帝 国又称为拜占庭帝国，也是东正教的中心。
二、独特的拜占庭建筑风格:
融古希腊和古罗马的建筑风格为一体，吸取了波斯、两河 流域、叙利亚和亚美尼亚等地的文化成就，并结合本地区 的特色，形成了自己独特的建筑体系。
鼓座 帆拱(抹角拱)
帆拱(抹角拱)
帆拱(抹角拱)
• 穹顶与帆拱——它的做法是，沿
方形平面的四边发券，在四个券之间 砌筑以对角线为直径的穹顶，这个穹 顶的重量完全由四个券承担。
进步：1.穹顶和方形平面承接过渡 2.去掉连续的承重墙
• 穹顶与帆拱
后来，为了进一步 完善集中式型制的外部 形象，又在四个券的顶 点之上作水平切口，在 这切口之上再砌半圆的 穹顶。
更晚一步，则先在 水平切口上砌一段圆筒 形的鼓座，穹顶砌在鼓 座上端。
这样，穹顶在构图 上的统率作用大大突出， 明确而肯定，主要的结 构因素获得了相应的艺 术表现。
《拜占庭建筑》课件
旅游价值：拜占庭建 筑是重要的旅游资源 ，保护和修复工作有 助于促进旅游业的发 展
社会教育：拜占庭建 筑是重要的社会教育 资源，保护和修复工 作有助于提高公众的 文化素养和审美水平
联合国教科文组织：将拜占庭 建筑列入世界文化遗产名录
欧洲联盟：提供资金和技术支 持，保护拜占庭建筑
国际非政府组织：开展拜占庭 建筑保护项目，提高公众意识
地理位置：位于土耳其伊 斯坦布尔
建筑风格：拜占庭式建筑
历史背景：始建于公元 532年，由查士丁尼大帝 下令建造
建：东正教的重要 教堂，被誉为“世界第八 大奇迹”
保护现状：1985年被列入 世界文化遗产名录
位置：意大利 罗马
建筑风格：拜 占庭式建筑
公元1453年， 奥斯曼土耳其 帝国攻占君士 坦丁堡，东罗
马帝国灭亡
早期阶段：公元330-527年，以君士坦丁堡为中心，建筑风格受到罗马和希腊的影响。
中期阶段：公元527-1056年，建筑风格逐渐形成，出现了许多著名的建筑，如圣索菲亚大教 堂。
后期阶段：公元1056-1453年，建筑风格更加成熟，出现了许多精美的建筑，如圣马可大教堂。
保护措施：各国政府和国际组织对拜占庭 建筑进行了不同程度的保护和修复，如联 合国教科文组织将部分拜占庭建筑列入世 界文化遗产名录
研究价值：拜占庭建筑具有很高的历史、艺术和 科学价值，对研究古代建筑、宗教、文化等方面 具有重要意义
历史价值：拜占庭 建筑是古代文明的 重要遗产，具有极 高的历史价值
文化传承：拜占庭建筑 是古代文化的重要载体， 保护和修复工作有助于 传承和弘扬文化
建筑功能：主要用于宗教、政治、文化等公共建筑，具有强烈的象征意义和纪念意义
色彩丰富：以金色、蓝色、红色为主，色彩鲜艳 镶嵌工艺：使用马赛克、玻璃、宝石等材料进行镶嵌装饰 雕塑艺术：大量使用雕塑，如浮雕、圆雕等 建筑结构：采用穹顶、拱门、柱廊等结构形式，具有独特的建筑风格
设计史-基督教建筑的兴起与早期基督教建筑
西羅馬滅亡後300年的西歐封建混戰時期的建
築，其主要類型是基督教堂。 當時的教堂格局與拜占庭建築一樣有三種形
式：巴西里卡、集中式與十字式。早期基督
教建築的風格爲牆體厚重，砌築粗糙，灰縫 厚，教堂裝飾簡單，沉重封閉，缺乏生氣。
I.巴西里卡式教堂 Basilica
梵蒂岡聖彼得老教堂（Old Saint Peter’s Basilica, 333年） 爲巴西里卡式，入口朝東，前 有內院進深60米，室內四行柱 子把空間縱分爲五個部分，中 庭高而寬，兩側側廊低而窄，
基督教建築的興起與 早期基督教建築
李欣由猶太教分化出來，教衆主
要是廣大社會底層的窮苦人民，曾一度
被古羅馬帝國統治者禁止、迫害，直到 公元313年被羅馬帝國確定爲國教，逐 漸發展興盛起來，成爲當今世界影響最 大的宗教。
2.“非法時期”基督教建築
基督教的非法地位使得教徒們在舉行教會活動時都都
末端有一半圓形神壇。15世紀
被拆除後建造了現在的聖彼得 大教堂。
意大利托斯卡納比薩的 San Piero a Grado (Pisa)
II. 集中式教堂 Centralize
聖康斯坦齊亞大教堂（S.Costanza, 350年） 是早期基督教或拜占庭式結構和裝飾在西
歐最早的實例，願爲羅馬皇帝康斯坦丁爲
長女康斯坦齊亞準備的洗禮堂，康斯坦齊 亞死後，建築成了她及其親屬的陵廟，在
公元1256年改爲教堂。
建築格局屬集中式，由中央 的圓形大廳和廊柱構成中央穹頂 直徑約爲12.2m，架在由12對雙柱 組合而成的環形列柱上，穹頂的 馬賽克裝飾體現了東方教堂壁畫 的風格，環形列柱的外側是筒拱 覆蓋的環廊厚厚的外牆上開有許 多壁龕，用於安放遺體和祭壇等， 類似羅馬萬神廟的做法。
东南大学外国建筑史复习必备资料外国古代史
复习大纲一·联线玛斯塔巴新巴比伦建筑乌尔观象台波斯建筑波斯玻里斯宫古巴比伦建筑空中花园古埃及建筑二·简释1 古埃及建筑的特征(1) 以石材为主要建筑材料，发展了一套完整的体系；(2) 崇拜是中心、主体；(3) 构图上，多用简洁稳定的几何体。
——不朽的几何学2 古希腊建筑史分期一·爱琴文化时期: 公元前3000年—前1400年·施里曼发现爱琴文明·伊文思克里特岛米诺斯王宫的发掘·克里特-迈西尼文化二·荷马文化时期:公元前11世纪—前8世纪·荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》三·古风文化时期·公元前8世纪—前6世纪·承前启后时期·神庙的形制·多立克、爱奥尼柱已见萌芽·文化面貌：古朴凝重四·古典文化时期·公元前5世纪·波-希战争胜利纪念碑——雅典卫城·古典文化品格五·希腊化时期·公元前4世纪—前146年·建筑业的进步·古希腊文化与古埃及、两河文化的融合3《建筑十书》古罗马军事工程师维特鲁威所著《建筑十书》，奠定了建筑学的科学体系。
4早期基督教建早期基督教建筑与拜占庭建筑同在，它包括330年罗马帝国迁都后帝国的西部的建筑，395年罗马帝国分裂后西罗马的建筑，以及西罗马灭亡后300年的西欧封建混战时期的建筑，其主要类型是基督教堂。
当时的教堂格局同拜占庭建筑一样有三种形式：巴西利卡、集中式与十字式。
早期基督教建筑的风格为墙体厚重，砌筑粗糙，灰缝厚，教堂装饰简单，沉重封闭，缺乏生气。
5 巴西尼卡拉丁十字巴西利卡是古罗马一种长方形大厅式建筑，用于法庭、交易所、会堂等。
它平面图一般为长方形，两端或一段有半圆形龛。
大厅被两列或四列柱分隔成3部分：当中为中厅（一译中央通廊），两侧为侧厅（一译通廊） ，巴西利卡对中世纪基督教建筑形制产生重要影响6罗马风:西欧10～12世纪封建制度确立时期的一种建筑风格。
神权下的艺术-早期基督教、拜占庭、罗马风、哥特建筑-201131704072吕宝顺
——早期基督教、拜占庭、罗马风、哥特建筑
学号：201131704072 姓名：吕宝顺
神权下的艺术-----中世纪基督教堂巡礼
一、礼拜团体
——早期基督教建筑 二、新秩序的确立 ——罗马风建筑 三、神性的浪漫 ——哥特建筑 四、上帝的光荣 ——拜占庭建筑
中世纪历史文化背景
公元330年，罗马皇帝君士坦丁迁都 至拜占庭（Byzantium，今伊斯坦布尔）， 命名为君士坦丁堡（Constantinople）， 公元395年罗马帝国分裂为东西两个帝国。 西罗马定都拉文纳（Ravenna），于476年 被日耳曼人占领；东罗马帝国以君士坦丁 堡为都城，几经盛衰后在1453年被土耳其 所所灭。
• 表面装饰：
建筑的内外部均做大面积装饰、一般为几何形图案或程式化的植物
• 玻璃摩赛克：
蓝色和金箔作底、角度倾斜且间隙较小、明灭闪烁但色彩辉煌
• 粉画：
墙面做画、半干半湿、时间持久、快捷圆熟
• 石雕：
几何图案或程式化植物
• 柱头：
倒方锥台或自上而下由方变圆的几何形体
• 外立面：
两种颜色的砖交替砌成水平条纹、雕刻较少
及压迫感。 内外部装饰：内部主要使用壁画和雕塑，外部的正面墙和内部 柱头多用浮雕装饰，雕塑与建筑结构浑然一体。
比萨主教堂群
比萨大教堂正面
比萨大教堂
比 萨 大 教 堂 内 侧
Santiago de Compostela 大教堂
圣地亚哥
哥特建筑（12－15cn）
Gothic Architecture
柱 式
圣 索 非 亚 大 教 堂
柱 头
圣 索 非 亚 大 教 堂
其它拜占庭风格建筑 意 大 利 威 尼 斯 的 圣 马 可 教 堂
《早期基督教与拜占庭时期》
《早期基督教与拜占庭时期》罗马帝国在4世纪时进入了基督教时代。
这一时期的建筑和西方其它文化现象一样，处于停顿时期。
因为当时的基督徒认为基督随时可能重新降临，天国的门就要打开了。
这样，尘世间的东西就没有必要太在乎。
不过有一种建筑，虽然最早出现在基督教时代之前，一直没有什么影响，这时却崭露头角。
这就是厅堂（Basilica）。
右图为公元2世纪时图拉真（Trajan）皇帝建造的厅堂，为现存两个最大的厅堂之一。
厅堂的主体是一个长方形的大厅，内部由两排柱子纵分为三部分。
中间的部分宽而且高，叫中厅（Nave）。
两翼的部分窄而且矮，叫侧廊（Aisle）。
所以厅堂的横截面就呈“山”字形。
在大厅的两头或者一头，有一个半圆形的龛（Apse）。
厅堂在基督教时代之前主要是用作法庭、市场或者会场，龛就是安置法官或者会议主持人的座位的地方（平面图见左）。
和万神庙以及浴场不同，厅堂里面没有造价昂贵的穹窿或者精巧的十字拱，而是采用了简单的梁柱结构――标准的科林斯式柱加木屋顶。
应该说厅堂在那时是不算高档次建筑的。
也许正是因为其普通，后来的基督徒可以比较方便地得到它们，而其内部宽敞的空间又正好符合他们聚众传教的需要，所以最早的基督教堂就是直接在厅堂的基础上改建而来的。
反正天国就要来了，大家先将就一下吧。
于是原来法官坐的地方现在成了主教的位子。
从此厅堂的型制也就部分地决定了后世所有教堂的型制。
后世教堂的中厅――有一排排长椅让信徒们在一起听道、祈祷的地方，两侧总是各有一排撑起整个大厅的柱子，柱子再往外就是窄而低的侧廊。
这样的布局明显是受厅堂的影响所致。
理所当然地，由厅堂改建或者模仿厅堂的早期教堂被称为厅堂式教堂。
比较有名的如建于公元4世纪的老St Peter教堂（结构图见右），罗马主教（这个职位后来升格为教皇）的御座所在地、天主教信仰的中心。
12个世纪后它被拆掉，原址上建造了现在的梵蒂冈St Peter大教堂。
其典型的“山”字形截面是厅堂式教堂的标志，也是后世一大批教堂的榜样，包括国内最有名的厅堂式教堂、有“远东第一堂”之称的上海佘山大教堂。
外国建筑史(东南大学)建筑_考研_笔记
建筑史一、外国建筑史发展之脉络、框架（古代部分：18世纪下半叶以前）1、原始社会建筑2、古代埃及建筑（B.C.32C—B.C.1C）·金字塔·太阳神庙·卡宏城古代西亚建筑（B.C.30C—B.C.7C）·土坯墙琉璃饰面·新巴比伦·乌尔城观象台·萨尔贡王宫古代印度建筑（B.C.3000—B.C.7C）·谟亨约达罗城·石窟古代希腊建筑（B.C.3000—B.C.146）·阿索斯广场·雅典卫城·梁柱·古希腊柱式·埃比道鲁斯剧场3、古代罗马建筑（B.C.750—A.D.345）·《建筑十书》维特鲁威·古罗马五柱式·万神庙·拱券4、拜占廷建筑（395—1453）·帆拱·希腊十字·装饰·圣索非亚教堂·圣马可教堂5、初期基督教建筑与罗马风建筑（4—12世纪）·比萨大教堂建筑群6、哥特建筑（Gothic）（12—16世纪）·尖券、飞券·飞扶壁·巴黎圣母院·威尼斯公爵府7、文艺复兴建筑（15—18世纪）·坦比衰多·圆厅别墅·帕拉第奥母题·圣马可广场巴洛克风格（BAROQUE STYLE）（17世纪以后）·圣卡罗教堂8、古典主义建筑（17世纪）（法国）·卢佛尔宫东廊·凡尔赛宫·和谐广场洛可可风格（ROCOCO STYLE）二、外国建筑史发展脉络框架（近代现当代部分：18世纪下半叶以后）1、复古主义思潮（18使60s—19世纪末）古典复兴（CLASSICAL REVIV AL）·巴黎万神庙·美国会大厦浪漫主义（ROMANTICISM）·英国会大厦折衷主义（ECLECTICISM）·巴黎歌剧院·巴黎圣心教堂2、工艺美术运动（Arts and Crafts Movement）（19使50s）英国·英国肯特“红屋”新艺术运动（Art Nouveau）（19世纪80s）（比利时布鲁塞尔）·贝伦斯·青年风格派（德）·凡德费尔德·高迪米拉公寓维也纳学派·瓦格纳《现代建筑》维也纳邮政储蓄银行·洛斯“装饰是罪恶”斯坦纳住宅·“分离派”（Secession）维也纳分离派展览馆3、芝加哥学派（Chicago School）（19世纪70s）·詹尼·马凯特大厦·沙利文4、德意志制造联盟（Deutscher Werkbund）（1907年成立）·彼得贝伦斯·透平机车间·法古斯工厂5、表现派（Expressionism）（一战后德国）·门德尔松·爱因斯坦天文台未来派（Futurism）（一战前意大利）·圣泰利亚风格派（De Stijl）又称新造型派、要素派（1917年荷兰）·蒙德里安·线条与色彩构成派（Constructivism）（一战前后俄国）·马列维奇·形体、空间、色彩构图·里特弗尔德荷兰乌德勒支住宅6、正统现代主义建筑（Modern Architecture）（20s—50s）·CIAM现代建筑师国际会议·Bauhaus格罗皮厄斯·法古斯鞋楦厂·包豪斯校舍勒·柯比西埃·《走向新建筑》·萨伏伊别墅·郎香教堂密斯·范·德·罗·伊利诺工学院克朗楼·法恩斯沃思住宅·西格拉姆大厦赖特·草原住宅·流水别墅·西塔里埃森·古根海姆博物馆阿尔托·帕米欧肺病疗养院·珊纳特赛罗市政中心·玛丽亚别墅7、多元论建筑（Phural Archi）（50s至今）粗野主义（50s—60s）·柯比西埃·史密森夫妇·鲁道夫典雅主义（50s—60s）·密斯·斯通·雅玛萨奇·约翰逊隐喻主义（象征主义）（50s至今）·小沙里宁·盖里·夏隆新乡土或地方主义（50s至今）·阿尔托·查尔斯摩尔光亮式（银色派）（50s至今）·SOM 利华大厦·Iohns 水晶教堂探索新颖空间和共享空间的创作（70s至今）·约翰波特曼美国国家美术馆东馆建筑电讯派（60s英国）·詹姆斯特林新陈代谢派（建筑电讯派在日本分支）·丹下健三·黑川纪章奇异建筑倾向8、后现代主义建筑（Post Mordenism）（70s—80s盛行于美国）·罗伯特文丘里·詹克斯·查尔斯摩尔·格雷夫斯·汉斯9、晚期现代主义（Later Mordenism）（70s至今）·新造型·光技派·新现代派·高技倾向10、解构主义（Deconstructivism）·哈迪得·艾森曼·盖里·屈米·拉维莱特公园三、重要的名词解释和绘图1、方失碑·崇拜太阳神断面呈正方形，上小下大，H/宽=10/1；·起初摆在建筑群的中心，后来布置在庙宇大门两侧，现存最高者达30米；2、爱德府霍鲁神庙的牌楼门3、玛斯塔巴——陵墓的地上部分用砖或石块砌成长方形台状4、金字塔的演变过程：5、古埃及柱子形成·一般柱H=5D，柱间距一般是一个柱径6、卡纳克孔斯神庙——古埃及神庙代表·柱廊围绕的大庭院，形成几个大大小小的封闭空间，建筑物一进比一进封闭，室内地坪越往后越高，天花越往后越低，体内部空间越来越阴暗矮小，造成威严神秘的气氛；·埃及阿蒙神庙形制：7、金字塔剖面示意：8、建筑材料：·主要利用土坯、芦苇和纸草，后来有了砖和石料；·古埃及第一座使用石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔；9、新巴比伦城·空中花园：古代西亚的杰出建筑，建于公元前7—前6世纪，位于新巴比伦内城，尼布甲尼撒二世为取悦其王妃所建，是一座阶梯式的花园，被描述成看花木盛装的小山。
早期基督教和拜占廷建筑
早期基督教和拜占廷建筑(Byzantium)【基督教的产生】基督教最初是犹太教的1个分离教派。
产生的时间约为公元1世纪中期。
公元前后，罗马帝国处于极盛时期，然而社会矛盾己相当激烈，特别在本土以外的各行省，罗马人的民族压迫和掠夺激起人民各种形式的反抗，在帝国的东方巴勒斯坦一带出现了新的宗教，首先它传播于下层犹太人中，他们深感失国之苦，仇恨罗马人的统治。
犹太人的宗教己有很长的历史，他们认为世界是上帝耶和华创造的，犹太人是上帝忠实的侍从是在上帝的指导下这个民族经历了种种磨难，顽强的生存下来，出现过摩西、参孙、大卫等许多英雄。
他们被认为是上帝选中的为人民创立功业的伟人，上帝的形象同人一样，但在犹太的宗教中并不供奉形象，罗马帝国时代犹太人上层为罗马列的附庸，神殿里开始供奉神象并与罗马接近。
而苦难中的下层人民却盼望着新的先知下凡以救民水火关于新的先知要到来的消息己经流传了很长时间。
【早期基督教教义及对犹太教的超越】所谓基督，英文为Christ,意为救世主。
最初作为犹太教1个教派的基督教，在教义上承袭了犹太教"至高1神"、救世主"，信仰"先知"及其"启示"的观念。
接受了犹太教的全部经典，还从其安息日演变出"礼拜日"，从其逾越节演变出"复活节"，并承袭了犹太教的教会组织形式及其祈祷、唱诗、读经、讲道等礼拜仪式。
然而，犹太教仅仅成为犹太民族的宗教，基督教却成为世界性宗教，其根源在于早期基督教教义及其所蕴含的思想观念方面对犹太教的超越：1、上帝惠顾一切人类。
基督教强调："福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
"打破了犹太教"选民"说的狭隘民族性，使基督教成为普世的宗教。
2、信仰基督救赎与因信得救。
任何人，不论种族和阶级，只要信仰基督耶稣是为赎人类之罪而献身，并因此而成为拯救人类的救世主，就能得到上帝的拯救与赐福。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中世纪的宇宙观就是神学的宇宙观 ——马克思
2、基督教（Christianity）
▪ 起源：公元1世纪罗马的东部地区，即中东地区 ▪ 教义：以“爱”为信仰的核心。原罪说，基督徒只有信 奉上帝不断净化灵魂才能获得拯救，消极、追求来世的 幸福。圣经；三位一体 ▪ 教派：11世纪前相对完整，此后分裂为东部教会→东正 教(Orthodox)；西部教会因16世纪宗教改革又分裂为天主 教(Catholicity)和新教(Protestantism)
第九讲 早期基督教和拜占庭建筑
( Early Christian & Byzantine Architecture
c 5th ~ 9th c A.D. & c 5th c ~ 1453A.D. )
一、概述 1、历史背景
罗马帝国后期大事记 公元313年：米兰赦令，基督教合法化
公元330年：迁都帝国东部城市拜占庭，后改名君士坦丁堡
集中统一而又丰富多变的内部空间； 华丽的装饰和神秘飘渺的氛围。
2、圣马可教堂（St. Marco，Venice，1063～1085A.D.）
六、东欧与俄罗斯教堂
拜占庭风格基础上结合斯拉 夫民族的传统而形成的独特 建筑体系 ▪ 集中式布局，但分隔较多， 空间狭小。
▪ 外观强调竖向性体量， 并形成集聚。
①形制来源：仿效古罗马 集中向心式平面。
②平面：采用圆形、希腊 十字（等臂十字）、正多 边形等有明确几何中心且 中心至四周距离相等的平 面形状；集中的空间气氛 通过竖向轴线和中央穹顶 体现；复杂的结构体系导 致延展复合的空间形式。
③设计特点：注重中心和秩序性，外观为醒目的穹顶，以 马赛克镶嵌画为代表的装饰体系发达。
三、建筑技术 帆拱（Pendentive） 拜占庭建筑中实现从方形平面向圆顶过渡的结构构件。 穹顶的支撑与平衡体系产生丰富多变的空间
四、建筑形式 1、特征处理 1.1 宗教建筑室内的光线 处理：上明下暗，拉开 世俗与精神世界的距离。
1.2 教堂内部表面处理：非物质化的处理，低等级为湿粉 画，高等级为连续闪烁的马赛克镶嵌画，题材皆为宗教 故事。
▪ 这两种建筑体系的基本内容都来源于罗马建筑，并分别 成为中世纪西欧和东欧宗教建筑的主线
古罗马
拜占庭教堂继承发展集中式平面与穹顶结构 ——东欧体系 西欧教堂继承发展巴西利卡平面与拱顶结构 ——西欧体系
二、建筑物 1、教堂 1.1 西欧教堂（巴西利卡式教堂） ①形制来源：罗马巴西利卡，稍加修改即可满足聚众功能 和教义的象征意义。
②平面： 短边入口,强调纵向轴线即忏悔道路。西向为主立面。
基本要素：通道（柱廊围合的中殿 nave）和中心（东端 祭坛apse ，是教堂圣地）
平面形状逐步发展成十字形（短长 结合型，称拉丁十字），象征意义 明确。 是中世纪西欧教堂形制的主线
③设计特点：注重通道，过程性， 光线上明下暗。
1.2 拜占庭教堂（集中式教堂）
▪ 教堂：提供实践信仰、忏悔赎罪和逐步接近上帝的精神 纯化的场所。 基督教合法化后才出现，名称：cathedral church
chapel abbey
3、欧洲封建时代早期建筑风格
▪ 早期基督教建筑指公元4～9世纪，西欧（原西罗马）地 区的建筑体系。
▪ 拜占庭建筑指公元5～15世纪，原东罗马帝国范围内发 展出的独立建筑体系。
3、拜占庭教堂室内壁面装饰精美，彩色马赛克镶嵌画为 该时期艺术一大特点。
八、课后问题
1、结构技术的演进如何影响建筑空间的创造与艺术风格 的形成。（罗马、拜占庭和哥特建筑的结构和空间、艺术 形式）
2、宗教教义与建筑形制、空间布局的关系。
▪ 屋顶处理在拜占庭风格的基础上，带有强烈的民族与地 方特色，如俄罗斯葱头穹顶和帐篷顶等。
七、本讲小结
1、世俗生活不发达导致建筑类型少，主要建设成就体 现于教堂。早期基督教教堂的形制是后来中世纪基督教 堂的基础。
2、拜占庭风格融合了东西方建筑的诸多特色，创造了 自己独特的体系，尤其在教堂的穹顶建造（帆拱技术） 和集中形制方面成就突出。
1.3 拜占庭穹顶：早期大跨度穹顶，后期处理成多组小穹 顶并由鼓座架高。
1.4 柱子：否定人文精神，非古典柱式。拜占庭的斗形柱头
五、建筑实例
1、圣索菲亚教堂（St. Sophia，Constantinople，532～ 537A.D.） 拜占庭建筑艺术的杰出代表。 特点：复杂而条理分明的结构系统；