如何看待日本这个国家
日本是发达国家吗
日本是发达国家吗
日本是发达国家，其无论是GDP还是人均GDP或者是产业结构，科技发展情况都是属于世界领先的，从诺贝尔得奖当中我们就可以知道日本这个国家的国力有多强盛，日本成为发达国家已经有几十年了，虽然近些年来我国的发展非常迅速但是依然离日本有不少差距，不过一个国家是否强大是需要多方面看待的，日本虽然发达但是其民众非常的冷漠，相比较而言我国的民众则非常的团结。
如今世界上被认可的发达国家有美国、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、比利时、卢森堡、瑞士、意大利、西班牙、葡萄牙、希腊、丹麦、瑞典、芬兰、挪威、捷克、斯洛伐克、马耳他、冰岛、斯洛文尼亚、奥地利、爱尔兰、塞浦路斯、以色列、新加坡、韩国、日本、新西兰、澳大利亚、波兰、匈牙利、圣马力诺、立陶宛、拉脱维亚、卢森堡这三十七个国家，其中亚洲虽然土地面积最大，但是只有四个国家达标而日本就是其中的一个。
日本的教育
日本为什么会有那么多人获得诺贝尔奖，而且都是非常重要的领域，其实跟他们重视教育有关，其崛起的根本就是重视教育，亚洲最有实力的大学就存在于日本，虽然我国也有清华北大等一些名牌大学，但是距离日本的大学还有一定的差距，在教育方面我国是比不上日本的，在这方面需要多向日本学习，当然父母也是孩子教育的一部分，如今的孩子在父母心中的地位比较高，不过不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，人生还是需要多一些历练，孩子才能真正明白人生的意义。
古人云三人行必有我师，虽然我国现在已经发展成为了世界上举足轻重的国家，但是依然有很多方面需要向其它国家学习。
作为当代大学生我们应如何看待我们的邻邦日本
cau 农院第八小队
小组成员：
植物159班 陈元菲 植物159班 贺晓荷 植物1510班 袁伟（组长）植物1511班 王珏翔 植物1511班 植物1510班 史若瑛 植物1511班 冉凯旭 阿布都克依木江 植物1511班 董振飞
植物159班 扎西央宗 植物1510班 宜若琳
总结
本次调查中从历史、现在以及未来三个维度审视了 中日关系，采用层层递进的方式对三个问题都进行了深入 地探讨。 这次调查中我们发现大多数大学生已经具备了 理性看待历史的能力，能够正确的看待中日关系， 而且对中日关系充满了美好的祝福。但仍有一部 分同学持有过激的想法，需要通过合理的引导， 使这部分同学做到理性爱国。
当前中日关系
中日两国关系现状，有76.71%的 人认为是由日本付主要责任，有 12.33%的人认为两国都有责任， 有10.27%的人认为是其他的原因， 最后仅有0.68%的人认为是中国的 责任。 和预料之中认为日本是主要责任相 符合，于是我们进一步调查了形成 这种现状的成因。
结果分析
结果分析
通过大学生对日本国民和日本政府印象的对比，我们 可以看出大多数大学生肯定了日本国民的素质，却强 烈抨击了日本政府，由此，我们得出的结论是中国大 学生对日本人民是持肯定和欣赏的态度的，这是中日 关系的一个良性暗示。
结果分析
关于历史
重要 有一定影响
78 65 2
结果分析
不重要
无所谓
1
重要 有一定影响 不重要 无所谓
78 65 2 1
结果分析
在进一步的调查中，绝大部分大学生都选择重视历 史问题或者肯定历史问题对中日关系的影响。结合 之前的调查结果，我们得出当今大学生普遍对历史 问题是持一种理性的态度，肯定历史问题对中日的 影响，但却没有被历史问题蒙蔽双眼，能够理性地 对待日本文化。
当代大学生如何正确看待和发展中日关系
当代大学生如何正确看待和发展中日关系内容提要：中日关系自近代以来一直就处于一个微妙的局势当中。
在当代普通大学生当中，对中日关系和日本国家自身也存在着各不相同的态度。
而作为当代大学生，应该以正确的态度来看待中日关系，用正确的方法和适当的行为来帮助发展中日关系，这也是我们每一个普通大学生应尽的义务。
关键词：当代大学生日本中日关系正文：中国和日本，作为一衣带水的邻邦，自古以来在官方和民间两个方面就都有着亲密的交流，甚至日本文化中有很大一方面也是对中华文明的巧妙借鉴。
中国近代史以来，从二十世纪初期开始，由于侵略战争的发生和双方外交政策的制定，中日关系就开始形成了一个微妙的局面。
在和平和发展为主题的二十一世纪，外交关系的处理也会对一个国家的经济和社会发展产生强有力的影响，如何处理中日关系，也始终是中国政治范围内的重要内容。
在社会公民越来越有自主意识，并且社会普通民众的思想和舆论导向也越来越占有重要地位的现在，如何看待和发展中日关系，不仅只是党和政府所要考虑的主题，它也和我们普通民众的生活息息相关。
而作为未来社会主体的当代大学生，如何正确看待和发展中日关系，也该是我们每个人所应该思考的问题。
首先，就我个人的生活经验和与同辈的大学生群体的接触经验来讲，当代大学生对于日本以及中日关系的态度大致可以分为四类：第一类是基本可以理性看待中日关系的群体，对于价值观和世界观已经基本成熟的大学生来讲，大部分都是可以理性看待中日关系的历史性问题以及未来的发展走向，任何一个国家的外交政策的制定，首先都要以国家的利益为前提，同时一个国家在国际上的形象和尊严也是必须维护和不可侵犯的，对于历史遗留问题，也要在维护国家利益的前提下得到最恰当的解决。
第二类是对于国家事务包括外交问题在内的政治问题漠不关心的群体，不可否认，当代大学生中对于国家事务不太关心的群体还是存在着的，并且还不能算作个别现象。
在社会竞争压力越来越大的现代社会，人们已经习惯于把目光聚焦在自己的现实生活，而国家的政治事务，这样一般而言不会对普通人的生活有过大的影响的，并不会得到太多关注。
浅谈日本民族
浅谈日本民族从小就从历史书中或影视剧中了解到日本这个国家，但还是模模糊糊，未曾深入了解。
如今，老师要给我们讲解日本文化，当然不能错过了！老师主要让我们领略了现代日本的社会气息，包括一些著名的影视作品，比如《柯南》，宫崎骏系列作品，我因此也大长见识，对日本这个民族的一些思维方式和意识形态，有了更多的认识。
如何看待我们这个近邻呢？我们不得不分析分析历史，盘算盘算未来。
日本是一个好战的民族，好战的思想已经渗透进他们民族的血液，从我国唐朝开始，日本就已制定了对外扩张的侵略路线。
千余年来，数次发动侵略朝鲜的战争，企图以朝鲜为跳板，入侵中国大陆。
庆幸中国和朝鲜人民的坚决反抗，才得以粉碎他们侵略的阴谋，但为此也给中国及周边国家带来深重灾难。
日本这个民族敬畏强者，只有真正比他强才能换来和平。
从历史来看，每当日本举全国之力侵略朝鲜，被中国大陆政府击败后，总能换来几百年的和平，比如唐时日本在白江口海战败于中国，明时丰臣秀吉发动对朝鲜的战争，仍以失败告终。
但是自从二战美国占领日本后，才换来现在的和平。
可见好战是日本民族的重要思想，想要与日本和平发展，不能忽视这一点。
日本现在是亚洲唯一的发达国家，其强国之路还有先进的文化值得我们学习。
日本是个岛国，资源缺乏，却能成为世界第三大经济体，离不开日本人扎实的工作态度，注重合作的思想，和勇于创新的精神。
比如老师着重给我们讲解的日本的动漫文化，日本的动漫作品确实想法独特，画面栩栩如生，哲理性和趣闻幸兼具，给人以极大观赏乐趣，其制作水准和制作工艺领先于世界，单单动漫作品，就已构成日本的一大产业支柱。
日本的加工业也很强，通过对进口原材的精密加工，进而出口，以实现加工业的稳固发展。
这足以体现日本民族的团结和凝聚力。
日本是个可怕的民族。
如今，常常能看到有关日本人素质高的报告，确实让我们国人汗颜。
日本人的高素质外加他们现进的文化，势必会成为未来我们国家巨大的竞争对手，和这个国家竞争倒不可怕，可怕的是他们不走和平发展的道路，一旦这个国家觉得实力足够，说不定又要走军事化道路，这不得不防。
中日关系论文
浅谈我对中日关系的看法对世界各国来说，最主要的问题是和平与发展的问题。
没有和平稳定的国际环境，就谈不上经济的繁荣与发展。
中国是世界上最大的发展中国家，日本是亚洲唯一的发达国家，两国承担着维护和平和促进发展的重要责任。
中日两国关系如何，不仅对中日两国至关重要，而且对亚太地区乃至世界局势都具有相当重要的影响。
下面是我个人的观点，浅谈我对中日关系的看法。
回顾中日关系历史，从甲午战争到二战结束，日本历史半个多世纪野蛮侵略中国。
二战后，日本怀着反省和抱歉的态度，表示理解和尊重受害国的民众感情.经过领导人和各界有识之市的努力，中日两国于1972年实现了邦交正常化，重新确立友好关系。
但在90年代冷战后，中日关系磨檫不断，逐步从局部矛盾转化为现实的、多方面的磨檫。
这主要表现在：一是历史问题，日本没有正确的认识历史问题，对教科书的修改也让人不能接受，日本在历史问题上越走越远。
日本始终有一部分人不愿也不敢正视。
甚至有人公然为侵略历史翻案，美化其侵略罪行。
他们的这些倒行逆施激起了中国人民的强烈愤慨，伤害了中国人民以及亚洲各国人民的感情，也严重影响了中日关系的健康发展。
二是参拜靖国神社，众所周知，靖国神社是供奉包括东条英机在内的14名甲级战犯和1000多名乙级、丙级战犯亡灵的场所。
多少年来，日本少数人总要在每年的8月15日前后去参拜靖国神社，为在侵略战争中死去的战争罪犯们招魂扬幡。
他们这种公然为侵略罪行翻案的行径，遭到了中国人民及亚洲各国人民的强烈谴责。
在这一问题上由日方引起的旷日持久的摩擦与冲突，也成为中日两国关系发展道路上的主要障碍。
这伤害了包括中国在内的亚洲人民的感情。
作为代表日本政府的首相，他去靖国神社参拜不同于一般日本民众，他伤害了战争受害国人民的感情，所以不是一般的内政问题。
三是领土磨檫，主要是钓鱼岛问题，日本右翼不断制造事端，把问题上升到军事、战略层面磨檫；1996年7月14日，日本右翼“日本青年社”成员7人乘船登上钓鱼岛，并在岛上设置灯塔。
笹川杯品书知日本征文
笹川杯品书知日本征文日本，这个位于太平洋西岸的岛国，对于许多人来说，它既熟悉又陌生。
熟悉，是因为其动漫、科技、美食等文化元素在全球范围内广泛传播；陌生，则是因为其独特的历史、文化和社会背景，需要我们通过更深入的了解才能真正洞悉。
而阅读关于日本的书籍，无疑是打开这扇神秘之门的一把钥匙。
在众多描绘日本的书籍中，有一本让我印象深刻，那就是《菊与刀》。
这本书由美国人类学家鲁思·本尼迪克特所著，它以独特的视角剖析了日本文化的双重性。
“菊”象征着日本皇室的高贵与优雅，代表着日本文化中温和、优美的一面；而“刀”则代表着日本武士道的精神，象征着日本文化中尚武、好斗的一面。
这种看似矛盾的双重性，在日本的历史、社会和人民的行为中却和谐地共存着。
通过阅读这本书，我对日本人民的性格特点有了更深刻的理解。
他们既注重礼仪，在人际交往中遵循着严格的规范，又能够在战争中表现出顽强和决绝。
这种矛盾的性格并非偶然，而是源于日本独特的历史和社会环境。
在长期的封建统治下，等级制度森严，人们一方面要遵循严格的等级秩序，另一方面又要在有限的空间内追求自我价值的实现。
这种文化的双重性，在日本的艺术、文学和日常生活中都有着鲜明的体现。
另一本让我深受启发的书是川端康成的《雪国》。
这部作品以优美的笔触描绘了一个虚幻而美丽的雪国世界，展现了日本传统文化中的物哀之美。
书中的主人公岛村，在雪国的邂逅和经历，让我们感受到了生命的无常和美好。
川端康成用细腻的文字，将日本传统文化中的那种对自然的敬畏、对生命的感慨以及对爱情的追求，淋漓尽致地展现了出来。
阅读《雪国》，让我仿佛置身于那个银装素裹的世界，感受到了雪花飘落时的寂静与凄美。
同时，也让我对日本文学中独特的审美观念有了更深入的认识。
物哀并非单纯的悲伤，而是一种对世间万物的深刻感悟和同情，是一种在无常中寻找永恒的力量。
除了文学作品，历史书籍也为我们了解日本提供了重要的窗口。
《日本史》这本书全面而系统地介绍了日本从古代到现代的发展历程。
理性看待日本
理性看待日本“思想改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运”，经历越多，感悟越深，对这句话的理解越到位。
读书不多，接受的教育基本上是从老师的口中得知的，自己很少去深入探究，但是长大后，自己开始理性地分析问题的时候，我们会发现，很多时候，我们错得离谱。
我们总喜欢用对与错去衡量这个世界，去衡量我们知道的人和事。
如，我们对日本的理解，在接受教育以来，在别人口中得知的日本都是一文不值的，但是一文不值的日本为何能够快速地发展，为什么一个小小的岛国能够成为发达国家？上周的一次培训，我跟台湾的张师傅讨论一个问题，如何看待日本，我说日本的教育似乎值得我们好好地学习，但是张师傅说了一句“我个人是反感这个民族的，因为每个人都有两面性”，后来，我把同样的话告知其中一个同事，他跟我说“我很欣赏日本这个民族，因为它有它存在的理由”。
的确，对于没有接触过日本文化，没有接触过日本人，也没有接触日本这个国家的我来说，我只能从别人的口中了解它。
但是今天百度搜索很多关于日本的资讯，我发现这个民族是值得我们去学习的，因为它有它存在的价值。
一个国家，一个民族能够立足于世界，靠什么？也许不同的人答案不同，而我的答案是靠“自律”，日本人经常说“管好自己，不给社会添麻烦”。
在不同岗位上，坚守职责，做出自己的贡献，是爱国的表现之一。
很多人喜欢在分析日本的时候，讨论中国的问题，但是其实我认为没有必要，助长他人士气，灭自己威风。
何必呢？也许很多人看到中国整体的情况不容乐观，但是它有它存在的价值，如果我们一味地吹捧他人，忽略本身的优势，那么这是一个爱国人的表现吗？理性看待日本，并不是意味着我们要一味地贬低自己的国民。
日本有什么值得我们学习？我想我们需要由内而外地研究和探讨它。
对于日本，我比较关注的有几点：第一，日本的危机意识很强，也许是处于不利的位置，没有得到很好的眷顾，所以必须要提高自己的危机意识，才能够更好地保护自己的生命安全，才有资格谈爱国。
日本大国定位与中日关系
• 日本右翼在1978年搭 建了一个简易的灯塔。 • 日本右翼团体多次登 上钓鱼岛，修建非法 设施和标记，活动频 频，使得两国间的争 端越演越烈。 • 2005年农历大年初一， 日本宣布将灯塔收归 国有，以示主权所有。 使得中日关系更是降 到新低点。
• 日本方面认为 • • 1.尖阁群岛属于无主地 • • 2.1895年编入日本领土之后直 到1971年，日本并未因这一行 • 为而遭到任何其他国家的反对 • 3.尖阁列岛在世界地图册上的 使用。1953年1.8《人民日报》 上给琉球作了地理上的界定， • 根据他的界定，尖阁群岛是明 确包括在琉球群岛之内的。 4.无论1952年缔结的中日条约或 • 旧金山条约第三款，中华人民 共和国或中华民国政府均未提 出任何异议。 • 5. 钓鱼岛未归还中华民国或中 华人民共和国，而由出于美国 的行政管辖之下。1971年6月 17日，美日政府签署“琉球返 • 还协定”。
ＯＤＡ的国家现有100多个。日中签署的ODA协 议累计金额约300亿美元。 3、 派兵国外：伊拉克、海湾地区、柬埔寨、 莫桑比克、卢旺达等
第二，突破和平宪法的约束
核心是放弃战争、战争力量及交战权 （ 第九条：“日本国民衷心谋求基于正义与 秩序的国际和平，永远放弃以国家权力发动的 战争、武力威胁或使用武力作为解决国际争端 的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及 其他战斗力量，不承认国家的交战权” ）
日本成为世界大国缺乏三样东西：
• 1、日本具有很强的模仿能力，但缺乏成为世界 大国所必需的文明创造力：外交上过份依赖美国， 缺乏独立外交能力； • 2 、日本在世界缺乏亲和力，日本成为世界大国 得不到中国韩朝等东亚国家支持， • 3、日本缺乏在对外有政治魄力和远见的政治领 袖，也缺乏在政治领袖领导之下制定有远见的能 带领日本走向未来的大战略，没有勇气面对过去 的历史，只能用一些小家子气的动作来掩盖。 • • • 以小泉为例
我眼中的日本1000字
我眼中的日本1000字篇一：我眼中的日本1 日本国家概况作业我眼中的日本学号：011340212 学院：文传院姓名：黄琪虽然题目为“我眼中的日本”，其实更多的是透过别人的眼去看的日本，或是书籍或是新闻或者影视或是他人的描述，通过自己的眼去亲眼了解这个国家却是没有的。
他人眼中的日本总是会带有他的主观感受，而我们通常也会被这种主观感受所影响不自觉的便有了某种情绪的倾向，我想极力避免这种影响去了解这个国家，这里我所谈及到的仅仅只是自己一些见解，毕竟我不了解日本这个国家，哪怕是从别人的叙述中我也听过各个版本。
自诩为天朝上国的我们从来都没有把这个小小的邻邦放在眼里。
我们从来都是以一种高高在上的姿态来面对这邻国，从来没想过为什么那个我们瞧不上眼的日本会发展到如今我们望尘莫及的地步，还一面洋洋得意的对自己人说日本啊都是学我们的呢，日本的服饰是我们唐朝的，日本的茶艺是从我们那传过去的。
我们不可否认曾近的日本学习我们，大和民族统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度。
在大化革新中，孝德天皇则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。
正是这些才人我们有了炫耀的资本，可那些炫耀的人可曾想过当我们不再是世界的中心我们不再是那大唐盛世，日本又会如何？日本在进入资本主义社会的进程中，则得益于对西方国家制度的移植。
这使他迅速地成为世界强国。
而此时的我们，曾近日本的学习对象，又在何处？我们闭关锁国，我们在走向亡国之路。
在与这自古以来的邻邦对话时我们是应该适当放低一些姿态的时候了，当然，放低姿态并不代表卑躬屈膝。
现代的日本是亚洲极少数的发达国家之一，值得我们学习的地方当然有很多，我对日本人最佩服的地方就是他们在发展着的同时对传统文化的重视和传承，他们的服饰，建筑，茶道，都让我深深的着迷。
日本文化中所蕴含的的正如我国的诗学中所蕴含的的一样意境深远令人回味无穷，曾有人用“幽玄”、“空寂与闲寂”、“无常”、“留白”、“恩”、“根回”、“义理/1”、“义理/2”“人情”、“耻”这十个词来诠释日本文化，细细品味过来倒也觉得不无道理。
日本读后感
日本读后感我觉得这套书让我受益匪浅，让我了解了日本人这个民族的心灵色彩。
日本人是一个特别的民族，他们正直、坚强，总是认为别人的错是自己的错;日本的员工大都不愿意换公司，忠心耿耿地为公司“献身”;他们支持传统，不愿意标新立异，他们都象是从一个模子里倒出来的人似的。
日本人在遇到麻烦时，经常不愿他人帮忙，只要别人一帮忙，就觉得自己欠别人，碰到邻居家里有事繁忙的话，不论欠不欠，总要上去帮一把。
读了这本书，让我重新认识了日本这个国家与日本人这个民族。
他们其实有两面，除了邪-恶的那一面，还有跟许多善良的中国老百姓一样的品性与德行。
那么，除了让我们谩骂与唾弃日本人之外，是不是也该想一想，换个角度去思考与看待日本人呢?事出偶然，办公室的网络连接两天断网，加上一向白痴的某人竟然赶上在这个节骨眼休假，导致联网希望变的越来越渺茫。
反正我不是一个人战斗。
总会有人急的，咱不急。
说了这么多废话，最终要说的就是，因为，1，断网了2，手头没有需要急于处理的工作。
既然上不了开心网淘宝网果皮网天涯猫扑人人网~~~我该干点啥呢?跑去阅览室找本杂志，花花绿绿的CANCAN太刺眼，跑去AV中心找个电影，目标忒明显肯定会引起鬼子侧目。
不得已抽出这本不起眼封面的《岩松看日本》，一溜烟儿跑回座位打发时间去了。
看了几眼，浑身不舒服。
我呢一向是能够以影画方式了解某事的话就不倾向选择用文字方式去了解。
也许楼下那几张《岩松看日本》的专辑会出乎意料的好看呢?总之，这书，实在是不怎么样。
现在我还没有看完，举两个印象深刻的例子，一个是P2~3出现的“我们下榻的酒店”。
我们下榻??我平生第一次看到自己说自己下榻的。
是我太孤陋寡闻的吗?我寻遍网络未果，但是从google出现的例子来看，的确“我们下榻”的说法，但极少。
我仍然固执认为用于第一人称肯定是错误的。
第二个是P60讲述转战大阪取材相扑选手的环节。
莫名其妙的在讲述前插入一个莫名其妙的花絮，说他的同事赵海燕过安检时因为腰带有个大金属扣的原因导致报警器一直在响，不得已把腰带解了下来，大家看后哈哈大笑~~ 不莫名吗?还是我理解能力太差?这个小花絮跟大阪相扑有关系么?还是说这本书就是个流水账啊?看到80页左右的时候，我准备放弃了。
为什么日本的性犯罪率比印度低！
为什么日本的性犯罪率比印度低！日本痴汉多，偷窥、动手动脚、贴身磨蹭、言语挑逗，但皆可划为性骚扰范畴，强奸、集体强奸之类的恶性案件却并不算多。
日本虽然不承认卖淫合法化，但存在庞大的游走在法律界限打擦边球的灰色性产业，在日语里称为“风俗店”，例如异性洗浴场、上门健康服务、夜总会、无上装钢管舞俱乐部等等，异性相谈店(相谈在日语里是聊天的意思)等等，再加之日本人性观念比较开放，这点从城市中林立的情人旅馆便可见一斑，所以日本男人解决性需要的途径很多，没必要铤而走险去犯罪。
大阪市长，日本维新会共同代表桥下彻在发表不当言论后，又大言不惭地建议“冲绳应该多开点风俗店，这样就可以减少基地美军强奸日本女孩的事件了”，大抵也是基于这样的考虑吧。
日本的性产业是非常发达的，其实去到日本这个国家走在街头上你会发现日本并没有很多的美女，一些长得比较好看的美女也被大家用某种方法认识了，有人说是因为日本人的长相没有那么的美丽，所以才导致日本强奸率很低，但是这个说法是没有什么依据的。
在日本人眼中，性就像吃饭喝水一样，是件很自然的事情，没有什么值得大惊小怪的。
在中国的创世神话中，女娲抟黄土造人，在西方的创世神话中，上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，但日本就不同了，日本的创世神话，一点都没有回避“性”的问题。
说日本情色，就不能不说日本女人。
古代的男权社会，免不了会把女人当成男人的附属，一方面将女人作为男人的性玩物，一方面固执地维护着“处女情结”。
日本女人素来以矜持、端庄著称，她们温雅的举止，恭顺的气质，总给人一种节制、含蓄的感觉，但实际上，她们在性上面却非常大胆。
儒家学说对日本影响颇大，只是儒家反复强调的女性贞操观对日本社会没什么影响，除了武士家庭的女孩，古代的日本女性在结婚之前，不会刻意保护贞操。
日本女性在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。
时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。
如何看日本近些年的经济低迷
如何 看 日本 近些 年 的经 济低 迷
宋 成 华
（ 龙 江 大 学 经济 与 工 商 管 理 学 院 ， 龙 江 哈 尔滨 １ ０８ ） 黑 黑 ５ ０ ０
【 摘 要 】 如何看待 日本 的经 济低 迷？ 文章 从 日本经 济现 状分析着手 ， 出尽管现 阶段 日本 经济低迷 ， 指 但其拥 有很
的 “ 生 多 死 ” 成 了 鲜 明 的对 比 ， 示 其 经 济 缺 乏 活 力 。 长 期 多 形 显
并 已 连 续 多 年 位居 世 界 主 要 发 达 国家 的前 列 。日本 所 取 得 的 巨 大 成 功 ， 起 了 国 际 社 会 的 广 泛 关 注 ， 为 世 界 各 国纷 纷 学 习 引 成 和 模 仿 的对 象 。 是 ， 入 ２ 但 进 ０世 纪 ９ ０年 代 以 后 ， 日本 经 济 一 直 在 低 迷 中 徘 徊 ， 一 度 持 续 了 十 多 年 ， 日本 从 亚 洲 的 领 头 雁 并 使 跌 落 成 为 经济 难 题 成 堆 、 步 维 艰 的 国 家 。 日本 不 仅 与 中 国 等 举 国家 经 济 的快 速 增 长 背 道 而 驰 ，也 与 美 国 自 １９ 年 ３月 连续 ９１
本 文 通 过 对 日本 经 济 现 状 及 其 发 展 潜 力 的 考 察 ， 为 虽 然 认 日本 经 济 仍 处 于 低 迷 之 中 ， 其 经 济 基 础 依 然 牢 固 ， 且 拥 有 但 而 较 大 的发 展潜 力 ， 日本 经 济 可 望 在 不 久 将 来 快 速 复 苏 。
ｌ ７个 月 的经 济 增 长 形 成 鲜 明 对 比 。 ｌ
的 经 济 低 迷 ，使 失 业 率 不 断 增 加 ，０ ０年 为 ４７ ，０ １年 为 ２０ ．％ ２０ ５ ，０ ２年 升 为 ５ ％ ， 高 时 ２ ０ ％ ２０ ． 最 ４ ０ ３年 曾 经 高 达 ５５ 战 后 ．％。 日本 由于 长 期 固 守 终 身 雇 佣 制 度 ，一 直 保 持 较 高 的就 业 水 平 ． 而 近 些 年 失 业 率 的 不 断 攀 升 ， 日本 经 济发 展 史 上 少 见 的 。 是 日本 个人 消 费 呈 现 持 续 的 低 迷 。 自 ２ ０世 纪 ９ ０年 代 以 来 ， 由于 通 货 紧缩 持 续 ， 民 收 入 减 少 ， 之 社 会 保 障 制 度 、 居 加 医疗 制 度等 改革政策 的出台 ， 居 民未 来支 出预期增 大 ， 使得 占 日 使 这 本 经 济 总 量 ６ ％ 以上 的个 人 消 费 逐 年 萎 缩 ， 费 对 于 经 济 增 长 ｏ 消 的 拉 动 作 用 也 大 为 降低 。 日本 金 融 机 构 存 在 大 量 的 不 良债 权 。 日本 大 藏 省 曾 公 布 １９ ９ ６年 的 不 良债 权 总 额 为 ４ ０万 亿 日元 ， ｌ９ 到 ９ ７年 ３月 底 经 处 理 后 的 不 良 债 权 为 ２ ． 亿 日元 ，但 １９ ７９万 ９ ８年 又 公 布 说 截 止 １９ ９ ７年 ９月 底 ， 日本 的 不 良债 权 总 额 为 ７ ． 亿 日元 。 明 显 ６７万 很 不 良 债 权 越 处 理 越 多 ， 是 由 于 经 济 持 续 低 迷 ， 原 来 经 营 状 这 使 况 尚可 的 企 业 又 陷 入 经 营 困 境 ， 款 又 变 为 不 良债 权 所 致 。 直 贷 到 ２ ０ 年 小 泉纯 一 郎 担 任 首 相 后 ，不 良 债 权 才 有 逐 渐 减 少 的 ０１ 趋 势 。 在 处 理 不 良债 权 的 过 程 中 ， 于 整 体 经 济 的萧 条 ， 行 而 由 银 在 经 营 中 出 现 了惜 贷 行 为 ， 多 有 望 发 展 的 企 业 又 因得 不 到 银 许 行 资 金 的 支 持 而 陷入 困 境 ， 时 大 量 的 不 良债 权 也 使 日本 调 控 同 经济 运行的工具的作用受 到限制 ， 致低迷进 一步蔓延 。 导 大 量 发 行 国 债 ， 致 日本 的 财 政 赤 字 逐 年 增 加 。 １８ 导 ９ ９年 ～ ２ ０ 年 期 间 政 权 频 繁 更 迭 ， 继 换 了 十 位 首 相 ， 每 一 届 政 府 ０ １ 相 而 匕台 后 都 将 振 兴 经 济 作 为 头 等 大 事 ， 断 地 采 取 刺 激 景 气 的 措 不 施 ， 大量 发 行 国债 、 动 大 规模 的 政 府 财 政 支 出计 划 等 等 ， 如 启 使 财政赤字越积越 多， 高时 ２０ 最 ０ ３年 曾 达 到 其 Ｇ Ｐ的 １３３ Ｄ ６ －％，
人民日报 日本的确不是一个“正常国家”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢人民日报日本的确不是一个“正常国家”
导语：世界记忆名录不仅要有《安妮日记》记录的纳粹暴行，也必须有日军南京大屠杀和强征慰安妇罪行的铁证。
忘记历史意味着背叛，挑战历史就会挑战
世界记忆名录不仅要有《安妮日记》记录的纳粹暴行，也必须有日军南京大屠杀和强征慰安妇罪行的铁证。
忘记历史意味着背叛，挑战历史就会挑战未来日本对中国正义之举的反扑仍在继续。
“在需要努力改善日中两国关系的特殊时期，(中国)出于政治目的利用教科文组织，对两国间过去的一段负面遗产做不必要的强调，令人极为遗憾”;“(南京大屠杀)具体遇难人数尚存各种疑问，政府难以作出判断”;“中国此时为历史档案提出申请目的不纯”;“关于慰安妇与南京大屠杀，在历史事实关系与评价等方面尚无定论”……
听一听安倍晋三政府这几天的言论以及一些媒体的帮腔，即便不到日本实地走一遭，人们已不难想象这个国家在右倾化道路上闹腾到何种地步了。
这是一种本能的反扑。
固守极端错误的历史观，日本右翼势力注定会像扑火的飞蛾一样，拼尽全力也试图要将昔日军国主义者发动侵略战争的罪行从耻辱柱上撕扯下来。
无端纠缠南京大屠杀死难者人数而不正视这起暴行的屠杀性质，此等言论何等下作，将如何玷污日本的国家形象，安倍晋三及其追随者不会一点概念都没有。
这是一种蛮横无畏的反扑。
在世界各国开始以各种形式隆重纪念反法西斯战争爆发75周年之际，公然挑战历史公理正义将激起怎样的怒火，安倍晋三及其追随者不会不清楚。
这不由得让人联想到去年9月安倍晋三在美国一家智库演讲时的狂言：“如果大家想把我叫作右翼的军国主义者，那就请便吧。
”
生活常识分享。
浅论日本民族性格：自大为表,自卑为里
浅论日本民族性格：自大为表，自卑为里陈建清摘要：日本以自身独特的角度看待中日关系，并从自己国家利益出发，成为了美国亚太战略的急先锋、马前卒，在2012年宣布钓鱼岛“国有化”之后，未来一段时间，最有可能同中国爆发军事冲突，又能称得上是中国的对手就是日本了。
不管是在过去还是现在，日本为何都不能与邻国和平友善共处，这与其独特的岛国环境和自卑心理是分不开的。
正因为自卑，它要侵略邻国；正因为自卑，为了避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地，他们要“脱亚入欧”。
关键词：日本；民族性格；自卑；军事立国；政治立国中国对日本这个邻国的情感极其复杂，在甲午战争之前，中国人是瞧不起日本的，但是随着的国力对比发生变化，《马关条约》签订之后，中国人对日本是又羡慕又恨，日本既是中国学习又是中国仇恨的对象。
最终随着日本对中国侵略的日益扩大化，给中华民族带来深重的灾难，日本成为了中国仇恨的主要对象。
仇恨会蒙蔽人们的双眼，还是让我们以更加客观的角度来研究这个重要的邻国。
一、日本民族的自卑心理地理资源是一个国家一个民族生存发展的基础条件，岛国的地理状况决定了日本与生俱来就是一个资源匮乏的国家，日本列岛陆地面积仅为37.78万平方公里，日本国土约75%属山地丘陵地带，且全国均属地震、火山爆发、台风、水灾多发地区。
物质资源的极度匮乏，是日本国土的致命弱点。
日本索尼公司董事长盛田昭夫说：“我们日本人为生存所困扰，我们脚下的地差不多每天都要震动……除了水，我们的岛上几乎什么原料也没有，适宜居住和耕种的土地不到1/4。
”［1］古代日本与一个高度发达的中华文明隔海相望，日本人自从认识中国开始，就意识到日本同中国存在的差距，森岛通夫说：“与中国的中华思想（中国是文化如花盛开的世界中心之国）相比，日本人则常怀自卑感，常感强大的世界帝国的压迫。
”［2］“先天不足”的地理环境，加上日本一直处于文化边缘的地位，最终形成了了日本民族的自卑心理。
岛国的独特地理环境加上由此而形成的自卑心理，日本人形成了强烈的集体意识。
解读日本
我把这个资料作为一个引子，作为阅读日本现代历史的一个开端，时间没有限制，有时间就看一点，思考一点。
这个资料的作者似乎是一个留日的中国学者，或者是留学生，原始资料来自天涯，但是我找不到作者的名字了。
之所以把这个资料作为引子，是因为现在日本的所谓“失去的十年”或者“失去的二十年”，是以不动产的泡沫破裂为典型的特征，只需要围绕这个主题提出问题，思考问题，许多复杂的局面就会简单得多。
因此我采取“我注四书”的方法去阅读。
由于本人不是研究日本历史的，因此难免资料片面，看法错误。
但是我的目的是为了投资，思考将来的投资问题，因此即使是错误，也不是没有意义的。
登山的时候，我问川濑，日本泡沫经济和中国有什么关系？川濑说：“中国开放以后，日本的电器、汽车开始大批量出口中国，去过中国的日本人说，中国和日本相比至少相差30 年，中国有12 亿人，如果我们给中国造东西，达到日本现在的水平那得要造多少年。
所以很多日本人就坚信在自己的有生之年日本经济会一直繁荣下去。
”“果然如此，记得我一个邻居为了买一台东芝双缸洗衣机，一大早4 点去排队。
”川濑的话让我想起了中国改革开放初期的一些事。
当时我国还没有彩电、录像机、冰箱、洗衣机等等这类家电的生产线，市场上的日本电器无论是非法走私货还是合法进口货，最终都要出自日本的工厂。
这对日本来说中国这个市场实在是太大了。
我接着说：“想必那个时候，大家的收入一定非常高了。
”“是啊！最不景气的公司，每年的奖金也有半年的工资。
”“挣这么多的钱，大概也只能买地买房了。
”“是啊！每年的奖金就可以还购房按揭了，谁会想到会发生后来的事情呢”。
日本在85 年之前，住宅市场并非完全商业化的市场，80%以上的普通工薪家庭住的都是公团房、县营房、市营房、社宅等等这类公益性住房。
在这其中，1955 年日本政府设立的【日本住宅公团】又是最大的住宅提供者。
上个世纪70 年代末，日本的汽车、家电制造技术不仅可以与欧美抗衡，有些已经处于国际领先地位，产品开始大量出口海外。
对待日本及日本文化态度调查
毛概课外实践调查活动调查课题：当代18-55岁国人对日本及日本文化的观点学院：材料科学与工程班级： 1510 指导老师：夏小组成员：冯许李徐程潘（按姓氏笔画排序）当代18-55岁国人对日本及日本文化的观点调查报告一、调查时间：2016年04月27日至5月25日二、调查内容：当代18-55岁国人对日本及日本文化的观点三、调查目的：中国与日本在近代史上有很大的交集，当提到中国的近代史时，大部分人的第一反应就是“日本侵华战争”、“讨厌的国家”。
而当代很多年轻人由于热衷于日本文化而对日本态度有所缓和。
诚然，这段历史确实需要铭记,但就当今社会而言，人们不应该因此有仇日情绪。
胡锦涛主席说过：“以史为鉴，面向未来”。
这八个字告诉我们，在当今社会，我们需要铭记历史，而不是因为历史影响我们对待其他国家的态度；以和平发展的角度看待中外关系，同外国共同发展。
本次调查就是为了了解18-55岁国人对日本的观点，并对日本文化影响不同年龄段人群对日观点进行分析。
四、调查对象：18-55岁群众五、调查数量：370份（296份来自网络问卷调查，74份来自随机问卷调查）六、调查方式：网上发布问卷调查以及在公园、学校附近、街道上发布随机问卷调查，使调查结果更具有真实性。
七、调查数据记录与结果分析：本次调查问卷（见附录一）针对当代18-55岁国人对日本及日本文化的观点提出15个问题，其中第二题为多选题，其他皆为单选题。
该调查结果（见附录二）显示：第一题结果显示参加本次问卷人群年龄分布(图7-1)；第二题结果显示有超过八成参与调查者认为日本民族有野心（图7-2）；图7-1 图7-2第三题结果显示超半数的参与调查者对日本第一印象为侵华战争或者讨厌的国家；第四题结果显示有近七成参与调查者认为侵华战争是对中国主权的践踏，是对中国人民犯下的不可饶恕的罪行；第五题结果显示有超过五成参与调查者认为中日矛盾的性质是民族仇恨的激化；第六题结果显示有超过半数的参与调查者认为日本首相参拜靖国神社是蛊惑民众掩盖历史的恶劣行为；第七题结果显示有近七成参与调查者情感上赞同抵制日货和反日游行，但其中绝大多数认为行为过激；第八题结果显示超过六成的参与调查者认为中国游客在日本抢购货物是盲目跟风的行为；第九题结果显示参与调查者对中国经济是否能离开日本的看法（图7-3）； 第十题结果显示参与调查者对日本文化的看法（图7-4）；图7-3 图7-4第十一题与第一题交叉分析，结果显示如图7-5； 第十二题与第一题交叉分析，结果显示如图7-6；图7-5 图7-6第十三题与第一题交叉分析，结果显示如图7-7；图7-7 图7-8第十四题与第一题交叉分析，结果显示随着年龄段上升被调查者对日本评分逐渐下降；第十五题与第一题交叉分析，结果显示随着年龄段上升被调查者对日本文化评分逐渐下降；对日本动漫观点 18-25岁25-35岁35-45岁 45-55岁 对日本影视观点18-25岁 25-35岁 35-45岁 45-55岁不感兴趣 35.71% 37.97% 62.79% 75.27% 不感兴趣 65.18% 78.48% 93.02% 76.34% 崇洋媚外 0.89% 1.27% 2.33% 5.38% 崇洋媚外 3.57% 2.53% 1.16% 5.38% 无爱国精神 3.57% 3.80% 3.49% 6.45%无爱国精神5.36% 5.06% 3.49% 7.53%内涵丰富 59.82% 56.96% 31.40% 12.90% 内涵丰富 25.89% 13.92% 2.33% 10.75%对日本音乐观点 18-25岁 25-35岁 35-45岁 45-55岁不感兴趣 67.86% 82.28% 91.86% 76.34% 崇洋媚外 1.79% 2.53% 2.33% 3.23% 无爱国精神4.46% 3.80% 0%3.23%内涵丰富 25.89% 11.39% 5.81% 16.13%第十四题与第十五题交叉分析，得到对日本文化与对日本平分回归直线方程，结果显示如图7-8（R2越接近1，所得到的直线相关性越强，本直线为0.92459）。
日本崛起的原因
对于日本，或许很多热血的中国青年都会想起中国被其欺压凌辱的那段不堪回首历史，为何幅员辽阔、物产丰富、人民勤劳智慧的中国会被一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的日本欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。
在看了《大国崛起》之后，我明白了一些道理。
首先日本的崛起，得益于日本不断学习，不断尝试，不断创新。
日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从我们中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。
然后在中国的鸦片战争失败和日本被美国的黑船打开国门以后，日本就意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，才能吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。
在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。
尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，日本人几乎是以欢迎的态度接受了佩理的要求。
敞开国门，使日本能够和当时西方先进的国家有了充分的接触和交流，也使日本深切懂得只有向西方学习科学技术才能救国的道理，于是就派遣了一批有志青年到欧洲学习先进的科学技术和政治制度，继而爆发了标志着日本崛起的明治维新运动。
明治维新是日本近代史上划时代的资阶改革运动，它使日本摆脱了沦为半殖民地国家的危机，从闭关锁国的封建国家转变为资本主义国家。
而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，至今都成为饮誉世界的跨国公司。
在企业管理理念方面，日本人不是第一个创立自己的，他们是在Motorola公司和GE公司创立的产品质量的6SIGMA管理的基础上，结合自己企业的优劣，发展了6SIGMA管理理念，从开始的质量检验阶段到统计质量控制阶段（SQC），然后发展到现在的全面质量控制阶段（TQC），现在已经成为世界范围内企业的管理的必用法则。
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如何从钓鱼岛问题看待日本这个国家？
物联网学院网络工程4班B11070403 张沁函
说起日本这个国家，中国人对它都有着复杂的情感。
在这么一个多元的复杂的国际社会环境中，交往与交流以至加深了解，建立友好，更显的尤为重要。
在中日两国间曾经产生过严重的矛盾，也都是原自日本侵华时极端恶劣的行为所至，这是毋庸质疑的。
新中国成立以来，由于我国政府采取一系列正确的对日方针、政策，推动了中日友好关系的渐次发展，从中显示出毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民及至我国新一代领导人高度重视对日关系以及高超的外交艺术和深邃思想。
在中日间有着特殊背景的两国关系中，其实日本更应该表现出积极的促进友好相处的态度来，这种态度不仅仅是对中国人民的，而是对全人类的，也包括自己人民的一种负责的态度。
回望过去，19世纪中叶前的幕府政策，清政府对“弹丸小国”的盲目轻视，一战爆发不久，日本对德宣战，却把矛头指向了中国。
后来，因1931 年的“九一八事变”、1932 年的“一二八事变”、1936 年的“西安事变”、1937 年的“卢沟桥事变”和震感历史的“南京大屠杀”,进一步恶化了中日的关系，中日成了两立对峙的敌人。
在国共的努力合作下，日本终于在1945 年的8 月15 日，接受了波茨坦公告，宣布无条件投降。
但在这八年的中日战争中，日本的野心勃勃，以其狭隘的主义向着周边的国家扩张，他们的主要目的是想在世界独占鳌头，他们只想以自己发达的经济统领世界。
所以，在一战到二战之间，中日关系一直处在冷冷的状态中。
二战后，通过各方的努力才有所缓和，并重新确立友好关系。
但近年来日本对华政策的消极
面逐步凸现，如对历史问题，台湾问题，钓鱼岛问题和东海大陆架问题的争端。
其中，令我最为不满的是，日本为了让他们的子孙知道自己曾经的强大，他们居然篡改自己教科书，居然想改变历史，对于日本军国主义侵略的历史，他们只是用那简单的笔画将他们的行为美化，却不能改变对中国残忍侵略的罪恶事实。
而中国呢，怎么对日本。
日本发生海啸和核辐射后，温家宝总理赴日本出席第四次中日韩领导人会议，当天，就访问了日本的重灾区宫城、福岛。
亲民是温总理的一贯风格，在日本灾民的临时安置点，应灾民的请求，他题下了“信心、勇气”两个关键词。
对于本灾民来讲，需要重拾对未来的信心，更需要“永远微笑地活下去” 的勇气。
温总理决定访问日本灾区，给日本灾民以支持，也传递出了改善中日关系的善意与诚意。
这场灾难给日本带来了巨大的人力财力的损失，农产品出口受限、旅游业严重下滑、失业人数剧增。
面对这些，作为日本的邻邦，中国在日本地震后第一时间对日本表示支援，派出救援队、提供救援物资等，伸出援助之手，国家主席胡锦涛亲临日本驻华使馆吊唁地震遇难者，这在中国外交上是极为罕见的，足见中国对中日关系的重视。
虽然钓鱼岛事件是中日关系跌入低谷，但是和平与发展始终是当今世界的主题。
在经济全球化的进程中，中日关系的友好会直接影响到两国乃至全球的经济发展。
最平常的，如果我们抵制日货，中国公民中会有很大一部分会失业。
所以，亚洲的发展需要中日两国的协作，世界的发展也需要中日两国的协同发展。
就现今很长一段时间来说中日之间的利益是大于纷争的，中日两国之间的货物流通贸易很频繁，两国谁都不可能冒着经济链萎缩甚至崩
溃的风险来发动战争。
而作为老百姓的我们，也希望生活安逸世界和平，就算对日本有再多的仇恨，我们还是需要和平共处的中日友好关系，为了自己，更为了国家的发展。
回顾中日两国交往的历程，可以说，友好合作是主流，冲突和摩擦也不少；无论从国际形势、地理位置、历史文化的渊源及两国人民的感情来讲，中日两国都没有理由不世世代代友好下去。
中日两国建立长期稳定的友好合作关系，不仅符合两国人民的共同利益，而且有利于亚洲乃至世界的和平与发展。