重庆市酉阳县一中2020届高三语文上学期第一次月考试题(无答案)
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文月考试卷及答案
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
“新冠肺炎”疫情给世界前景蒙上前所未有的阴霾。
许多方面都还处在粗糙满足阶段的中国，应该确立什么发展目标？为此，笔者提出把“健康”作为社会发展目标。
健康不仅是个体状态，更重要的是社会状态。
没有社会健康，个体健康就没有依托和意义。
“健康发展”，是“可持续发展”和“绿色发展”在新形势下的升华。
健康是相对疾患而言的，人类罹病原因有经济和社会两方面因素。
传统社会中，贫穷是罹病的主要社会原因，进入工业社会以后，情况逐渐倒置。
现代社会高度融合，如果风气不正，便很难抵制国内外精神污染，体质健康也无法保证。
改革开放后蔓延的艾滋病等许多恶疾，如果主要归结于贫穷，是完全说不过去的。
相反，普遍高发的心脑瘀塞、恶性肿瘤等致命疾患，不少就被称为“富贵病”。
青少年的衰弱，与呵护过头有关。
波兹曼在《娱乐至死》一书中，揭露了游戏泛滥所带来的人生痴迷和沉沦，该病已经浸染到穷乡僻壤。
促进社会健康发展，首先要保证物质文化的健康性质。
目前显性的生态破坏在道义上已无容身之地，而建设项目对原生自然的冲击却在上扬。
为了改善民生和增强国防，必须要力推技术开发，但即使是重大项目，也应当尽量减小代价。
坚决制止对城市规模的盲目追求，留下足够的自然空间。
高技术应按风险的可测、可控、可逆原则做应用选择，高风险技术以国家掌握为限。
应当警惕：在社会大面上过分采用智能技术，会导致体力脑力倒退！促进社会健康发展，其次要保证行为文化的健康性质。
《本草纲目》早有野生动物毒性的记载，现代野味食用不能归咎传统文化，而是与猎奇炫富心理被商家利用相关。
生态文明已成国本，用它可以规范全部消费行为。
文明是从知耻开始的。
如果为寻求刺激而不懂收敛，是向动物倒退。
倒退的危害可能超过动物，以致山河暴殓与灾祸横生。
促进社会健康发展，再次要保证制度文化的健康性质。
重庆市酉阳县一中2018-2019学年高三上学期第一次月考语文试题+Word版缺答案
酉阳一中2018-2019学年高三（上）第一次月考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
孝文化是中国传统文化的重要组成部分。
天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。
孝的观念，要远远早于孔子时代。
古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。
另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。
还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。
什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。
其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。
二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。
其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。
其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”以上三个层面讲的是父母活着时要“事之以礼”，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。
古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。
重庆市2020届高三高考适应性月考卷(一)语文试题
2020届高考适应性月考卷（一）语文注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
①呼应着“一带一路”倡议，随着海上丝绸之路在新时代的延伸，诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。
越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠，抒写海洋意象与海洋经验，从而拓宽了新诗的题材，形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。
②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。
当曹操面对大海时，首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”但是，曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。
这种书写一直延展到海子的《面朝大海，春暖花开》，面朝大海，意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。
诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧，拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。
这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。
在眺望中，海洋成为陆地的中断而不是延伸，作为陆地的限制而不是开放。
用黑格尔的话说，他们和海不发生积极的关系。
③现在，到了必须与海发生积极关系的时刻。
诗人们不再满足于对海的眺望与想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。
“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。
《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版，展示了诗人们跃过陆地的边界，朝向海洋，投身大海的积极努力。
诗人们终于摆脱了眺望式、观光式、想象式的海洋书写，而真正让海洋作为一种诗歌元素内化为诗人的生存视野，从而在诗歌中带来一种全新的生存空间感受与诗歌审美经验。
2020-2021学年重庆一中高三(上)第一次月考语文试卷(附答案详解)
2020-2021学年重庆一中高三（上）第一次月考语文试卷1.阅读下面的文字，完成下列小题。
艺术与文学一样，都是人的心灵的产物。
同样一件作品，可以出自于艺术家之手，也可以是匠人所为。
但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭。
因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复。
创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬。
艺术想象是一种智慧能量的消耗。
故那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人的艺术家之手。
无怪乎自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达•芬奇的《蒙娜丽莎》让人折服不已，谈论不尽。
究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”。
他的大脑不仅属于绘画，而且也属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子”，从那里面出来的菜都是鲜美的！凡是有灵气的作品是不可模仿的，因此原创的美都是一次性的，是不可重复的。
这是匠人的局限，尤其是中国匠人的局限。
中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度。
这种制度的局限性与落后性是显而易见的：徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步。
师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；他也谈不上什么相关的基础知识。
在这种桎梏下，一个人即便有了某种创造的天性，在徒弟阶段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为了他们的宿命。
只有个别的天才人物才有可能成为例外。
这也许可称为中国的“匠文化”。
与中国封建社会的漫长性与顽固性相适应，中国的“匠文化”也是非常强大的。
中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位。
例如，我们有举世无双的木构建筑，但我们的“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的意识长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，而增添了创作中的匠气。
2020届重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期中试题及答案解析
2020届重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：今年“双11电商节”有效地刺激了消费，传递出中国经济全面复苏的信号。
“双11”活动期间，各大平台电商推出补贴、优惠券、红包等各类优惠玩法。
例如，京东在长达22天的“11·11全球热爱季”活动中，通过预售、头号京贴、双百亿计划等方式，构建“低价好物”“简单快乐”“放心购买”三大主场，为消费者带来了超2亿件5折商品、超3亿件新品。
数据显示，11月1日0点至11月11日24点，京东和天猫两大主要电商平台的成交总额7697亿元，远超去年的销售业绩。
值得关注的是，直播是今年“双11”期间被各大电商平台采纳的新模式。
艾媒数据中心的调查显示，网络直播是消费者喜爱的营销渠道之一，45.6%的消费者表示喜欢网络直播的营销方式。
从“双11”电商节拉开序幕起至活动谢幕，全网每天上万场的直播吸引了上亿消费者的观看，贡献了过亿的销售总额。
直播营销是近年来兴起的电商新模式，该营销模式通过主播与消费者以及消费者与消费者之间的互动，增加代入感，有助于提升消费者对产品的认知，一定程度上对增加销量有积极的影响。
巨大的促销潜力吸引了大量平台和商家投入直播带货行列。
（摘编自《新业态新模式引领新型消费“双十一购物节”助力经济复苏》）材料二：网络直播营销业态确实非常火爆，也给消费者带来了更丰富的消费体验，但目前还存在不少虚假或夸大宣传、商品质量不过关、退换货难保障等损害消费者权益的问题，也是一个不争的事实。
早在今年上半年，北京市消费者协会针对直播带货进行了消费调查(多选)，数据显示，出现消费纠纷时，62.46%的受访者选择找平台维权，46.32%的受访者选择找销售商家维权，31.23%的受访者选择向有关部门投诉，29.82%的受访者选择找主播维权，23.86%的受访者选择找厂家维权，9.82%的受访者选择向法院起诉，8.07%的受访者选择自认倒霉。
重庆市2020届高三上学期第一次月考语文试题含答案
2019～2020学年度高三第一次考试语文含答案第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当下大数据时代正在推动一场影响深远的思维革命。
它将人类思维从有限的因果关系中解放出来。
在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题。
一方面，微观史学研究将更趋广泛和深入；另一方面，历史研究的碎片化问题也将更趋严重。
一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上描述历史的能力。
作为极其古老的认识活动，史学一直是人类实现自我认知、达致群体认同的重要途径。
原始社会末期，大型史诗创生并广泛传诵，与神话一道建构群体内部的认同，从而维系了较大规模人类社会组织的存在与发展，并最终促成文明时代的到来。
进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。
司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意。
蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。
中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。
乔·古尔迪和大卫·阿米蒂奇在《历史学宣言》中呼吁史学家们摆脱微观史学的狭隘局限，为人类思考现在及建设未来发挥独特的重要作用。
这对于正在大数据时代走入史料无限之境的史学来说无疑是一次十分及时的提醒。
大叙事需要宏大的形式和时空，但这两者都非其本质。
大叙事之“大”，主要体现在史学家的人文情怀上。
希罗多德撰写《历史》，兼记希腊人和异邦人的丰功伟绩，藉此颂扬乃至炫耀人类作为一个整体曾经焕发出的勇气和荣光。
经典之为经典，除其事实详核外，更在于其文字之中处处渗透着对于人类命运的悲悯和关怀。
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期中试卷及参考答案
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
水葬蹇先艾“尔妈，老子算是背了时!偷没偷到，偏偏被你们扭住啦!真把老子气死!……”这是一种嘶哑粗糙的嗓音，在沉闷的空气之中震荡，从骆毛的喉头里迸出来的。
他的摇动躯体支撑着一张和成天在煤窑爬进爬出的苦工一样的脸孔；瘦筋筋的一身都没有肉，只剩下几根骨头架子披着皮。
看他的年纪约有三十岁的光景，他的两手背剪着，脚下蹬的是一双烂草鞋，涂满了涵泥。
旁边有四五个浓眉粗眼的大汉，面部飞舞着得意的颜色，紧紧的寸步不离的将他把持住，匆匆的沿着松林走。
这一行人是在奔小沙河。
他们送着骆毛去水葬，因为他在村中不守本分做了贼。
文明的桐村向来就没有什么村等等名目，犯罪的人用不着裁判，私下都可以处置。
而这种对于小偷处以“水葬”的死刑，在村中差不多是“古已有之”了的。
行列并不如此的简单：前后左右还络绎的拖着一大群男女，各式各样的人们都有，红红绿绿的服色，高高低低的身材，老老少少的形态……这些也不尽都是村中的闲人，不过他们共同的目的都是为看热闹而来的罢了。
尤其是小孩子们，薄片小嘴唇笑都笑得合不拢来，两只手比着种种滑稽的姿势，好像觉得比看四川来的‘西洋镜’还有趣的样子。
“呀！你们快看快看，那强盗又开口了！”“了”字的余音还在袅袅不断，后面较远的闲杂人等跟着就像海潮一样拼命的撞击过来，前排矮小力弱的妇女和小孩却渐渐向后引退。
“嘿！瞧你们祖宗的热闹！老子把你们的婆娘偷走了吗？叫老子吃水？你们也有吃火的一天！烧死你们这一群狗杂种！”骆毛口里不干净的咕哝骂着，村中的教书先生于是撇着嘴觉得不值一钱的喊道：“丧德呀，丧德！”骆毛自己的两耳只轰轰的在响，这时什么声音都是掺不入的，他只是一味大步的走出村去。
离开村庄已有半里的光景。
大家弯弯曲曲的走，似乎有点疲乏。
在一座坟台之下略略休息。
群众都围拢来。
潇飒的松枝掩盖在头顶，死寂的天空也投下几丝阳光来，透过了绿叶，骆毛傍着那一块字迹模糊的残碑坐下了。
2020年3月重庆市一中高三语文月考试卷附答案解析
2020年3月重庆市一中高三语文月考试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
综观人类的文明史，实际上就是人类不断抗击灾难的历史。
不同的灾难对人类文明的意义也不一样。
作为一种精神生产方式，文艺也在对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量。
优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现，接通人类有关灾难的思想传统，不断攀升精神与审美的高度。
所以，如何真实地描绘灾难，刻画灾害中的人物，挖掘特殊情境中人性的复杂性，并进而对灾害进行反思，从而丰富人类的精神世界，更理性地面对自然和人类自身，是文艺家们应该长久探索的问题。
可以想见，此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界人民的记忆中，对它的书写也将继续下去。
如果对世界文艺史上优秀的灾难文艺进行考察，它们大概体现出如下的特点，可以作为此次抗疫文艺创作的参照。
首先是强烈的现场意识。
现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识。
在富于现场感的灾难文艺作品中，灾难仿佛就发生在自己的身边，它们以逼真的方式将灾难告诉世界，为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标，复现出真实的灾难场景，特定的事件、人物、气氛如在眼前，从而给人以身临其境的强烈震撼。
当然，这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来，从而构成完整的灾难叙事。
优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事，尤其是那些堪称中流砥柱的英雄，他们可能本身就是杰出人物，但也可能是平头百姓。
许多作品都将镜头对准了“草根”阶层，普通的、来自各行各业的平头百姓，在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔，但当灾难来临时，却迸发出令人难以置信的力量和智慧。
人民创造历史，正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望，彰显出人类社会发展生生不息的力量。
其次是自觉的超越意识，在发现与反思中建构人文精神。
在优秀的灾难文艺中，反思型的作品令人瞩目，它们常常从一些新的角度去把握，去打量，将灾难中的一切作为思考对象去反思，以忏悔之心检讨错误与教训，以善良的愿望祈祷人类的平安，以建设性的态度呼吁社会的改革，帮助社会成员树立自觉的灾难意识。
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文月考试题及答案
2020年重庆市酉阳第一中学校高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成小题。
风语胡炎风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。
村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密匝匝的枝叶间。
叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。
抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。
身前，烟屁股滚了一地。
最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。
心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？“爹！”进家，他叫。
“弄啥？”爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾自加固他的锄头。
“钱……我得用。
”爹的手停了，翻他一眼: “那是留着给你娶媳妇的。
”“媳妇不急，钱急。
”他给爹敬支烟。
“到底弄啥？”“正事，别问！”他把字咬得很重。
爹不再言语。
这是他唯一的儿。
儿一贯是老实本分的，他不能不依他。
叔、伯、舅、姑挨个借了个遍。
然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好的笑，把一张脸都给拉伤了。
“就你，也做白日梦？”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。
他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧！”购置设备、联系货商、组织人手,第一批成品终于出炉，没想到，事儿来了。
一块黑转，拍晕了他：“敢跟老子抢生意？”他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。
”疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏？”“不亏。
”“想不想再挨一砖？”“疤哥，您说笑。
”“识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。
”“懂了，疤哥，您是爷。
”“好孙子。
”疤哥又朝他后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。
有了疤哥，生意竟出奇地红火。
人前人后，便再也不是从前那个“老实蛋子”，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。
村人的眼光，也把他托了起来。
唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎也拧不出个表情。
或许在他心中，只有锄头、泥土和庄稼，那是他生命的全部。
这晚，他置了好酒、好菜，硬把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。
重庆市一中高三上学期第一次月考语文试卷
【精品】重庆市一中高三上学期第一次月考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．（原创）下列加点字词，注音全都正确的一项是（）A．剥削xuē提防dī叱咤风云chì zhàB．拗口ào勾当gōu供不应求gōng yìngC．商贾gǔ逮捕dǎi敷衍塞责yǎn sèD．呆板dāi讣告fù佶屈聱牙jié áo2．下列加点字词，字形全都正确的一项是（）A．辐．射奴颜婢．膝稗．官野史犄．角之势B．肉糜．披沙捡．金为虎作伥．棉．里藏针C．委屈．礼上．往来山青．水秀金榜题．名D．蜂拥．委曲．求全文．过饰非趋之若鹜．3．下列句子，标点符号使用正确的一项是（）A．我感到非常惊讶。
我连声问她，您怎么会被关进上海监狱，谁吃了“豹子胆”，竟敢把您关进监狱？听她细细道来，我这才明白在那荒唐岁月发生的荒唐事……B．广州，人头攒动，佛山，名家聚首。
昨日，南国书香节的周末第一天，重磅活动扎堆，名家齐亮相，书迷们更是挤爆书香节广州主会场。
C．“佛山是个好地方，昨天我一下飞机就想，如果你们广东人现在说广东热，北京人就要笑了。
因为来佛山像避暑一样！如果北京人说他们爱读书，佛山人就笑了，这边的书香很浓。
”莫言越说越来劲，“如果我们中国任何一个城市的人，讲他们在近代出现过伟大的历史文化名人，佛山也笑了，因为你们有梁启超、康有为。
”D．广东气象情况发生了特大改变，不少地区连降几百毫米的特大暴雨，河水骤涨、洪水泛滥。
据了解，“尤特”台风登陆前，珠江的西江、北江和东江，河水平稳，水位低下。
台风“尤特”登陆后，短短几天，暴雨连绵，珠江水位上升了七、八米。
4．下列句子，句意明确的一项是（）A．会议指出，我国是老年人口最多的国家，达到近两亿人，老年化发展迅速。
B．食堂的一切以学生的健康而存在。
重庆市高三上学期语文第一次月考试卷
重庆市高三上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高三上·长春模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
《世说新语》是一部“诗性之书”。
此书通篇体现了和谐与包容，有一种海纳百川的大气度、大风流，作者的目光是别有赏会的那种，但凡体现了人的主观能动性、主体创造性以及自我超越性，作者无不报以同情的理解，予以真心的欣赏和传神的描绘，这使得无论何时何地的读者，只要开始阅读这本书，总会产生一种的亲切感，进而走进一个的史诗性画卷。
它又犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。
从整体上看，它的结构是一种既以时序为经、人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲、具体事件为目的双重“网状结构”。
这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。
每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概可能是想一个具体人物中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。
条目与条目之间，，既留下了大量的“空白”，又可独立欣赏。
对此有人，（）未尝没有受其影响。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（）A . 作者的意图，大概是想围绕一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
B . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
C . 作者的意图，大概可能是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
D . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》的布局结构“虽云长篇，颇同短制”B . 但后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构C . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构D . 但后世以“虽云长篇，颇同短制”布局结构的小说《水浒传》《儒林外史》（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 近在咫尺波诡云谲藕断丝连不以为意B . 咫尺天涯波诡云谲拖泥带水不以为然C . 咫尺天涯波澜壮阔拖泥带水不以为意D . 近在咫尺波澜壮阔藕断丝连不以为然2. （2分） (2017高一下·贺州期末) 桃花常在诗歌中象征着美好生活，如果想送一幅书法作品给在家颐养天年的老人，下列诗歌适宜作为书写内容的一项是（）A . 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
重庆市第一中学2020届高三3月月考语文参考答案解析
2020年3月重庆市第一中学2020届高三毕业班月考语文参考答案解析1.D 【解析】A项文艺总能超越局部灾难的表现，与能够不断提升其精神与审美的高度之间并没有因果关系。
B项依据第3段,“这一切要经过精心的选择、剪裁,力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来”可知,“全面”不对。
C项表述绝对。
2.C 【解析】第5段并没有从正反两反面进行比较。
3.D 【解析】A项依据第一段,这些是“长久问题”,文中并没有说主次问题。
B 项逻辑错误,普通的百姓也可以是英雄人物,此外,文中并没有比较。
C项能使灾难美学提高到新的层次的并不是灾难,此外,灾难本身并不具有美好的一面,不应该去赞颂。
4.D【解析】依据材料一可知ABC都是原因,而D项不符合题干要求,不是个性化信息推送服务产生的原因。
5.C【解析】原文是“在短时间内呈现给用户更多的有效信息,提高了信息获取效率”,可见算法推送能让被过剩信息包围的用户减少无效信息的干扰。
6.①保持技术敏感,充分了解读者,不断回应诉求；②需要对内容产品的质量做出全面评价,善于辨别真伪、敢于判断对错；③发挥技术的赋能作用,让主流价值搭上新技术的快车。
④适度保持信息推送的多元化、丰富性（四选三,每点2分。
）7.A 【解析】强加因果。
文中并没有明确交代单纯和坦然的原因。
而且,不说官场商场,不议谁肥谁瘦是表现同哥哥聊天时的自然。
8.（1）实际的树：指父亲栽种的各种树,是“补贴家用,供给哥和我的学杂费用”的来源；（2）是父亲精神的象征：既是父亲一生爱栽树的体现,也是一生勤劳朴实善良无私的父亲的象征；（3）是我的精神寄托：是一种心灵的感应的象征,是“我”精神的依靠,让“我”摆脱孤独、空虚、烦恼；寄寓着我对村庄的爱,对父亲的爱和赞美。
（每点2分）9. （1）内容层面：文章选材集中于生活小事,文中的景物朴素,作者笔下的村庄1。
重庆市第一中学2020届高三语文上学期10月考试试题
重庆市第一中学2020届高三语文上学期10月考试试题注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷的规定位置上。
2. 作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
作家在写作某一个故事的过程是往往会遇到以下的情形：笔下的故事的发展与原先的构想已经形成了冲突,作家是按照故事本身的逻辑来完成作品呢，还是削足适履式地回到原先设定的意图上去呢？换句话说,他是听命于自己的思想呢,还是听命于小说本身的智慧呢？米兰·昆德拉认为,“每一位真正的小说家都在等待听到那种超越个人意识的智慧之声”,“那是小说的智慧”。
在这里,昆德拉使用了“等待”一词,它起码暗示了我们这样一个现象：这种存在于小说自身的“智慧”并不是先验的,它与创作过程一同产生,并且稍纵即逝。
这个词还试图表明,这种智慧之声并不一定经常出现,而一旦它来临,它的光亮必然会照亮作家的道路。
它是小说家真正的福音。
正如威廉·福克纳在创作《当我弥留之际》时的情形一样,小说的智慧之光使他原先构思的人物、故事、情节结构发生了奇妙的变化,他受惠于这种“光亮”完成了自己的“神构妙品”。
我们据此可以推断,如果在创作过程中,作家一直没有听到这种“智慧之声”,那么小说创作的意义和价值并未能够充分地体现出来。
法国学者兼批评家爱弥尔·法盖和米兰·昆德拉抱有近似的看法。
他在评价司汤达的作品时曾经分析到：司汤达似乎在小说的开始就设想好了作品的结局。
“当于连·索耐尔在《红与黑》中一露面,就注定了要在最后朝德瑞那夫人射去决定性的一枪”。
法盖在这里至少说出了某种实情。
与司汤达的《红与黑》形成鲜明对照的是俄国作家托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》一书的写作。
我们可以从托尔斯泰研究专家日丹诺夫提供的材料中隐约推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雏形。
2020-2021学年重庆市酉阳第一中学校高三语文期末考试试卷及答案解析
2020-2021学年重庆市酉阳第一中学校高三语文期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
草堂·诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。
老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。
草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。
设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。
只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。
“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。
草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。
然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。
这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。
舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。
但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。
这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。
2019-2020学年重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2019-2020学年重庆市酉阳第一中学校高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。
“评点”始于唐，兴于宋，成于明。
金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。
综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。
无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。
而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。
这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。
不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。
随着历史进入近现代视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。
于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。
对此，舆论反应喜忧参半。
喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。
作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。
此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
【优质部编】重庆市酉阳县一中2019-2020届高三文综上学期第一次月考试题(无答案)
酉阳一中高2019级高三上期第一次月考文科综合试题Ⅰ卷选择题下图为某地区等高线地形图（等高距为15米），某自驾游客在该地区游览途中休息时，看到一辆小轿车自西向东下坡驶来。
据此完成1~2题。
1. 根据信息推测，该游客的位置可能位于A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处2. 图示区域内相对高差最大值可能为A.45米B.47米C.74米D.75米瑞典斯德哥尔摩（59°N，18°E）当地时间2016年10月13日下午1时，2016年诺贝尔文学奖揭晓，美国民谣艺术家鲍勃.迪伦荣获该奖项。
该奖项颁奖仪式定于当年12月10日下午4点30分在斯德哥尔摩音乐厅举行。
据此完成3~4题。
3. 诺贝尔文学奖组委会要求参加颁奖仪式的获奖者提前一天（24小时）到达目的地，飞机从纽约（西五区）飞到斯德哥尔摩大约需要7小时，那么鲍勃.迪伦从纽约出发的时间可能是（）A.12月10日3时30分B.12月9日5时C.12月9日3时30分D.12月9日1时4. 从2016年诺贝尔文学奖揭晓到颁奖这段时间，下列现象描述可信的是A.斯德哥尔摩正值百花盛开B.巴西高原草木枯黄C.南极科考队员的身边终日阳光相伴D.酉阳一中（28°N，108°E）白昼逐渐变短下图为地球上某一时刻太阳高度分布图（图中同心圆为太阳高度值相同地点的连线，数字表示太阳高度值）。
据此回答5~6题。
5. 图中同心圆表示晨昏线的是A.0°等值线B.23°26′等值线C.66°34′等值线D.90°等值线6. 若要使图中0°等值线与经线夹角达到最大，则下列现象不会出现的是A.赤道昼夜平分B.全球昼夜平分C.北半球夏至D.北半球冬至贝加尔湖是世界上蓄水量最大、最深的淡水湖泊，蓄水量是中国所有湖泊之和的33倍，但面积仅为世界第七。
其入湖河流多大33条，但出湖河流仅有1条。
贝加尔湖10月份已经银装素裹，来年5月份冰雪融化。
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酉阳一中高2019级高三（上）第一次月考语文试题2018.9注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
孝文化是中国传统文化的重要组成部分。
天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。
孝的观念，要远远早于孔子时代。
古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。
另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。
还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。
什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。
其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。
二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。
其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。
其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”以上三个层面讲的是父母活着时要“事之以礼”，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。
古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。
所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。
当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这句古训的深意。
所以，《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。
“孝”这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。
这是很有道理的。
（摘编自李春霞《谈谈中国的孝文化》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )A．因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。
B.古代有关“孝”的典籍众多，孔子所作《孝经》有十八章之多，后世关于孝的规范大多是由此书发挥引申而来。
C．文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早，远远早于孔子时代。
D．物质养老是“孝”的最底层要求。
要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）( )A．文章从两个大的方面论述了自己对“孝”的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。
B．作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分。
C.文章将中国古代推崇“孝”道和现代社会刺母、打父的极端不孝现象进行了对比，令人警醒。
D．文章引入“孝”的话题后进行古代典籍例证，再诠释“孝”的内涵，最后指出忠孝等位一体。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）( )A．佛教的《百孝经》共有84句七言诗文，其中竟含有100个“孝”字，由此可见佛教对“孝”也是高度重视。
B．《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了孝的要求，可见孝是古代学校教育的首要内容。
C．作者认为在公众而前给父母洗洗脚根本就不是孝，真正的孝是事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。
D. “孝”在中国古代的地位比较高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
黑陶冯姚兴刚熊孩子光知道败家，不知道过日子。
娘拿一根木柴哆嗦着手敲打纪臣的头。
窑口里的火正旺，映红了纪臣的脸膛，纪臣一句话不说，眼睛死死盯着窑口里的火。
娘说：“你爹活着的时候拧着你耳朵要你好好学，你死活不上心，现在你见谁家还用这些盆盆罐罐？你是不是嫌我死的晚了？一天到晚不挣钱瞎鼓捣。
”爹是远近闻名的黑陶冯，不过那是很多年以前的事。
黑陶的技艺是祖辈流传下来的，传内不传外，传男不传女，到了爹这一辈，爹把黑陶做的黑中透亮，技艺已经炉火纯青，用石子一敲，发出清脆的瓷音，爹也落了个黑陶冯的好名号。
特别是单干以后，下地用瓦罐捎稀饭，家里用瓦罐腌咸菜鸡蛋，就算院子里摆一盆不值钱的野花，那也是黑陶冯烧制的花盆，家里如果没有一件黑陶冯烧制的陶器，那这家人的日子也肯定过的不像话。
到了纪臣七八岁的时候，黑陶冯开始关起门偷偷传授技术。
但纪臣不是个做学问的料，一天到晚就喜欢大街上疯跑，捉迷藏打群架，有好几次爹拧着纪臣的耳朵使用家法，纪臣老老实实服软，爹信以为真，一不注意，纪臣已经像猴子一样爬上窑顶，冲爹吐着舌头做个鬼脸，跳出院子跑了。
爹跺着脚直骂败家玩意，气的上气不接下气。
在黑陶冯最辉煌的时候，却不知道敛财，他说：“庄稼人的日子紧巴，缺家什用，陶器虽然是黑的，但咱的心可不能黑。
”随着现代生活用品充斥市场，黑陶也退出了历史舞台，到最后只剩下死了人摔的陶盆在用，黑陶冯的日子也开始清苦起来。
尽管日子清苦，但技艺是祖辈传下来的，说什么也不能毁在自己手里。
纪臣的不用心，是黑陶冯心里最大的疙瘩。
受不了爹的叨叨，纪臣那年一气之下卷起铺盖进了城。
爹跪在爷爷的坟前一声长叹，老泪纵横，最终把遗憾带进了坟墓里。
娘说：“是你个不成器的东西气死了你爹! ”娘一夜之间把窑扒了个干净。
打爹死了，娘笑过一次，那是自己结婚的时候。
娘对邻居说：“没想到俺家纪臣小学上到三年级，还能从潍坊领回一个戴眼镜的姑娘，大了有出息了，烧窑这活他不学就不学吧，反正以后也没人再用那些盆盆罐罐，以后讨了媳妇知道挣钱过日子就中。
”日子舒坦了没几年。
纪臣突然把工作辞了，在院子里重新建了窑，一天到晚鼓捣陶胚。
老婆一气之下回了城，街坊邻居背后议论纪臣精神不正常，娘的心也堵得不透气。
娘说：“就算你烧出来现在也没人会用，顶多卖几个花盆也不够你孩子上学用，等你把家整散了，也把我气死了。
”纪臣说：“爹以前是工匠，我要做大师，爹以前烧给人家用，我烧出来是让人观赏的。
”纪臣说：“自打有了孩子，这几年整宿睡不好觉，我总得干出点事来，给孩子立个样子，也对得起爹的在天之灵，老祖宗的东西不能毁在我手里。
”纪臣说：“有一次无意参加一个工艺品展会，见人家的陶器远没有爹的水平高，却被奉为艺术，想起小时候爹对自己的良苦用心，现在恨不得把肠子掏出来扔了。
”娘用木棍敲打纪臣的头，做你的春秋大梦。
纪臣一言不发，死死盯着窑口的火，那窜动的火苗，把自己的心烤的火热。
出窑的那天，来了很多人围观，有看热闹的，也有来看本事的，还有县电台的记者，等着挖掘非物质文化遗产。
纪臣跑到爹的坟前磕了几个响头，又冲着窑口磕了几个头。
一件件黑中发亮的花瓶、兰花盆、砚台从窑口递出来的时候，围观的人都伸长了舌头。
纪臣抚摸着作品，每一件都在上面刻上了“黑陶冯”。
娘这次哭了，打爹死后，第一次见娘哭。
（选自《小说月刊》2017年第6期）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.小说开头叙写娘敲打、数落纪臣，既表现出他的执着，也反映他的行为不被理解，同时巧妙设置悬念，激起读者的阅读兴趣。
B.作为一种生活用品，黑陶退出历史舞台有其必然性。
但作为一种历史悠久的民间工艺、非物质文化遗产，仍有存在的必要。
C. 自打爹死后，娘因儿子结婚而笑，因儿子成功烧制黑陶而哭。
这一“哭”一“笑”，相反相成，均表现了娘的喜悦和欣慰。
D. 小说巧妙地运用插叙手法，既自然地交代了事件的来龙去脉，又使情节跌宕起伏，引人入胜，体现了作者精巧的艺术构思。
5. 小说中黑陶冯（纪臣的爹）的形象有哪些特点？请简要分析。
（6分）6.画线的三段文字在全文中有何作用？请予以分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一报告显示，2015年1-5月传统媒体广告降幅为5.8%。
其中状况最为严峻的是报纸，广告降幅达32. 0%，创下了2012年报纸广告进入下降通道以来的新低。
其背后的主要原因之一在于：以覆盖、到达为目标的传统投放模式已被广告主放弃，精准、互动和直接效果越来越被重视，而这恰恰是以报纸为代表的传统媒体的短板。
基于新闻纸的经营阵地很难守住，报纸必须通过转型、融合找到新的生存方式。
（摘编自《 (2015年1 -5月中国报纸广告市场分析报告＞：报纸广告经营已到危急时刻》）材料二数据显示，相较于报纸、广播等传统媒体，目前微博、微信和客户端已经成为更为普遍的获取信息的渠道。
人民网舆情监测室对2015年500件社会热点事件的统计表明，其中44. 4％的事件由“两微一端”等互联网渠道披露而引发公众关注。
移动端逐渐成为信息传播的主要工具，成为网络舆论的策源地，并逐步影响社会舆论的整体走势。
在移动舆论场，中央主流媒体在微博、微信、客户端持续发力占据了重要地位。
各类媒体都十分重视微信平台的传播，表现出微信指标在各榜单中都获得较高的分数。
其中报纸（平均分73. 12)、杂志（平均分72. 52)和广播电台（平均分67. 83)最高。
（来源：人民网《2015中国媒体移动传播指数报告发布》）材料三新媒体时代来临，对传统报刊业冲击很大。
微博、微信的使用使得新闻传播速度越来越快，那现在还有多少人在读报呢？2014年1月13日，笔者同微博“大v”方振宁先生简短地探讨了报纸这一话题。
笔者：方老师，您还看报纸吗？方：现在报纸都不行，没有微博方便，微博上多快啊，刚发生，很快就有了。
报纸我现在基本不看，除了《参考消息》。
《参考消息》为中国大陆仅有的两家能够合法直接刊载外电的报纸之一，每日精选世界各地的最新消息、评论，全方位、多视角报道国际国内新闻，为读者开启了看世界的窗口，开阔了视野。
《参考消息》独有的新闻视角以及全面整合信息的特色，使得它即使在信息快速传播的今天也能立足。
（摘编自张新雨《新媒体时代，中国报纸会消亡吗？》）材料四相比于电子媒体，纸媒的劣势很明显。
纸媒不仅无法拼得过电媒的速度，有限的版面也无法实现信息容量的扩充，且难以有效地满足受众随时随地的信息获取需求，受众话语权的表达更无从谈起。
但纸媒也具有着电子媒体所不能及的优势。