中国近代史 学术前沿

下限的相对性
‚近代是指距离自身所处不远的年代， 其本质上是相对史，它必须随着时间的 推移不断与特定的绝对历史年代重合或 分离。‛——姜涛 张海鹏
分期整体被挑战
1840-1949分期法的依据：社会性质 （两半论：半殖民地半封建） ‚封建‛的概念 反思 秦汉以后中国已不是封建社会 冯天瑜《‚封建‛考论》40万字 武汉 大学出版社 2006
上限
民国学人： 明清之际：着眼于中西交通，欧人东渐 1840年鸦片战争：列强入侵 李鼎声《中国近代史》1933：系统阐 述鸦片战争为近代开端 1940年，国民政府教育部确定‚中国 近世史‛为历史系必修科目，‚起自 道光至抗战为止‛
上限
至1950年代，鸦片战争说成为主流 毛泽东的‚指示‛ 政治影响学术 唯一例外：尚钺 持16世纪中叶说 （依据：当时已有资本主义萌芽） 备受攻伐
袁伟时《现代化与历史教科书》
中山大学哲学系离休教授 文章严厉指责现行的中学历史教科书 ‚20世纪70年代末，在经历了反右派、 大跃进和文化大革命三大灾难后，人们 沉痛地发觉，这些灾难的根源之一是： ‘我们是吃狼奶长大的。’20多年过去 了，偶然翻阅一下我们的中学历史教科 书，令我大吃一惊的是：我们的青少年 还在继续吃狼奶！‛
袁伟时《现代化与历史教科书》
‚19、20世纪中国人干了不少‘无法 无天’的事，义和团事件是其中的典型。 值得重视的是不但至今有人把野蛮的行 为说成是‚革命‛，而且到了20世纪90 年代，有人竟把主张遵守现行国际条约 的观点视为应该严加批判的卖国投降观 点！说到底，这是把革命粗鄙化的流 毒。‛
范式-弊端
革命史范式：僵化、单调、片面性 • 问题不在其书写革命的历史，而是自 定为唯一的解释模式，排斥其他历史 诠释 现代化范式：遮蔽了一些革命的问题 • 仅强调现代化，其‚意识形态化与其 所抨击的革命史学相比实际上毫不逊 色‛——德里克
范式-超越与重建
‚后现代主义‛立场上的新范式： • 马敏：以新社会史为主的总体史范式 • 夏明方：新革命史范式 《中国近代历史研究方法的新陈代谢》 载《近代史研究》2010.2 • 李怀印：在时、当下开放的近代史 《重构近代中国——中国历史写作中的 想象与真实》中华书局2013
范式-超越与重建
马敏：以新社会史为主的总体史范式 • 新社会史范式具有总体史的特性，大 历史的特征，同时不排斥微观的、具 体的历史研究 夏明方：新革命史范式 • 非狭义的革命，而是包括改革在内的 广义的革命
范式-超越与重建
新革命史范式包含以下方面：以不断 变动着的近代或当下为节点的通变史观、 以中国为中心的全球史观、以人的全面 发展为目标的生态史观、以反思和对话 为核心的多元史观、以复杂性理论和生 态系统分析法为主导的新辩证史观、以 相对真理与视域交融为中心的叙事史观、 以口述历史与田野调查、资料集成与数 据库建设为重点的新史料观、超越本土 与西学之争的开放史观
袁伟时《现代化与历史教科书》
‚教科书没有只字提及义和团敌视现 代文明和盲目排斥外国人以及外来文化 的极端愚昧的行为。义和团毁电线、毁 学校、拆铁路、烧洋货、杀洋人和与外 国人及外国文化有点关系的中国人…… 凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后 快。‛
袁伟时《现代化与历史教科书》
‚即使义和团真的立下了‚扶清灭洋‛ 的伟大功勋，也不能回避它的这些反文 明、反人类的错误，何况正是这些罪恶 行径给国家和人民带来莫大的灾难！这 些都是众所周知的史实，也是中国人不 能忘记的国耻，而我们的少年儿童必读 的教科书却偏偏闭口不谈。‛
学术前沿
‚中国近代史研究热点问题与理论前沿‛ 学术研讨会（2014.8.25-28）
胡优静 2015.9.1
分期
范式
重写中国近代史的现象
涉及的三篇论文
中国近代史时限问题讨论述评（赵庆 云） 中国近代史的范式之争与超越之路 （左玉河） ‚重写中国近代史‛思潮评析（张建 平）
分期溯源
梁启超：上世、中世、近世 ——《中国史叙论》1901 上世：黄帝至秦统一，中国的中国时代 中世：秦统Βιβλιοθήκη Baidu至清代乾隆末年，亚洲的 中国时代 近世：乾隆末年至今，世界的中国时代
朱维铮《重读近代史》
‚落后就要挨打‛ • 当时中国并不落后，GDP仍居世界第一， 便是证明 • 当时中国对外并不封闭，源源不断由 日本、美洲流入中国的白银，渠道就 在对外贸易 • 至鸦片战争才有人开眼看世界，错。 明初郑和下西洋、明末徐光启等人与 耶稣会士的交往
朱维铮《重读近代史》
• 从逻辑上看，鸦片战争因为中国落后 才挨打，错。在英国之前，葡、西、 荷兰等国入侵中国，不是因为中国一 穷二白，恰恰是因为中国比欧洲富有！
范式-理论
现代化范式：蒋廷黻《中国近代史》 1938年提出 •内部两派： a.李泽厚‚告别革命论‛（支流） b.罗荣渠、章开沅、虞和平‚一元多线 历史发展观‛，以‚民族化、工业化、 民主化‛为衡量标准（主流） 代表作：罗荣渠《现代化新论》
范式-关系
主要观点： 取代派（少数）；包容派（较多）； 并存派 • 实际操作中无法取代，无法包容，两 种范式之间存在着根本性的理论分歧 • 张海鹏《中国近代通史》尝试革命史 范式为主，兼采现代化范式的写法
朱维铮《重读近代史》
‚两炮论‛ • 鸦片战争一炮把封闭的中国打得门户 洞穿，从此中国沦为西方列强的半殖 民地 • 俄国十月革命一声炮响，给我们送来 了马克思列宁主义，从此中国人醒悟 了，决心走俄国人的路
朱维铮《重读近代史》
• 前一炮把中国从古代打入近代，被迫 纳入西方资本主义世界体系；后一炮 把中国由近代引向现代，进入社会主 义新世界 逻辑虽通，但与历史不合。中国开始 告别中世纪，是自行走出，还是被外 来侵略者轰出？ 朱维铮《走出中世纪》《走出中世纪 二集》
下限
1919 范文澜《中国近代史》1947 1840-1919 旧民主主义革命时期 1919-1949 新民主主义革命时期 划分标准：革命的领导者不同（资、无）
下限
1949 • 1956年，首次提出 依据：社会性质 半殖半封 • 1979年，《近代史研究》创刊 ‚本刊欢迎下列有关中国近代史（18401949）的稿件‛ • 1997年，胡绳在祝贺《近代史研究》 创刊100期时提出，响应者甚众
冯林《重新认识百年中国》
• 特别专题：留学、城市化、移民、地方 自治、租界、买办、商会、会馆、公所、 帮会、党团、军阀、民间宗教、传教与 教案、土匪、特务、毒品、娼妓 • 主要观念：进化论、民族主义、人道主 义、唯意志论、文化保守主义、文化激 进主义、无政府主义、自由主义、科学 主义、资本主义、政党政治
冯林《重新认识百年中国》
现代化范式取代革命史范式的代表作 收录大量代表性学术论文，共88万字 分为四大部分：重要事件、特别专题、著 名人物、主要观念 • 重要事件：鸦片战争、洋务运动、甲午战 争、戊戌变法、义和团运动、清末新政、 废除科举、庚款退赔、保路运动、辛亥革 命、五四新文化运动、东西文化论战、南 京国民政府建立、民主与专制论战、新生 活运动、抗日战争、第三次国内战争
范式-超越与重建
李怀印：当下开放的近代史观 • 既要克服革命史范式和现代化范式固 有的弊端——目的论倾向和意识形态 化倾向，又要克服新社会史放弃宏大 叙事的弊端 • 基本路径：不含目的论的、在时的探 究，并且以终端开放的视角，解读中 国当前和未来的发展，并超越任何意 识形态的推定和猜测
范式-超越与重建
分期溯源
【日】桑原骘藏：上古、中古、近古、 近世 ——《东洋史要》1899 影响深远：民国初年出版的历史教科 书‚概以桑原氏为准，未见有变更其纲 者‛——傅斯年《中国历史分期之研究》 1918《北京大学日刊》
分期溯源
中国传统的朝代分期法：备受批判 ‚一姓之变迁诚不足据为分期之准 也‛——傅斯年 近世、近代 至1940年代，少‚近世‛，多‚近代‛
左玉河《中国近代史研究的范式之争 与超越之路》《史学月刊》2014.6 http://jds.cass.cn/Item/26298.aspx
重写中国近代史‚思潮‛
分期与范式 贯彻、推行 重写中国近代史
重写中国近代史‚思潮‛
冯林 主编《重新认识百年中国》1998 改革出版社 朱维铮《重读近代史》2010 中西书局 张鸣《重说中国近代史》2011 中国致公 出版社 袁伟时《现代化与历史教科书》 2006.1.11 《中国青年报》 李怀印《重构近代中国》2013 中华书局 马勇《重寻近代中国》2014 线装书局
下限
真正贯彻1949为下限的有： • 2007 《中国近代史纲要》高教 • 2006 张海鹏主编《中国近代通史》江 苏人民出版社 • 2012 高校历史专业教材《中国近代史》 高教
界标受挑战
1840-1949 界标为1919 受挑战 新说法： • 1901，义和团等标志中国社会的局部 质变 • 1912，中华民国的成立意义远大于五 四运动的意义 • 1911，辛亥革命，【台】张玉法
范式-概念
最早将库恩的范式概念及范式转换理 论应用于中国近代史解释的是：美国学 者德里克《革命后的史学：中国近代史 研究中的当代危机》1995 德里克指出中国近代史领域存在两种 研究范式：革命史学、现代化史学
范式-概念
范式-理论
革命史范式：范文澜《中国近代史》 1947年提出 • 代表人物：胡绳、刘大年等 • 理论：一条线索、两个过程、三次高 潮、八大事件 • 基础：马克思主义关于社会基本矛盾 的学说（帝国主义与中华民族、封建 主义与人民大众；反帝反封）
冯林《重新认识百年中国》 批驳李泽厚提出的‚告别革命论‛： • 不能因为现实社会不再搞阶级斗争， 就对中国历史上的革命和战争持全盘 否定的态度，这是显而易见的道理 • 中国近代历史上的革命和战争是中国 近代历史的重要内容，是客观存在
朱维铮《重读近代史》
复旦大学著名近代思想文化史专家 ‚我对‘近代史’，只想充当读 者……五年来所撰短文集为一编‛—序 质疑之前近代史研究中常见的理论， 如‚落后就要挨打‛‚两炮论‛等，认 为这些并不符合历史真相
张鸣《重说中国近代史》
第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不 过我挠。我要反抗，把整个近代史写成 仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽 然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗， 充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。 但是我们觉得很好，还很推崇，因而创 造出很多神话。
张鸣《重说中国近代史》
第三种是情妇心态。它跟前面两种心 态正相反，在它看来，殖民历史也是好 历史，不殖民我们怎么进步?但是被殖民 的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个 国家都是如此，尤其对这个民族的上层 精英来说……但是情妇心态把这一层抹 掉了——就觉得殖民是好事，能看到它 给被殖民国家带来文明，却看不到殖民 本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有 点变态。
张鸣《重说中国近代史》
人大政治学系教授、博导 中国近代政治史的教学讲稿 非史学论著，但影响不小，要客观看 待 以往看待中国近代史的三种惯常态度： ‚三妇心态‛（怨妇、泼妇、情妇）
张鸣《重说中国近代史》
第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主， 就是觉得你们总欺负我们，你们从头到 尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦 大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是 在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟 给人看：我这伤疤就是当初你弄的。
范式
范式（paradigm）：美国著名科学哲 学家托马斯·库恩(Thomas,Kuhn) 提出， 在《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions)（1962） 中系统阐述
范式-概念
库恩对科学发展持历史阶段论，认为 每一个科学发展阶段都有特殊的内在结 构，而体现这种结构的模型即‚范式‛。 范式通过一个具体的科学理论为范例， 表示一个科学发展阶段的模式，如亚里 士多德的物理学之于古代科学，托勒密 天文学之于中世纪科学，伽利略的动力 学之于近代科学的初级阶段，微粒光学 之于近代科学的发达时期，爱因斯坦的 相对论之于当代科学。