风水学在景观园林中的应用
风水理论在园林设计中的应用
风水理论在园林设计中的应用摘要：不管是在建筑行业中，还是在园林设计中，将我们中国的周易以及玄学等风水融入其中都是对于国家文化的一种传承，这对于开拓园林设计发展也是新兴的方式，能够为我国的设计出更具民族特色的园林作品，本文通过对于园林设计与玄学周易等的结合，突出展现其实际运用的方式。
关键词：风水；园林设计；设计应用Abstract:in the construction industry, or in landscape design, to our Chinese of zhouyi and the metaphysics of feng shui is blended in among them are for a national culture heritage, for the development of landscape design development is also a new way, be able to design more national characteristics of landscape works in our country, this article through to the combination of landscape design and metaphysics of zhouyi,, highlight its practical application.key words: feng shui; Landscape design; Design application绪论根据中国的传统玄学理论，世间万物皆由阴阳组合，古人强调的天人合一是世间的相生之道，中国人认为事物是相生相克循环而往的，也就是说阴阳和生死都是既定的。
在我国的很多文献中，都有相关的记载，《周易》作为凌驾于所有玄学文献之上的经典，也是世界上存留下来的唯一一部包含文字以及符号的唯一典籍，它也是中国文化的象征。
园林景观设计——浅谈风水理论对园林景观规划的影响
浅谈风水理论对园林景观规划的影响中国被誉为世界“园林之母”，园林规划与设计理论博大精深，与其他任何学科或理论发展一样，中国独特园林规划设计理论的形成及其发展，无不受到中国古老传统文化，当然也包括风水理论的深刻影响。
作为中国古老传统文化一部分的风水理论，就是中国古人研究如何营造优良环境并把环境质量与人生幸福问题相结合的科学，相当于中国古代的景观规划设计。
中国历代传统城市规划设计，均蕴涵风水理念；广阔的聚落及各地民居，皆可见风水之约定俗成。
正是风水理论的影响，才形成了“天人合一”、“返朴归真”的中国古典园林的造园思想和意境。
一、风水理论的基本原则1.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。
因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。
2.依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，依山的形式有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。
另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。
二、园林地形设计中的风水学园林地形设计，包括山地、斜坡、台地、平地的竖向设计等，主要内容是人工挖湖、堆山，其要旨是山势山形的营造。
无论是大地形的改造还是小地形的营造，都应在风水学理论指导下进行。
风水环境选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将“向”加人，统称“地理五诀”)，其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。
风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。
龙，又有干龙、支龙，真龙，假龙，病龙、死龙、来龙、去龙、直龙、横龙、飞龙、潜龙之别。
中国传统风水理论在园林景观设计中的应用
中国传统风水理论在园林景观设计中的应用（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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风水在园林景观设计中的应用浅析
风水在园林景观设计中的应用浅析风水作为一种发展历史较为悠久的文化，对于我国的社会发展和进步具有重要的影响。
在现代社会发展中，由于人们对生态环境的人为破坏不断的增加，导致自然环境受到了很大程度的恶化，严重影响了人们的正常生活，风水学从现代角度来理解，可以很大程度的体现出生态保护的理念，它的“天人合一”思想，强调的就是人与自然的和谐共处，有机统一，园林景观是人与自然和谐协调的一种主要方式，因此，在园林景观设计中应用风水学是十分有必要的，也是有重要现实意义的。
1.风水的概述风水文化在我国是一种独特的文化现象，它的中心思想就是强调”天人合一”，重视“人”与“天”的统一，以现代的理解角度来看，“天人合一”中“天”就是自然生态环境，“人”就是社会的发展个体，整体就是强调人与自然的和谐相处，有机统一。
风水是一门涉及内容广，综合性较强的一们学科，因此，在进行具体的含义描述时不能只是简单的概括总结，从总体来看，它主要指的是一种建筑文化，是对建筑选址和布局的学问，是建筑在选址和规划建设时需要重点把握的部分。
它由两个派系构成，即形势派和理气派。
前者是针对于建筑的具体位置选址来说的，会对建筑的总体规划有一定的影响；后者主要看重的是一种福荫观念的深化，把阴阳、八卦等理念作为基础，采用“天人合一” 的方式来对建筑的方位和人居住的关系进行分析，并作为建筑的选址规划依据。
2.风水对我国古代建筑的影响风水在我国古代是占有重要地位的，很多的领域都有涉及到，其中对于建筑的规划设计应用是较为明显的。
我国古代的各种建筑活动，基本上都要用到风水，它的影响表现主要体现在两个方面，一是位置的选址；一是位置的规划和布局。
在进行建筑的设计时，“风水宝地”是人们的追求目标，而这种模式讲的就是建筑的位置要有山有水，山水环保，内部有良田和山林，环境较为自然化，适合居住因此成为了古代建筑选址的基本原则。
另外，理气派系讲究的阴阳理论，并把阴阳之间的调和以及平衡作为最佳的状态，其中所将讲到的阴阳分界线也就是风水学中的对称轴，纵观当期我国遗留下来的古代大型建筑，基本上都是按照对称方式来建造的，这也是对称轴线的一大体现，综合上述可知，在风水学的影响下，我国古代的村镇和建筑在进行选址和布局时，都呈现出了方直规整和中轴对称的特点。
风水学在风景园林中的应用
风水学在风景园林中的应用在风景园林的设计中，应涉及到风水学的应用，在园林中对于植物的配置应力求回归自然、崇尚自然、因地制宜，充分发挥天时、地利、人和的完美结合，从整体上控制景观结构的连续性和整体性。
标签：风水学；风景园林；园林设计；园林规划1 园林建设中的风水学风水学是现在进行地理考察的方法，涉及到自然环境和地势变化的测定，因此，对于风水学的应用主要体现在对于最佳地点的选择。
自然环境对于人们身体健康和生产生活影响最大的两个因素就是风和水，从实践情况来看，这是与人们生活环境中的许多方面息息相关。
其中风水学在风景园林设计理念和设计内容中的应用更是园林设计的重要内容之一，其目的主要是为了选择最佳的位置、方向等，特别是在古典园林的设计中，风水学的应用更为广泛，当代风景园林可以说是风水学的一种文化传承。
风景园林和风水学都是服务于人类的，并且都是为了更好的建设人类生活空间，打造良好的生活环境。
他们主要涉及到的内容有地理学、地质学、建筑学、生态学等等，通过综合这些知识进行规划布局的。
在风景园林的建设中，根据风水学的知识对自然环境中的各个因素进行统一的评估分析以及规划布局等，这要求自然环境、建筑以及景观三者之间能够完美的结合在一起，从风水的角度对风景园林中的各个景观因素和环境因素进行细致的审视。
2 风水学在风景园林建设中的应用随着我国经济的迅速发展，人们对于风景园林的要求越来越高。
但是，目前在我国，大部分的景观园林的设计都是参照西方的风格，只是对于西方风格生搬硬套，缺乏地方特色，缺少生命力，而且更不用说参考风水学角度来进行园林设计。
我国经济在发展过程中一直受到了环境因素的限制，在发展中不仅要考虑经济，同时还应考虑环境的保护，对于园林的设计，应发掘出地方文化特色，因此对于景观园林设计者来说，其面临的要求越来越艰巨。
风水学具有一定的科学成分和蕴含一定的文化价值，是我国的传统文化，其能够在风景园林设计中更好的进行应用。
风水学在园林景观中的运用
摘要：中国传统风水学流传至今，在我国古建筑中意义重大。随着文化浪潮的兴起，也就是所谓的“西学东渐”，风水与科学相比被看作是“迷信”的一种，难以登上大雅之堂。后来随着工业革命的兴起以及现代科学技术的不断进步，环境逐渐呈现出恶化趋势。因此，在自然灾害频繁发生以及人类的生存与发展面临挑战的当代，人们逐渐地改变了传统上对于风水的观念和看法，日益强调人和自然和谐共生的“风水”学产生了兴趣。
3.2空间对称曲径通幽
对称美在园林景观的设计内容中经常出现，世间万物均遵循着一定之规，从动植物的形态对称以及古典园林中中对称的关系中可知，园林的设计中对称的美感是模仿自然万物的，中国古典园林中讲求“意境”，追求曲径通幽之感受，在造园空间时大多选择弯曲的小路通向各个节点，障景、框景、对景、借景等造园手法在风水中便是寻龙脉、重朝案、察砂观水、定方位的理论观点。风水文化中强调“屈曲有情”最忌“直去无收”一览无余。植物配置是园林景观设计中的重要一环，需要根据所在地域已经营造空间类型进行有针对性的配置，根据季节不同营造丰富的植物欣赏运用，做到赏花观叶，嗅味摘果。风水文化中强调控制园林空间的风向和朝向，实现植物在园林空间中的装饰美化作用，营造出生机盎然的园林植物景观。植物艺术不仅在空间营造上具有功能意义，更在风水文化中赋予了特殊的意义，古人认为棕树、桔树、竹、椿树、槐树、桂树、灵芝、梅树、榕树、枣树、石榴、葡萄和海棠此13种植物代表吉祥。从谐音到色泽以及植物本身所有的生长特点来代表了美好的寓意，这一点从至今仍在延续使用。
3.3风水园林中顺时顺气的植物配置手法
景观植物的配置是园林设计的重要环节，需要设计人员依据具体的气象变化规律配置植物，遵循自然规律，提升植物的成活率，不同季节呈现不同的景观可供人们观赏，丰富园林景观的内涵，一年四季均有植物观赏。丰富园林景观的空间和艺术搭配，有序展开欣赏空间和景观层次，欣赏园林的艺术美感。合理运用风景园林中的风水学规划出良好的园林空间，控制园林空间的风向变化和朝向，实现园林空间的合理点缀和配置，营造出园林景观虚实相融的空间感。
园林景观设计——园林设计中风水理论的应用
园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。
相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
但是事实上，随着人们认识水平的提高，人们就会逐渐认识到风水不仅是一种传统文化，而且是一门科学。
风水的核心思想为人与自然的和谐，风水主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地等的选址与建设。
伴随风水学的发展，风水理论在园林设计中得到广泛的应用。
本文拟从风水理论在园林设计中的应用现状与展望两个方面，来探索园林设计中风水理论的应用。
一、风水理论在园林设计中的应用现状首先，风水理论对于园林选址的影响。
中国传统风水理论是最注重园林的。
“相地”，实质是考察周边的环境，进行地址的选择，这也是古代园林对现代园林设计产生深远影响的根本所在。
根据古代的风水理论，最为理想的选址无疑是要求有山或有水。
风水以择定自然天成的山水环境为最终目的，而园林则以选择自然天成的山水环境为基础，还要加以更多的人工修饰。
但是，风水选址也着力追求一种幽静空间，它要求：后有靠山屏障，左右沙山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。
这种幽境空间，既可以藏风聚气，亦可以充分满足古代士大夫们清高脱俗隐逸遁世的心理追求。
其次，风水理论对于植物种植的影响。
根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。
风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。
这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。
并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻挠阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。
同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。
这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。
园林景观设计——风水在庭院景观设计中的应用
风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。
人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。
而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。
随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。
新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。
因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。
文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。
关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。
中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。
“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。
而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。
所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。
在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。
传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。
风水在景观环境设计中的运用
风水在景观环境设计中的运用摘要：中国是一个有着悠久文化的文明古国，我国人民很早就注重居住和环境的关系。
“风水”一说在我国有很广泛的市场，到明清时候达到了高峰。
关键词：风水；天人合一；现代景观设计一、风水理论的涵义最早的风水定义出自晋代郭璞的《葬书》“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
”风水发展至今，无论从理论上，还是从操作实际上，都有不同的见解，在其发展史上，儒家思想、道家思想和禅宗思想对于风水都有着独特的见地，可谓是春兰秋菊各有韵味，他们以各自不同的文化影响着景观设计，同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展。
但最后都会归宗到一个“天人合一”的境界。
在人与自然谐调合同即“天人合一”的人生理想追求中，在中国古代，外在自然的天，被赋予了肯定性的价值和意义，并加以人类情感，成为具有道德意志以至情感内容的天。
由此，人与自然两情相洽的审美观照，很早便成为现实生活的重要内容；由此演变发展为自然美。
而自然美的发现认识，充分发展而升华为自然美学，成为建筑、艺术、哲学的基础理论。
作为“山水之术”的风水理论，更倡言“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”。
其“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”以“人心巧契于天心”（《管氏地理指蒙》）地观照山川自然，细心审辨与选择；因地制宜且“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳境”（《青囊海角经》）地巧加经营；遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，显现出诗情画意，意象隽永，虽有人作，宛自天开，实在美不胜收，并形成鲜明的中国园林特色。
古代风水学包括相地术，其与地理密切相关，还有占卜吉凶的迷信范畴，因此不能一概而论是科学、或是迷信，而要实事求是的分析风水学说中的科学内涵和迷信成分。
正确的风水学定义应该是新西兰学者尹弘基撰文所说的那样“风水师为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择的布局的艺术，不能按照西方概念将它简单成为迷信或者科学，这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分。
风水理论在园林规划设计中的运用论文
风水理论在园林规划设计中的运用论文风水理论在园林规划设计中的运用论文摘要：风水学不单是传统文化，还是一门科学。
近些年，国外学者纷纷对风水学进行深度挖掘和研究。
风水对中国传统的自然观与环境观、建筑文化和园林艺术的形成与传承产生重要的影响，中国历代传统园林规划设计都注入了风水理念。
基于此，主要分析风水理论在园林设计中的应用。
1 风水理论综述风水属于环境科学，最早应用于村镇城市选址和规划设计中，有一定的迷信色彩，但不排除有合理的部分。
只要遵循道法自然、阴阳平衡、天人合一的理念，皆称为合理。
在风水中，选址的基本格局就是负阴抱阳、背山面水。
何为“负阴抱阳，背山面水”?简单说，后有靠山，左右有砂山，前有曲水萦绕，基址恰好处于山水之中，地势平坦且有一定坡度，这样的地理环境也就是所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想风水格局。
人们平日里提及的“地理四科”，指的是龙、沙、水、穴四项，它们是关于风水论述选取模式中的一些挑选方向，很多都明了地体现在了风水的格局上。
所以，依此可以看出，在此背景下的封闭空间及自然的环境，对于优良的生态局部小气候的构成起到了很好的作用。
背山及面水分别可以很好地抵制寒冬里的冷空气和承接仲夏里拂面而来的徐徐清透凉爽之风。
朝阳能够摄入充足的阳光;临近水源能够便捷获取平日里的生活用水及农业用水;位于河畔阶地，可以获得膏腴的土地来耕种，且可躲避洪水之灾，植被能够维护水土的平衡，从而很好地调节小气候。
如果生态环境有着很好的`风水格局，那么将对人们的生产生活起到助推作用，所以也就成为人们眼中的风水宝地。
2 风水理论在园林景观的应用2.1 风水理念在园林景观选址中的运用“觅龙，察砂，观水，点穴”是风水学理论选址原则，而园林景观的现场勘察就是明确现场的地势、土壤、河流、地下水、地表水、植被、建筑、地下构筑物及气候、区位、交通方面的实际情况，作出综合评价。
并且要重视对风景园林四大要素“山、水、植物、建筑”的观测，以保证规划设计真正成为联系过去与未来的桥梁。
风水学在风景园林中的应用
风水学在风景园林中的应用【摘要】本文概述了风水学在风景园林中应用的意义和原则，并探讨了风水学在园林中的应用。
风景园林伴随着我国经济的不断增长，成为了人们居住休闲重要的去处。
加强对风景园林中风水学的分析探讨，对确保风景园林的使用与建造有着重要的意义。
【关键词】风水学；风景园林；应用；一．前言：近年来，我国在风景园林的建设上虽然取得了飞速发展，但依然存在一些问题和不足需要改进，在建设社会主义和谐社会的新时期，加强对风景园林中风水学的控制，对确保居民的居住环境与休闲去处有着非常重要的意义。
二．风水学的发展风水学作为我国的一种民俗文化,从古代至今天，没有间断过，这里面既包含了科学内涵,同时也有一些封建迷信的成分。
那么什么是风水呢?这是我国几千年来流传的深奥玄学，并且产生出来的疑问。
其中风水这一词，最早是出现在晋代郭璞所著的《葬经》一文里的。
无论是古代，还是现代，大多数的都觉得风水是科学和迷信共存的，这二者的成份都有，而且还会这样认为，在风水学中区分科学与迷信的成分是没有意义的。
我国学者杨文衡在《中国风水十讲》书中,通过对古代的风水书籍的分类，并进行了研究后发现，在我国的古代，一些风水书籍就已经分类的反映了一些风水学的情况，这其中就有迷信与科学的成份并存的现象，目前在我国，对于风水学的情况没有取得共识的时候，对于风水文化性质的界定意识没有达成一致的情况下，接受古代已经出现的且趋于一致的看法是可行的。
也就是说风水学不是单纯的一种科学文化，也不是一种封建迷信活动，而是一种文化习俗。
在我国古代，把风水分成为阳宅风水和阴宅风水二类。
从我国的现代应用范畴上来看，阳宅风水还可以分为室内风水和室外风水。
其中的室内风水的研究对象，主要是室内的布局方面,也就是建筑物的门的方位、卧室的方位、厨房的方位和厕所的方位,甚至还包括房间的形状、面积、家具的位置摆放及家具的尺寸大小等。
室外风水的研究范围更加的广泛,主要是研究人和自然环境的关系,从小的范围上来看，还包括房屋的风水,从大到方面来讲还有房屋的聚落风水情况等。
风水在现代园林景观设计中的作用
风水在现代园林景观设计中的作用马克思早就预言：“人类要利用自然，自然界就要以某种形式来报复人类”。
我国古代唯物主义思想家荀子在《天论》一文中写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
……循道而不成（违背），则天不能祸；倍（违反）道而妄行，则天不能使之吉”。
人类生活环境中，与自然关系密切的是气圈、土圈、水圈和生物图．气圈给人以阳光、空气和风；土圈给人以生存的基址、土地、矿藏；水圈给人以生活和生产用水；生物圈给人以食用的动植物．这些统称为人类的生活环境。
人类一产生就非常注意对生活环境的选择。
“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。
1 人与自然协和近代，人对自然的控制、征服、对峙、斗争是社会和文化的主题之一，它历史地反映了工业革命和现代文明，不象农业社会那样依从于自然，而是用科技工业变革自然、征服自然、破损自然、毁坏生态，表现出“人地对抗”和“冲突”的关系。
时至今日，在发达国家或后工业社会及发展中国家，这种现象还存在。
顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。
风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人、地（即自然）高度协和为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。
2 保护环境意识风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。
作为学问体系，风水学通过风水先生及其活动教导世人应该怎么办；作为信仰体系，风水学通过民俗禁忌的形式教导人们不应该怎么办。
作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们不该如何进行建筑；还教导人们不该如何开挖采掘，以护形势。
“培生气”和“护形势”的直接目的出于保护山水，然而客观实际却是保护了环境，保护了生态，保护了自然。
关于风水应用的园林景观设计论文
风水应用的园林景观设计论文关于风水应用的园林景观设计论文1风水对我国古代建筑的影响1.1风水对我国古代村镇、宫宅选址的影响在我国古代建筑的规划和设计中，都与风水的相关理论有着密切的关系，在通常的情况下，风水对我国古代建筑的影响主要体现在两个方面。
一个是对选址造成影响，另一个就是对布局和规划产生影响。
在进行村镇和宫宅的选址时，我国古代的风水学家提出了“风水宝地”的模式，也就是这个环境模式要有山水环抱的格局，内有良田，并且山林葱郁，这种模式也逐渐成为了我国古代进行选址的基本原则。
1.2风水对我国古代村镇、宫宅布局的影响在理气派的风水理论之中加入了阴阳的理论，并且将阴阳之间的调和以及平衡视作最佳的状态，其中所提出的阴阳分界线指的就是风水学中的对称轴。
因此，我国古代的很多建筑和都城在进行规划的时候都注重对于对称轴线的运用。
综上所述，受到风水学的影响，我国古代的村镇和宫宅在规划和布局方面都呈现出了方直规整以及中轴对称的特点。
2风水在园林景观设计中的应用2.1风水与园林的选址在现代的园林选址中，更多的是对城市绿地进行布局。
所谓的“风水宝地”模式中，背山可以将来自北方的寒流进行阻挡，面水可以感受到夏日的凉风，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以对小气候进行调节。
因此，这种模式能够促进良好的生态环境的形成，具有一定的科学依据，对于我国现代园林选址工作也有很高的参考价值，这就使得相关的规划人员在进行园林的选址时尽可能地选择草木环绕、山环水抱的环境。
此外，在风水学中植物具有化煞的作用，因此在进行园林景观的规划与设计时，可以将不利于建筑的地方用作植被的种植。
由此可见，从风水学的角度来看，城市的规划与布局工作同现代科学角度出发形成的城市布局理论有很强的相通之处。
2.2风水与园林的规划虽然园林和建筑都是人类所从事的建设活动，但是二者之间也存在着区别和差异。
因此在进行园林景观的设计时，不能够直接地借鉴风水学在我国古代建筑规划中所形成的方法，需要对一些糟粕进行摒弃，与时俱进地探讨风水在我国园林景观设计中的应用手段以及应用方式。
浅谈风水理论在园林景观中的应用
浅谈风水理论在园林景观中的应用摘要：风水术是我国古老的文化体系的一部分，文章分析了风水理论的哲学内涵与理想的风水模式，重点论述了风水理论对景观设计的影响和运用。
分析了风水理论对回归景观设计的原则有指导意义，并有很大的必要性。
风水的理想模式对景观元素的完善利用有很好的补益作用；而风水理论对景观设计中一定区域内的轴线确定，景观格局的形成，均有不可低估的参考价值。
关键词：风水理论；园林景观；设计原则；景观选址；景观元素；区域景观视线Abstract: The geomancy is one part o f China’s ancient culture system. This paper analyzes the philosophy of geomancy theory and the ideal geomancy model, and focuses on the discussion of the impact and use of geomancy theory on landscape design. This paper also thinks that the geomancy theory has guidance significance to the returning landscape design, and is of a great necessity. The geomancy ideal model has a good effect for the perfect utilization of the landscape elements, and also has reference value for determining the axis within a certain area of the landscape design, forming the landscape pattern.Key words: geomancy theory; landscape; design principles; landscape site; landscape elements; regional landscape view中图分类号:TU986.4 文献标识码： A 文章编号：1、风水理论的形成与发展随着城市化进程的加快和人们对工业时代的钢筋混凝土森林的反省，人们对城市的作用与功能，形式与结构、景观与生态，展开了新的思考。
浅析风水学在园林设计中应用
浅析风水学在园林设计中应用浅析风水学在园林设计中应用从根本上说，中国园林的设计，深深浸透了人与自然和谐发展的精神。
它们讲求天人合一、因地制宜的原则，充分利用有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌。
1.园林中的相关风水理论阐释(1)天人合一说天、地、人合一是中国风水学的最高原则，它追求人与自然平衡发展，表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。
风水学认为"天人合一";、"天人感应";应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。
风水学中的"天人合一";来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜，其哲学基础与中国古典园林讲究的"天人合一";思想不谋而合。
中国古典园林以"天人合一";哲学观念为主要创作原则，在结构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一，并在设计的过程中追求"源于自然高于自然";的理念。
古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬，是"天人合一";思想的最佳体现。
(2)藏风得水说"气";是中国传统哲学和风水理论的核心。
风水经典论著《葬经》曰："气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。
风水之法得水为上，藏风次之。
";由此可见，在选址时前有朝案围拱，后有靠山屏障，左右有龙虎砂山环抱，出入循水口穿行，既要"背山面水，背阴抱阳";，且对去水口也有严格要求，最终要"藏水聚气";，营造一个适宜的居住环境。
(3)形势说形势说由风水流派之一的"形势宗";发展而来，起初主要是讲究峦头形势，寻求满足"龙、砂、穴、水、向";的风水宝地。
风水与园艺如何利用风水打造一个宜人的花园
风水与园艺如何利用风水打造一个宜人的花园随着人们对于生活环境的要求不断提高，打造一个宜人的花园已经成为了许多人的追求。
而在设计花园时，风水作为中国传统文化中的重要组成部分，可以起到指导作用。
本文将探讨如何利用风水的原理来打造一个宜人的花园。
一、合理布局——营造良好的气场合理的布局是打造一个宜人花园的基础。
根据风水的原理，花园的布局应当以自然为依据，追求自然的生态平衡和气场的流动。
可以通过以下几个方面来实现：1. 风水选址：选择地势高低合适的地方建造花园，不仅能更好地接收阳光和雨水，还能在风水上带来更好的运势。
2. 主景点设置：花园中的主景点，如水池、假山等的设置，应当符合风水原理。
比如假山的造型要匀称，水池的水质要清澈，能够清除负面的气场。
3. 植物选择：根据风水五行的理论，选择合适的植物种类和摆放位置。
比如阳坡适合种植阳性植物，而阴坡适合种植阴性植物。
二、水与石的配置——形成流动的能量场水和石是花园中常见且重要的元素，它们可以通过互相调和形成一个流动的能量场，为花园带来活力和灵气。
其中水是通过润泽土地和带来清新空气的作用，石头则是通过凝聚能量和增加立体感来实现的。
1. 水的设置：花园中的水池或者喷泉的位置和形状都有讲究。
根据风水的原理，水的位置应当合理，不宜放在阳关之下，以免带来不利影响。
而水的形状应当流动自然，寓意活力。
2. 石的摆放：在花园中摆放石头时，需要注意石头的形状和摆放位置。
石头的形状宜圆润光滑，避免有尖角等不良影响。
而石头摆放的位置应当和植物相协调，以增加空间层次感。
三、颜色搭配——营造和谐的色彩氛围色彩是花园中的重要元素，合理的颜色搭配不仅可以营造和谐的氛围，还能增加丰富性。
在风水的考虑下，可以通过以下几个方面来进行颜色搭配：1. 植物选择：花园中植物的颜色应当和谐统一，不要过于杂乱。
可以根据花卉的五行属性来进行选择，遵循五行相生和谐的原则。
2. 艺术造景：花园中的艺术造景也可以通过颜色的搭配来增强效果。
浅谈园林景观设计中的风水应用
浅谈园林景观设计中的风水应用一、风水和园林景观设计的概念（一）风水的概念风水属于建筑文化，它具有趋吉避凶的作用，主要用来建筑选址和布局。
从风水的定义着手，可以分为形势派和理气派两部分。
中国古代一致认为，一个区域是否吉祥安泰，主要是看该地区风水状况，这就是形势派的看法，他们注重“龙、穴、砂、水”的相互配合，建筑物的选址以良好的山水格局为主，也就是说，形势风水主要作用与建筑物的选址，选择适合人类居住的具有生气的山水环境，该理念对建筑物布局也有重大影响。
理气派风水渗透出浓郁的福荫观念，其基础思想包括阴阳、八卦、四时、五行，该流派重视“天人合一“的观念，对建筑物的选址、规划以及布局以判定人与天地、方位、四时及山川的关系为主。
（二）园林景观设计理念园林景观设计高度重视环境与生活之间的关系，要求人们的在保护环境、尊重原生态环境的前提下，以保护生态动植物为目的，创造出适合人类生存的新环境。
环保、节约、共同发展等词语成为园林景观设计的重要思想，因此，园林景观设计需满足以下要求：第一，对于不可再生的资源应该加大力度进行保护，而不是肆无忌惮地开采利用；第二，园林景观设计应该多利用可再生资源，提高自然资源的利用率；第三，重视资源的循环利用。
总之，园林景观设计理念包括生态景观理念、可持续发展理念、人本理念以及重视园林设计的地域性和民族性，从而使园林景观更具人文情怀。
二、风水在园林景观设计中存在的问题（一）思想认识上的问题受传统思想的影响，人们依旧存在着“风水”就是封建迷信的观念。
无论是园林景观设计人员还是广大观光者都应该从思想上改变对传统“风水”观念的认识。
风水理论本身包含佛学和道家思想，在一定程度上使本来对“风水”认识不是很明确的人们把它跟玄学或者是迷信武术等同起来，导致风水在园林景观设计中难以开展。
（二）技术体系上的问题伴随着经济的发展，科学技术取得了惊人的进步，即便是在科学技术高度发达的二十一世纪，风水理论在实际应用过程中仍然很难与科学技术有效结合。
风水理论在现代园林景观设计中的应用
风水理论在现代园林景观设计中的应用1、风水学理论在园林选址设计中的应用"相地"，也就是对园林的环境进行选择，是园林设计的首要工作。
在园林设计中，要充分融入因地制宜的思想，充分利用现有的自然条件和生态因素，根据实际情况使人和建筑与自然环境相得益彰、相辅相成，以达到园林设计中所追求的"宛自天开"的境界。
2、风水学理论在园林建筑朝向设计中的应用风水学强调建筑要"面南朝阳"，即坐北朝南的朝向。
这既有其文化背景，又有其合理的科学依据。
从科学的角度看，这种"面南朝阳"思想的产生，是由特定的环境决定的。
我国地处北半球，阳光多数时间从南照射而来，建筑面南而朝阳，采光效果才会最佳。
建筑面南而居的选择也与季节风向有关，我国大部分地区冬季盛行的是从西伯利亚而来的寒冷的北风，而夏季却是来自海洋的湿润的南风，这就决定了中国风水文化中的最佳朝向是坐北朝南。
3、风水学理论在园林绿化设计中的应用营造绿化环境，重视林木景观，是园林绿化设计中的首要内容。
风水学理论认为，良好的绿化环境，是成为"吉地"的必要条件。
在绿化植树的过程中，应充分考虑空间的布局和植树的位置，植树要适量，不要求过多过密。
风水学理论认为，大门前不可种大树和密林，从科学的角度看，门前种植大树、密林，影响阳光的正常照射。
风水学理论还对树木的品种有诸多要求，不同的植物被赋予了不同的涵义。
如桃树被传为五行之精，认为能制服百鬼，故而用以驱邪；端午节采摘艾叶挂于门旁，能起到驱毒辟邪的作用。
在园林绿化植物的配置上，要掌握气象变更规律，依四季变化分别种植适应不同季节的植物，以丰富园林的内涵。
风水的宗旨就是寻找生气。
而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
这恰恰与生态建筑不谋而合！山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡。
风水思想在园林设计中的渗透
风水思想在园林设计中的渗透风水思想在园林设计中的渗透——风水，又称堪舆、相地术、阴阳术等，是中国一种独特的传统文化现象。
我国古代园林最主要的特点是山水景观,而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。
作为我国古代山水文化体系的两个重要成份,我国古代园林与风水之间必然存在着密切的联系。
现在，来简单谈一谈风水思想在园林中的渗透。
一、园林选址与风水古典园林艺术强调山水相依，水随山转，山因水活，往往以山为园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间，做到“相地合宜，构园得体”(《园冶》)。
“相地”，指勘测与选择园地，即造园前的选址，尤为重要。
古代园林借用“相地”、“卜筑”等风水用词这一客观事实，足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。
鉴于相地的重要性，成书于明末的造园名著《园冶》中云:“园基不拘方向，地势自有高低;涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，远来往之通衙;选胜落村，藉参差之深树。
村庄眺野，城市便家。
……相地合宜，构园得体”。
它还把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地傍宅地、江湖地等六种类型，并分别说明其不同的相地方法。
其环境选择都讲究利用天然环境，且山环水绕，幽曲有情，以自然山水及其空间合为追求的理想环境，这与风水所追求的理想环境观极为一致。
临海巾子山公园是一个背山面水、三面青山环抱的山水环境，这同风水思想中的理想环境是一致的。
又如黄岩九峰公园，选址在黄岩东郊1.5公里处，由文笔、华盖、灵台、灵鹫、接引、宝鼎、双阙、卧龙、翠屏9座山峰环抱，形成幽深峡谷。
溪涧潺潺，从中而出;曲折回绕，往外流出。
这一选址，更是契合传统风水学的相地要求。
二、园林的“立基”与风水：古代园林的“立基”，是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置，用现在的专业术语就是规划。
事实上，在风水思想的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。
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风水学在景观园林中的应用
弋yii_2014-08-24 17:16:48
摘要：在风景园林的设计中，应涉及到风水学的应用，在园林中对于植物的配置应力求回归自然、崇尚自然、因地制宜，充分发挥天时、地利、人和的完美结合，从整体上控制景观结构的连续性和整体性。
1园林建设中的风水学
风水学是现在进行地理考察的方法，涉及到自然环境和地势变化的测定，因此，对于风水学的应用主要体现在对于最佳地点的选择。
自然环境对于人们身体健康和生产生活影响最大的两个因素就是风和水，从实践情况来看，这是与人们生活环境中的许多方而息息相关。
其中风水学在风景园林设计理念和设计内容中的应用更是园林设计的重要内容之一，其目的主要是为了选择最佳的位置、方向等，特别是在古典园林的设计中，风水学的应用更为广泛，当代风景园林可以说是风水学的一种文化传承。
风景园林和风水学都是服务于人类的，并且都是为了更好的建设人类生活空间，打造良好的生活环境。
他们主要涉及到的内容有地理学、地质学、建筑学、生态学等等，通过综合这些知识进行规划布局的。
在风景园林的建设中，根据风水学的知识对自然环境中的各个因素进
行统一的评估分析以及规划布局等，这要求自然环境、建筑以及景观三者之间能够完美的结合在一起，从风水的角度对风景园林中的各个景观因素和环境因素进行细致的审视。
2风水学在风景园林建设中的应用
随着我国经济的迅速发展，人们对于风景园林的要求越来越高。
但是，目前在我国，大部分的景观园林的设计都是参照西方的风格，只是对于西方风格生搬硬套，缺乏地方特色，缺少生命力，而且更不用说参考风水学角度来进行园林设计。
我国经济在发展过程中一直受到了环境因素的限制，在发展中不仅要考虑经济，同时还应考虑环境的保护，对于园林的设计，应发掘出地方文化特色，因此对于景观园林设计者来说，其而临的要求越来越艰巨。
风水学具有一定的科学成分和蕴含一定的文化价值，是我国的传统文化，其能够在风景园林设计中更好的进行应用。
2.1回归自然、崇尚自然
风水学遵循自然规律，被认为是天道。
古往今来，在人们的观念中，自然的力量具有非常崇高的意义，加之情感的融入，实现了人与自然的完美融合，一直以来都被认为是人们生活的一个重要影响因素，从而形成了自然美。
自然美在产生之后，不断得到发展和进步，因此最
后提升为自然美学，将其应用在各个领域，就逐级发展出了建筑、艺术以及哲学的基础理论。
即使只是人为的将自然美、入文美以及园林结合在一起，但其诗情画意的完美表现，使园林具有了天然美的特色。
对于景观园林的设计，其最主要的目的是为了表现生活环境的美好，在回归自然、崇尚自然的同时，让园林的设计更具有美好、舒适、生态以及长久的特点。
景观与自然的结合，才能使置身于其中的人们享受到了轻松愉快、心旷神怡的感受。
在现代社会，人们更推崇以人为本，对于园林设计讲究人文精神与园林景观的完美结合。
人是自然的一部分，人们的生产生活不能逆天而行，应遵循自然规律，不能妄想通过人力对抗自然，但是我们可以而且绝对能够准备的发现切入点，并把握方法，在顺应自然规律的基础上，对自然环境进行加工和改造，最终实现天人合一的完美境界，从而达到满足人类的本质需要。
在景观园林的设计中，包含着对于整个环境的构造，同时合理的将景观园林的建筑理念与工程技术结合在一起，并且在其中应用风水学的理论，三种完美的结合在一起，实现天人合一的境界。
通过将人的感知转化为评价标准，对景观园林进行评价，然后从这点出发，在景观园林的设计中，将人的感知能力和改造能力充分的发挥出来，注重人文价值，科学合理的对自然环境进行改造，坚持遵循自然规律的原则，设计中融入风水的精髓和人昀审美情怀，将人文与景观完美的结合在一起，最终实现人与自然和谐共同发
展的状态。
2.2顺势而为、因地设计
风水学讲究因地设计，根据环境特点进行准确的把握，尊重自然采取正确的改造措施。
因此在景观园林的设计中，要遵循"场地一理念一场地"的拟合过程，对于场地环境的具体情况做好切实的勘探工作，根据场地的特点和结合设计理念，综合的进行规划布局，最后在工地进行整个施工流程，施工过程中尽量避免对环境造成破坏，在景观园林的建设过程中，必须遵循人与自然的完美结合才能进行设计规划，遵守"因山做势、就地成形"的原则，在尽量保证维持自然环境的原有而貌的基础上，对水进行美化，风水学中注重天然水体。
因此在景观园林的设计中，可以应用到堆岛、筑堤等方式实现对水而层次和空间组合的改造，这样才能实现景观园林的最佳美化效果，同时也达到源于自然、造于自然的理想境界。
2.3空间布局对称均衡
自然美中推崇对称美，不管是植物还是动物，都有着左右对称美。
无论是在阴宅还是阳宅中，对于布局模式都突出中轴线。
这种封闭布局的方式，体系了风水学中对于对称美的阐释，同时能够形成良好的生态系统。
在景观园林的设计中，很重视对称美的应用，实际上这是对
自然美的推崇和应用，并结合对称美进行景观的模仿和改造，其目的是使人们感受到轻松愉快的气氛，这样有利于人们的健康发展，同时使得园林更具地方特色。
2.4顺时顺气的植物配置手法
在园林的设计中，对于景观植物的配置，设计人员应顺序气象的变化规律进行配置，遵循自然规律，不同季节搭配不同的植物，这样才能在一年四季都有植物，对园林起到丰富内涵的作用。
对于风景园林的设计，其一个主要的方而就是做好空间艺术的搭配，人们在进行园林艺术的欣赏时主要的聚焦点就是欣赏空间层层有序展开的过程。
将风水学应用在风景园林中，首先就是要对空间进行良好的规划，掌握风向的变化和朝向，合理搭配植物进行空间的点缀，从而让园林更具空间感，虚实相融。
2.5景观结构的连续性与整体性
在风水学的理论中气脉蕴含的整体性和连续性内容占有举足轻重的地位。
在风景园林的设计中，将气脉整体性和连续性应用在其中就是表现在各个景观构成之间的完整而连续的关系，各个景观因素在园林中都应充分发挥其功效，服务于整体，不应独立存在。
风景园林讲究功能、内容、形态以及结构等各方而协调统一，从宏观上对于园林中
的各个相关因素进行切实的把握和整合，最后实现各个因素的优化组合，达到完美昀组合形式，同时综合考虑当地环境的特点，结合当地的民族风情和生活习惯等，打造出不仅具有欣赏佳作，同时还能与周围自然环境协调发展，相互融合的完美景观园林。
3结语
在风景园林的建设中，结合风水学在园林中的应用，这要求自然环境、建筑以及景观三者之间能够完美的结合在一起。
从风水学与风景园林之间的关系来看，其应当在园林设计中，植物配置应力求回归自然、崇尚自然；同时结合顺势而为、因地设计的空间布局，力求做到园林的对称均衡、顺时顺气以及讲究景观结构的连续性与整体性。
参考文献
[1]姜龙，冯凯，园林植物风水学配置方法的研究
[2]李欣，中国园林中的风水学理论应用。
现代装饰（理论，2010）
[3]高天文，基于传统风水学理论的园林景观地域性特征研究--中国园艺。