潘氏源流及迁徙

潘氏源流及迁徙

潘伟斌

一、潘氏支系

关于潘氏的来源和支系，传统上有以下说法：

第一支源出舜。舜由于生于姚墟，姚墟在今河南濮阳西的濮城镇，以姚为姓。舜建都于潘，古城大约在今北京延庆县东北。后来舜部落南迁到山西永济，潘地也随之迁移到了今陕西兴平北，接近古毕国之地。在商朝时，舜的后裔在潘地建立了潘子国，直到商朝末年被周文王所并，子孙便以国为氏，因此，这是最早的一直潘氏来源。但是，姚姓潘国，国小势弱，不见于经传，姚姓潘氏后来融合到了姬姓潘氏之中。

第二支源自姬姓。商末周文王灭姚姓潘国，把潘地封给了其子毕公高的小儿子季孙(亦作季伯)，是为姬姓潘国。据《广韵》二十六桓“潘”字注：“周文王毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。”潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城，也就是今天的荥阳。后来，再东迁到河南商丘西北之潘侯集，最后南迁到接近楚国的潘国，即今河南固始。姬姓潘国国小势弱，不见于经传，春秋时为楚国附庸，后来被吴国所灭。

第三支源自芈姓。春秋时楚国占领潘国，成为楚国一邑，子孙以国为氏。一说楚国潘姓是以子为氏，楚成王时太子商臣老师的潘崇，即为芈姓潘氏之始祖，潘为其字，其子潘尪，其孙潘党均为楚国大夫。关于这一点，参考资料有汉代潘乾校官碑和《西华县续志》，说他是楚太傅潘崇之末续也。其墓在西华县艾岗乡潘岗村北，现为县级文物保护单位。潘岳家风诗里面也说自己为潘崇之后。

第四支出自外族的改姓。如北方地区的民族中东汉武都氐族中有潘姓，南北朝北魏鲜卑族破多罗氏改为潘姓，宋朝西夏国党项族有潘姓，清朝满州八旗中也有潘姓。南方地区的少数民族中东汉五溪蛮有潘姓，三国时江南山越族有潘姓，五代时溆州蛮有潘姓，宋时抚水蛮有潘姓。这些少数民族与汉人混居被同化，除一部分成为壮、瑶、苗、仫佬、水、土家等族的先民外，多数融入到南方汉族中，南方潘姓人数众多与这种互相融入有直接的关系。

第五支源自台湾土著支系。清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘，这是台湾潘姓的来源。

但是，无论那一支脉，追根溯源，他们都是黄帝的后裔。但是，本人认为，关于楚国支系的有关说法应该是错误的，潘崇一支应该仍然是姬姓潘氏中的一个分支。关于这一点，我们不妨从姬姓潘氏的发展脉络中，来寻找一些线索。

二、毕公高的有关情况

根据《史记》记载，武王即位之初，以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。因此，毕公高是当时辅佐周武王灭商，建立周朝的主要功臣之一，

是西周初年，周朝四圣之一。

在消灭殷商的战争中，文献中曾记载了毕公高的一些事情，比如《逸周书•和寤解》记载有“王乃出图商，召邵公奭、毕公高。”也就是说，在战争之初，毕公高就参与了灭商大计的筹划。再如在武王率师入殷时，《史记》卷四，周本纪载：“武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。也就是说，当时武王的两个弟弟周公和毕公作为护卫，在车阵的左右保护着武王。其后，“又命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾。”让毕公出面担任平反百姓冤狱，宣扬周师仁政的重大任务。在这一点上，反映了周武王对毕公的信任和重用，同时，也证明了毕公的美好德行和不凡能力。

此后，在成王一朝中，似乎再也没有见到毕公高的身影了。而周公、召公二人成为朝政的宰辅。此时，他到哪里去了呢？本人认为按照其功绩，他应该属于武王时首次分封的公子之一。但是，根据《左传》记载，他是西周第二次分封也就是周公灭管、蔡二叔之乱后所封，他被封在毕地，故称毕公。他的封地是文王和武王的陵寝所在地，因此，他极有可能是在封国之后，因朝政的某些因素到其封国内，肩负起守卫先王陵寝的重任了。

到了成王将薨的时候，因为成王担心太子钊不能承担大任，就命召公、毕公率群臣以相太子而立。于是，毕公再次出山，与召公率领诸侯，“以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命，太子钊遂立”。

那么，此时的成王为什么会有这种担心，他到底担心的是谁呢？从其遗令中我们看出，他并不担心召公，更不担心早已远离朝政的毕公，想必此时的太公望也早已离世了，不应该是他所担心的对象。即使他没有离世，面临着周武王的众多兄弟和他对周王朝的忠心，也不该是武王防范的对象。从历史经验上看，此时，武王最担心的应该是王族内部的成员中权倾朝野的重臣。我们在这里不妨进行一下推测，在武王一世，权利最大的王族成员应该是周公，他不仅辅佐武王灭商，又辅佐成王登上王位，同时，他又出兵消灭了管蔡二叔和武庚的“三监之乱”，经营成周，制定了周初的各种典章制度，应该是维定周室的最大功臣，权倾朝野的他也是周康王继位的最大威胁。我们这样说，是有根据的，因为在成王初年，武王的其他弟兄就怀疑他有篡位的野心，这也是造成管蔡二叔叛乱的起因之一。尽管他最终没有取成王而代之，但是，那是由于他还忌惮他的其他那些弟兄。如今，他已经权倾朝野，经营多年，为三朝元老，他能不能再甘居孙子辈之下，就未可知了。因此，成王忧患的极有可能是功高盖主的周公。

但是，根据史料记载，周公在成王朝时已经去世，如《书．君陈序》:“周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。”孔颖达疏:“周公迁殷顽民于成周。顽民既迁，周公亲自监之。周公既没，成王命其臣名君陈代周公监之，分别居处，正此东郊成周之邑。”《礼记•坊记》“君陈曰”汉郑玄注:“君陈，盖周公之子，伯禽弟也。”尽管周公对周王忠心不二，但是，也许正是他的儿子继承周公爵位，其忠心如何，就要另当别论了，可能这正是使周成王所不放心的地方。因为此时的周公君陈，仍然镇守着成周，居于天下之中的位置，权利极大，完全有取周王而代之的实力，故成王在弥留之际，不得不找来威望较高的召公和毕公，来出面主政，辅佐他的儿子继承王位。退一步说，即使君陈没有取代周王的野心，但是由于他是晚辈，已经没有了周公旦的威望了，难以承担辅佐康王继位的实力，故成王选

择召公和毕公作为顾命大臣，辅佐康王继位，也是完全有可能的。也就是说，正是周公旦的去世，没有了周公旦的压制，才是毕公才得以重新出山，被周王重用的一大原因。

康王一朝，毕公重新出山，担当辅佐周康王大任，其地位明显得到了提高，如《周书•康王之诰》中记载：“王出，在应门之内，太保（召公）率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。” [①]

在这里发生的一件大事最能说明以上问题：康王十二年六月，命作册毕公，使其到成周，代替了周公君陈治理成周[②]，这也是第二代周公地位下降的明确证据。

关于毕公执政成周这件事，有出土文物可以作为证据。1966年岐山贺家村出土的一座西周墓，出土铜器17件，计有：鼎、方鼎、簋、角、卣等。有铭铜器以史簋（又称毕公彝）最重要，该器与故宫博物院藏一件同铭器，当为一人所作。此簋为毕公属吏史所做，铭有“王诰毕公”之语。唐兰先生指出，该器当为周康王时器，其铭中的毕公即文王之子毕公高，《史记•周本纪》：“康王命作册毕公，分居里，成周郊，作毕命。”器主为毕公下属。这些文物足以证明当初毕公被周王派往成周这件事。

关于康王时期的毕公这个问题，吴镇烽先生在其《陕西西周青铜器断代与分期研究》一文中认为，从武王伐纣到成王去世时，已经过了四十余年，那些文、武时期的重臣大都过世了。在康王之世的毕公，由于成王临终时所作顾命中，所排列位在太保召公、芮伯、彤伯之下，因此，可以看出不是毕公高了，而是他的子辈。这是他的一家之言，本人认为这种情况也有可能。

三、潘国迁徙至荥阳的原因及时间

毕公受册命于康王，东迁掌管成周，可见康王对他是很是器重的，关于这一点，在《康王之诰》中就已经明白的告诉了大家。此时，他已经是东方诸侯之长了，在朝中的地位非常显赫。

毕公东迁，除了部分子弟被留在封地之外，他应该带领部分子弟前往成周。根据他当时的地位，将其最小的儿子季孙公询带到洛阳任职，并将其封邑迁往成周洛邑附近的潘邑，作为自己的藩卫和助手也是极有可能的。

但是，我们也不能排除另外一种可能，正是毕公到洛阳任职，潘国随之也东迁洛阳，此时的季孙公询极有可能就是当时的毕公，即吴镇烽先生所说的第二代毕公。也就是说在毕公高去世以后，由他所宠爱的小儿子季孙公询继毕公位。毕万的存在和出走晋国，也说明了这种变更是有一个曲折过程的，也许有着不同寻常的变故，但是，最起码这种变更是得到周王室的同意和认可的，在当时应该是顺理成章的，否则成王也不会重新起用毕公的。如果这种推理成立，那么，此时的他完全有理由将自己的封国迁到他任职的地方。虽然这有违周朝嫡长子继位的礼制。但是，查看历史，为什么会没有任何毕国资料的记载？更没有有关毕公继承人的记载？这和其他诸侯国形成了鲜明的对比。也许这正是毕公高的儿子和后代纷纷外出，到其他诸侯国任职的原因，从而形成了后来的毕、冯、魏、王、潘等姓氏。也许，正是这一点使正史不齿于记载，使毕国最终被重视礼制的周王室所抛弃，压制，最终沦为一个小国而埋没于浩瀚的历史长河之中。

可能有人会问，如果季孙公继承了毕公位，为什么他的封国迁到荥阳潘邑，其后代还