语文教学中发展学生智力的几点思1

全日制义务教育语文大纲指出：“要正确处理传授知识同发展智力、培养能力的关系。”这为语文教师如何培养学生能力、发展学生智力指明了方向。语文教学过程中的智力开发和能力培养同处于一个过程，它们又都以知识为基础，三者是缺一不可的有机整体。而在实际教学中又不同形式地存在诸多问题，在教学实践中常常看到与大纲相悖的事例。本文将从发展学生智力的角度出发，深入探讨语文教学中所存在的问题以及如何解决所存在的问题。

一、语文教学中发展学生智力存在的问题

语文教学中发展智力是受多方面的影响和制约，而教师和社会环境对它的影响是重要的，教师是教学中的主体，教师对发展智力的认识和理解对教学是由重大影响的；社会环境对发展智力就如新闻对大众的舆论导向一样是不能忽视的。

（一）语文教学中发展学生智力的认识误区

1、教师认识的偏差，阻碍智力发展

素质教育在20世纪90年代就已正式提出作为我国教育的发展方向，可在教学实践中我们却常常看到与素质教育认识完全相反的情况，主要表现在两个方面：一是重知识轻能力。如果教师在实践教学中只单纯地传授知识而不注意去培养学生的语文能力，那么学生所学到的知识只不过是一堆僵化的东西。二是语文素养无所不包。所谓语文素养就是依据教学大纲、凭借语文教材及课外读物，通过教学及课外活动，从而提高学生语文思维和人文素养的教育过程。如果教师在实践教学中将语文素养理解成为无所不包的“筐”，把握不了知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观的关系，把什么都当作语文教学的内容，那么语文教学就会走过教学目标之外，直接导致语文教学的所学知识少、学习知识慢、学习效率差。学生的收获也不会增加。

究其原因这是教师认识上的偏差所带来的结果。首先，中国传统的教育文化的思想。师者，传道、授业、解惑也已成为人们千百年来不变的信条。教师是什么？就是教学生知识的。教师是知识、学习及权威的化身，学生只有好好听、好好学的份儿。听老师话的就是好学生，好学生使家长在老师面前又有面子，这样好学生在家里受欢迎。而且传统的教学模式简单易行。教学过程三个中心：教师、教科书、课堂教学。五个环节：预备、复习、教授新课、巩固练习、布置家庭作业。这种教学模式操作起来程序一致，标准统一，教师传授学生接受，再加上必要的训练，强化记忆。也许与素质教育相悖，但一些教师就换个说法以顺应素质教育。“有的校长甚至提出了‘高举素质教育大旗，扎扎实实做好应试教育工作’的说法。”［1］尽管单调，也许费时，但在现在的应试制度面前，给教师带来“理想”的教学成绩、经济效益和社会荣誉，所以被众多教师所“钟爱”。

其次，目前语文教学的矛盾导向，使语文教师的认识产生了困惑。一方面，各类教育期刊

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连篇累牍地刊登后现代课程理论：接受美学、多元智能、结构主义等使教师应接不暇；而另一方面，这些期刊又用很多篇幅登载语文教学的应试技巧，如模拟试题、命题指南等，两个比较还是后者实惠，后者能为教师带来实惠而且还是应试技巧，使用起来针对性强、成绩立竿见影。加之在语文考试中知识才是考试的重点，学生、家长想要考重点中学、名牌大学，谁又能不听老师的教诲呢？即便是在语文教学中发展学生的语文素养，但语文素养该怎样把握、怎样教又让教师没有了标准、没有底，也就不难看出教师的认识对学生的影响了。

教师认识中如果只重视知识，忽视知识与智力、能力的关系，就会对学生智力的发展形成阻碍。因为知识与智力是培养能力的双翼，缺了哪一方面，能力都不能“飞”。以知识为主的基本功是培养听、说、读、写能力的基础。基础不牢固，能力的发展就会成为无根之木。而且智力是发展听、说、读、写能力的前提，智力不发展，能力的提高必然会受到很大限制。

2、语文教学中，工具性的弱化和人文性的加强

《语文课程标准》指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。［2］这一表述在解答了人们长期以来关于语文的性质界定的疑惑的同时，又出现了另一个倾向：教师们在教学中重视了人文精神的培养，却弱化了语文的工具性。［3］为了突出人文精神的体验、感悟、培养，有的教师在教学中便不太重视文本的解读和基本知识的理解、掌握，不注重语文能力的培养，对课文内容匆匆带过，不引导学生理解字词难点，跨过课文本身做许多引申和发挥，做些思想教育和“精神培养”的工作。其实，在工具性与人文性的关系之中，工具性是语文的基础，人文性是语文的重要内容，工具性是语文学科所特有的，而人文性是文科学科中所共有的。在中小学阶段，语言文字的教学始终是语文课的核心任务，也是实现素质教育和发展学生智力前提。过去重视工具性忽视人文性是一个偏误，现在把过多的目光放在“情感态度与价值观”上也是一个失误。过去枯燥、乏味、沉闷的只重视工具性的课堂我们已抛弃，而现在只重人文性，课堂活跃、积极性高涨而并无“基石”的课堂教学却博得满堂喝彩。正如吴心田老师在《谈中学语文教学的规律及力戒虚浮之风》中所举：我曾听过一节初中课，上的是韩愈的《马说》。教师整节课没有接触课文，只是领着学生讨论“什么是千里马”“千里马有哪些特点”。这节课起码有两个问题：一是初中文言文教学培养学生阅读浅易文言文的能力这个任务没有得到体现，二是没有使学生理解作者在《马说》中的立意主旨，即“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”或“伯乐”的重要性。教师别处心裁地把教学的重点移到了另一方面。难怪课后有的老师说：“这是语文课吗？文言文教学这样上行吗？”我还听到一位著名校长听完一节高中语文课后说：“我觉得这不是语文课，而是一节哲学讨论科，语文课不应该这样上。”更有甚者，在语文教学比赛中，有的老师只选择从几个人文性问题进行讨论，而“语文”本身

的因素淡漠，这样的课在评议中被大加赞扬，甚至被评为“优秀课”。［4］其实冷静后想一想，没有了工具性作支撑、作基石，人文性就如一座没有基石的大厦，是经不起风吹雨打和检验。

知识是智力发展的基础，无知必然无能。所以我们强调发展学生的智力，决不能片面的对工具性或人文性的单一强调。相反，在语文教学中该背的要背，该记的要记，要理解的一定要理解。这些必要的背、记、理解同发展智力并不矛盾，而是互相联系、相辅相成的。毫无疑问，日益增多的知识积累，必然给学生的智力发展以积极的影响。有人说教学中重要的不在教知识，而在教给学生“点石成金的手指头”。这是从强调发展智力的重要性的角度说的，不能理解为知识教学或工具性不重要，造成新的片面。

（二）、语文教育的社会环境，制约着智力的发展

教学环境在语文教学中培养学生智力有不可低估的作用，所以应该充分利用现有的条件，积极创造有利的条件。这就要求教师充分利用一切有利条件，改变不利条件，创造出为实现发展学生智力所必要的条件，最大限度地把发挥自己的作用。但在实际中却或多或少存在一些问题。

1、语文教学资源单一，缺乏智力发展的广阔背景

语文教师上课光靠一本薄薄的语文课本，只在课堂上打转，学生的智力会被限制在一个狭窄的天地里，得不到充分的发展。如果他们具有广泛的知识材料，智力的发展才有广阔的背景。语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。所以语文教学中可以大力开发语文教学资源，以扩展学生智力发展的空间。

知识是智力发展的基础。学生有了比较广泛的知识材料，智力才能得到充分发展。语文教学扩大学生知识面可以从两个发面入手：一方面改革课堂教学资源。把过去认为是课外的内容引入课堂。可根据学校教学条件和教师自己的具体情况来做补充。条件稍好的学校可以在教学中制作课件，但这只是做上课的辅助手段而不能受它的限制什么都靠它；教师可以把报刊杂志、其他图书上有价的、对教学有帮助的影视作品作辅助教材，给学生讲解或组织学生讨论；寻找与教材内容有结合点或延伸点的作品等进行比较参考。条件稍差的学校，需要教师寻找方法和条件来增加学生学习的条件和机会，可以结合教师和学生的实际生活来丰富学生的语文课堂，因为自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程资源。其实各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。都可以运用这些使学生对语文学习的兴趣不断提高和加强。［5］另一方面，抓好课外阅读和课外语文活动，不让学生觉得学习语文是枯燥、乏味的。如在上自读课时可以在教师指导下学生进入阅览室、图书馆阅读书刊等，《语文课程标准》里关于课外读物的建议，课程标准要求学生

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