森林与文明

第三节 中华文明的历史循环
1、以复合为基础的中华文明 • 中华文明常被称为儒教为代表的文明，由 于自然环境条件的差异，有众多民族。 • 春秋战国时代有儒、道、法家和墨家。 • 汉代佛教传入中国，形成儒、道、佛三教 融合共存状态，并发展为理学。 • 元代回教和基督教传入中国。近代以后受 西方文明影响。
•
③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间
断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃 式发展过程。
•
④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征 服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结
果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有
糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类 的因素，但它们都是文化。文明则和某种价值观 相联系，是指文化的积极成果和进步方面，作为 一种价值判断，是一个褒义概念。
良渚.龙山文化 秦汉朝 隋唐朝 元请朝 民国 新中国 中国
外 来 文 明 农耕复合 交流 长江黄河
农耕统一 华夏统一
汉胡同化
农商并存
引进工业革命西方文明
表 3 中华文明简史 公元前 21 世纪—前 16 世纪—前 11 世纪—前 770 年—前 221 年 夏 商 周 春秋战国 —前 206 年—公元 220 年—265 年—420 年——581 年——618 年 秦 汉 三国 晋 南北朝 隋 ——907 年——1127 年——1368 年——1644 年——1911 年 唐 宋 元 明 清
岸根理论2：
• 东西方文明的两极分化后，当其中的一种文 明遵循熵扩散法则其能量扩散和衰退。衰退 的文明能量根据能量转移和不变法则，转移 到另一种文明。如此反复循环，东西方文明 如时钟那样正确地周期交替发展。 • 如同生物有生命时钟，人类文明的兴衰周期 现象有文明时钟。文明时钟如同表现昼夜交 替那样正确刻化文明的变化。
2、文明的遗传因子学说
• 人类的文明的差异是由于人种（民族）不同， 民族所处的环境差异（自然、宗教、政治、 经济）和人口的能量（数量）不同，故形成 不同的文明。在这里我们把民族和环境看成 是文明的遗传因子，如同生物的遗传因子一 样，在人类发展历史中遗传，形成不同的文 明。
• 人类文明可分为东方文明和西方文明。
• “文明”是人类社会的进步状态和理性社会体系。文明内涵
具有广义狭义之分。广义的“文明”涵义是文化发展积极 成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文 明、精神文明和政治文明达到较高的水平。狭义的文明是 指与野蛮相对的理性的社会体系。人类整体守护着的文明 是指广义的文明。 • 文明是具有内在结构的有机整体。从内容上看，人类文明 发展的内在动力是主客体矛盾。主体在解决和自然客体、 社会客体及人类客体的矛盾过程中，产生自然科学、社会 科学和思维科学；在处理人与自然、社会的关系中创造物 质文明、政治文明和精神文明。从空间上看，分布在不同 区域的人类群体，文化内容和生活方式不同，从而产生不 同文明类型。从发展过程看，人类走出蒙昧和野蛮状态的 “自在期”后，进入以农耕文明和工业文明为标志的“自 为期”，随着信息文明的发展尤其是阶级社会的终结必将 步入“自由期”。
挑战的形式可以是沙漠、丛林地带、崎岖的地形
或贫瘠的土地。 •如希伯来人和阿拉伯人在沙漠，印第安人在丛林 创造了高度文明。但挑战是有限度的，否则会造 成毁灭性的打击。
第二节 人类文明的周期发展法则
1、文明周期与宇宙法则—文明时钟学说
有史以来的人类文明可分为东方文明和西 方文明两种文明。这两种文明以800年为 一周期，至今已有7个轮回（周期），现 在处于第8个周期。这种周期性是不可视 的宇宙法则的表现，是不以人的意志为改 变的。
• 人类革命是指完成从类人猿到现代人的革命。
• 农业革命，即农耕社会的革命。世界农耕起源有5个 发源地：1）巴勒斯坦的豆和麦（约1.1万年前），2） 东南亚的水稻（1.2万年前），3）非洲的尼日尔河 流域的黍子和稗子（8000年前，）4）美洲的玉米 （7000年前），5）中国长江流域水稻（8000年 前）。 • 都市革命开始于5000年前，由于气候寒冷干燥，引 起民族大移动，形成古代4大文明（古埃及文明、古 印度文明、古巴比伦文明和中华文明）。
第二章 森林与文明
•森林文化是社会文明进步的客观反映 ，影响
人们的衣、食、住、行等日常生活，还涉及
到政治、经济、文化生活的各个领域，渗透
到文学、艺术、教育、伦理、道德、习俗、
宗教等各个方面。
•森林是民族繁荣、社会进步的重要标志，如
纸的发明和广泛应用
第一节 文明的起源和发展理论
•文明的出现是什么原因？
二、地力耗尽论
•自然资源保护论者认为没有遭受到人类毁 坏的任何环境几乎都能养育出高度的文化。 •大沙漠和贫瘠地区不是自然形成而是人为 过份的放牧和耕种所造成的。 •无数滥用土地现象在美索不达米亚、巴勒 斯坦、希腊、意大利、中国和墨西哥等地 曾经造成大破坏。
三、汤因比的逆境论
•困难条件即逆境是高度文化得以形成的真正原因。 这种条件构成一种挑战，不仅会刺激人们去努力 克服它，而且还能增加产生新成就的动力。这种
工业文明 公元 1900 年 350 10000 工业化社会 非生物 自然力 电力 市场经济 集团 多样化
主要能源 主要经济模式 社会集团 主食
生物+人力 自然力 传统经济 部落 坚果、鱼
生物+人力 自然力 传统+计划 家族 米
生物+人力 自然力 传统+计划+市场 家庭 米、杂粮
3、西方文明的发展
•是什么因素推动它们发展呢？ •为什么有些文明的发展水平比其它文明高 得多？ •有人主张是地理因素，有人则强调经济资 源等。
一、地理理论的气候学说
美国地理学家Huntington（1915）年提出， 一个民族（古代还是现代）理想的气候是年 平均温度很少低于摄氏3°的智力最适条件， 或者很少高于摄氏17°的身体最适条件。湿 度也很要紧，平均湿度应在75%左右。天气 不应是不变的，气温和温度变化是必要的， 那可使人振奋、恢复活力。
表 1 东西方文明的差异 征服自然的西方文明 父姓文明 理性文明 阳的文明 严密文明 外向文明 整然文明 抽象文明 完结文明 左脑文明 不变文明 华美文明 动文明 多辩文明 足算文明 直线文明 稠密文明 还原文明 个体文明
顺应自然的东方文明 母性文明 感性文明 阴的文明 暧昧文明 内向文明 混沌文明 具体文明 未完文明 右脑文明 变幻文明 实用文明 静文明 沉默文明 引算文明 曲线文明 间隙文明 综合文明 氏族文明
• 精神革命 2800~2400年前在以色列、希腊、 印度和中国产生四大圣人，即上帝，苏格拉底， 孔子和释迦牟尼。几乎同时发生精神革命，产 生了佛教、儒教、基督教和希腊哲学。
第二章 森林与文明
• • • • • • 第一节 文明的起源和发展理论 第二节 人类文明的周期发展法则 第三节 中国文明的历史循环 第四节 气候与人类文明 第五节 森林与人类文明 第六节 玛雅文明
什么是文明？
• 文明一词最早见于《易· 文言》：“见龙在天， 乾· 天下文明”。这是光明，有文采的意思。现在所 说的文明一词，则通常与文化一词相通，如人们 常说的精神文明和物质文明，指的就是精神文化 和物质文化。即使在现代的学术著作中也经常把 文明和文化混同使用，说的是文明，指的是文化。 文明的另一种含义是指人类社会的进步状态，一 般与野蛮相对而言，如文明行为、文明经商等等。
• 气候条件太热、太湿、太冷，太干燥地区 肯定不能成为高度文化的摇篮。 • 现在不适于人类居住的许多地区都有遗迹， 表明过去曾有过气候较为宜人的岁月。 • 如玛雅文明约在400-1500年繁荣于南美洲， 它创造了造纸、零数、阳历、拼音文字、 大城市，天文学、雕塑到高度水平。现在， 这个文明大部分已经湮没。还有中国西部 的楼兰古国等。
• 物质文明是人类改造自然界的物质成果，它 表现为人类物质生产的进步和物质生活的改 善。 • 精神文明是指人类在改造自然和社会过程中 所取得的精神成果的总和，体现了人类精神
生产和精神生活的发展水平。
文明与文化的区别
• 文化和文明是社会发展过程一个问题的两 个方面，二者的区别表现在： • ①从内容上看，文化是人类征服自然、社 会及人类自身的活动、过程、成果等多方面 内容的总和，而文明则主要是指文化成果中 的精华部分。 • ②从时间上看，文化存在于人类生存的始 终，人类在文明社会之前便已产生原始文化， 文明则是人类文化发展的一定阶段。 •
• 为什么东西方文明以800年的周期反复文 明兴亡呢？日本学者岸根（1993）在中国
道学基础上提出两极对立而存在的理论，
如阴与阳，男与女，东与西，生与死，有
与无，物与心等等。文明也同样，人类文
明因东西方文明对立而存在和发展，如果
只剩下一种文明，那么整个人类文明随即
消灭。
岸根理论1：
• 周期交替的宇宙法则是建立在能量转移法则， 能量守恒法则及熵扩散法则的综合基础上的。 • 能量转移法则是指宇宙的能量最初是相同，以 后不断发生变换的法则。 • 能量守恒法则是指能量形态转变过程中其质量 不变的法则。 • 熵增大法则是指自然界的能量的运动是从高密 度（层次）向低密度方向扩散法则。
表 2 中国文明的发展及与外来文明的交流 世界史 先史 古代 中世 近世 近代 现代 一 般 进 化 石 器 革命 → 农牧 革 命→ 都市 革 命→ 精 神革 命→工 业 革命 → 信息 革 命 过程 赠 与 经济 → 互酬 经 济→ 再分 配 经济 → 远地 交易→ 市 场经 济 →全 球 经 济 年长制→首长制→贵族官僚制→封建官僚制→共和国家制→地域联盟 制 自 然 崇拜 → 氏族 神 崇拜 →世 界 宗教 → 大众 救济宗 教 →理 性 →高 度 宗 教 世 界 发 展 共同体社会 纳贡制社会-商业社会 世界经济 阶段 中国史 农耕文明 原形文化期 复合文化期 衰退.再生期 复兴期
3、寿命学说
• 由于文明要消费宇宙能量，所以文明能量的使用是 有期间的，这个期间称为文明的寿命。
• 如同汽车有使用寿命一样，文明寿命约为800年。一 种文明的寿命结束就必须由另一种文明替代，由此 产生人类文明的周期性变化。
• 现在人类处于西方文明的高潮后的低落期。21世纪 将是东西方文明的转换期。
• 英文中的文明（Civilization）一词源于 拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其 本质含义为人民和睦的生活于城市和社会 集团中的能力。引申后意为一种先进的社 会和文化发展状态，以及到达这一状态的 过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、 技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习 惯以及科学知识的发展等等。
现在 1500 年 公元前 1000 年 公元前 3000 年 近代欧洲文明 → 近代科学技术 ↑ ↑ 希伯来文明 希腊文明 （基督教） （哲学） ↑ ↑ 古埃及文明 米诺斯文明
4、人类文明历史
•人类文明的历史可分为人类革命、农业革命、 都市革命、精神革命、科学革命和环境革命6 个阶段。
•也可分为古代（原始农耕社会）、中世纪 （农耕社会、封建社会）、近代（资本主义社 会）和现代（多极化社会）。
2、日本文明发展
日本不同文明系统的比较 绳文文明 水稻农耕文明 公元前 600 年 公元 800 年 人口密度（人/ km2） 1 24 人口（万人） 26 700 文明阶段 自然社会 农业社会
(狩猎、采取) (直接农产品)
源自文库
表4
经济社会文明 公元 1700 年 112 3000 农业社会
(间接农产品)
• 如同文化一词一样，国内外的学者对文明所下的定义也是 各种各样，没有一个统一的概念。早期的学者对文明的解 释对于文化相通同，后来的学者多认为先进的文化才能称 为文明。因此，文明和文化密不可分，但又是两个不完全 相同的概念。通俗地说，文化是文明的基础，文明是文化 的结晶，是文化的精华部分。 • 学术界对文明的起源问题争论较大。可以说，有了人类就 有文化，但人类要发展到什么程度才算是进入文明阶段， 作为文明起源的标志是什么？这是人类学界和考古学界 100多年来的热门话题，自然又是仁者见仁，智者见智， 因各自的标准不同，所得出的结论也就不一样。