《中国模式与中国制度》读后感
乡土中国礼治秩序读后感400字(精选5篇)
乡土中国礼治秩序读后感400字(精选5篇)乡土中国礼治秩序读后感400字（精选篇1）费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美!乡土中国礼治秩序读后感400字（精选篇2）《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”.而全文通俗易懂，语言活泼，描述了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系.读完这本书后，应对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自我的看法.一、乡土本色费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在.从基层上去看，中国社会是乡土性的.我们的民族确实是和泥土分不开的，u 中国的礼貌的根源就是土地，是取资于土地的.古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地.哪天衣锦还乡了，就得置地购宅.或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而仅有土地它是正正当当地就在那里的.乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现.血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量.而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的.也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一齐的，仅有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体.而前者往往是不被另外一个群体所理解的，因为在地缘上他们是不相接近的.从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的.我们能够说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会.但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范.所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今日看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴.比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中构成的共同的行为习惯.也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服.在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念.但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动构成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已.也就是说，礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来.费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式:从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力.在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达.时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢.二、浅谈差序格局“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来:西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于必须的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心.经过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了:首先是执行私人道德.“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就能够显现这点.而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在.其次是确定标准的随机性.中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不一样的环境和人事，自然就会有不一样的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情.而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利.再次就是模糊的社会组织的界限.比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，能够是自我和太太，能够是加上孩子，还能够是加上其他的伯叔侄子之类的.而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很.最终就是社会结构的层次化.中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的.而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的.费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄.能够这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一齐扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，并且还不断移动，由此我们能够联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许能够更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系.而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，能够这么说，“差序格局”的构成是深深植根于中国传统的道德体系之中的.在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的.儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度.以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了.乡土中国礼治秩序读后感400字（精选篇3）读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。
《正确理解和大力推进中国式现代化》读后感
《正确理解和大力推进我国式现代化》读后感一、引言我国式现代化，这个短语背后蕴含着丰富的内涵和引人深思的问题。
作为一个我国人，我们每个人都对这个词汇有自己独特的理解和感受。
在《正确理解和大力推进我国式现代化》一书中，作者深入探讨了我国式现代化的内涵，提出了许多发人深省的观点和建议。
在阅读完这本书之后，我对我国式现代化有了更深入的认识和思考，下面我将结合自己的理解和感悟，对这个主题进行深入探讨。
二、我的理解1. 我国式现代化的内涵我国式现代化并不是简单地模仿西方的发展模式，而是要根据我国国情和民族特色，找到适合我国的现代化道路。
这种现代化不仅仅是经济上的发展，更是对文化、价值观念、社会制度等方方面面的全面发展和进步。
2. 发展的深度和广度我国式现代化需要在深度和广度上都得到重视。
深度上，需要从根本上改变传统观念和发展方式，推动科技创新和产业升级；广度上，需要涵盖城乡发展、社会公平、生态环境等各个方面的问题，实现全面3. 我对我国式现代化的个人观点我认为我国式现代化是一个长期的过程，不可能一蹴而就，需要我们不断地进行改革和创新。
在推进我国式现代化的过程中，我们需要充分利用自身的优势和资源，同时吸取西方发达国家的成功经验，形成适合我国国情的现代化道路。
三、文章主体1. 我国式现代化的挑战和机遇在推进我国式现代化的过程中，我们面临着许多挑战，比如经济结构转型、环境污染、城乡差距等问题，但同时也有许多机遇，比如科技创新、大众创业等新的发展动力。
2. 我国式现代化的路径选择我国式现代化的路径选择关乎国家的未来发展和民族的命运。
我们需要在发展经济的注重社会公平和人文关怀，实现经济效益和社会效益的统一。
3. 我国式现代化的文化自信我国拥有悠久的历史和灿烂的文化，我们需要在推进现代化的过程中，树立文化自信，保持文化独立性，传承中华优秀传统文化，推动文化四、总结回顾通过阅读《正确理解和大力推进我国式现代化》这本书，我对我国式现代化有了更深入的认识。
《中国法律与中国社会》瞿同祖读后感
最后，通过文化人类学的视角，我们可以看到法律在塑造和维护社会秩序中的作用。在传统中国社会中，法律与道德、礼仪等文化元素相结合，共同构成了社会规范体系。这个体系不仅规范了人们的行为，更通过法律的力量，维护了社会的稳定和和谐。
其次，本书的情节安排严谨，逻辑清晰。瞿同祖从中国法律制度的起源开始，逐步展开，详细介绍了各个时期的法律制度及其与社会的关系。这种叙述方式使我能够循序渐进地理解中国法律制度的发展脉络，对法律与社会的关系有了更为系统的认识。
再次，本书的角色形象鲜明。瞿同祖在书中通过对各个时期法律制度的阐述，展现了中国社会在不同历史阶段的特点。这使我开始思考法律制度如何影响社会的发展，以及如何塑造人们的行为和思想。这种思考让我对法律有了更为深刻的认识。
其次，从语言角度来看，本书的语言简练而富有韵味。瞿同祖先生运用丰富的修辞手法，使抽象的法律制度变得生动形象。例如，在描述法律制度与社会关系时，他运用比喻、对比等手法，使读者能够更加直观地理解法律制度的作用。此外，本书的语言还具有很高的文学价值，让人仿佛置身于历史场景之中，感受到当时的社会氛围。
在评论方面，我认为本书在结构和语言方面的表现都非常出色。严谨的结构使本书内容条理清晰，易于理解；优美的语言使本书具有较高的文学价值。通过阅读本书，我对中国法律制度的发展有了更加全面的认识，对法律与社会关系有了更深入的理解。
此外，本书还让我看到了中国传统法律制度的灵活性。在古代中国，法律并非一成不变，而是根据社会发展的需要不断调整。统治者在制定法律时，会充分考虑社会的实际情况，以实现法律的最大效能。这种灵活性使得中国法律制度在应对各种社会问题时，能够做到有的放矢，有效维护社会稳定。
中国式现代化发展战略与路径读后感
中国式现代化发展战略与路径读后感中国式现代化发展战略与路径读后感1. 引言中国作为一个全球重要的经济大国，其现代化发展战略与路径备受瞩目。
《中国式现代化发展战略与路径》是一本研究中国现代化进程的重要著作，作者从多个维度探讨了中国在现代化发展中的经验与教训。
本文将对该书进行评估，并分享个人对中国式现代化战略与路径的理解。
2. 对《中国式现代化发展战略与路径》的评估本书的初始部分对中国的现代化发展做出了全面而系统的解读。
通过深入剖析中国的发展历程，从政治、经济、社会等多个角度，作者总结了中国式现代化战略与路径的核心要义。
书中通过引用大量实证研究，充实了内容，让读者更容易理解中国式现代化发展的复杂性和曲折性。
3. 中国式现代化发展战略与路径的核心观点根据本书，中国的现代化发展战略与路径具有以下几个核心观点：3.1 政府发挥关键作用中国式现代化发展战略注重政府的引导与干预。
作者认为，政府在国家战略制定、规划实施、资源配置等方面发挥了重要作用。
政府的决策与政策具有长远、整体性，能够推动国家现代化的快速发展。
3.2 基础设施和科技创新是关键驱动力基础设施建设和科技创新是中国式现代化发展的关键驱动力。
中国在高速铁路、通信网络、能源基础设施等方面取得了巨大进步，为经济发展提供了强大支撑。
中国大力推动科技创新，提升自主创新能力，取得了显著成就。
3.3 产业升级与改革开放相辅相成中国通过产业升级和改革开放相辅相成的方式，实现了现代化发展。
通过改革开放，中国引进了外国资本、技术和市场，为产业升级提供了重要支持。
产业升级也推动了改革开放的深入，形成良性循环。
4. 个人对中国式现代化发展战略与路径的理解个人对中国式现代化发展战略与路径的理解可以概括为以下几点：4.1 发展中的挑战与机遇共存中国的现代化发展面临着众多挑战，如人口老龄化、环境污染、社会不平等等。
然而，在挑战中也蕴藏着机遇。
通过应对问题，中国能够探索出适合自身国情的发展路径，进一步推动现代化进程。
中国精神读后感优秀作文5篇
《中国精神读后感》《中国精神》是一本引人深思的书，作者通过深入研究中国历史、文化和哲学，探讨了中国精神的本质和演变过程。
在阅读完这本书后，我深深感受到了中国精神的丰富内涵和独特之处，也更加理解了中国文化的深远影响。
首先，书中强调了中国传统文化中的重要价值观念，如仁爱、孝道、忍让和谦逊。
这些价值观念贯穿中国文化的方方面面，影响了中国人的行为和思维方式。
在当今世界，这些价值观依然具有重要意义，可以为社会和个人的和谐发展提供有力指导。
此外，书中还强调了中国精神的包容性。
中国自古以来就是一个多民族、多宗教、多文化的国家，中国精神的形成也是在吸纳其他文化和思想的基础上逐步完善的。
这种包容性使中国文化能够不断吸纳和融合外来文化，保持活力，同时也让不同民族和宗教在中国和平共处。
书中还讨论了中国的治理模式，特别是儒家思想对中国政治体制的影响。
儒家强调了仁政、君子之道和社会秩序的重要性，这些思想对中国的政治文化产生了深远影响。
中国的政治体制虽然在不同历史时期发生了变化，但儒家思想的烙印依然深刻可见，强调了稳定、和谐和人民福祉。
最后，书中提到了中国精神的现代发展。
随着中国的崛起，中国精神也在不断发展和演变，适应了当今世界的需求。
中国精神在国际舞台上逐渐崭露头角，为解决全球性问题提供了中国智慧和中国方案。
总的来说，阅读《中国精神》让我更加深入地理解了中国文化的独特之处，以及中国精神在不同历史时期的演变。
中国精神的内涵和价值观念在当今世界仍然具有重要意义，不仅对中国自身的发展有指导作用，也为全球文化多样性和和平发展做出了贡献。
这本书不仅是一本了解中国文化的重要读物，也是一本启发人思考的书籍，值得广泛阅读和研究。
《中国精神读后感》近年来，中国的崛起已经成为国际社会关注的焦点。
中国的经济、科技、文化等各个领域都取得了巨大的成就，这引发了人们对中国精神的思考和探讨。
《中国精神》这本书，无疑是一部值得一读的作品，它引领读者深入思考中国的过去、现在和未来，以及中国精神在这一过程中的演变。
《中国制度面对面》读后感_《中国制度面对面》读书笔记精选5篇
《中国制度面对面》读后感_《中国制度面对面》读书笔记精选5篇中国制度面对面这本书教育我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
这既是夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，又是中国特色社会主义规律的生动体现。
今天我就给大家整理了《中国制度面对面》读后感读书笔记，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎经验!《中国制度面对面》读后感读书笔记_《中国制度面对面》读书笔记1党的十八大提出了夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的八个方面基本要求，号召全党一定要勇于实践、勇于变革、勇于创新，把握时代发展要求，顺应人民共同愿望，不懈探索和把握中国特色社会主义规律。
同志在十八届中央政治局第一次集体学习时强调指出：这些基本要求是根据党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，深刻总结60多年来我国社会主义建设特别是中国特色社会主义建设实践提出的，是最本质的东西，是体现共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的东西，表明我们党对中国特色社会主义规律的认识达到了新水平。
我们要在深刻认识与把握中国特色社会主义规律的基础上，更加自觉地坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。
坚持人民主体地位。
我们党高扬人民民主的光辉旗帜，发挥人民主人翁精神，保证人民当家作主，调动广大人民群众的积极性主动性创造性。
中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。
我们对中国特色社会主义的自信，正是建立在人民主体这一根本性质基础之上的。
坚持解放和发展社会生产力。
我们党坚持以经济建设为中心，以科学发展为主题，实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，为中国特色社会主义打下了坚实基础。
我们对中国特色社会主义的自信，正是建立在解放和发展社会生产力这一根本任务基础之上的。
坚持改革开放。
我们党把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，不断推进我国社会主义制度自我完善和发展，使中国特色社会主义充满生机活力。
我们对中国特色社会主义的自信，正是建立在改革开放这一必由之路基础之上的。
刑事诉讼的中国模式读后感
刑事诉讼的中国模式读后感
按照这种社会科学研究方法，笔者对刑事和解、刑事附带民事诉讼、量刑程序、案卷移送制度、审判程序、被告人地位、制度变革方式等问题进行了跟踪考察，并作出了一些颇有新意的研究。
透过实践中的问题，越过对制度缺陷和不足的关注，笔者发现了制约制度发展变化的理论问题，总结了制度变迁的规律，通过概念化的努力，提出了一些重要的理论命题。
例如，通过对刑事和解现象的观察，笔者提出了“对抗性司法”与“合作性司法”的概念，并将“合作性司法”区分为“公力合作模式”与“私力合作模式”；通过刑事附带民事诉讼运行状况的考察，笔者提出了“先刑后民”“刑民分离”与“先民后刑”这三种带有理论模型性质的附带民事诉讼模式；通过观察我国非法证据排除规则和量刑程序的变革发展，笔者将刑事审判区分为三种类型：“定罪裁判”“量刑裁判”和“程序性裁判”；通过研究“认罪认罚从宽”改革以及与此相关的刑事速裁程序，笔者发现了“控辩协商”的制约因素，并提出了“刑事诉讼全流程简化”的思路；通过全面观察我国刑事第一审和第二审程序的运行状况，笔者提出了“案卷笔录中心主义”的诉讼模式；通过回顾“坦白从宽，抗拒从严”这一刑事政策的历史演变，笔者提出了“义务本位主义的刑事诉讼模式”这一命题……不仅如此，对于我国刑事司法改革的模式，笔者还提出了“立法推动主义”与“司法推动主义”这两种模式；对于“留有余地的裁判方式”，笔者也对其成因进行了概念化和理论化尝试。
这就是中国.何谓民主读后感
这就是中国.何谓民主读后感《这就是中国.何谓民主》是一本探讨中国政治体制和民主的书籍。
读完后，我对其中的内容有以下几点感受和观点：首先，该书通过对中国政治历史和现状的剖析，向读者揭示了中国民主发展的复杂性和挑战。
中国的政治体制与西方的民主制度存在着较大差异，如党的领导地位、集中统一的决策过程等。
尽管中国在经济和社会发展方面取得了显著成就，但在政治体制改革方面，仍然存在一些亟待解决的问题。
其次，作者对中国民主的定义给出了一种独特的视角。
他认为，中国的民主并非简单地照搬西方模式，而是应该根据中国的国情和历史文化背景，探索适合中国特色的民主路径。
这种观点让我重新思考了民主的本质，并意识到民主并非是一成不变的制度模式，而应该与国家的实际情况相结合。
此外，书中还探讨了中国政府采取的一系列改革措施，旨在增强政府透明度、加强民众参与和规范权力运行。
这些改革包括加大反腐败力度、建立依法行政制度、推动社会组织发展等。
这些措施对于提升中国政治体制的民主性有着积极的作用，但同时也需要进一步完善和深化。
最后，该书还提到了中国与西方国家在民主理念上存在的差异。
作者认为，中国注重稳定和发展，重视集体利益，并通过妥协与平衡来维护社会和谐。
相比之下，西方国家更加注重个人权利和多元化，强调个人自由和民主程序的保障。
这种对比使我更加了解不同文化背景下民主观念的差异，并反思了普世价值在不同国家和地区的适用性。
总的来说，读完《这就是中国.何谓民主》让我对中国的政治体制和民主的理解更加深入。
尽管中国的民主道路仍然面临着许多挑战和困难，但通过深入探讨和不断改革，相信中国能够找到适合自身国情的民主发展之路。
推进中国式现代化需要处理好若干重大关系 读后感
推进中国式现代化需要处理好若干重大关系读后感近年来，中国一直在努力推进现代化进程，以适应全球化和科技革命的发展趋势。
然而，推进中国式现代化并不是一件容易的事情，需要处理好若干重大关系。
在本文中，我们将探讨这些重大关系，并谈谈对于推进中国式现代化的影响。
首先，推进中国式现代化需要处理好经济发展与生态环境的关系。
随着中国经济的快速发展，环境污染问题也日益严重，包括大气、水体和土壤的污染、资源浪费等等。
如果不能有效地处理好经济发展与生态环境的关系，那么现代化的进程将是不可持续的。
因此，中国需要在推进现代化的同时，注重环保，采取可持续的发展模式，打造绿色的经济。
其次，推进中国式现代化需要处理好城乡发展的关系。
目前中国城市化进程正在加速推进，但是城乡发展不平衡的问题也日益突出。
城市发展过快导致资源和环境压力过大，农村地区的基础设施和公共服务水平落后。
为了推进中国式现代化，需要更好地处理城乡发展的关系，加强农村基础设施建设，提高农民的生活水平，促进城乡一体化发展。
再次，推进中国式现代化需要处理好政府和市场的关系。
现代化的过程需要市场经济的发挥作用，但是政府在其中也起着不可替代的作用。
政府需要制定相关政策来引导市场，同时也要加强监管，防止市场失灵。
政府和市场需要相互配合，形成制度性的优势，推动现代化的进程。
最后，推进中国式现代化需要处理好国际合作和自主创新的关系。
在全球化的背景下，中国与世界各国的交流合作日益频繁，这为中国式现代化提供了很多机遇。
同时，中国也要重视自主创新，加强科技研发能力，提升国家核心竞争力。
国际合作和自主创新需要相互结合，形成双轮驱动，推动中国式现代化向前发展。
总的来说，推进中国式现代化是一个综合性的系统工程，需要处理好各种重大关系。
只有在处理好这些关系的基础上，中国式现代化才能取得更好的成效。
希望中国能在不断探索中找到适合自己的现代化之路。
《中国经济改革的理论创新与体制演进》读书报告--我的读后感
正文《中国经济改革的理论创新与体制演进》读书报告------我的读后感《中国经济改革的理论创新与体制演进》一书主要阐述了我们在有中国特色的社会主义市场经济体制下我国生产资料所有制的形成和变化、经济体制从计划经济向市场经济的转变及我们的社会保障制度的改革和完善。
中国特色的社会主义市场经济中的中国特色就是中国在处于社会主义初级阶段的条件下发展市场经济不断解放和发展生产力。
邓小平提出的中国社会主义市场经济理论为中国经济体制改革目标的确立指明了方向并在实践中不断发展和完善。
以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济体制制度在改革和发展中确立必须毫无动摇地坚持和完善。
深化分配制度改革必须完善按劳分配为主体、多种分配方式并存制度。
社会主义市场经济的基本特征有两个方面首先社会主义市场经济是一种市场经济它必须体现市场经济的一般性其次社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济社会主义市场制度的本职规定必须对市场的形成、发展产生影响因此社会主义市场经济必然会体现我国生产关系和国情的特点而具有特殊性。
有中国特色的社会主义市场经济不同于我国原来实行的计划经济是符合我国国情的。
从书本上看《中国经济改革的理论创新与体制演进》共分为八个章节每个章节从不同角度为我们阐释了政治经济学学科的重要知识环环相扣、相辅相成构成了一个统一的政治经济学框架。
第一章生产资料所有制形式的变化及其理论基础通过这章的阅览我了解了我国社会主义初级阶段理论的形成和中国共产党十五大以来的理论创新以及我国社会主义初级阶段的混合所有制形式、性质和作用第二章社会主义市场经济体制的转变这章的学习让我知晓了我国社会主义市场经济体制的基本框架第三章国民经济的宏观调控市场是资源配置的主体但是市场经济的运行有其优势和劣势有其局限性政府的作用在这时发挥出来国家对于经济的干预和调节解决了市场在资源配置中的局限性、盲目性和滞后性政府的作用在市场经济运行中扮演了重要角色第四章国有企业的制度创新通过这章的学习我懂得了我国国有企业改革的历程第五章经济增长方式转变与可持续发展原先的经济发展模式在西方社会发展中已经被证实其缺陷的存在因此我国在经济发展模式中不能走西方走过的老路我们要努力建设资源节约型和环境友好型社会要走可持续发展的道路同时我也初步梳理了节约型社会与我国建设和谐社会建设之间的关系第六章分配理论的发展与分配关系的调整改革开放后农民收入与农业发展关系的演变以及当前我国增加农民收入与发展农业面临的矛盾第七章我国社会保障制度改革与完善我国的社会保障制度从提出到逐步建立与完善走过了一个艰难的过程虽然较之以往已经有了明显的改善但是我们也应该看到当前社会保障制度仍然存在一些弊端因此我们应该运用社会保障制度的理论选择结合我国的实际国情开创性地完善我国的社会保障制度第八章我国社会保障制度中值得探讨的问题这章的内容涉及养老保险制度、失业保险制度医疗制度改革等方面学习的过程中我感触颇多也看到了我党在完善我国社会保障制度的过程中尝试的种种努力与积极探索。
推进中国式现代化需要处理好若干重大关系 读后感
推进中国式现代化需要处理好若干重大关系读后感要推进中国式现代化，必须处理好若干重大关系。
这些关系涉及经济发展、社会进步、政治改革等多个方面，需要综合斟酌和处理。
在这个过程中，我们需要认真思考如何推进中国式现代化，并且谋求一个全面、协调、可持续的发展模式。
一、经济发展与环境保护的关系在推进中国式现代化的过程中，经济发展和环境保护是一个重要的关系。
过去几十年来，中国以经济发展为优先，大量使用自然资源，也造成了严重的环境污染。
现在，我们需要在经济发展和环境保护之间取得一个平衡。
这就要求我们要采取可持续的发展模式，同时加大环保投入，促进清洁能源的发展，实施资源节约型经济战略，让经济增长与环境保护相互促进、相互支持。
二、城乡发展的关系中国的城乡发展不平衡是一个长期存在的问题。
城市发展过快，乡村却滞后，这不仅导致了城市和乡村居民的生活质量差距，也造成了资源分配的不均衡。
要推进中国式现代化，就需要处理好城乡发展的关系，实现城乡统筹发展。
这就需要改革城乡二元经济体制，推动农村转型升级，加强城乡基础设施建设，建立城乡统一的社会保障体系，促进城乡居民的社会平等。
三、公平正义与发展的关系要推进中国式现代化，就需要处理好公平正义与发展的关系。
过去几十年来，虽然中国的经济发展取得了很大成就，但是也出现了贫富差距扩大、城乡二元差距加大等问题。
这就需要我们要在发展的同时，着力解决好公平正义问题，提高民生水平，保障社会公平正义。
这就需要改革社会制度，促进收入分配公平，扩大中等收入群体，加强对弱势群体的扶持，构建一个更加公平、更加包容的社会。
四、政府与市场的关系在推进中国式现代化的过程中，政府与市场的关系至关重要。
过去几十年来，中国政府在经济发展中发挥了重要作用，但也出现了政府干预过多、市场调节不力的问题。
要推进中国式现代化，就需要处理好政府与市场的关系，实现政府与市场有效互动、相互制约。
这就需要改革政府职能，加强市场监管，促进市场公平竞争，打破行政垄断，加大对市场经济的支持和保护力度。
乡土中国前读后感精选5篇
乡土中国前读后感精选5篇第一篇: 乡土中国前读后感我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。
正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。
每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。
土字的基本好处是指泥土。
乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。
诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。
我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。
乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
中国的现代化读后感
中国的现代化读后感中国的现代化读后感（一）许永桂对于世界来讲，或者准确地说，对于西方世界来讲，中国就是一个异类。
因为他们总能发现，似乎套用的大历史的规律，无法很好的匹配中国的大历史。
现代化，是一个我们既熟悉又陌生的词语。
就像那首诗说的：你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
这首顾城的诗道出了一种境界，就是我们对现代化这个词的若即若离之感。
曾几何时，我们被课本里面的"四个现代化"的伟大召唤所激动着，这是中国梦的一部分。
现代化是一个过程，它永无止境。
现代化包含过去，无法分割。
现代化的模式多种多样，我们无法说得清。
现代化，是我们终将面对的大路。
本书作者试图通过比较近代史的中国，与已经走向现代的中华人民共和国的现代化进程来找出使得现代化得以进行下去的共同条件。
现代化的进程，是一个除旧迎新的过程，是一个前途光明道路坎坷的路程。
现代化，是一场人类大历史的深刻革命，它极大影响了人类的生产方式和生活方式，甚至，改变了人类的一些习性特点。
大树分割线《中国的现代化》读后感工业化，总是伴随着现代化的出现而出现。
在我看来，没有工业化，就没有现代化。
现代无论如何怎样装扮下的现代化，如果不是技术发展先进下的现代化，那也是水中月，镜中花。
金属质感分割线作者的贡献之一，就是在两个时期阶段的比较中，通过完整详细地考证和探究，为我们介绍了政治、经济、文化、社会等等方面的史图。
语言把握准确，对中国历史细节的把握细腻，令人记忆深刻。
1840到1949以后，两个时期，是一个辩证统一的整体。
他们分别在诉说中国大历史的波澜壮阔的进程。
在历史的长河里面，我们在书中依稀可见人物的神态和音容笑貌以及他们在历史中的奋斗。
对于中国的独特性，想必在社会科学里面是屡见不鲜的。
任何一种看似美好的理论，在中国应用起来的时候，总是那么步履维艰。
这也是我们本书的目的，作者熟稔东亚和俄罗斯历史，对历史事实信手拈来，旁征博引，而且令我们惊奇的是，他对历史背后的许多现象看得很透，完全是一个中国通。
中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道 读后感
中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道读后感近年来，中国正以惊人的速度实现着现代化的目标。
中国式现代化不仅仅是经济的现代化，更是涵盖了政治、文化、社会等各方面的发展。
中国式现代化是强国建设和民族复兴的康庄大道，充满了睿智和创造力，给我留下了深刻的印象。
中国式现代化的核心是人民。
中国式现代化不仅仅是为了富裕国家，也要改善人民的生活质量。
中国政府始终将人民的利益放在首位，以人民的需求为导向，通过一系列的改革和政策举措，为人民提供更好的生活条件和发展机会。
中央政府不遗余力地解决贫困问题、改善医疗和教育等基本公共服务。
例如，大力实施精准扶贫政策，让农村地区的贫困人口有机会脱贫致富。
同时，也大力发展医疗事业，提升医疗水平，让人民享受到更好的医疗保障。
通过这些举措，中国式现代化不仅仅是经济的现代化，更是人民的福祉的现代化。
中国式现代化不仅包括经济的现代化，还有政治、文化和社会等各方面的发展。
政治上，中国坚持党的领导，保持社会稳定和国家安全。
中国政府通过一系列的法律和制度改革，保障公民的权益和民主参与。
文化上，中国致力于传承和弘扬中华文化，建设文化强国。
中国丰富多样的文化遗产不仅仅是国内人民的宝贵财富，也是世界文化的瑰宝。
社会上，中国关注社会的公平和公正。
中国政府大力推动城乡一体化发展，缩小城乡差距。
同时，也加强了环境保护和生态文明建设，提升人民的生活环境和质量。
中国式现代化的成功在于其独特的发展模式。
中国式现代化不是简单地复制西方的现代化模式，而是立足于中国国情，融汇中西方的发展经验，形成自己的现代化道路。
中国政府坚持改革开放，积极参与全球化进程，吸收国际先进技术和管理经验，为中国的现代化提供了强大动力。
同时，中国政府也注重创新和自主发展，大力推动科技创新和产业升级。
中国的互联网、高铁、新能源等领域都取得了世界领先地位，为中国式现代化增添了无限的魅力。
中国式现代化的成就是惊人的，它不仅改变了中国的面貌，也影响了世界。
这就是中国读后感六篇
这就是中国读后感六篇第1篇: 这就是中国读后感应公司新员工“读书月”活动要求，汕北大道项目组织了所有新员工观看了思想政论节目《这就是中国》。
第一期节目说的是中国全方位崛起，通过对印度、东欧国家、美国等国家在经济、民主等方面的横向比较，分析了中国崛起的原因，并就一些热点话题与现场观众深入讨论，让我切实体会到国家的强大，我收获到的关键词是“中国人，你要自信”。
“有一种速度，叫中国救援;有一种感动，叫祖国带我回家。
”中国的崛起是一个不争的事实，我们每一位华夏子民都能切身体会到祖国强大了，国际地位提高了。
我们看到，改革开放以来，中国在经济社会发展上取得了历史性辉煌成就，中国在世界舞台上发挥着愈加举足轻重的作用。
我们以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为脉络，我们在党的领导下砥砺奋进、真抓实干，老百姓拥有了更多的获得感、安全感、幸福感、自豪感。
中国要有自信、要有信心。
作为工程人，我们看到了中国正在发生翻天覆地的变化，无论是港珠澳大桥、雀儿山隧道、郑万铁路、还是复兴号、上海洋山港自动化码头、中国移动互联网等一个个“超级工程”，这一个个伟大工程无不展现出了中国基础建设的强大实力，同时也为实现自生中国梦打下了坚实基础。
我们从一个产品要向西方进口，到华为5G技术的国际竞争力，这就是中国的进步;从一个体量不如俄罗斯的国家发展到了现如今一个广东省的体量与俄罗斯的经济体量相当，这就是中国的自信。
中国在很多反面已经超越了西方国家，不必一味的崇洋媚外，作为工程领域的普通一员，要实现伟大的“中国梦”,并为之奋斗，就要立足于实际，做好自己职业的本职工作，积极学习领会国家发展战略方针，坚持创新，全面发展。
通过读书月活动，我们不仅开拓视野，增长见识，更能够与时俱进，紧跟国内国际动态，主动适应新的形势。
除了掌握与本职业相关的专业技能，还要在空余时间掌握其他部门有关业务知识，使自己的发展融入公司的发展，自律奉献，全心全意对待自己的工作，多读书，读好书，不断积累知识，学以致用，为五局梦、中国梦奉献出自己的力量!中国的崛起让世界都为之震惊，中国的崛起是和平年代的崛起，是靠中国人的智慧、勤劳、勇气、甚至是牺牲换来的。
中国模式读后感
读《中国模式》有感中国模式总体上是一种“稳健改革模式”，它有下列独到之处：第一，作为一个有长期动荡历史的超大型国家，中国在处理稳定、改革和发展三者的关系方面找到了平衡点：在坚持稳定的前提下，大力推动改革开放和经济发展，实现了中国近代史上从未有过的连续30多年长时期、大跨度的持续发展，从而为中国走向一个真正的世界强国奠定了良好的基础。
第二，中国现代化进程的指导方针非常务实，即集中精力满足人民最迫切的需求，首先就是消除贫困，并在这个领域取得了显著的成绩。
过去20来年中，中国脱贫的人数占世界脱贫总人数的70%。
当今世界面临的最大问题不是美国人所说的恐怖主义，而是消除贫困，因为世界人口的一半以上仍然生活在极其贫困的状态之中，其中8至9亿人还在挨饿。
就此一点，中国的经验就具有深远的国际意义。
第三，实事求是，一切都要经过试验，不断地总结和汲取自己和别人的经验教训，不断地进行大胆而又慎重的制度创新。
改革措施一般都先在一个比较小的范围内进行试点，成功了再推广到其他地方。
这不是包医百病的办法，但确实大大减少了新措施可能给社会带来的震荡。
这使中国避免了很多发展中国家和转型经济国家盲目采用西方模式而带来的瘫痪，也使中国成功地抵御了1997年的亚洲金融危机和2008年从美国开始的金融危机。
第四，推行渐进改革：不是砸碎现有的不完善的制度，另起炉灶，而是尽可能利用现有不完善的体制来运作，并在这个过程中，逐步改革这个体制本身，使之转化，为现代化服务。
坚持一个国家的政治体制，如果要有生命力，就应该主要从自己的传统中逐渐衍生而来，而不是通过追求某种纯而又纯的理想模式而来。
第五，确立了比较正确的优先顺序。
中国改革开放大致展现了一个清晰的格局：改革的顺序是先易后难;先农村改革，后城市改革;先沿海后内地;先经济改革为主，后政治改革。
这种做法的好处是，第一阶段的改革为第二阶段的改革创造了条件。
改革不求一步到位，但求持续渐进、分轻重缓急，最后通过逐步积累而完成。
《乡土中国生育制度乡土重建》费孝通读后感
在书的结尾，费孝通先生提出了乡土重建的理念，这是他对乡土社会未来的展望，也是对我们这个民族的未来发展的深刻思考。他认为，要改变乡土社会的生育制度，必须从教育、法律、政策等多方面入手，消除性别歧视，提高女性地位，调整生育观念，实现人口与资源的平衡。这一理念对于我们今天依然具有很强的现实意义，它提醒我们，在现代化的进程中，我们不能忽视文化的力量，也不能忽视乡土社会的独特性。
评论方面，我认为费孝通先生的《乡土中国生育制度乡土重建》是一部极具价值的作品。它不仅仅是对中国乡土社会生育制度的剖析，更是一部对我们民族的文化和社会的深入思考。费孝通先生以其独特的视角和深刻的洞察力，揭示了乡土社会中生育制度的复杂性和文化逻辑，让我们看到了问题的本质和深层次的原因。这本书对于我们理解乡土社会、反思我们的文化和社会，以及寻找改变和发展的可能，都具有重要的启示作用。
首先，费孝通先生的写作风格给我留下了深刻的印象。他的文字简洁明了，条理清晰，逻辑性强。他通过丰富的实例和细腻的观察，将复杂的生育制度和文化现象生动地展现出来，让我能够轻松地理解并深入思考。他的写作风格既具有学术性，又不失通俗易懂，使得这本书成为了一部既深入又易于阅读的作品。
其次，书中的人物塑造也非常鲜明。费孝通先生在书中描绘了各种各样的角色，从普通的农民到有权势的长者，每个人物都有自己独特的性格和特点。通过对这些人物的塑造，费孝通先生展现了乡土社会中各种不同的生育观念和行为模式。这些人物形象栩栩如生，让我仿佛置身于那个世界之中，亲身感受到了乡土社会的氛围和现实。
《中国式现代化》读后感
《中国式现代化》读后感摘要：一、引言二、中国式现代化的内涵与特点1.发展模式2.社会制度3.文化传统三、中国式现代化的挑战与机遇1.人口老龄化2.城乡差距3.科技创新四、中国式现代化的路径探索1.深化改革2.绿色发展3.区域协调发展五、中国式现代化的国际影响与启示1.一带一路倡议2.人类命运共同体3.合作共赢六、结论正文：作为一名热爱阅读的国人，我最近阅读了《中国式现代化》一书，深感这本书对于理解我国现代化进程的内涵、挑战和未来路径具有很高的指导意义。
这本书让我更加坚定了对中国式现代化的信心，同时也启发了我对现代化路径的思考。
中国式现代化的核心内涵在于发展模式、社会制度和文化传统。
在发展模式上，我国始终坚持社会主义市场经济，以改革开放为动力，发挥国家主导作用，实现经济快速发展。
在社会制度上，我国坚持中国特色社会主义制度，充分发挥政治体制的优势，为现代化建设提供有力保障。
在文化传统上，我国传承优秀传统文化，弘扬民族精神，为现代化进程注入源源不断的动力。
然而，在中国式现代化的进程中，我们也面临着诸多挑战，如人口老龄化、城乡差距和科技创新不足等。
为应对这些挑战，我们必须进一步深化改革，优化资源配置，实现绿色发展，推动区域协调发展。
此外，我们还要加强科技创新，培养高素质人才，以提高国家整体竞争力。
在探索中国式现代化的路径上，我们要坚持深化改革，破除一切制约发展的体制机制障碍；坚持绿色发展，实现经济发展与生态环境保护相互促进；坚持区域协调发展，缩小城乡差距，提高人民生活水平。
同时，我们还要充分利用国际市场和国际合作机遇，推动一带一路倡议，构建人类命运共同体，实现合作共赢。
总之，《中国式现代化》一书让我深刻认识到，我国现代化进程具有鲜明的中国特色，我们要坚定信心，勇于探索，充分发挥国家和民族的优势，推动中国式现代化取得更为丰硕的成果。
同时，我们还要借鉴国际经验，加强国际合作，为全球现代化进程贡献中国智慧和力量。
周雪光中国治理逻辑读后感
周雪光中国治理逻辑读后感摘要：一、引言1.简要介绍周雪光及其著作《中国治理逻辑》2.阐述读后感的重要性二、中国治理逻辑的核心内容1.权威主义体制2.中国特色的制度创新3.社会治理的转型与挑战三、读后感1.对周雪光理论观点的理解2.对中国特色治理逻辑的认同3.对当前社会治理改革的启示四、不足与反思1.治理逻辑在实践中面临的困境2.未来治理逻辑的发展方向五、结论1.总结读后感的核心观点2.强调治理逻辑在当下中国的现实意义正文：作为一名热衷于探讨中国治理问题的学者，周雪光在《中国治理逻辑》一书中，深入剖析了我国的政治体制和社会治理模式。
作为一名职业写手，我在此根据提供的文本，分享我的读后感。
周雪光在书中指出，中国治理逻辑的核心在于权威主义体制。
这一体制在过去的几十年里，为我国的稳定和发展奠定了坚实基础。
与此同时，中国特色的制度创新，如反腐斗争、脱贫攻坚等，也为全球治理提供了中国智慧。
在阅读过程中，我深感周雪光对我国治理逻辑的洞察力。
他将理论与实际相结合，阐述了中国治理逻辑在权威主义体制下的运作机制，以及在这一体制下所取得的成就。
这使我更加深刻地认识到，我国治理逻辑在应对各种挑战中发挥了关键作用。
然而，书中也揭示了我国治理逻辑面临的困境。
在转型时期，社会治理改革成为当务之急。
周雪光提出的治理逻辑，为我们提供了一种理解当下中国社会变革的有力框架。
如何在这一框架下推进社会治理改革，进一步优化权力配置，实现政府与市场的良性互动，将是我们需要深入思考的问题。
总体而言，《中国治理逻辑》一书为我提供了一个全新的视角，使我更加坚定了对我国治理逻辑的认同。
在未来的改革道路上，我们应继续坚持和完善具有中国特色的治理逻辑，推动社会治理不断迈向现代化。
最后，我想强调的是，周雪光的治理逻辑理论为我们提供了一种理解中国治理变革的有力工具。
在当前国际政治经济格局下，深入研究中国治理逻辑，不仅有助于我们认识国内改革的紧迫性和重要性，也有助于提升国际社会各界对中国治理模式的认知。
中国制度优势彰显读后感
中国制度优势彰显读后感
“中国制度”是当代世界最具竞争力的制度，“三个自信”坚定了我对“中国制度”的认识。
下面小编给大家带来相关作文范文，供你参考!
读完《中国制度》一书，让我更加清楚地感受到制度建设与国家治理的重要性，进而明确如何做才能使社会发展稳步前行、制度优势充分彰显。
现实生活中我们经常能够看到这样或那样好的事例，但往往因为缺少有效的管理和监督机制，没有形成良好的风气，便在平时不知不觉中失去它原本存在的价值，甚至酿成悲剧。
所谓没有规矩，不成方圆。
可见规则与法律的重要意义。
尤其在近几年的反腐败斗争中，我们更加深刻体会到依靠法治反腐已逐渐成为一种趋势和潮流。
回顾新中国成立后特别是改革开放以来中国共产党领导全国人民取得了辉煌的成就。
正如习总书记强调指出：“改革开放之初，我们同西方发达资本主义国家处于平等地位。
随着时间推移，经济社会快速发展，中国逐渐从一穷二白变成了世界第二大经济体，我们的政治影响力也越来越大。
这期间，我们始终把握方向、保持定力，不断推动思想解放，敢于打破条条框框限制，及时修订了多部宪法，制定了一系列适应时代发展的重要法律。
改革开放40多年来，无论是艰难曲折还是波澜壮阔，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌都发生了历史性变化。
今天，人类社会已经进入互联网+时代，数字技术在生活和商业领域发挥着巨大作用。
与此同时，网
络舆情引起了社会各阶层广泛关注，互联网空间日益复杂，传播渠道瞬息万变，对中国社会发展的影响和渗透日益加深，迫切需要通过科学、精准的治理模式提高治理水平。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《中国模式与中国制度》读后感姓名：学号：专业：2004年，美国《时代周刊》前编辑乔舒亚·库珀·雷默提出了“北京共识”概念，认为中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出了一种适合本国国情而有别于西方的发展模式。
自此之后，“中国模式”逐渐成为国内外媒体和学术界的热门话题。
在学术界，对于中国模式实际存在三种不同意见。
一种意见认同有关“中国模式”；另一种则认为应当慎提“中国模式”等提法，有些学者主张用中国特色、中国案例、中国经验等来代替；还有一种观点不同意“中国模式”的提法。
针对中国崛起所引发的中国模式讨论，按照对模式与制度、发展模式与社会制度两组概念内涵及辩证关系的分析，《中国模式与中国制度》这本书的研究主题从三个方面简要归纳为：一是针对否定、轻视或害怕提中国模式的观点，本书认同中国模式的提法，指出中国模式是对当代中国发展道路的客观概括；二是针对把中国模式与中国制度割裂开来分析研究的倾向，本书认为有必要从中国制度的角度来深化对中国模式的研究，中国模式的鲜明特点是其制度基础，中国制度成为中国模式的核心因素；三是按照从中国制度分析中国模式的逻辑思路，进一步总结提炼中国模式与中国制度的相互融合关系。
书中赞成“中国模式”的提法。
模式是一种客观存在，是社会物质生产和精神生活的综合展现。
从理论上看，人类社会发展的一般规律和特殊规律决定了社会发展模式的多样性，多样化的社会发展模式成为人类社会发展普遍性与特殊性的有机统一。
从实践来分析，在人类的历史长河中，相继出现过各种各样的发展模式，一旦一困或一个地区经济发展取得显著成就或具有突出特点，就会有相应的模式提出，它们应运而生，因国而异，应时而变，为各国发展和人类的文明进步分别担当过不同的角色，发挥过各异的功能，完成过各自的使命。
事实上，不承认或不敢于承认“中国模式”的存在，只能导致对这个模式所包含的缺陷的忽视或者漠视。
只有承认了“中国模式”的客观存在，才能对这个模式加以认真研究，找到其不足的地方，不断加以改进和完善。
事实上，如何完善和提升“中国模式”，正是我们当前需要积极推进的重要任务。
陈锦华等认为，较之单纯解读或分析“中国模式”更为重要的任务，是探索和考察它背后的制度因素。
研究中国模式有必要结合中国制度来展开，其原因在于：第一，模式和制度密不可分。
制度造就的环境滋养了发展模式，而模式的成长又丰富和完善了制度，两者相辅相成，协同发展。
“任何一种发展模式都离不开对应的社会政治制度，一个失败的制度不可能产生成功的发展模式，世界史上的这类国家比比皆是。
制度的设计和实施与模式的形成和发展如同土壤与植物的依存关系：制度造就的环境滋生了发展模式，模式的成长又丰富和完善了制度，它们相辅相成、相得益彰。
考察世界各国的发展史都可发现，不同历史时期出现了形式有别、作用不同的经济发展模式和与之对应的社会政治制度。
它们应运而生、因国而异、应时而变，为各国发展和人类文明进步担当了不同的角色、发挥了各自的作用。
世界也因此丰富多彩，生生不息”。
第二，中国模式的核心在于中国制度。
没有中国特色社会主义制度，根本不可能有中国成功的发展模式。
“中国是一个拥有13亿多人口的发展中大国，地域辽阔，自然资源禀赋差异悬殊，经济基础落后又发展极不平衡，实现长期、快速、持续发展，决不是一时、一地的偶发现象，或仅仅得益于若干权宜性举措，而是具有更深层次的原因，核心是作为内生动力的制度因素。
中国的实践证明。
没有中国特色社会主义制度，根本不可能产生中国的成功发展模式”。
从模式与制度的关联角度，目前国内外学术界对中国模式的分析研究，不论是正面肯定还是负面评述，大多缺少从制度角度对中国模式的研究，而中国模式的核心恰恰在于中国特色的制度因素。
只有结合制度因素来分析研究中国模式，才有可能把中国模式研究推进到应有高度，从而对中国模式作出合理、准确、深刻的判断和分析。
第三，研究中国模式需要结合中国制度来展开。
既需要从传统模式的演进来梳理当代中国模式形成的历史背景，更需要通过对传统模式中的制度传承与变革来理解当代中国模式的制度基因。
只有把模式与制度作为一个整体来分析，来探索，只有引入历史演进与制度变迁的视角和方法，研究它们之间的对应关系和相互作用，探讨它们的成功与不足，才有可能对中国模式形成更为合理和客观的清晰认识，才有可能找出有价值的真谛。
另外，中国模式与中国制度是高度融合的。
中国制度在中国模式形成中的作用既是“中国模式”的重要组成部分，也是中国制度显示作用的突出表现。
对于由历史发展所形成的当代中国模式与中国制度融合方面，书中认为中国模式与中国制度融合有如下基本特点：在经济基础与上层建筑的基本制度方面，有中国共产党领导为核心作用，政府有效行政的上层建筑以及既集中又民主的领导体制和运作机制；在制度的设计与实施上，重视和把握中国国情，坚持一切从实际出发；在经济、社会的模式取向和制度内涵上，有凝聚人心、广泛调动人民积极性的发展目标；在模式与制度的发展上，有与时俱进的改革文化；在政治制度发展上，稳步推进符合中国国情的民主法制建设，实行共产党领导、人民当家做主和依法治国的有机结合，坚持人民代表大会、多党合作和政治协商、民族区域自治以及基层群众自治制度；在中国模式同世界各国的关系上，坚持和平、发展、合作理念，奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚持互利共赢的开放战略，与各国一道建设和谐世界。
中国模式和中国制度是一个有机的整体和系统，它们之间互为条件、相互支撑、相互作用、相互推动和相辅相成，是一种较之世界上许多事物之间更内在、更深刻和更复杂的辩证关系。
书中通过以下两方面来阐述：1、中国模式和中国制度不可分割。
从科学的意义上讲，模式必然包括制度，没有制度内涵，不可能成为真正的模式，更不能成为国家选择发展道路的模式。
历史的经验也证明，一个低劣的制度不可能产生优良的模式。
从这个角度看，模式和制度其实是不可分割的。
中国模式和中国制度的关系也是如此。
中国模式和中国制度之所以不可分割，是因为二者之间存在的这种适应性、匹配性和合理性。
这是中国模式和中国制度合乎中国国情，符合人民利益，适应世界潮流，取得巨大成就的根本原因。
当然，中国模式和中国制度还处在发展完善的过程当中，成功是相对的，不可能没有问题和缺陷，因此需要与时俱进，继续探索、完善。
2、中国制度是中国模式的核心。
新中国社会主义制度的建立，决定了中国模式的社会主义性质，改革开放的启动和持续发展的基本前提，就是制度层面的调整和改变。
中国制度是中国模式的决定因素，也是中国模式形成和发展的初始动力源和核心动力源。
更为重要的是，这种动力是内生动力，因为中国的政治体制是非常独特的。
中国政治体制是多党合作和政治协商体制与全国人大代表相结合的党国体制。
中国革命的成功、中国社会主义建设、特别是改革开放以来取得的巨大成就，其秘密就在于中国这种独特的政治体制。
”中国制度不仅是中国模式的核心组成部分，而且促进和保障了中国模式的发展。
胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中，首次对中国特色社会主义制度进行了全面系统的阐述。
他将中国共产党和中国人民90年奋斗的成就总结为“开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度”三个方面。
中国模式最成功的亮点主要在经济领域。
中国经济长期持续发展的活力是由三个经济制度和经济发展战略的支点支撑的它们是社会主义市场经济体制、社会主义基本经济制度和对外开放战略。
30多年来，中国正是依靠这个三位一体的动力系统和运行机制，充分调动了各种经济主体的积极因素，推动它们的集成融合，为国内外市场上发力，以一种“杠杆平衡”。
三大支点及其要素所化合形成的生产力与生产关系崭和形态，使中国模式得以生机勃勃。
社会主义市场经济本质上是还原计划和市场这两种体制机制的方法、手段和工具性质，使社会主义基本制度与市场经济紧密结合起来，在经济体制上既保持社会主义的特征，又具有市场经济体制的共性，“在国家宏观调控下，更加重视和发挥市场在资源配置中作用”。
这种新型的经济体制，既不同于西方国家奉行自由竞争和市场自我调节的市场体制，也不同于典型的计划经济体制，而是社会主义宏观调控体系与市场经济激励竞争的机制相“兼容”，计划与市场两种手段并重的混合体制．在中国社会主义基本经济制度中，居于主体地位的公有制经济不仅是国家的社会主义性质决定的和《宪法》规定的，也是国民经济发展的现实要求。
公有制经济与非公制经济之间是社会主义市场经济体制中相互促进、相互融合、功能互补和平等竞争的关系，在功能上，公有制经济主要发挥实力，非公有制经济则重点体现活力，它们将长期共存并强有力地推动中国经济发展，这种以公有制经济为基础，公有制经济与非公有制经济争高竞长、并驾齐驱的新型经济乃是真正意义的中国特色的社会主义市场经济。
对外开放对一国经济发展的作用，在发展经济学里有很多成熟的理论分别从资金、市场、技术、就业等角度讨论了这个问题，论证了其充分必要性和重要性。
特别在经济全球化加快发展的当今世界，厉行对外开放，加强国际经济技术交流与合作，对各国经济的发展越来越重要。
中国作为一个从计划经济走向市场经济的转型国家，作为一个人口众多、资源相对贫乏、发展起点较低的大国，用邓小平的话说，关起门来搞建设是不会成功的，所以将对外开放作为与改革两相并举的重大战略，作为一项坚定不移加以实施的基本国策，是非常正确的选择。
从结构上看，中国模式和中国制度中的一些构成元素或要素都是既有的，它们分别来源于包括在西方产生的人类的先进思想，存在于全世界各个国家和地区的实践中，这些要素经过中国的实践与创新组合而成的形态，则呈现出一种新的、中国独有的特征。
因此，中国模式和中国制度在构造上的主要特征，可以概括为“混合”包容和组合创新。
从书中我了解到了，模式和制度的合理性和有效性，并不完全取决于模式和制度本身，在更广阔的范围内，取决于这种模式和制度是否契合本国的特殊国情和特定的发展阶段，是否能够在全球化的发展中顺利融入世界，是否能够构成一个动态开放的结构，并根据实践的深化和内外部环境的变化不断发展和完善。
因此，模式和制度的选择不是一个完全主观的行为，不取决于执政者或者权力集团的个人喜好。
这种选既受到内外部因素的制约，也需洞察并把握历史发展规律。
尽管中国模式和中国制度不断演进，但是当代意义上的中国模式和中国制度的发展，仅仅只有60多年的时间。
从纵向历史发展的角度看，中国模式的形成只是刚刚开始，远未成型和完善，还需要长期的大量的实践探索和经验积累。
从横向国际比较的角度看，各个国家不同的模式和制度，都是人类文明重要的组成部分，中国需要以开放的心态，予以学习和借鉴，这也将是一个长期的过程。