国家的起源

• 3：暴力论
• [1},认为国家起源于掠夺与征服，是人对人使用暴力的结 果。 • 代表人物 杜林：强调暴力是社会发展的决定性因素 • 考茨基；认为阶级与国家的形成是许多部落因 征服而互相联合的结果，其中强者战胜弱者就是阶级形成 和国家产生的原因。 • 评价： • 恩格斯评价考茨基：
谢谢
三：剥削阶级思想家关于国家起源的理论
• 1：神权论，认为国家源于神，是根据神的意志
建立的，国家的权力来源于神。
• （1）我国古代 • （2）外 [基督教早期，中世纪，16世纪}
• 神权论纯粹是从宗教的观点出发，把剥削阶 级国家说成是神的意志体现，用来迷惑人民 群众对于国家本质的认识，反对被压迫人民 起来革命。因而，它从来就是反科学观点。
氏族作为社会组织，它是“整个社会的根本细胞（摩尔 根）”。由于人口的增加，一个原有的氏族逐渐分裂为若干新 氏族；由于定居和劳动生产率的增长，社会经济组织单位需要 扩大。这样，关系较密切的几个氏族，便结成了氏族联盟，这 种联盟就是部落。在原始公社解体和阶级出现的时期里，部落 之间的矛盾也增加了，一些利害相关的部落又结成部落联盟
一：原始氏族公社制度
二：国家的产生及其与氏族组织的区别 三：剥削阶级思想家关于国家起源的理论
一：原始氏族公社制度
含义：它是原始制度和氏族社会组织，这是人类社会发展的初期
阶段所存在的最早的社会制度的组织形式
氏族：氏族，是具有血源亲属关系、同族内部禁止结婚的人们
集团。他是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社 会组织。
氏族制度的特点：禁止内部通婚，（但实 行群婚制），有组织机构（议事会），成员 相互帮助（但有血族复仇至今仍存在）原始 民主的特点：1、对氏族内部的共同事务进 行管理，管理依靠管理者的威信和被管理者 的服从性。2、民主制度为全体成员享有；
二：国家的产生及其与氏族组织的区别
1，三次社会大分工及其结果：造成奴隶制巩固与发 展、个体家庭成为社会经济单位、部落联盟出现 2，恩格斯在详细分析了氏族制度解体过程的基础上， 对国家的产生作了精辟的论证。他说：“国家是社会 在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷 入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面 而有无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这 些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把 自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之 上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在 “秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于 社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。
• 。 • 恩格斯的著名论断： • （1）国家是个历史现象，是社会发展到一 定阶段的产物。 • （2）国家是阶级矛盾不可调和的产物。 • （3）国家的作用是缓和冲突，是把冲突控 制在秩序的范围以内。
区别：
• 第一、国家是按地区划分居民，氏族组织是一 血源关系划分居民。 • • 第二、公共权力的设立。所谓公共权力，是指 武装的人——军队、警察和物质的附属品—— 监狱和强制机关。原始社会的氏族组织没有公 共权力。 •
国家的起源
国家起源理论是马克思国家学说的重要组成部分
关于国家起源的研究，概括地说，主要阐明了两个 基本观点：第一，国家不是从来就有的，它是社会 发展到一定阶段的产物，这是说明国家的时间问题， 第二，国家的出现，是社会内部发展的结果。他是 生产的发展，私有制的出现，阶级的形成，阶级矛 盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因。
• 2 : 契约论
• 含义:（1）一种是用来说明国家的起源（2）一种 是用来说明统治者与被统治者的关系。 • 代表：洛克 • 卢梭 • 评价：虽缺乏科学根据，但在资产阶级反封建制 度斗争中起到积极作用，超越神权论，指出国家 是人类自觉创立，提出统治权来自人民主权，从 而鼓舞资产阶级反封建斗争，但资产阶级取得政 权后，为资产阶级统治的合理性作辩护的工具， 已经没什么作用