读中国古代语法学探究有感

读《中国古代语法学探究》有感

·书名：《中国古代语法学探究（增订本）》

·作者：孙良明

·出版社：商务印书馆

·出版时间：2005年11月

《中国古代语法学探究》是孙良明教授在十多年（1988-2001）来发表的关于中国古代语法学研究的文章基础上写成的。本书基本涵盖了先秦至清代的语法分析。共分为五个部分。分别为：中国古代语法学的萌芽（先秦至汉初），中国古代语法学的产生（汉魏晋南北朝），中国古代语法学的发展（隋唐宋元明），中国古代语法学的大成（清代）以及总结语。前四个章节，列举了每个时代具有代表性的作品，从句法结构，语义关系，虚词用法，修辞表现，句式句型等方面全面又细致地来进行语法学的分析，向读者展示了中国古代语法在各个时代演变发展的姿态。在第五章的“总结语”里，孙良明教授首先向我们介绍了作为中国古代语言学的一个分支—中国古代语法学。然后从它的传统着手，将古代语法学与“古汉语语法变化”、“古汉语语法研究”以及“现代语法学建设”的关系一一向我们列举。最后又结合具体著作来分析看待了古代语法学的继承与发展，以及其成就。并同时指出，在看到古代汉语的成就的同时，也要认清其缺陷，用实事求是的态度来正确对待中国古代汉语。

由于《中国古代语法学探究》这本书中涉及的古代语法的内容很多。因此，在我读这本书时，将重点放在了书中所涉及的“虚词”部分。又因为我们在学习古代汉语的时候，虚词的掌握也是很重要的，所以也希望通过对此书“虚词”部分的阅读，能带给我不一样的理解程度。和感受。

正如书中所讲：汉语的语言类型属孤立语，即“词根语”，“无形态语”。它缺少形态变化，词同词的语法关系依靠词序和虚词来表示。因此，词序和虚词便成为汉语的重要语法手段。在本书中，我们可以从中国古代语法学的萌芽、产生、发展、大成四个不同时期，对虚词的语法作用进行认识。

“三月，公及邾娄父盟于眛。”“及”者何？与也。“冬，齐高固及子叔姬来。”“及”者何，及吾子叔姬也。这是《公羊传》和《榖梁传》里德两句话。这里，“及”字的用法同“与”。“王使荣叔归含且赗。”“含”，一事也；“赗”，一事也。兼归之，非正也。其曰“且”，志兼也。这里的“且”，表示连接前后两项。

但是在那个时候，并不是所有的虚词，作者都能给出比较符合字意的解释的。比如“而”、“乃”。“冬，十月已丑，葬我小君项熊，雨不克葬。庚寅，日中而克葬。”“项熊”者何？宣公之母也。“而”者何？难也。“乃”者何？难也。曷为或言“而”，或言“乃”？“乃”难乎“而”也。这两个字虽然未讲清楚，但说明二者用法相同而又有差别。

因此，在萌芽时期，便表现出了对个别虚词用法及其在句中分布位置的认识，但对虚词语法作用的认识却是朦胧的。进入汉魏之际，随着语法意识的产生，汉人已经注意到义训词与非义训词的区别，具有了词的类别观念。而虚词，虽然没有提出名称，但是从大量的注释书中事实上已表述出诸类虚词的特征，特别是在句式句型的分析中阐明了某些虚词的具体语法作用。比如《颜氏家训》中有了具体虚词用法的辨析。《文心雕龙》按虚词在句首、句中、句

末分布位置的不同，将虚词分为发端、扎句、送句三种，并说明其作用，这是汉语虚词的最早明确分类。这些，都表示着虚词的发展演变。

由于汉文佛典对梵文语法的大量介绍，随着语法观及语法规范观的明确树立，隋唐宋元明时期，对虚词的认识和研究，又有了明显的长进。

比如《伯夷列传》“倘所谓天道，是邪非邪”里的“倘”解释为：未定之词也。盖天道不敢的言是非，故云“倘”也。在《太史公自序》里有这样一句话：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。……’”这里的“唯唯”是谦应的意思，而“否否”是不通的意思。

在唐人的注释书中，能具体解释虚词的用法、含义以及句法功能力，并进一步分析虚词的类别及特点。宋人更是阐明了语助词的历史发展，提出了虚字的术语，分析了虚字的来源，看到了虚词在诗词中的巧用。

宋代首用虚字的例子有：“无风云出塞，不夜月临关”“无人花色惨，多雨鸟声寒”“以吾为世旧，怜尔继家风”……这里面的“虚”指名词以外的动词、形容词等。魏庆之在《诗人玉屑》中说“句中当无虚字”。这里的“虚字”是将动词、形容词排除在外的。这说明南宋时代是汉语词虚，实得变动、分化时期。

清代集中国古代语法研究之大成。虚词专著不下20种之多，最具代表性的则有袁仁林的《虚字说》、刘淇的《助学辨略》、王引之的《经传释词》三种，在中国古代语法学上产生了深远影响。

纵观整本书中的讲解虚词的部分，可以发现，除了说明虚词对造句的重要性外，更是广列句例证实虚词用法。从时间发展的这条纵轴上，向我们展示了虚词一步步发展分化的历史。而我们，也在这些的变化发展中，逐渐摸清了虚词的规律，从来更加清晰明确掌握虚词的用法，这对于我们学习好古代汉语是有很大的帮助的。

通过对《中国古代语法学探究》的阅读，我了解到了中国古代语法学的悠久历史和丰富内容。但不避免的是，它也存在着一些缺陷。所以，我们应该用一种正确的态度来对待中国语法学。而这种态度，概括起来就是：实事求是，不要拔高，也不要贬低。可以从现在的眼光、用现在的语法理论去看待、分析古人的分析时间，给予实事求是，恰如其分的评价。