山东省新高考背景下高二上学期历史期末冲刺卷三

山东新高考背景下下高二上学期历史期末冲刺三姓名班级时间：60分钟一、选择题：每题3分，共45分1.周公强调，天命的转移并非不可把握，上天实际上是以德的要求来检验下界统治者，想要长久保有天命，就必须吸取前代和祖先执政的经验教训，时刻敬天、明德、保民。

周公的这种天命观A. 意在阐释周人代商取得统治的合法性B. 强调脱离天命关注现实政治的重要性C. 蕴含着中国古代德法并用的治国理念D. 成为后世统治者强调仁政的理论来源2.到战国时代，执政着主要重视是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼，其它礼则改变了性质、作用或被废止。

据此可以得出的结论是A. 礼制形式渐趋规范B. 宗法观念逐渐淡化C. 礼制与政治相结合D. 儒家学说地位上升3.唐代政府不但将孝纳入文教体制当中,还渗透到政治生活的各个环节,如选官制度、礼仪制度、法律制度中均充分体现尊老养老、褒奖孝行的孝道观。

唐代政府这些做法旨在A.复兴儒学思想B.强化统治秩序C.强调以礼治国D.扩大统治基础4.《大明律》专设《禁止搬做杂剧律令》，不准艺人在民间戏曲中扮演程朱形象，违令者都按亵渎圣贤治罪。

程颐、程颢和朱熹成为神圣不可侵犯的圣贤偶像。

这表明明代A. 圣贤崇尚成为社会生活主题B. 国家机器与意识形态相统一C. 民间艺术受到政府严格管理D. 主流思想与世俗文化相冲突5.明清时期,晋商所到之处均建会馆和戏台,河北梆子、山东梆子、南阳梆子等戏曲的唱腔与表演形式都受到山西梆子的影响。

这反映出明清时期A.商贸活动促进文化传播B.区域性长途贩运贸易发达C.戏曲艺术发展趋向统一D.商人群体的地域价值取向6.1902年，维新思想家黄遵宪提出“文言一致”的主张，他认为语言表达和文字表达必须一致,在具体变革方面首先要简化文字,使用白话文。

语言文字革新运动就此兴起,风行一时。

据此可知,语言文字革新运动A.否定了传统文化B.丰富了文学内容C.有助于启迪民智D.引领了社会风尚7.1864年美国人丁韪良将近代意义的“外交”…一词引入到汉语词汇中，到19世纪80、90年代，在中国的外交话语中，交际、交邻、交涉、内政、内治、独立、平等、宗主、属国、进贡与“外交”相伴相生，新旧杂陈。

这种“共生”反映出A. 西方民主平等思想逐渐传播B. 国人对西学的认识逐渐深入C. 清朝政府主动融入世界潮流D. 外交体制由传统向近代转型8.20世纪初，国货运动兴起。

翻开1915年的报纸，到处可见宣传国货的广告：“中国人应用中国货”“提倡国货，立在一条战线上”“欲图挽救，提倡国货”。

《国货月刊》杂志还受到政府的立案保护。

这表明A. 民族危机促使国民意识觉醒B. 近代中国经济建设成效显著C. 实业救国思潮成为社会主流D. 国民革命运动形势空前高涨9.1911年，“民族”一词在《申报》可检索出的条目为243条；1925年为502条；1928年、1936年分别增加到1119、1507条；1939年达到2369条。

这表明A. 民族危机驱动下民族观的转型B. 近代化推动下民族自信心增强C. 近代报刊引领了思想观念变革D. 共产党在民主革命中影响日增10.古希腊喜剧家阿里斯托芬在《骑士》中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。

对话表明作者A. 意在讽刺统治者的愚昧无知B. 表达对社会等级分化的不满C. 对社会道德沦丧的严厉谴责D. 揭露和批判政治制度的弊端11.中世纪时，发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。

但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这种修正很快就让位于一种颇具讽刺的态度：“获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟”。

这种修正表明A. 商品经济冲击了传统社会观念B. 宗教改革颠覆了人们的是非观C. 商业资产阶级取得教会领导权D. 人文主义已成为社会主流意识12.1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。

亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。

这一事件反映出A. 神权统治阻碍民族国家发展B. 天主教会与专制王权相制衡C. 罗马教皇权力取代世俗权力D. 封建诸侯是神权政治的支柱13.马丁•路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。

加（卡）尔文认为，一个人能否获得拯救,在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。

这些主张A．体现了崇尚现世享乐的价值观 B．适应了资本主义发展的要求C．有利于打破宗教的思想束缚 D．肯定了个人奋斗的主导作用14.1749年，法国孟德斯鸠《论法的精神》出版震动欧洲；法国布封《自然史》开始陆续出版；伏尔泰加盟启蒙阵营，变成人们的精神偶像；霍尔巴赫在巴黎开办沙龙，创建启蒙运动的核心基地；狄德罗因为《论盲人书简》被抓进监狱。

这主要反映出A. 自由、法制科学成为启蒙运动政治诉求B. 伏尔泰成为法国启蒙运动的精神领袖C. 自然科学知识已成为启蒙运动的科学依据D. 法国已成为欧洲启蒙运动的中心国家15.20世纪50、60年代，苏联一方面宣传亚非拉独立国家走“非资本主义道路”的理论，另一方面为新兴国家提供经济、军事援助。

此举旨在A. 扩大社会主义运动的影响B. 排挤老牌殖民国家的势力C. 与美国的全球战略相抗衡D. 支持民族解放运动的发展二、材料问答题，共4题，共55分。

16.阅读材料，回答问题书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。

阅读材料，回答问题。

材料一为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

——《三字经》 （1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分） 材料二 若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。

- （2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（6分）材料三 表3 梁启超《西学书目表》（1896年）上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政” 诸书 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 下卷：杂类之书游记、报章、格致（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。

（4分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，结合史实谈谈你的观点。

（5分）17. 阅读材料，回答问题19世纪末20世纪初，中国文化教育领域发生了重大变化。

阅读材料，回答问题。

材料一 表1为1902～1904年译书统计简表。

国别 译书类别 英 美 日 其他 总计 百分比哲学宗教 10 2 23 2 37 7．0 文学艺术 8 3 4 11 26 4．9史地 8 10 90 20 128 24．0社会科学 13 3 83 37 136 25．5 自然科学 10 9 73 20 112 21．0 应用科学 3 3 24 26 56 10．5 杂录 5 2 24 7 38 7．1 总计 57 32 321 123 533 — 百分比 10．7 6．0 60．2 23．1 — 100．0据左玉河《从四部之学到七科之学》 材料二 表2为京师大学堂专业设置简表。

表2 科目 专业 备注 经学科 周易、论语、春秋、理学等 各科预科阶段均须开设的课程： 经学大义 人伦道德 中国文学 外国语 体操 政法科 政治、法律 文学科 中外史学、地理、文学等商 科 银行及保险、关税等格致科 算学、化学、物理等 农 科 农学、林学等工 科 机器、造船、电气等 医 科医学、药学据1904年《奏定大学堂章程》（1）据表1，说明这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。

（8分）（2）据表2，说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。

试从经济和政治两个方面，分析其对中国现代化的影响。

（8分）（3）基于以上分析，概括指出文化教育与社会发展的关系。

（4分）18. 阅读材料，回答问题材料我国地兼二带，民糅五族，泱泱大风，匪假外求，天然资格，举世莫吾媲也。

而论者乃或欲效颦美国，剖之为若干独立小邦，使各自为政。

彼美国沿历史上已成之局，不得已而以此为过渡，我何歆焉？人方务合群小以为一大，我乃思剖一大以为群小，梦想倒颠，宁复过此……若夫悲观者流……谓共和政体万不能行于我国，至并以咎革命之非计，此其暗于事理，抑更甚焉。

夫共和是否决不能行于我国，此非可以空言折人口也，必有待于他日之试验，此勿深论。

然问国家之敝，极于前清时代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以种族革命，为道果可致乎？今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前位宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。

——梁启超《中国立国大方针商榷书》（1912年5月7日）（1）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超在辛亥革命前后政治态度的变化。

（5分）（2）结合所学知识，对梁启超政治态度的变化加以评价。

（3分）19. 阅读材料，回答问题材料一政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）材料二当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。

在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。

（9分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。