中山乡土文化

中山乡土文化
中山市，是中国4个不设市辖区的地级市之一，古称香山县，1925年，改名为中山县，以纪念孙中山先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市，优越的地理位置使其具有丰富多样的乡土文化。

中山民间艺术丰富，其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。

中山是民歌之乡，民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，这两种民歌已有300多年的历史，流行于坦洲镇等大沙田区。

中山著名咸水歌，是人们为调剂生活，增加村与村之间的友情，逐渐形成的一种对歌酬谢的习俗。

各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进行比试；中秋节时，还把船摇到江心，连成“中山咸水歌擂台”。

醉龙舞蹈是中山民间特有的文化，最早源于西区的长洲村。

每年农历的四月初八浴佛节祭祀后，群众将舞动醉龙，翩然巡游。

中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。

时至今日，威风凛凛的醉龙舞其实更代表着回望传统与文化继承。

南朗镇崖口村的崖口飘色，源出于当地流行的一个民间故事。

相传在很久以前，崖口一位谭姓青年因家境贫穷到邻乡做帮工，与邻村一位老郎中之女结为夫妻。

有一年发生海啸，把崖口一带淹没，后发生瘟疫。

谭氏夫妇死里逃生，在娘家避疫中得老郎中传授祖传秘方后，日以继夜上山采药免费为村民治病，治好村中很多人，被村民赞为神医，誉为“活菩萨”。

但过度劳累终于把怀孕的谭妻累倒，导致流产而死，其夫也因上山采药失足跌下悬崖伤重身亡。

崖口村民为他们举行隆重葬礼，在五月初六日出殡那天，村中一位纸扎艺人为纪念这位无私妇女，按其生前模样扎制1个纸人，貌似菩萨，由其4个儿子抬着纸人参加送葬。

此后，崖口各村乡民在每年农历五月初六日举行巡游兴起了“耍菩萨”祭祀谭妻。

后村中人认为，用竹、纸裱扎的“菩萨”巡游太呆板，而且在巡游完毕后将菩萨焚化实在浪费，后村中习武之人从舞狮技艺中的“骑膊马”得到启示，将“耍菩萨”演变为在一个木板中竖上铁枝，将小孩固定在铁枝上扮演“菩萨”，由人抬着巡游。

2006年，南朗崖口飘色、五桂山白口莲山歌、沙溪鹤舞、黄圃麒麟舞、黄圃飘色等5项民间艺术形式被纳入广东省非物质文化遗产代表名录。

中山还有不少的民间习俗，南头灯酒习俗就是其一。

所谓的灯酒习俗，就是由村中长老组织、北帝庙理事会筹办的扎灯、开灯、挂灯、祈灯、投灯、饮灯酒等一系列的传统民俗活动。

村民相信灯酒习俗是一项祈求北帝保佑的活动，因此每年的灯酒活动，村民都积极集资、踊跃参与祈灯、投灯。

有幸祈灯或投灯的村民，都将花灯隆而重之地请回家中，挂于神位旁，寓意北帝公长年保佑。

百多年来，北帝始终是村民心中的一个精神图腾，而灯酒习俗就是村中每年最盛大的一次传统文化活动。

说到中山市小榄镇，就不得不提小榄菊花会。

小榄人种菊从南宋开始，已有700多年历史。

而举行菊花会，则起源于清代乾隆元年即丙辰年（公元1736年），以每隔60年举办一届“甲戌菊花大会”的历史传统而闻名海内外，被誉为“菊城”，以后小榄每年秋季举行一次。

每到花期，种菊人将艺菊移到菊社观摩品评，交流菊艺心得，成为中山小榄的传统节日。

菊花会期间，万盆菊花竞相开放，小榄人除了举行大型的菊花展览，还要开展各式各样的文化活动，有曲艺、飘色、舞龙、舞狮等多项文艺表演。

人们穿上节日的盛装，喜气洋洋地欢度这最具小榄特色的盛会，统统聚焦于由菊花组成的艺术海洋，尽情感受着来自“中国菊花文化艺术之乡”小榄的魅力。

这也造成中山传统美术的一大亮点——菊绣。

小榄刺绣是广东珠江三角洲地区的一种汉族民间刺绣，相传始自古越少数民族日用品的装饰手工艺，虽与广绣同出一源，但由于小榄地理位置特殊，明代初期仍属四面环水的“海中村”，早期绣品是渔农人家思维与物质观念的产物，具有浓厚的乡土气息和岭南韵味。

随着后来北方人的迁入和明初“三卫十八所”屯
丁来榄的开发，小榄刺绣经受到外来文化的熏陶和影响，至明中叶后已逐渐形成自有风格，成了广府刺绣中一个具有地方特色的分支。

中山的水乡文化远近闻名，民众镇是岭南一带保存最完整、最具有水乡特色的自然生态与人文生态景区，有“岭南水乡”的美誉。

岭南水乡民俗民风浓郁,极富岭南地方特色。

优美的环境，淳朴的民风，有如世外桃源。

为更好开发挖掘本土旅游优势资源，发展乡村生态旅游，中山于2007年推出“中山市岭南水乡旅游文化节”，举办“和谐乡村”摄影展、名优农产品展销会、乡村美食风情街、动物演艺秀、水乡运动会、水乡民俗展、水上民歌邀请赛等丰富多彩活动。

其中极具乡土气息的“水乡运动会”最有趣味性，群众参与性也强，包括水上拔河、扒禾桶、水上捉鳝、水上捉鸭、夫妻背跑等多项赛事。

这就是中山的乡土文化，丰富多彩，源远流长，愿今日中山儿女能为其自豪，把其传承。