2017届高考作文主题分类审题训练

人生类 （四）“抑”是“向下压，压制”，也可以指一种抑制状态；“扬” 是“高举，往上升”，也可以指一种昂举状态。音乐有抑扬，文章有 抑扬，自然万物有抑扬，社会百态有抑扬，人生有抑扬 …… 关于“抑扬”，你有什么经历和见闻？有什么感受和体验？有什么感 悟和见解？请根据上述材料，按照要求写一篇不少于 800字的文章。 立意自定，文体自选，题目自拟。 【审题提示】 这是一个关系型的材料作文，首先要理解“抑”与“扬”的含义，材 料第一段实际上已经有所交代。问题是这种阐释对考生而言是抽象的。 考生必须把它具体化：把道理与自己的“经历和见闻”“感受和体 验”“感悟和见解”联系起来。这是作文立意的核心所在。比如，社 会要和谐发展，总是要惩恶扬善，总是要打击假丑恶，弘扬真善美； 自然界花开花落，春荣冬枯，丽日晴空与雨雪霏霏，无不渗透着某种 “抑扬”哲学；人生也是一样，有春风得意的时候，也有情志受挫的 时候，对学生而言；父母的唠叨，老师的要求学校的规定很多情况下 是“抑制”性的，也会与内心里张扬个性的愿望发生矛盾，所以人生 就是正确处理抑扬面对抑扬的过程。从健康的角度将，人不能长时间 处于被压抑被抑制的状态，也不能一直处于高度兴奋的高潮状态，而 应该张弛有度，抑扬有律。
礼仪修养类 （八）阅读下面的文字，根据要求作文。 一个一心想学丹青的年轻人走南闯北几十年都没能找到满意的 教画师傅，他为此苦恼不已。于是他千里迢迢找到法门寺住持 释圆，释圆嗜茶，听完他的叙述，便请他画一个茶壶和茶杯。 年轻人寥寥数笔，就划出一个倾斜的水壶和一个造型极典雅的 茶杯。壶嘴正徐徐吐出一脉茶水，注入茶杯中。释圆微微一笑， 摇摇头说：“画得不错，只是你把二者的位置放错了，应该是 茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如 此糊涂，茶壶往茶杯里倒水，都是茶壶在上，茶杯在下的。” 释圆听了，又微微一笑，说：“原来你懂这个道理呀！” 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或 感悟写一篇文章，不少于800字。
人生类 （三）约翰•堂恩曾说：“每个人都不是一座孤岛。一 个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大 陆的一部分。” 对此材料你有何想法？请联系实际写 一篇作文，要求不少于800字，诗歌除外。 【审题提示】 立意角度：可以强调个人和集体的关系；可以突出公 民的责任感、普世意识。 对“最坚固的岛屿”的定义要明晰，然后阐明“成为 大陆的一部分”的内涵，即强调两者之间的关系。 可联系现实生活中过分张扬个性的人生观，联系毕淑 敏的《我很重要》来辩证分析；也可联系日本地震后 有网友叫嚣“日本遭天谴”的谬论，指明日本的地震 实质是全世界的灾难。
文化类 【素材链接】 1、作文材料源自于2011年5月7日《人民日报》李舫的文章 《从“娱乐至死”到“愚乐至死” ——“文化批评，我拿什 么拯救你”》。 2、“周立波语录”代表的是一种文化批评，而文化批评水 准的高低，关乎一个国家、一个民族文化观照、文化反思、 文化发展的能力。 3、这一现象的产生与科技的高度发展有密切的关系，“个 个都是通讯社，人人都有麦克风”，科技的高度发展改变了 信息的发布方式，让每个人平等地拥有了发布信息的权力， 其中有一种不正常的倾向，就是某些文化批评不是以追求真 理为目的，而是更多围绕某种需要而展开。一极是过度吹捧， 一极是一味谩骂。过度吹捧，毫无疑问不足取。一味地谩骂， 把批评等同于骂，打冷枪、出冷拳、打群架，同样有巨大的 危害。 4、复旦大学教授钱文忠认为“现在文化不仅表现为一种热 热闹闹的浅层化，还存在着明显的文化被滥用的情况。当任 何东西都可以冠上文化的时候，实际上，文化被消解得差不 多了。”
文化类 【审题提示】 这是一则现象类的新材料作文，需要对材料 中提及的“周立波语录”迅速走红的现象进 行深入分析。要注意的是材料本身所具有的 倾向性“语录主题分散、重心游移”，“聚 集当下周遭社会、生活、情感的一切‘桥 段’——调侃、恶搞、社会情绪、人间乱象、 流言飞语、流行时尚、恶性事件”。可联系 类似的现象，探究此类现象产生的根源、危 害，并提出相应的解决办法。
公民意识类 （七）国人的沉默曾遭遇鲁迅的重批。但鲁迅同时又说：“当我沉默 的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” 21世纪，这是一个自由表达的时代，中国人，从来没有像今天这样爱 上发言。小至生活琐事、娱乐八卦，大至文化界、学术界等专业领域， 都在这个时代通过网络、报章、视频等走向广泛地被言说。 我们的沉默、我们的发言，是国人曾经和正在的形象。对此，你有什 么样的体会和感受？可以讲述故事，抒发感情，也可以发表见解。注 意：标题自拟，角度自选，立意自定；除诗歌戏剧外，文体不限；不 少于800字。 【审题提示】 鲁迅先生说：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到 空虚。”此番言论，值得我们好好反思。 沉默也好，开口也罢。这都是一个人选择表达方式的不同。但是沉默 和开口所要表达的内容和实质其实要一样。沉默不是事不关己高高挂 起的冷漠，开口也不是夸夸其谈，高谈阔论的无趣。沉默应该像鲁迅 先生那样是一个自我对现实和人生不断酝酿和反思的过程，开口也应 该是自身对社会和现实积极参与，我们要“说话”，所说的都是为了 公共利益，体现的是说话人的公共精神之强度。 也许国人沉默和开口的形象并不重要，重要的其背后的或充实或空虚 的精神。
文化类 【素材链接】 5、当失语、乱语成为常态，评论也就逐渐失去了 自身的独立品格，甚至“受雇”于商业利益，为人 吆喝，变相炒作，抢夺眼球，制造卖点，文化不再 是尊严的存在。 6、要警惕“群体盲思”和“信息茧房”。如果信 息聚合和文化判断失当，人们很快就会失去理性， 人群很快就会变为暴徒。 7、在一个信息超负荷的时代里，人们对信息的随 波逐流很容易使自己退回到信息封锁时代的偏见。 8、文化批评存在的价值在于它更关注人性、关注 当下、关注实践，关注日常生活的审美判断和意义 识别，关注文化工业、文化市场、大众文化以及中 国现代化模式，这些标志着中国当代知识分子的社 会责任意识与参与意识的重新凸显，标志着他们的 社会责任感与参与意识。
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文化类
（二）阅读下面两段材料，写一篇不少于 800字的文章，文体不限（诗歌除外）。 材料一：温家宝在同济大学对师生们的即兴 演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人， 他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事 情，那是没有未来的。 材料二：阿富汗国家博物馆大门上的横幅上 这样写道：只有一个国家的文化和历史活着， 这个国家才活着。
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【审题提示】 这是一篇多则材料构成的新材料作文，材料一和材料二各 自有着不同的深刻内涵，现在将两则材料放在一起，是希 望能够将两者结合起来思考，揭示两则材料内在的深层次 的联系。 温家宝的话告诉我们：民族的希望与未来与这个民族有一 些仰望和关注天空，即能够放眼世界、瞩目未来、有远大 理想的人密切相关。 阿富汗国家博物馆大门上横幅中的“活”字蕴含着深刻的 哲理：活着，就意味着文化和历史在不断创新、不断发展， 没有创新、没有发展，那样的文化是没有生命的，如同死 了一般，如果这样，那么以文化和历史为支撑的国家也将 不复存在。 有一些关注天空的人，关心国家命运，继承、创造、发展 着国家的文化和历史，这样国家、这样的民族才能坚实和 牢固地立足于世界，并与世界一同走向美好的未来。
文化类 【素材链接】 9、人类文化上的每一小步，都是通向自由的一大步。历史 上文化的昌盛也总是伴随着批评的活跃。文化兴盛，则言路 畅通，批评健康的时代一定也是文化繁荣的时代。与往昔相 比，文化批评今天有了一个更宽容的空间，如何不辜负这个 空间，主动维护文化和批评的纯净，主动抵制人情的诱惑、 商业的诱惑、名利的诱惑，这是值得深思的问题。 10、积极健康的文化批评的价值在于，批评家们不应仅仅 徜徉于文化舞台的聚光灯下，更应该跋涉于文化思想的边界、 人类精神的顶峰。 11、今天的时代是文化走向繁荣和发展的时代，在这个重 要的历史转折点，我们对批评家的约束越严格、他们的自律 性越高，就说明他们需要担负的文化责任越重大。 12、批评家应该通过跟文化作品、文化产品、文化环境的 相互砥砺、相互应对和相互磨合，规范文化批评的法则和样 式，预言中国文化未来的发展前景和路向。
【审题提示】 这是一篇材料作文，而且有两则材料，虽说要求自选角度，自 定立意，但作文立意的确定应以上述两段材料的共同的“意” 为基础。材料（一）材料（二）形成鲜明的对照，且发人深思。 中外不同的大学面试时所问的问题何其相似，可学生的回答却 大相径庭。面试问题的接近，说明中外大学都十分看重学生的 课外积累和经典的阅读，而学生截然不同的回答则说明绝大部 分学生忽视经典阅读的现状不容乐观。审题时应从这一现象出 发，深入思考其产生的原因，然后提出自己的见解。 【参考立意】 1、可以从应试教育的弊端及教育制度入手，谈经典阅读走进课 堂的重要性。 2、可以从中外大学招生面试题目的共性出发，谈新型的人才观 或中学通识教育的重要。 3、也可以从社会的大环境入手，从家庭教育入手，谈创设一个 良好的阅读环境的重要性。 4、还可以从学生自身出发，谈经典阅读应成为发自内心、提升 素养的一种精神需求。
教育类 （五）有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地 穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你 为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说： “袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我 当然要把袜子翻过来！” 要求：①自选角度，明确立意，自拟标题，②不要脱离材料内容及含意的范 围作文。③不得套作，不得抄袭。④不少于800字。 【立意参考】 1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验） 1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断； （3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重； （5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7） 别人只是观众；（8）快乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠 亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不 能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。） 2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）（ 1） 教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守 社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人 感受。 3.综合角度 人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。