恢复泰山行宫
鸡鸣驿，泰山行宫访“张仙”
鸡鸣驿，泰山行宫访“张仙”作者：李立华来源：《乡音》 2020年第10期文/李立华夏初的一个周末，专程奔赴张家口市怀来县，去访向往已久的鸡鸣驿。
如今看来，鸡鸣驿不过是一个有城墙庇护的小村庄，但是，它在中国古代建筑史、古代交通史、古代军事史，乃至世界邮驿史的研究上，却占有极为重要的地位，有“中国邮驿考古的活化石”之称。
以居民人口和占地规模而言，鸡鸣驿算得上我国最小的城；以交通枢纽、贸易集镇而言，却又有可能是天下最大的驿站。
所以，这座微小驿城给予我最大的感动是，它以海纳百川的姿态容纳了那么多功能的建筑——不但设有驿丞署、驿仓、把总署、公馆院、马号，还有戏楼和寺庙。
驿站的配套设施，诸如旅店、粮店、草料店、饭店等等，也一应俱全。
未到鸡鸣驿前，对它最直接的了解，来自于一个展览。
最近几年，每逢农历春节，在国家文物局指导下，全国各地文博机构都会联合推出相应的生肖文物图片联展。
2018年是农历戊戌年，展览定名为《骏犬啸天——戊戌狗年新春生肖文物图片联展》，包含800多件全国各博物馆馆藏的与狗相关的文物、民俗资料，讲述人与狗相依相伴的人文故事，多方面展现狗在人们生活中的重要地位以及独具中国特色的生肖犬文化。
其中，河北博物院提供的文物图片为：战国中山王厝爱犬的金银项圈、院藏宋代绢画《鸡冠乳犬图》《萱花乳犬图》扇页、宣化辽墓壁画《备茶图》《茶道图》以及怀来鸡鸣驿泰山行宫壁画《张仙送子图》。
这组生肖文物，意趣十足，各臻其妙，我兴趣浓厚地逐一探究，撰写了《漫话中山王厝爱犬的金银项圈》《灵犬萌萌入画图》等几篇文稿。
由此，使我对鸡鸣驿泰山行宫壁画《张仙送子图》有了直观深刻的印象，也对鸡鸣驿心生向往。
那天早晨从省城出发，驱车五个多小时奔波到怀来县城，再出城去访鸡鸣驿，已是午后时分。
出了县城没多远，望见一座孤零零的山峰，突兀在洋河盆地上，状如覆斗，更像一座天然墩台，那就是鸡鸣山，“驿”因山而名。
高高的城墙上，雉碟犹在，巍然如山。
山东省全真道遗迹简介
山东全真道遗迹简介济南长清五峰山一、五峰山道教简介金章宗泰和时（1201～1208年），在长清五峰山创建道观属全真道。
金宣传宗贞祐间（1213～1217年）定名为洞真观。
元代又封为“护国神虚宫”。
明代万历间为道教极盛期，万历皇帝命黄冠周云清在五峰山辟山重建道观，“创构宫宇，楼殿岿崇，金碧辉荧，号称极盛”，封道观为“保国隆寿宫”，并在此颁刻《道藏》全经480函，供道士诵读。
道士、道姑主持宫观，读经奉神，靠庙田地租和作道场收取香钱生活。
著名道士有王真隐、崔道演、周云清等。
二、五峰山简介五峰山属泰山支脉，主峰海拔395米，位于五峰山乡石窝村东侧，在县城东南20公里处。
五峰山与泰岱相连，金元时建洞真观于此，后遂与泰山、灵验并称“三山”。
五峰山因有5个并列的秀丽山峰而得名。
5座山峰呈半圆形，从西向东依次为：聚仙（一称迎仙）、望仙、会仙、志仙、群仙峰。
五峰绵亘错列，云绕巅峰，泉出石罅，环保在绿树浓荫之中，宫、观、亭、台相互掩映风景绝佳。
有山内八景和山外八景。
山内八景是仙人台、七星泉、迎仙桥、更鸡桥、无影庙、青龙峪、白虎峪和清泠泉。
山外八景是青崖积翠、润玉七峰、明泉早照、凤山烟雨、滚粟朝霞、鱼台钓月、杏堤春晓、薛岭牧樵。
五峰山自南北朝以来，便有佛事活动，自金元以来，这儿辟为道观，成为道教圣地之一。
自古是隐士幽居和人们游览的地方。
近些年来，五峰山加快了文物景点的恢复和各项基础设施的建设，渐渐有了“齐鲁仙境”的美誉；又因五峰山峰峦之中泉水处处可见，流泉飞瀑蔚然壮观，加之树茂林丰、浓荫蔽日，使暑季气温比外界平均低3～7摄氏度，又被赞誉为“避暑仙境”。
三、五峰山全真道遗迹五峰山全真道遗迹主要是五峰山古建筑群遗址，位于五峰山上，占地面积187万平方米。
分南观、北观，庙宇多修在北观，后院向北有高达91级的石阶，上有月台。
观内建筑有：碧霞宫、真武殿、三元殿、玉皇殿、龙神殿等，大部分在清代已倾圮。
现存殿宇为林场占用。
1979年9月3日，经济南市革命委员会批准，五峰山古建筑群为市级重点文物保护单位。
泰山行宫记原文及翻译注释
泰山行宫记原文及翻译注释【原文】：赵庄村古有泰山圣母庙于古葵丘东三里，有史录始肇于国朝永乐之初，初为方寸之余，后村族人多次复修，渐而壮观，国朝成化二十二年，宪宗纯皇帝遣使谒泰山兼觅良方献其母，一日，使经赵庄，日渐落暮，遇圣母庙而借宿歇息，使闻庙祝言，泰山圣母之灵也，遇事可求，使信之，虔心礼求，次日，使果于赵庄西南数里处，寻得良药，使感怀泰山圣母之灵验，遂将其所遇奇事书于折，上奏于朝，宪宗闻后，甚悦，御赐泰山行宫牌匾，又闻圣母庙残垣断壁，下令命县令重修之，数月后修缮完毕，其大殿三楹，配殿四楹，正殿中置碧霞元君，东置佩霞元君，西置紫霞元君，殿后置观世音菩萨，配殿置四神五圣，雕梁画栋，制极弘敞，蔚然大观。
今国朝隆庆五年，因常有黄水祸之，致行宫内外破落不堪，故族人共力复修之，以复其盛观。
泰山行宫神之灵也，籍此以名，且闻名天下，来此谒而观之者甚多。
余世祖自国朝永乐之初，从山西洪洞县徙至赵庄村，便世代久居于此，至今百余年，余自龆龀即奉泰山圣母，昭余之周全，学业方成，余常年求学于外，咸有归家，今幸归之，族中叔伯及村诸贤达之士闻余登进士，甚欣，值余归乡之际，尝邀余共商修缮泰山行宫诸事。
家尊在世时，常教余以仁孝行天下，万不可不敬泰山神，曰：泰山之大者，亘东土，为五岳雄长，其神灵呼，圣母授孝，天下归心，共祭之，余自不敢不敬，戴玄履黄，必敬之。
且敬之可获福，不敬之则得祸。
家尊甚慰，曰：吾儿宽厚孝善，且胸怀凌云，则必有宏图。
余幼学时，家尊教余之兄弟甚严，常曰：父母同负育人之责。
一日，尊因商寄旅大名府，遂书信遣人送至家中。
余慈见信曰：子完之教，责在尔躬，而汝切记，勿因女色心性，而偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。
其道维何，约言之有四戒四宜，一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规发四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
以上八则，为教吾子子完之金科玉律，尔宜铭于心间。
后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。
台儿庄
基本概况山东最南端的枣庄市是名副其实的“江北水乡”，枣庄的年均降雨量在1000毫米左右，大多年份年降雨量均在1000毫米以上，境内27条河流，157个湖泊，水网纵横。
境内运河通航里程93.5公里，是目前大运河通航的最北端。
枣庄市有着国家级乃至世界级的旅游资源。
但其最精华最深厚的资源部分是运河文化。
枣庄市有着“京杭运河仅存的遗产村庄”——台儿庄，这一独得天厚的世界级文化遗产。
古城历史明朝万历年间，京杭大运河徐州段因黄河多次淤塞，南北交通中断。
于是，不得不耗费国力“开泇行运”，从微山湖东南段韩庄出口，取道泇河水，经台儿庄，向南直通邳州。
这段运河叫做泇运河（俗称韩庄运河）。
泇运河这段比起徐州段，不仅水道畅通，避“黄河夺运”之害，又能缩短路程七十里。
于是，这段运河成为清时期京杭大运河山东段的主要通道（今天也是如此）。
由此，使得运河上的重镇台儿庄成为傍水而筑、因河而兴的“水旱码头”。
至清代咸丰九年，运河重镇台儿庄，逐渐变成了一座繁华的城镇，城市人口最多时高达6万多人。
作为重要的商品集散地，每年通过运河漕运，向中国东南地区运送四五百万石的煤炭，台儿庄云集了大批的晋商、徽商、浙商、闽商、粤商，是辐射苏鲁豫皖地区一座重要的商埠城市。
城区内现仍保留长达3公里的古运河河道及明清繁荣时期的街巷、码头等遗址，被中外专家誉为“京杭运河仅存的遗产村庄”。
台儿庄至今基本保留明清时期古城脉、古河道、古码头，多是低平建筑。
运河文化已列入世界文化遗产申遗的京杭大运河的现状是，枣庄以北的运河完全断航，大部分遗存已经基本消失，甚至河道也找不到了；枣庄以南的沿运城市都进行了现代化城市改造，已经无法恢复千年运河的曾经风貌。
于是，枣庄市台儿庄也就自然而然地成了唯一能够完整恢复运河古城原貌的城市。
枣庄市也被国家文物局列为沿运18个申遗城市之一。
台儿庄古城为“运河古城”的核心区。
今日台儿庄还拥有最能体现明清运河沿岸居民生活特点的古村庄“纤夫村”，城内至今仍有大量的古街巷、古建筑。
对城镇化过程中古城保护工作的思考
对城镇化过程中古城保护工作的思考作者：陈晓红谭宇来源：《艺术评论》 2014年第5期陈晓红谭宇近年来随着城镇化的不断推进，各地政府对城镇化的内涵有了新的理解，开始讲究把城市的历史积淀与现代建设相结合，对修复和开发自己辖区内古城资源表现出日渐高涨的热情。
然而，在这古城资源发掘过程中，既有蓬莱古城、阆中古城、平遥古城这样取得经济和社会效益共赢的经典范例；也不乏“拆真建假、粗制滥造”等华而不实、山寨成风的反面例子，其中教训发人深省。
本文特以此为题，探索城镇化建设与古城保护的双赢之路。
一、追寻城镇化进程中的“古城之魂”城镇化是一个农村人口逐步向城市聚合的过程，其本质是社会的不断发展促使人们生产、生活方式发生转变，造成对物质文化、精神文化有了更高追求的动态过程。
而近年来，随着我国综合国力的上升和人民生活水平的提高，人们对重拾和弘扬本民族传统文化的呼声开始日渐高涨。
在此背景下，古城作为历史传承的物质载体，以其特有的形象性和直观性引起了人们的注意，它既是传统文化的体现，也是历史文脉的延续。
在岁月的沉淀中为人们遗留下一条清晰的脉络，将地缘、风土、人情和传统集中凸显出来。
以前只能在古诗词中品味到的意境，如“烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开”、“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”、“我马来自西，下马广宁城”等等，如今正通过那些历经沧桑的古建筑，默默向世人低吟浅唱着历史的经典独白。
因此，古城不仅是中国社会历经千载变迁后的见证者，更是镌刻着先辈们智慧光芒的“活化石”。
“霓虹旖丽下，雕栏自凭空”，这是立志于恢复古城面貌的城市所追求的境界，也是古典风韵与现代城市气息的完美结合。
但这一景象除了在凤凰、西昌、平遥等部分地区可以看到外，在绝大多数地方并不多见。
这是因为古迹的存在不仅是先民们辛勤汗水的结晶，还深刻体现了当时的人们在劳动实践中形成的精湛技艺，以及特定历史背景下的审美取向、实践用意。
无怪乎郑振铎先生曾痛感：“文物一被损失，便如人死不可复生一样，永远不会再有原物出现……它们的失去，绝对不能以金钱来估值，也绝对不能以金钱来赔偿。
兴隆山碧霞元君行宫
兴隆山碧霞元君行宫
兴隆山位于博山城北6公里，在白塔镇饮马村东1公里处，兴隆山别名叫“母猪铺”，其典故乡人皆知。
出上建有碧霞元君行宫，是白塔镇较大的古庙之一。
据大清同治十年(1871年)的石碑《重修泰山行宫记》碑文记载创始者何人，后起者之难为继也“吾乡之南万山东起大奎之阳，其西南一峰，岩壑优美，望之巍然而耸翠者，兴隆山也，山之颠旧有碧霞元君行宫一所，每逢花开季节及九月望乱乡人云集于此，演戏......”记述了碧霞元君的建筑位置及香火盛况。
碧霞元君行宫在文化大革命中全部毁坏。
1994年3月村民集资、赞助，邻村募捐，投资百万余元进行重修，并建有院墙、大门，栽树绿化，挖渠铺管，引南山孟家泉水人宫，成为山青水秀的避暑胜地。
元君行宫的二层门楼依山而建，巍峨耸立，远而望之，恰似碧绿托起的悬云楼阁，阁内塑有南海观音。
一进山门，映入眼帘的便是登山的石阶，两旁松柏翠竹簇拥叠绿，似云梯铺架于翠绿之中，直接庙门，颇有点登泰山南天门之感。
该行宫1997年被定为区级重点文物保护单位。
重修后的碧霞元君行宫大殿是兴隆山的主要建筑，五脊六兽，雕梁画栋，四梁八柱，巍峨壮观。
里面塑有碧霞元君、送子娘娘、财神爷神像，殿内两旁是四大天王，大殿东建有龙王殿，塑有四海龙王及手下诸神像。
大殿前塑有“顺德夫人”神像，供善男信女就近朝拜。
大殿东南建有钟楼，里面垂挂着千斤重的“碧霞神钟”(钟文曰：有求必应，名扬四海，行善积德，声振八方)，东院墙边竖立着捐资者的功德碑，二门外还建有“山神庙”“石大夫庙”“王灵官庙”，庙中建有凉亭、馆等共 32间，占地16亩。
岱岳区名胜古迹
岱岳区名胜古迹岱岳区位于山东省中部，巍巍泰山脚下，悠悠汶水之畔，历史悠久，文化底蕴深厚，既孕育了中华文明发祥地之一的大汶口文明，又诞生了享誉世界的泰山石敢当，波澜壮阔的徂徕山抗日武装起义打响了山东抗日的第一枪，丰富多彩的非物质文化遗产又为现代文明留下了无数宝贵的财富。
岱岳区在春秋战国时期就有“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的美誉，文物古迹和文化遗产遍布全区。
目前，全区共有古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物200余处，其中全国重点文物保护单位5处、省级文物保护单位4处、市级文物保护单位14处，省级非物质文化遗产项目1项、市级15项、区级37项。
大汶口遗址位于大汶口镇南，遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2—3米，距今4500—6400年，为新石器时代遗址。
是大汶口文化的发现地和命名地。
1959年发现。
后经过三次发掘，共揭露面积7500平方米，清理新石器时期墓葬190座，出土随葬品2100余件，出土了陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品。
墓葬以男、女分别单葬为主，也有成年男女合葬。
男女均有拔牙和以猪下颌骨随葬的习俗。
1982年公布为第二批全国重点文物保护单位。
齐长城齐长城项目位于下港乡木营村，景区总面积720亩，森林茂密，山清水秀，是泰山周边最封闭、原始状态保存最完整的休闲地。
景区紧邻卧龙峪、九龙大峡谷、五峰山、灵岩寺、桃花园等景区景点。
大汶口古石桥位于大汶口镇南。
桥北起大汶口西南门，南至宁阳县茶棚村，始建于明隆庆间，清雍正八年（1730）毁于大水，后由著名工匠姜桂松捐资重修，世称“姜公桥”。
石桥桥面宽度2.5米，其纵横相接处，均用铁制锤形扒据相钳接。
每孔桥的长度为3.3米。
桥墩用大石块下接河床石底垒砌。
此桥依水势和地形分南北两区。
至河床中心的一段岩石隆起处，修桥时仅将岩石铲平，铺上平整的石块，俗称“哑巴桥子”。
总计架桥65孔，桥面总长度221.8米，加上“哑巴桥子”及两端石铺引桥，总长400余米。
台儿庄古城的历史渊源和兴衰变迁
台儿庄古城的历史渊源和兴衰变迁文/王密台儿庄原名台家庄，简称台庄，系以姓氏名村，其可考历史可追溯到西汉晚期，时为兰旗侯国东南隅的一个普通村落。
东汉时期，兰旗国除，并入兰陵县。
唐宋时期，兰陵县并入承县。
金元时期，承县更名兰陵县，明清及民国时期又更名峄县。
台家庄先后隶属之，初为集镇，后建城邑。
1948年至1953年，台儿庄一度为兰陵县驻地。
1962年至今，台儿庄为枣庄市台儿庄区政府驻地。
一、台儿庄古城的历史渊源台儿庄一带在汉代即有人类居住。
位于东门里的凤凰台，传说为汉代遗址，是台儿庄已知的最古老建筑。
2010年修复阴沟（今称月老河）水系时，曾发掘出一批尸骨，根据墓葬的形态判断，应该是一处汉代平民墓。
据考，台儿庄的老户人家台家就居住在东门里至阴沟一带。
此外，位于小北门外西北方向的花桥，为台儿庄老户人家花家所筑，其两端桥墩内侧各镶有一块石板画，传说为汉元帝时期丞相匡衡所作。
2003年，在花桥东南侧一带发掘出一处汉墓群，出土有陶猪圈、陶罐、陶磨、带钩、五株钱等具有东汉时期葬俗特征的文物，从墓葬的规格和文物的特征分析，应是一个大型东汉贵族家族式墓葬群，不排除是花家的墓葬。
相传台儿庄原名“台花庄”，为台、花两家最早定居、繁衍形成，可能就是在这一时期。
唐朝开元年间，准提菩萨信仰开始在中国迅速流传。
台儿庄大北门外荣桥西侧即建有准提阁，是台儿庄有史可考的最古老建筑。
“台家庄”始见载于准提阁碑文。
此外，唐梁之际药学家、兰陵人萧炳亦葬于台儿庄。
1966年，顺河街尚存萧炳墓碑一通。
北宋时代，狄青、苏轼等人先后主持大规模开发徐州（古称彭城）利国铁矿，台儿庄濒临的柤水开始担负利国铁矿石外运的功能，至此被称为彭河，俗称运铁河、新河、中心沟，明万历年间京杭运河避黄改道经过台儿庄时即借彭河通漕。
期间，台儿庄逐渐发展成为集市，称为“台家庄集”，陆续新建有三皇庙、玄帝庙、泰山行宫等建筑。
明万历二十九年（1601年），工部尚书刘东星主持开通泇运河，当年有十分之三的漕船北上经过台儿庄。
费县中华奇石城简介
中华奇石城项目简介费县中华奇石城是山东省重点文化旅游产业项目、省国土资源厅奇石资源保护重点开发项目，省科普教育基地，临沂市重点工程项目。
该项目由北京古典园林设计院总体规划设计，清华大学专家做专项提升规划。
项目前期规划占地面积2000亩，概算投资9.7亿元。
按照提升后的总体规划，项目规划范围将要北扩、东进、南延，总控制面积将达到4平方公里。
建设目标是：将奇石交易植入到天地实景中，构建综合交易、复合体验的平台，以旅游提升市场价值，以市场丰富旅游产业体系，实现商旅互动、实景交易，打造集奇石交易、休闲娱乐于一体的全国最大的奇石交易市场和山东省独具特色的奇石旅游商业街区。
中华奇石城以奇石文化、园林、娱乐为主线，建设奇石展示、园林游赏、休闲娱乐、民俗文化四大板块。
项目突破体系、功能限制，一体化融入实景，体用结合，实现旅游功能化、交易体验化，以园区中部的音乐谷为中心，周围依次分布着龙园、奇石旅游商业街坊、石林秀场、奇石会馆、奇石通天塔、民俗家园、红云寺、石干娘道场、日湖堤坝、自驾车营地、奇石城堡、奇石梯田、奇石吉尼斯、费县名人园、至精坛、神游谷、大师苑等项目，“费县石”在各项目实景中尽展多样风姿，使游客在情景相生的优美环境中轻松愉悦地选购奇石。
中华奇石城园区建设按照总体规划、分步实施原则，目前已投资8000万元完成了建筑面积13000平方米的商业街一期工程和入口广场、园区道路、水电、绿化等配套基础设施，现已进入景观、景点工程建设阶段。
今年将投资2亿元，完成奇石会馆、奇石商业街二期工程、自驾车营地工程，浚河引水入园工程，恢复红云寺、泰山行宫等古建筑，重点打造龙园、石干娘道场等石文化标志性景点和层层叠瀑、绿树环绕、怪石嶙峋的音乐谷。
园区将初步形成场地宏阔、配套齐全、文化厚重、体验丰富的中华奇石交易第一城。
下一步，我们将围绕游览轴线，进一步完善奇石大地、奇石吉尼斯、奇石秀场、费县名人园、日湖堤坝等17个节点工程的打造，重点塑造至精坛、禅石园、神游谷、奇石通天塔、大师苑等工程，整个项目将形成一塔、一星河、两水三山万千石的美好格局，整个园区将升级转型为太虚幻境、浩然大观的沂蒙民生新乐园。
东明古建筑——精选推荐
东明古建筑文庙大成殿文庙大成殿建于1498年（明弘治十→年）。
1863年（清同治二年）被黄水淤焚。
1888年（光绪十四年）重修。
砖木结构，系四角四榨，硬山式、一斗二升五斗拱建筑。
建筑面积进深11米，宽21米，共23l平方米，通高8.8米，殿顶着黄绿色琉璃瓦，殿脊原有的蜘鱼、海马、滚龙鸡等建筑构件，在“文化大革命”中被拆除，木匾被取下。
1986年政府拨款34000元，整修殿顶（第一期工程），装上大吻、兽头、膜麟宣顶、五跑，已恢复旧观。
为保护大成殿，殿周围筑起围墙。
泰山行宫泰山行宫位于县城东南4公里后营学校院内，建于清代乾隆年间。
原名泰山圣母殿，1961年河南省文物普查工作队认定为泰山行宫。
原有大殿、后殿及配房共20间。
“文化大革命”期间配房被拆掉，现仅存大殿、后殿。
大殿为砖木结构，硬山式建筑，殿顶着黄绿色琉璃瓦，内部为彩绘梁擦。
建筑面积进深75米，宽10.7米，总面积8025平方米，通高5.9米。
因多年失修，已濒于倒塌。
牌坊东明县旧有“七十二牌坊”之称，实立牌坊57座。
明朝立48座，其中有记载古迹的南华量址坊、户牖旧封坊、二贤故里坊；有颂扬官吏功德的忠义坊、大司空坊、太子少保坊、三世宫保坊、天官大夫坊；有为登科及第者昭彰的进士坊、冲霄坊；有褒奖贞女节妇的乾坤正气坊、贞节坊、节孝坊、节高噩争古坊、正气维风坊等。
清初至乾隆年间，立贞节牌坊5座，至l756年（乾隆二十一年）县城实存牌坊40座。
清朝嘉庆后又立贞节牌坊4座。
民国以后牌坊只废不立。
至1933年，又废掉4座，实存仍为40座。
此后到解放战争，自燃损坏一些，1948年黄河抢险时拆掉一部分。
建国后，县城建设又拆除一批，到l961年，仅存文庙内的一座“板星坊”，于l967年拆除。
古墓葬孙敦化墓孙敦化墓位于县城东南37公里马头乡后寺村西北。
墓葬封土高0.45米，直径5米，墓地有石人、石马、石羊、石华表及断碑等。
据《孙氏族谱》记载，孙敦化系明嘉靖年间人，官居山东布政使司分巡辽海东宁道右参议，死后葬于此地。
博山名山大观
博山名山大观一、山头镇窑峪顶与赵执信墓北凤山东南峪顶老山顶老猫头梯子山与朝阳洞望鲁山二、城东办事处1、新泰山新泰山，位于城东街道办事处东南部，因山形酷肖东岳泰山，故名“肖泰山”，现称“新泰山”。
据《博山区地名志》载：“肖泰山位于博山城东南0.25公里，系青石山，隔秋谷与荆山对峙。
”据查访，新泰山位于博山区中心路东南与峨嵋山北麓连体，但又独立其侧。
原有微形十八盘、南天门等攀山石阶，沿东北角攀山而上直达新泰山庙，后因扩建中心路及基督教堂而荡然无存。
山上仍有新泰山庙保存完好。
该庙顺山势而建，坐南朝北，始建于民国初年。
相传原东关王、孙两位善人，为十里八乡善男信女便于就地向泰山奶奶进香、还愿，而修建此庙。
引来远至大奎山、万山，近至良庄、五龙等地的善男信女，在此烧香还愿，饱览新泰山及秋谷高风景致。
新泰山庙，大门内一横碣为吕纯阳所题“稳步丹霄”。
立其正门院中，一九八九年由山门外移入庙内。
庙门两侧墙上有宽约半米、高近两米的组合石刻共4幅，内容为：风串牡丹，乘槎河汉，一苇渡江，荷花仙鹤，石刻作者为钱钟珊。
画屏上方有2小辐兰竹，门砧上共刻4福小图，内容为狮子、绣球、松鹤、麒麟等。
北岭青龙山荆山峨嵋山三、城西办事处凤凰山西阜白虎山四、池上镇1、鲁山鲁山位于山东省最中心，淄博市的东南部。
鲁山主峰——观云峰，海拔1108.3米，是山东省第四高山，鲁中地区最高峰。
诸峰拥簇之中的主峰--大圣峰(又叫观云蜂)座落在博山区池上镇。
大圣峰海拔1108.3米，山势绵亘。
覆压莱芜、沂源、临朐、博山一市两县一区，是一市两县一区的界山主脉。
走向西而东，向北伸出很多支脉，形成池上、南博山几个镇境内的支脉山系。
山体北侧系砂石构成，占地800平方公里。
地理座标北纬36度17秒，东经118度03秒，为山东第四座高峰(继泰山、蒙山、崂山之后)。
山林面积达3000公顷，巍巍然似一绿色屏障，傲然屹立，葳蕤生光。
不管日月阴晴圆缺，风霜雨露，不管朝明夕晦，春夏秋冬，皆景色变幻无穷，绮丽诱人。
国家文物局关于泰山古建筑群——关帝庙保护修缮项目的批复
国家文物局关于泰山古建筑群——关帝庙保护修缮项目的批复文章属性•【制定机关】国家文物局•【公布日期】2021.02.22•【文号】文物保函〔2021〕185号•【施行日期】2021.02.22•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文国家文物局关于泰山古建筑群——关帝庙保护修缮项目的批复文物保函〔2021〕185号山东省文物局：你局《关于报送泰山古建筑群——关帝庙保护修缮工程设计文件的请示》（鲁文旅呈〔2020〕143号）收悉。
经研究，我局原则同意所报方案。
一、对所报方案提出以下修改意见：（一）应严格按照我局《关于山东省2020年度全国重点文物保护单位文物保护项目（不含安防消防防雷）计划的批复》（文物保函〔2019〕1094号）要求，核减项目范围，照壁、山西会馆、院落地面、院墙等不属于本次修缮范围。
（二）加强历史研究和价值评估。
补充关帝庙历史价值评估；补充文物建筑布局、形制、结构等概述；补充评估此前修缮项目的效果。
（三）进一步完善现状勘察，量化残损数据，客观评估残损状态。
进一步核实各建筑外墙、灰背、地仗油饰等的材料和工艺；补充木构架歪闪、墙体开裂等的具体数值，分析病害原因，逐一评估其稳定性。
（四）按照“最小干预”原则，严格控制修缮范围和力度，不得将恢复至某一特定历史时期作为修缮目标。
除西配殿、崇宁殿外，其它建筑屋面不应进行翻修；重点控制砖石构件干预力度，尽可能避免拆砌，砖石构件风化、碎裂而不影响结构或使用的，不得更换、揭修，以嵌补勾抹局部裂缝为主；对基本稳定的墙面抹灰、灰缝、油饰、彩画等，应维持现状；门、窗等小木作以现状整修为主，不得大量复原；院落排水应维持现状。
（五）进一步完善设计方案，提高修缮措施的针对性。
核实地仗做法调整的依据；补充彩画保护专章；石构件修补应开展现场试验、制作样板；补充小木作、金属构件修缮做法说明。
（六）进一步规范文本和图纸，确保图文一致。
华山风景区给济南带来山水相连的美丽画卷
华山风景区给济南带来山水相连的美丽画卷落魄华山，如今盛名难副一纸规划，唤回唐时模样与曾经齐名的趵突泉、大明湖相比，华山沉寂的时间实在是太久了。
新年过后一个冬日的下午，记者前去探访华山著名景点华阳宫，结果却吃了闭门羹。
陪同我们前去的景区管委会李主任不停地拍门叫喊，最后打电话才叫出了一个打着哆嗦前来开门的小姑娘。
据说，因为是淡季，一整天也没个游客，所以早早地关门了。
记者想去玉皇庙内看看那里的壁画，也因拿钥匙的工作人员已下班而作罢。
据史料载，到过华山并留下墨宝的历史名人不下二三十人。
在当地，无论老少妇孺都可以轻松列举几位，只是骄傲已成过去，因此回忆中难免带了一丝苦涩。
昔日的天下第一名山竟然落魄至斯。
落魄华山让人心酸昔日文墨留香，如今盛名不副华山，又名华不注。
位于济南东北郊。
因晋齐“鞍之战”中齐倾公的战车骖马被树枝挂住缰绳在此误车，故又得名“金舆山”。
因“一峰独立，平地拔起，旁无连附，自入云霄”，华山乃成济南胜景“齐烟九点”诸山之首。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中对其有精彩的描述：“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。
青崖翠发，望同点黛。
”由于此山历史渊源又加之山色壮丽灵秀，千百年来，有关华山的传说、典故数不胜数。
相传唐代李白曾泛舟鹊山湖上，对华不注情有独钟，后来追忆此行，写下古风一首，云：“兹山何峻拔，绿秀如芙蓉。
”蒙古太宗7年（1235年），诗人元好问游济南华山，并在《济南行记》中写下：“遥望此山如在水中，盖历下城绝胜处也。
”至公元1292年，著名书画家赵孟作《鹊华秋色图》，并在图的题记中写道：“齐之山川，独华不注最知名。
”1923年夏，康有为游济南，结果深为华山美景所叹服。
“南京钟山紫金峰、北京翠微山、煤山，扬州的七星山、苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也。
”康有为先生甚至建言“城宜移都会于华不注前”。
华山历史积存之雄厚，由此可见一斑。
至于民间关于华山的传说，就更是数不胜数：传李白在此遇到过神仙赤松子，并从此入道籍；元好问在此遇吕洞宾；真武大帝在此修身升仙，并留下龟、蛇遗迹……然，古时的辉煌已成回忆，华山的现状却显得格外落魄，失去了泉水的滋养和灵性，其光彩便逐渐黯淡下来。
台儿庄古城..
第五，台儿庄成为大陆第一个 “海峡两岸交流基地”。
建设台儿庄抗日英雄纪念碑与和平广场 建设国共合作纪念馆 提升台湾工业园建设水平 建设具有相应规模和特色的台湾一条街 建设台儿庄海峡两岸交流中心
古城重建之四 台城旧志景区 初建成功
粉墙黛瓦，小桥流水，修竹依依，错落有致，江南豪情，齐鲁韵 致。 关于古城的重建历程，总结为五个字:抢、逼、挖、创、换。 台儿庄古城，是一座“抢出来”的、“逼出来”的、“挖出来” 的、“创出来”的和“换出来”的古城。正因为我们及时叫停了 一个房地产开发项目，从而避免了古城被破坏;在缺少必须参考资 料的情况下，我们自己参考、取证大量的资料，找到了重建的依 据;邀请国内一流的规划设计单位，对古城重新规划设计，在重建 过程中融入文明进步的精华，重形象更重神似，使古城源于生活 又高于生活、源于历史又超越历史;在古城建设中，坚持政府主导、 市场化运作，由枣庄境内五家煤矿共同出资开发建设，相当于50 万吨煤换来了一座古城。
(三)、台城旧志景区内容
4城定位: 台儿庄古城，是一座二战遗迹保存 最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之地” 的历史名城；是古运河畔唯一一座八大建筑风 格融为一体，七十二座庙宇汇于一城，南北交 融、东西合璧的文化名城；是京杭大运河上唯 一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施， 被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古 城；是中国唯一一座拥有14华里古代水街水巷， 乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。
古城重建之三 重建论证
像诺曼底、哥底斯堡、凡尔登一样，台儿庄大 战不仅是抗日战争的转折点，也是我们民族复 兴的一个转折点。 世界遗产组织认为可以重建。世界上只有四个 城市具有重建资格，一是波兰的华沙，是被二 战炮火毁坏；二是意大利的庞贝，是因为火山 喷发毁坏；三是中国的丽江，是因为地震毁坏； 还有一个就是台儿庄，也是被二战炮火毁坏。
寺山的悠久历史
寺山的悠久历史
新汶街道大寺山村位于新汶街道办事处西南2公里处，922户、3032人。
该村建于唐代，因位于寺山而得名。
寺山原名峙山，因东西两山对峙而命名，后因建有寺庙俗称寺山。
寺山山势玲珑奇特，峰峦叠秀，山上怪石嶙峋，千姿百态，翠柏密布，清泉汩汩，素有“小蓬莱”之称。
《新泰县志》载：“峙山，县西南二十五里，山石上有羊蹄迹，相传为龙女牧羊于此地，士人柳毅为之传书洞庭，遂成姻媾，士人建祠于此”。
由于特殊的地质构造和石灰岩岩石特征，此处形成了大片的“羊蹄石印”奇石景观，与真正的羊蹄印几乎乱真。
另有醉柳石、望柳墩等奇石景观，使人对“龙女牧羊”爱情故事增添几多遐思。
在东北山坳处，唐贞观年间建有“寺山龙女庙”。
据资料记载，该庙主殿结构玲珑而辉煌，左有魁星阁，右有钟鼓楼。
龙女祠士女登览者尤众，重九做花枣糕，携酒登眺。
重九庙会，香火极盛，唱大戏五天助兴，赴会者方圆百余里，善男信女，商贾云集。
寺山还建有泰山行宫，始建年代无考，清嘉庆十三年（1808年）重修。
行宫设有玉皇殿、三清殿、太山行宫、药王殿、无梁殿等，另有净目泉、王母池、药王桥、仙人桥、太监冢等多处文化景点。
1989年起，新汶办事处着手修复寺山文物古迹，整修龙女庙、上清宫、玉皇庙、太山行宫、迎旭门、观音庙、窑神庙等历史文化景点，龙女庙庙会恢复。
新建了碧波酒楼、仙客居及环山路，每年重阳庙会，游客高达10多万人。
惠民县泰山行宫
惠民县泰山行宫泰山行宫坐落在惠民城北6公里处的省屯村，建于明代，距今约400多年。
据资料记载，泰山行宫原为前后两院，院内有大殿、东西厢房、钟鼓二楼，殿内泥塑神像栩栩如生，曾一度香火甚盛。
由于年久失修、日本鬼子占领时的破坏、文化大革命清洗等原因，使得其余部分早已坍塌、拆除，目前泰山行宫保存较为完好的只要前殿。
前殿坐北朝南，东西长115米，南北宽80米，总建筑面积九千多平方米。
该殿属砖木结构，青砖与白灰相结合砌成，房顶为黄绿玻璃瓦覆盖，飞檐翘角，为我国典型民族传统建筑风格。
该建筑体为双顶坡、硬山式，飞檐挑角，斗拱歇山，主脊饰二龙戏珠，五脊六兽，两端大吻朝前，顶面以琉璃瓦覆盖，两山墙上部有彩色玻璃砖浮雕，龙凤、人物、神兽、亭阁等，均跃跃欲试。
室内雕梁画栋，工艺精歁。
东西山墙外部上端用方砖拼成戏曲、人物、神话、山水图案，画面布局严谨，神态各异，栩栩如生，形象逼真。
四扇门庄重威严，两扇隔窗古朴大方雕刻细腻，是鲁北地区仅存的明代的建筑珍品。
泰山行宫是省屯人及周边民众自愿捐款为泰山奶奶所建。
传说泰山奶奶全称东岳泰山天仙玉女碧霞元君，道教认为她“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，法力无边，神通广大；慈悲为怀，救苦救难。
相传泰山奶奶每年都下山一趟，且必到省屯村巡视、惩恶扬善。
即使有自然灾害的年份，由于泰山奶奶的巡视、保佑，省屯村也是丰收年，所以省屯人就自发想到为泰山奶奶建一所行宫，以方便下山后在省屯的留居，省屯周边的村民听说后，为了想得到泰山奶奶眷恋，也自愿捐款加入到为泰山奶奶建行宫一事上来，从而有了今天的泰山行宫。
据史料记载，惠民县省屯的泰山行宫在清朝顺治四年（1647年）曾重修，1983年被惠民县公布为县级重点文物保护单位，1985年、1986年山东省拨款进行全面维修。
为保护省屯泰山行宫这一历史文物，为研究明代建筑和当地的道教，2004年开始作为市级文物保护单位。
泰山古建筑——维修初探
泰山古建筑——维修初探
陈晓
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】1999(000)007
【摘要】泰山,历史悠久,海内外驰名,是世界自然与文化的双重遗产,文物古迹众多。
由于风、雨、雷击、地震等自然因素和占用、火灾等人为因素的破坏,泰山的文物
古迹正在逐渐遭到损坏和减少,如何保护好现存的古建筑,将这笔不可再生的财富留
给子孙后代,成了海内外有识之士关注的焦点。
【总页数】3页(P11-13)
【作者】陈晓
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU-87
【相关文献】
1.根植于泰山文化的泰山古建筑群落特色研究 [J], 刘晶;王宏
2.巧手补天处绝技万古传r——关于故宫古建筑维修与古建筑技术传承问题 [J],
石安然
3.泰山岱庙古建筑之文化特色初探 [J], 聂紫薇
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5.古建筑维修中壁画的临时性支护措施初探
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省级文保单位岱阳观简介(最新)
“千年古刹”岱阳观又名泰山行宫，位于肥城市孙伯镇驻地东部两公里处，为山东省重点文物保护单位、肥城市重点古建筑保护单位，2006年被评为国家AA 级风景区，是肥城市重点开发保护的古建筑群之一。
据现存石碑记载，岱阳观始建于唐，兴盛于明、清，原占地面积2000多亩，道士40多名。
目前，整个建筑群占地面积10.8亩，建筑风格为封闭式三进三出城堡式结构，为国内独有。
特别是十大阎罗殿为巨石筑成，自拱为门更是让人称奇，砖刻精美，彩绘别致。
十年浩劫，仅存面积不足1.5亩，后经保护开发，现存娘娘殿、古山门、钟鼓楼、转楼、十大阎罗殿、藏经阁，观内有唐、明、清碑刻二十多件，百年以上古树40多棵。
现存遗址有文昌阁、吕祖殿、王母楼、七星亭、三圣殿。
目前已作出修复方案，但受资金所限，尚未动工。
近年来，孙伯镇在上级建设规划部门的指导帮助下，聘请专家制定了《岱阳观古建筑修复方案》，由建设局划定了文物保护范围，本着修旧如旧和风格结构不变的原则，通过引资、单位和个人捐款等形式，先后筹资800多万元，对岱阳观景区的景点进行保护性开发。
先后完成了转楼、娘娘殿的修缮，重建了圣母大殿、药王楼、玉皇庙等二十几处景点，修复古建筑92间。
完善基础设施建设，建起院墙和岱阳观青石牌坊，硬化景区道路2000米，修筑上山盘道1300米，架设了通讯、供电线路，并恢复举办传统的四月八庙会六届，吸引省内外游客前来观光旅游，每年接待来宾近十万人。
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恢复泰山行宫-----慧日禅林及祥泰苑五福养生院的可行性分析社会发展日新月异，随着社会主义物质文明和精神文明的高速发展，佛教信众越来越多。
通过佛学教育，弃恶从善者比比皆是。
并且作为中国传统文化之一的“佛教”，也是架起海内外传统文化交流的又一座桥梁。
所以，众居士们为了便于修学佛法，把佛教理论，合理的运用到社会生活中去，更好地为建设和谐社会增砖添瓦，贡献力量。
由筹委会特向县委县府提出申请，恢复泰山行宫慧日禅林及祥泰苑五福养生院。
即可行性分析如下：一、恢复目的：佛教事业是一种慈善教育事业，是古代传统文化的一个组成部分，是社会人文文化的一片净土。
它讲究的是“诸恶莫作，众善奉行”的基本原则。
推广孝道文化，更有利于“构建和谐社会集体主义”的思想美德在群众中发扬光大。
密切地团结世界各国、各族人民，遵纪守法、爱国爱教、维护世界各平，国家统一和谐社会。
团结信教与不信教公民拥护中国共产党的领导，遵守国家法律法规和国家宗教政策，决不利用佛教搞迷信活动，决不受外来势力的影响。
为满足广大信众的需要，有个合法固定的活动场所。
方便居士集体举行佛事活动，诵经、祈福，更便于信教群众的统一管理，坚决反对非法邪教分子侵入。
二、恢复地点：泰山行宫慧日禅林及祥泰苑五福养生院的原址设在费县费城镇小安子村后，系《泰山行宫慧日庵》遗址，占地60亩，费县卓越志资料汇编123页有详细记载，此处自唐朝时期就是一所弘扬佛教文化的固定活动场所。
初名《慧日庵》。
明朝万历年间改为《福宁道院》。
清朝康熙四十一年复修，1949年破损至今，一处文明古老的文化遗产已成废墟。
此处位于村后山上，交通便利，周边没有大型建筑物，工厂及高压电缆，属山岭荒地，并不影响居民生活。
近年来，到此学佛的居士越来越多，主要分部在费县、平邑、蒙阴等临沂九县三区以及台湾、香港在临沂投资的企业工作人员等居士。
三、恢复形式和投资规模：经筹委会研究认定，恢复按清式仿古典雅建筑，投资总额4970万元，共分三期完成。
第一期：2068万元，一年完成。
其中：山门60万元，圣母殿28万元，老君殿28万元，大雄宝殿280万元，养生公寓1680万元。
第二期：910万元，一年完成。
其中：天王殿180万元，地藏殿120万元，观音殿120万元，钟、鼓楼130万元，药师坛城360万元。
第三期：1220万元，一年完成其中：延生塔240万元，观房420万元，佛教文化交流综合办公楼380万元另外环境绿化建设180万元。
四、资金来源：山东永和投资集团公司与费县祥泰苑旅游开发有限公司出资建设。
五、教职情况：由临沂市佛教协会考查聘请的妙光法师、昌庆法师任教、市佛协理事李殿华居士负责管理。
总之，恢复泰山行宫慧日禅林及祥泰苑五福养生院，不但是佛教众居士的迫切需求，也是给费县人民增加一个休闲旅游活动的乐园。
对费县的旅游发展起到了促进作用，融合中华奇石城一个亮丽景观，为费县人民的经济发展带来一个新的起点。
愿正法遍传世界，让更多的人得到好处和利益！愿我们的祝愿泼洒世间！愿一切众生快乐、安祥、解脱！项目概况我公司规划创建一个人与自然和谐的，体现中华传统老有所养的社会美德,本着对建功立业的离退休老干部的社会回报，结合养生理念，打造综合性的医疗、保健、康复、休闲等为一体的“泰山行宫祥泰苑五福生态养生院”项目。
此项目是以自然疗法，中国传统医学为指导，以中国传统文化教育为本质，进行康复养生、健康调理的综合性健康产业项目。
具体设置为“设立五福养生会所”一栋，周围配套五个养生馆。
项目建筑贯穿中国传统“天人合一”的医学地理学思想，强调人与自然和谐统一的聚居空间。
追求：世外桃源般的意镜，诗情画意般的境界。
项目宗旨1、弘扬中华传统养生文化，体现中华传统文化中不可分割的佛教文化中的佛道教养生之道，集防病、治病、保健、研修为一体。
2、努力创建一个良好的社会公德体系，帮助人们建立健康的身心，享受幸福快乐的生活。
3、构筑“让人们个个都能拥有健康”的系统工程，追求医疗的最高境界——“预防”、肩负医师的最崇高使命——“教育”、赋予人们有世以来追求的目标——“健康、长寿”。
市场分析“泰山行宫及五福生态养生院”的设计，遵循生态建筑学，实现建筑与自然共生；通过太阳能、水、风等清洁能源，绿色本质材料的有效利用和再生，实现能源的再生。
结合中国传统文明，向世人展现宏伟磅礴、巧夺天工的古典建筑艺术、园林艺术和文化美的综合成就。
我“泰山行宫祥泰苑五福生态养生院”将一定会以全生态的绿色生活方式，以她蓬勃的生机和无限的魅力展示在沂蒙大地。
建设的基础条件“泰山行宫祥泰苑五福生态养生院”构建中，采用环保绿色系列建筑装璜材料，由国际专利生产的木制品。
其具有超强于普通木材的各种性能，不怕火、不怕水、不怕蚁，硬度大于最硬的木材等。
我们立志创建天人合一适合人类居住的“泰山行宫五福生态养生院”，为大家提供一个修性养生、文化交流和观光旅游的好去处。
项目开发为了适应越来越多的城市人在紧张的工作之余，渴望能在自然、优雅、温馨的环境中休闲度假，创建一个最能体现全生态概念的、起点高的人与自然和谐的绿色区域，创建一个国际传统文化及学术文化交流展示场所，创建一个集体休闲度假、文化娱乐、修性养生为一体的示范基地。
“泰山行宫五福生态养生院”由五福养生会所和五个养生馆汇集合成。
具体规划设置：五福生态养生院：进行养生前的身体主要指标体检，调理指导，赠与个人的日常起居、饮食指导手册；另外，设立养生研修厅、心理咨询室、食料养生屋等；并且具部分高档宾馆的必要设施。
五个养生馆分别为：“长寿养生馆”、“富贵养生馆”、“康宁养生馆”、“好德养生馆”、“福慧养生馆”等。
每个馆内分别设有其不同内涵的养生项目，分别体现中华传统养生的五种养生方法。
（一）项目布局1、泰山行宫一处：在原址恢复，占地15亩，投资600万元。
2、五福养生会所区域：2亩，投资260万元3、五馆区域：占地30亩，投资2000万元每馆分别占地6亩，合计占地30亩。
（二）项目建筑指标要求：1、项目总用地原则要求60亩。
2、容积率：1.8-2.1（五福会所），五个馆区的容积率：≤1.23、建筑限高不低于20米。
（三）建筑面积的确定1、项目建筑总用地30亩，建筑总面积约2.8-3.2万平方米。
2、“五福生态养生会所”2亩。
3、五馆面积约28亩，按容积率1.2计，建筑面积为2.4万平方米。
（四）建筑形式1、“五福生态养生会所”参照五星级宾馆标准，建筑风格为仿古典雅建筑，呈叠加式形态，地下一层，建筑总高度约20米，平均按4层计，每层建筑面积约6000平方米，其中有两层为大礼堂，两层用于住宿，拥有标准房120余间（每间按60平方米计），其中包括两套总统套房。
2、五个养生馆为具有不同风格的庭院式别墅式建筑。
建筑以2层为主（局部为3层）。
（五）项目内容1、五福养生院1）养生研修会所研究和探索世界自然医学体系中的自然疗法、顺势疗法、草药学等，潜心中华传统养生文化的研究，开展高层次的国际养生论坛。
（包括培训、学术研究、传统文化展览等）2）心理咨询室：心理疏导、心态调整，因人而异安排针对性的养生方案：对养生过程中的各个阶段给予辅导；赠与每个人特定的指导手册。
3）食疗养生指导：以“黄帝内经”为指导，药食同源，系统养生。
2、“五福养生会所”要义：全面完善的养生，不单指生命长短而已，而是可以用人们常谈到的“五福临门”来概括。
正确地阐释“五福”并按其要义来规范自己的言行、思考，这是较为完善的修性养生。
1）长寿养生院长寿：命不夭折福寿绵长排毒室：进行系统养生前的身体排毒调理室：消除心灵上的污垢，进行修性前的引导。
2）富贵养生院富贵：钱财富足地位尊贵。
传授佛家口授单传的金刚长寿操：主要针对血管深处的瘀塞，利用拉筋式局部肢体关节的伸直、扭转、绷紧、松开等科学的动作设计，凭借血流动力的作用，有效地冲开人体经络、血管的瘀塞障碍，起到活血化瘀疏通经络目的。
传授瑜伽的“越觉静坐”，以达到祛病除疾，强身延年，协调身心，沟通自我与地限宇宙的良好结果。
3）康宁养生院康宁身体健康心灵安宁禅定维持：汇集了中华传统功法及各宗教派别的灵魂精华，汇集了东西方文明的进步综合汇成。
着重强调人的身心灵的修持，寻回内心真正的快乐与安宁。
在提高身体体制裁的基础上，在进行修心养性的同时，伴随着人体潜能的激发、放大，使修持者的心灵能量得以提升，可以去创造你想要创造的成功。
唤醒无限内在调整能量：放下一切压力和忧虑，静享身体灵升华的快感。
慈悲为怀：透过对己对人的慈悲，复古自我和他人的佛心，获得身与心更高层面的自由解放。
1、基础班修持基础：自心产生苦与乐的经验发现安详的能力完全操之在己心的调整：心引导心是一切行动的主因和先驱启程：必须放松和放下千万不要追逐忧虑和欲望培养信心：肯定自己的成绩与进步对自身的能力树立信心学会处理问题：在修炼中所显露的任何情绪都没有错各自必须接受自身感觉的存在2、中级班处理自身疾病：采取积极向上的态度树立调理自身疾病的信念调整的能量：相信禅修力量激发自身的调整能量和智慧禅修调整：想象感觉信仰越深厚疗效越佳调整身体的不和谐：透过禅修、断食可帮助纾解潜在的伤害性障碍调整情绪和身体的和谐利用大自然能量：观想大自然五大正面质量引为自然的调整能量3、高级班把禅修和生活融合：体证超越执着于思想和情绪的现存认知导致更高的证悟感受自然康复的内心愉悦止观禅修：以安宣誓心来觉察和体悟4、好德养生院好德：生性仁善宽厚宁静讲学堂：一、宣讲中华上下五千年传统文化的理念。
二、宣讲中华传统养生文化的理念：以中国医学文化的瑰宝——（黄帝内经）为理论指导思想，结合儒、释、道养生文化的理念。
三、宣讲宇宙信息学的理论：探索和研究宇宙中那些95％不为人知的无形物质。
揭秘地下的地理环境对居住房宅或祖坟阴宅的影响及阴宅的“吉”与“凶”对后辈人的影响。
5、福慧养生院福慧：舍身求法回施有情着重对于心脑血管疾病的康复调理。
现代社会的多变、动荡、个人生活的繁忙、疑惑、种种工作压力使我们的身体和心智受到双重损害，希望我们的传授能使你心的真性获得觉悟与安详，希望我们大家都能回归原醚的自我——天人合一的境界，达到人与人、人与自然、人与社会的和谐。
其中，我们将复古儒、释、道学配合现代运动医学，调动自身潜能，同时配伍蒙药、藏药及中药系列的产品，达到自我免疫力的提升。
可望通过我们的课程减轻大家的痛苦改善缠身的百病。