古朝鲜的历史

古朝鲜的历史

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《古朝鲜的历史》的内容，具体内容：古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。由于地理位置的特殊性,今天我给大家带来了，希望能够帮助到大家。古朝鲜简介古朝鲜是...

古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。由于地理位置的特殊性,今天我给大家带来了，希望能够帮助到大家。

古朝鲜简介

古朝鲜是对在汉武帝设置汉四郡(公元前108年)以前，古代朝鲜半岛北部国家的称谓，包括檀君朝鲜以及箕子朝鲜、卫满朝鲜三个王朝。对古朝鲜这一概念，其他国家的学者与南北韩学者的理解有所不同。其他国家的学者主要用该词指信史(箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡)产生以前，朝鲜半岛地区的古代文明。而朝鲜和韩国单称古朝鲜，多合指檀君朝鲜和卫满朝鲜，而不承认箕子朝鲜的存在。13世纪晚期高丽王朝史书《三国遗事》是箕子朝鲜、卫氏朝鲜并立而言的。据《汉书地理志》载"玄菟、乐浪，(汉)武帝时置，皆朝鲜、秽貂、句丽蛮夷"，此处朝鲜与句丽并称，说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。《后汉书高句丽传》也指出，高句丽南与朝鲜相接。说明高句丽当时并不领有古朝鲜，古朝鲜也不包括高句丽。

古朝鲜传说

根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载，帝释桓因(桓因即帝释，帝释天，别名释提桓因)的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。

据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。"熊女"因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为栖梧。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。

朝韩学者认为，檀君朝鲜传说中的朝鲜政权有存在的可能，但如果依照Willian T. Sanders与Barbara J. Price所提出的四个阶段：游团、部落、酋邦、国家，那么照此论述国家形成的必要条件有两个，一是血缘关系在国家组织上被地缘关系所取代;二是拥有合法的武力，那么檀君朝鲜文化可能属于部落或者酋邦，而非国家。有了一定发展的农业和初步的手工业，没有证据表明其有民族文字或使用汉字(同期汉字已经发展成熟)。但中国东北地区则出土过很多商晚周初青铜器，并带有"亚侯"、"其侯亚矢"、"匽侯"(即燕侯)等铭文。

北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任，历史学家宋成有教授曾介绍，"韩国历史学家强调国史，认为韩国的历史有5000多年，可以追溯到古朝鲜的建国神话。"神话中，天神桓雄从

天上下凡到太伯山山顶的神坛树下，创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君，则在人间创建了古朝鲜，成了朝鲜的始祖王。1910年日本吞并韩国后，韩国一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起民族主义，这些历史学家从历史中汲取力量，强调韩国的独立性，后来演变为韩国史学界中的"民族史学"流派。1948年大韩民国成立后，民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。不过被称为"在野史学"的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。

佛教用语中桓因是"释提桓因之略，帝释天也"，而且释提桓因可 "略称释帝与帝释"。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的"牛头旃檀"，还出现"天王"、"符印"等宗教用语。据《三国史记高句丽本纪小兽林王本纪》：372年、"前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文"，374年、"僧阿道来"，375年、小兽林王"始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始"。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。

关于"檀君神话"中的"太白山"：高丽僧人一然(1206～1289)在《三国遗事》自注中明确指出:"太白，今妙香山。"《新增东国舆地胜览》指出:"妙香山，在府东一百三十里，一名太伯山。"后世学者也多将太伯山(太白山)视为今妙香山。大约到18世纪末，朝鲜人开始将太白山定位为"白头山"或"长白山"，其代表人物是安鼎福(1712～1791)，他在《东史纲目太伯山考》中根据新罗文人崔志远《上太师侍中状》中关于"高句丽残孽类

聚，北依太白山下，国号渤海"的说法，一改前人的解释，谓"太白山"(太伯山)即"白头山"，亦即长白山。其后，附和者渐众。直到现在，还有不少人袭其谬说，将今长白山同"檀君神话"中的"太伯山"联系起来，并进一步将中国的东北视为所谓"古朝鲜"的疆域。

虽然古朝鲜立国确切年代不可考，红山文明的发现，为古朝鲜的存在提供了有力证据。说明商朝尚白是受古朝鲜影响的，史记也并不讳言商与东夷的联系。从这一点，我们可以推理得出：古朝鲜的国家形态是与商周相似的天子诸侯的城邦联盟国家!

二、古朝鲜末期，正经历国运衰落，先是北方扶余分裂出去，卫满篡权导致箕准进入半岛建立辰国，这个时期应该算前三国时期，以区别于高丽新罗百济三国时期。也就是说，扶余，卫满朝鲜，辰国均为古朝鲜的继承国家。

三、战国及秦的长城位置可以证明：古朝鲜和中原各国是不同民族的国家，战国时只有燕国与古朝鲜发生关系，可惜当时的史书春秋干脆没有朝鲜的记录，也从另一侧面反映，一统的古朝鲜和中原华夏是不同民族，也证明古朝鲜绝非周朝的诸侯。

四、生产方式：比游牧渔猎更高阶段的农耕为主的国家。在数千年的历史岁月中，东北大地的农业民族只有一个，那就是我们高丽族!古朝鲜时期，汉人还未诞生。