中国智慧道法术器势浅析共18页文档
道法术器势是什么？
道法术器势是什么？
道法术器势是什么？简单来说就是遵循本质规律，利用方法论，巧用方法，借力工具，顺势而为。
道：本质规律
事物运行的规律。
只可认识不可更改，比如重力、时间、宇宙、自然法则、优胜劣汰、原子、化学反应、地球是圆的、消亡、市场规律等。
法：方法论
在探求道的过程中归纳总结出来的一种指导事物更好运行的方法论。
涵盖法律、法理、法规、制度、方法，比如民事法、刑事法、相对论、马克思主义、宗教信仰、公司章程、使命，愿景，价值观等。
术：技术方法
实践方法与原理的能力。
术是对法的应用，是在法的指导下具体的方法执行，比如权术、算术、会做题、会开车、造原子弹、做饭、弹吉他、开飞机、会外交、会计算机、会外语等。
器：载体工具
杠杆工具。
比如计算机，网络，脑子，身体、汽车、飞机、高铁、知识储备、Excel、系统、软件等。
势：时空趋势
道法术器结合时间空间这两个坐标系统产生的势能。
如形势、时势、天势、地势、权势等，做成概率比较大的时机，也就是常说的在风口上猪都能飞起来的时候。
中国智慧道法术器势浅析
儒家思想：以仁义 礼智信为核心，主 张建立和谐稳定的 社会秩序，强调人 与人之间的伦理道 德关系。
02
法：中国智慧的管 理原则
THEME TEMPLATE
法治原则
依法治国：国家治理和社会 管理的根本原则
法律至上：强调法律的权威 性和至高无上性
法律面前人人平等：强调公 民权利和义务的平等性
法律的稳定性和连续性：强 调法律的稳定性和连续性，
语言工具
语言文字的特点：形象、生 动、富有表现力
语言文字：表达思想、传递 信息的重要手段
语言文字的作用：交流思想、 传承文化、促进社会发展
语言文字的局限性：有时难 以表达复杂的思想和情感
05
势：中国智慧的环 境因素
THEME TEMPLATE
政治势
政治环境对智慧 的影响
政治制度对智慧 的制约
政治领袖对智慧 的引领
感谢观看
THEME TEMPLATE
礼治原则与其他管理原则的关系：在中国智慧中，礼治原则与法、术、势等其他管理原则相互补充、相互 配合，共同构成了完整的管理体系。
仁治原则
内容：以人为本， 以德为先，以和 为贵
意义：强调人与 人之间的和谐与 仁爱，追求共同 发展
体现：儒家思想 中的“仁者爱人 ”、“己所不欲 ，勿施于人”等 理念
在现代管理中的 应用：注重员工 福利，倡导团队 合作，强调企业 文化建设
定义：指在组织中用于规范、 指导和约束成员行为的工具 和手段。
作用：提高组织的效率和稳 定性，增强组织的竞争力。
举例：企业中的规章制度、 政策文件、工作流程等。
文化工具
定义：器是指人类在生产劳动过程中所使用的各种工具和设备，如农具、机械等。
道法术器：学校文化管理的中国智慧
２．与运 行 机 制 相 融 合 。加 强 “文化 审 计 ”，不 断 完 善 、
老 子 说 ：道 可道 ，非 常道 。能 用语 言讲 清 楚 的道 ，就不
特 性 ，囊 括 了天 地 间 所 有 事 物 的 属 性 ，宇 宙天 地 间万 事 万 是 道 了。所 以 “道 ”要靠 后 面的几 个字 来 落地 。
物 必 须遵 循 “道 ”的 “自然 而然 ” 规律 。文化 管理 之 “道 ”
法 ， 中 国 古 代 写 作 “瀵 ”，从 々从 麂 （ｚｈｉ）从 去 。从
是 价 值理 念 ， 自然 规 律 。 学 校 文 化 管 理 是 一 种 更具 时代 活 “水 ”，表示 法 律 、法度 公平 如 水 ；从 “庸 ”（ｚｈ １），即解 庸 ，
力 的 办 学 理 念 ，必 须 尊 重 办 学 规 律 、教 育 规 律 、教 学 规 神 话传 说 中 的一 种与 鹿 和牛类 似 的 神兽 。据 说 ，它 能辨 别是
“什 么 是 正 确 的事 ”，“法 、术 、势 ” 则 告诉 管 理 者 如何 “把 行 为规 范 中一定 承 载着 其办 学理 念 。学 校 文化 管理 只 有通 过
事情 做 正确 ”。学校 文 化管 理 中 ，“道 ”是 办学 理念 ，是学 校 优化 制度 安 排并 不 断提 升制 度执 行 力 ，才 能支 撑学 校 发展 战
追求 和理性 认 识 ，是 学校 办学 的灵 魂 。办 学理 念 主要 体现 学 投 手 。要实 施价 值 观评 估 ，将 办学 理念 的践行 情 况作 为 干部
校 愿景 、使命 、核 心 价值 观 三大 内涵 。愿 景 回答 的是 “追 求 选 拔 、培养 、考核 、晋 升 、淘 汰 的重要 指 标 ，纳 入学 校 中层
对道法术器势的认知
对道法术器势的认知
道、法、术、器、势，是老子《道德经》的精髓思想。
一，道
“道”是天道，是最终的真理，囊括整个世界和宇宙的自然法则只可认识不可更改。
比如重力、时间、宇宙、自然法则、优胜劣汰、原子、化学反应、地球是圆的、消亡、市场规律等。
二，法
“法”是规则，是原则，是方法论。
是实现价值观的最根本的方法、法理、原则、思路、方针、战略等。
法是在自然规则的运行中寻找和总结出来的一种方法。
法是对道的诠释和总结。
涵盖法律、法理、法规、制度、方法，比如民事法、刑事法、相对论、马克思主义、宗教信仰、公司章程、使命，愿景，价值观等。
三，术
术，是形式，是方式，是技术上的手段。
术在道和法之后，属于下乘。
“术”是在规则体系指导下的具体操作方法，只要指导原则不变，具体方法可以千变万化。
比如权术、算术、会做题、会开车、造原子弹、做饭、弹吉他、开飞机、会外交、会计算机、会外语等。
四，器
器，是工具，是用来体现道的思想的，也是人体器官的延伸，从而简化问题，更快捷达成目标。
比如计算机，网络，脑子，身体、汽车、飞机、高铁、知识储备、Excel、系统、软件等。
五，势
势，是从“道、法、术、器”体现的势能。
势也是一种惯性，是一种发展方向，它本身蕴含着无穷无尽的能量。
如形势、时势、天势、地势、权势等，做成概率比较大的时机，也就是常说的在风口上猪都能飞起来的时候。
总之：道法术器势就是遵循本质规律，利用方法论，巧用方法，
借力工具，顺势而为。
学习力教育中的“道法术器”
3 学生自评
学生自评是一个非常有用的工具，通过该 工具，学生可以自我分析，评估和改变他因材施教是至关重要的。当 学生的能力和学习力不同，个性化的课程 评价必不可少。
。
学习力6要素理论
意愿
学生的意愿和课程相关性对学习力至关重要。
挑战性
人们需要欣赏挑战，而不是感到恐惧，因此必 须提供一个恰当的挑战，以确保学生可以逐步 提高。
联结性
建立学科内的联结性，并对实际问题感到好奇 ，以及在日常生活中看到学科的应用非常重要 。
审视力
学生成为自己的学习评估者和管理者，也是学 习中去伪存真的关键。
4 教师反馈
教师的实时反馈，对学生的成长，学习力 和成功至关重要。
领导与学习力
1
引领
领袖可以通过其学习经验及学习力的培
激励
2
养，在学生中引导未来的学习方向并带 来激励。
领袖可以激励全体人员达到个人和集体
的领导地位，通过知识的掌握和教学，
实现高品质的智力阵地。
3
整合
领袖可以挑战并带来变革，在众多方案 中共同选择，以整合各方决策并提供一 个可信和公正的决策。
推理、分析、评估等。
参与度
这种越深越广的阶梯教育理念可用 于授课，为教师提供了一个将所有 信息进行分类整理的框架，有助于 提高学生的参与度和学习价值。
1
2
3
4
层级
教育金字塔理论是一个分类学习能 力的层级结构。在金字塔的顶端是 分析思考和创造性思维，而在底层
是记忆和理解。
细节
在每个学习水平中，有更细分的能 力和技巧，每个子能力都对整体学 习过程产生影响，它们涵盖了学生 需要开发的更为具体的技巧和能力
理解管理中的道、法、术、器、势
理解管理中的道、法、术、器、势管理中的道、法、术、器、势。
道就是本质规律，法就是规章，术就是方法，器就是应用。
势就是势能。
管理中的道：就是管理中的核心思想、理念和本质规律。
1、找规律：大多数没有系统管理的门店都有一个共同现象，财务不做年度的财务分析。
人事不做年度的人事分析。
一旦缺少了数据分析就无法了解到门店在过去的经营中走过哪些弯路，出现过哪些问题，有哪些核心规律。
2、定规划：定规划就是布局，关键是布局中不能违背经营活动中的核心思想和理念，要尊重本质规律。
局是立体的，只要有局就有框架，系统框架包含点、线、面、体。
体的每条边线就是布局的底线。
根据常德、深圳区域营业收入整体下滑趋势，布局各门店减员增效阻击下滑。
广州店整体营业收入趋于稳定，根据16年同期的营业收入，布局整体营业收入上升10%。
3、定目标：营业目标：龙华店、马木桥店331000元；广州店1050000元；高山街178500元。
团队文化目标：是给企业创造效益，为员工谋取福利。
绩效考核的目标：人均产值的控制，员工流失率的控制，成本费用的控制。
服务与出品投诉的控制。
经营的核心思想：中国夜宵连锁品牌的领导者。
经营的核心理念：为企业创效益，我员工谋福利。
管理团队的宗旨：对别人没有帮助的话，就闭嘴。
管理中的法：就是法律、管理的规章制度。
1、理规章：过去的管理全都是碎片化的思维，没有建立起系统性的能用的规章制度。
管人的没有考核制度。
管事的没有检查制度。
所有的规章制度都要重新建立。
就像一本没有章节的天书，搞不清头尾，摸不清花絮。
所有的管理工作都只能凭借个人经验。
模拟抽象化的管理导致更换领导后、管理经验也被带走。
提拔的新人又要重新积累管理经验。
2、建制度：重新建立能用的制度。
四月份重新起草制定卫生检查的制度，月度财务分析的制度，员工大会的制度，员工培训的制度，点赞打赏的制度，评选优秀员工的制度，评选优秀管理者的制度，员工五项考评的制度，干部六项考核的制度，原材料的检查制度。
解读古人对管理的道、术、势的理解与阐释
解读古人对管理的道、术、势的理解与阐释有俗语：谋事在人，成事在天。
而道、术、势却总领全局，不但能体现谋事在人，还能体现成事也在人。
上下五千年，能谋事而成功者，都是把道、术、势运用得炉火纯青的结果。
汉朝司马迁所着《报任安书》，道是指方向、志向。
《广雅》，术是指方法、策略。
宋朝苏洵所着《六国论》，势是指力量、威力、势力。
古人早就对治理与管理的道、术、势就有一定深度的理解与阐释。
任何事情都要与时俱进。
管理理念与管理哲学也一样。
道、术、势蕴含着管理学与成功学的哲理与精髓。
学以致用，才能提高知识、技能与管理水平，才能运用到实践操作中去。
学而无用，学而不用，还不如不读书。
事情的成功，在于道、术、势的统一，这三者离开任一个，都会使事情不完整，出现漏洞，从而导致失败。
道是根本，术是技术，势是环境。
企业能成为长寿企业，是因为把道、术、势有机地结合起来。
个人成为名人，也是因为把道、术、势有机地结合起来。
每个人的事业成功，都离不开道、术、势的综合作用。
而现代企业管理中的道、术、势，有如下内涵。
道包括道德、遵守自然规律、遵守法律、愿景与使命、理想与志向。
道德。
要求企业组织担负社会责任，在赚取利润的同时，促进社会福利的增长。
要求企业个人，生产的高质量的产品与服务，改善民众生活。
并且个人行为符合社会公共道德标准，不做破坏与损害社会公共道德的人。
企业组织服务社会，关怀爱护员工。
企业个人，我为人人，人人为我。
遵守自然规律。
企业不做违背自然科学与常理相悖的事情。
遵守自然规律，促进企业科学技术创新与发展。
用现代科学的管理技术，来管理企业。
使人与自然和谐、企业与社会和谐，以达到高层次精神境界。
遵守法律。
法律是调节人、企业、社会、国家关系的调节器。
只有人人都遵守法律，国家才会大治。
不遵守法律，社会就会依潜规则做法，社会就会混乱，无序。
都遵守法律，就能体现公平、正义、平等。
不遵守法律，就没有公正、正义、平等存在。
企业遵守法律，能使员工们也会遵守法律，在法治社会，就没有祸患与危险。
关于道法术器的理解
关于道法术器的理解
“道法术器”是中国传统文化中的概念，常用于描述事物的不同层面或方面。
以下是对道法术器的理解：
- 道：指原理、规律、本质。
要先把事情的基本原理和来龙去脉搞清楚，找出其中的主要矛盾，发掘出核心问题。
- 法：指战略、计策。
制定宏观的战略，并且有切实的计策，能够直击要害。
- 术：指战术、技巧。
具体可以实施的步骤，让每个人都能领到任务，各司其职。
- 器：指工具、技术。
要用上最先进的工具和技术，不能在这方面落后别人。
道法术器彼此之间相互关联，相辅相成。
只有在实践中将这四个方面融会贯通，才能达到最佳效果。
【哲思与实战】道、法、术、势、器
【哲思与实战】道、法、术、势、器今天和大家一起，回顾前人的哲学论述和智慧精粹，相信能够对大家的工作和生活都有启发意义。
虽然道起源于老子的《道德经》，但《易经》是“道”的最高代表，《鬼谷子》则是“术”的最高代表。
《易经》的出现和“周易系统”的形成包含着“术”和“道”两种萌芽。
后人将其引向两个方向，一个是“术”，即从易经占筮引申出阴阳五行生克制化等等卜筮命相风水的“术数”技法，一个是“道”，从易经中引申出有关天地人生的种种道理即易学。
做事做人要以“道”为根本，讲究方“法”和利用规律,采用最好的技“术”，明确自己的“势”，使用最好的工具（器）。
其中“术”是指技术层面上的操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。
1 道道，指万事乃至宇宙的本原。
老子在《道德经》第二十五章解释：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道。
”“形而上者谓之道，形而下者谓之器” ---《易经系辞传》启发寻求发展要掌握万事万物的道，类似Musk所说掌握事物的本质。
可参考小文【脑洞大开】钢铁侠Musk的音影记录2 法、术、势法家思想以“性本恶”为假设,以“法·术·势”为要义。
韩非认识到了商、申、慎三人关于法术势理论的长短利弊，形成了自己法、术、势相结合的法家思想体系。
“法”是指法律、规律;“术”是指方法、手段；“势”是指权势、地位。
法家认为,如果每个人都“从人之性,顺人之情”,那么人类社会终将变成弱肉强食的世界。
因此,必须“制法度”,“以矫饰人之性”。
当然,“以法制之”必须“因道全法”。
“以法制之”和“因遭全法”是韩非子用人思想的基本要义。
韩非用“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”，“抱法处势则治，背法去势则乱”，明辨了国家管理中法、术和势的关系。
鬼谷子说“捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”。
启发合理使用法术势的结合。
用阴阳之言考察他人。
对正派的人要谈论崇高的事；跟阴险的人谈论要用卑小的事。
道法术器，四种维度
道法术器，四种维度道法术器，四种维度——中国经典的方法论。
道、法、术、器、势。
道是根本性的规律；法是一般性的原则；术是具体的实践方法；器是工具；势是当前的客观条件和形势。
韩非子说，抱法处势而用术。
道是天道，是自然的；法是人定的。
比喻饮食男女这两件事，“饮食男女，人之大欲”，这是天道；餐桌礼仪，婚姻制度，则是人为的礼法和规矩，是为群体的利益和秩序服务的。
法应该是循道的。
《孙子兵法》上说：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
术是实际操作中的方式方法。
是实践性的，是要知行合一的。
“道理都懂，还是过不好这一生”，“一看就会，一做就废”，“闻理似悟，遇境则迷”，这都是没有真正掌握术的表现。
也就是没有真正的知、懂、悟，因为知行是合一的。
关于器，工欲善其事必先利其器。
器和术是相伴的。
洞察并遵循天道，建立法则，掌握方法和技术，基于形势，运用工具。
道是不易的；法是简易的；术是变易的。
法不应叛道，术不得逾法。
术的最高境界是：面对行为和操作上的无限自由度，随心所欲，不逾矩；无为而无不为。
自古以来的中医、兵法、诗歌的大家无不如此。
法无定法，万法归一。
这也体现出了世界的普遍联系性，这种普遍联系性的根源是“道生万物”。
具体到个例，打个比方吧:两个人开车从西安去北京，一个开着奥迪，一个开着奥拓，请问谁先到北京呢？很多人会说奥迪先到，因为奥迪比奥拓好。
其实不一定，开奥迪的这个人如果是个新手，开奥拓的这个人是一个赛车冠军的老司机呢，那很可能奥拓也会先到。
开奥迪车和奥拓车这叫做器的差别，器是最低层次的，器好并不一定结果会好。
驾驶技术称为术，术高于器。
所以老司机可能开着烂的车，但可能先到。
如果我再把这个比喻深入一步呢，开奥迪的人车也好，驾驶技术也比奥拓好，那请问他就必然会先到吗？哈哈，也不一定。
很可能你车好，驾驶技术好，但是他选择走的是国道或者乡村小道。
开奥拓的这个人选择的是高速公路。
奥拓依然有可能先到。
选择什么样的路，这叫做法，法叫做路径，你的选择，你的决策，这是法。
?道法术器
道法术器道，是规则、自然法则，上乘。
讲求的是追求阴阳调合的自然法则、宇宙运行规则。
如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰物极必反。
法，是方法、法理，中乘。
在自然规则的运行中寻找和总结出来的一种方法。
如在中国的地理环境下因为道的运行结果，人类或动物选择坐北朝南的方位建房、打穴、筑巢……就可以得到身体上冬暖夏凉，心理上舒适安逸效果的一种方法。
这也是植物、动物和人类千百万年来对自然界最直观的感受做出的总结。
术，是行为、方式，下乘。
在道的法理中进行的一种行为方式。
如道家某分支属于玄学范畴的“符”命理学中的卦、数学中的运算方式等等都属于术的范畴。
器，是产品、工具，是道的法理中进行的一种产出结果。
比如我们经常说的“以器载道”，就是用最终的物理上能体现的东西。
综合理解“道”即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面就是人生境界和价值观，判断坏美丑喜的标准，是生来就有的天赋，不易改变，只能靠长期修养去领悟；“法”是一套规则体系和原理原则，是实现价值观的指导方针和思路，可因事物内在的变化规律而变化，可通过对长期实践的思考和归纳总结而得出。
“术”是在规则体系指导下的具体操作方法，只要指导原则（法）不变，具体方法可千变万化，术可通过练获得，亦可通过对法的推理而产生。
“器”是产品、工具，是道的法理中进行的一种产出结果。
比如我们经常说的“以器载道”，就是用最终的物理上能体现的东西。
比如，我们要制作一把让人舒服的椅子，那么必须符合“人体工程学”（道），那么椅子必须要“平稳、安全”（法），现在我们开始制作（术），最后成了一把舒服的椅子（器）。
以上就是一个完整的从道至器的过程。
道、法、术、器、势。
道是根本性的规律；法是一般性的原则；术是具体的实践方法；器是工具；势是当前的客观条件和形势。
韩非子说，抱法处势而用术。
道是天道，是自然的；法是人定的。
比如，“饮食男女，人之大欲”，这是天道；餐桌礼仪，婚姻制度，则是人为的礼法和规矩，是为群体利益和秩序服务的，法是循道的。