吴道子简介讲述
唐代画家吴道子生平简介
唐代画家吴道子生平简介吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，被后世尊称为画圣。
吴道子在绘画艺术上有着非常卓越的成就，他刻意求新，勇于创作，因此他的作品不落俗套，成为了画师们学习的楷模，他的绘画艺术对中国画坛有着非常深刻的影响。
下面是店铺为大家整理的唐代画家吴道子生平简介，希望大家喜欢!吴道子生平简介唐朝是一个盛产人才的朝代，无论是诗仙李白，还是诗圣杜甫等等，他们都是这一时期著名的大诗人。
然而很多人都只知道唐朝诗歌繁荣，却忽略了唐朝的绘画艺术。
有画圣这一美称的吴道子便可以作为这一时期的典型代表。
当今，也有很多吴道子的作品流传于民间，被爱好古玩书画的人所收藏。
画圣吴道子，又名吴道玄。
公元680年出生在今天的河南省禹州市。
小时候吴道子的家庭是十分清贫的，但好在父母都是知书达理之人。
所以吴道子也才能一直有接受教育的机会。
他曾经和书法家张旭，贺知章等人求学，练习书法。
但后来出于对绘画的热爱，吴道子毅然决然的放弃书法，潜心钻研绘画，并辞去了自己当时担任的县尉这一官职，四处游历，感受大自然，为画画做准备。
开元年间，吴道子在四处游历的过程中，名气也渐渐传播开来。
于是他便被当时的皇帝唐玄宗召见。
由他为唐玄宗主画的《金桥图》，更是受到了画坛的极高评价。
画圣吴道子是一位敢于创新，不拘泥于形式和规定的人，“兰叶描”便是他所发明的一种绘画新手法。
在吴道子的作品中，由于他画的人物大都衣袂飘飘，画中似乎有风。
所以人们又把他的这种绘画风格称之为“吴带当风”。
《送子天王图》、《梁武帝》以及《地狱变相图》等，这些都是画圣吴道子有名的代表作品之一。
公元759年，这位一生具有传奇色彩的人物，于长安逝世。
吴道子的作品吴道子是唐代有名的画家之一，虽然出生于唐朝的画家不在少数，除了吴道子之外，还有颜真卿，欧阳询等这样的大家。
但在后人的评价当中，“画圣”这一称号却唯独给了吴道子。
由此，也可以看出，吴道子这一生不仅创作的作品丰富，而且他的绘画技术也确实达到了一定的境界。
吴道子是哪个朝代的人
吴道子是哪个朝代的人
引言
吴道子（1060年-1130年），字宗之，号栖白，中国北宋时期著名画家。
他是北宋时期著名的绘画大家，尤以山水画著称，对中国画坛产生了重要影响。
本文将介绍吴道子是哪个朝代的人，以及他在该朝代的成就和影响。
吴道子的生平
吴道子于北宋嘉祐二年（1057年）出生在今天的河南省禹州市。
他出生在一个书香世家，家境富裕，从小就显示出对绘画的天赋和兴趣。
在他父亲的影响下，他开始学习绘画，并迅速展现出优秀的才华。
吴道子在绘画方面的才华得到了早期的认可。
他曾担任宫廷绘画官员，并受到北宋皇帝和贵族的青睐。
他的作品也开始在宫廷和贵族之间流传开来，逐渐成为当时绘画界的佼佼者。
吴道子与北宋朝代
吴道子是北宋朝代（公元960年至1127年）的人。
北宋时期是中国历史上一个非常重要而繁荣的朝代。
这个朝代以其文化的兴盛和艺术的繁荣而闻名于世。
在北宋时期，绘画艺术得到了极大的发展和赞赏。
宫廷和贵族对绘画的喜爱和支持，为吴道子等绘画家提供了平台和机会来展现他们的才华。
北宋时期，绘画成为宫廷文化和社会活动的重要组成部分，吴道子作为北宋时期的绘画大家之一，也因此得到了更多的机会和认可。
吴道子的成就和影响
吴道子以他精湛的山水画而闻名于世。
他的作品不仅技法高超，而且画面布局合理，表现出了深邃的艺术境界。
他的山水画融合了传统的中国山水画风格，同时又融入了自己独特的创作理念和技法，形成了鲜明的个人风格。
吴道子的作品通常给人一种苍劲有力，气势恢宏的感觉，被誉为绘画中的。
吴道子的传说的故事
吴道子的传说的故事吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。
少孤贫，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
下面小编为大家带来关于吴道子的传说的故事。
烙馍的启示传说，吴道子小时候并不聪明。
他喜欢画画，但是画不好，一次画不好，二次画不好，三次还是画不好……，最后连他自己也灰心丧气了，认为自己不是那个材料，永远也画不出什么名堂了。
这一天，他怀着苦闷心情，没精打采地出门游玩散心。
他来到一座庙里，进了大殿，看见有两个妇女正在烙馍。
年老的坐在大殿东头做馍，年轻的坐在大殿西头烧鏊子鏊子：烙饼的家什。
只见年老的把面团用小擀面杖擀成了薄馍，随手又用小擀面杖一挑，那馍就像长了眼睛一样，从东头飞到西头，正好落在那年轻妇女面前的鏊子上。
年轻的妇女一面烧火，一面用竹片翻。
馍熟了，她也像年老的一样，随手一挑，那馍就飞起来，一丝不差地落在大殿中间的一块木板上，叠得整整齐齐。
吴道子看得呆了。
吴道子看了一会，就走近那年老妇女的身边，问道“奶奶，你看都不看，馍就会一丝不差地飞落在西头的鏊子上，这么难的事，你是怎么学会的呢?”那老年妇女看了他一眼，说：“这没有什么诀窍，也不过是天天烙，月月烙，专心一意，功夫练得久一点熟一点罢了。
”她说完，又忙着烙馍去了。
吴道子一听，恍然大悟，从那妇女的话里，他明白了一个道理：无论作什么事，都要专心，都要下苦功，“功到自然成”是很有道理的。
从那以后，他勤学苦练，见山画山，见水摹水，见人描人，见树绘树。
天长日久，他终于成了一个很有名的大画家。
被人们称为“画圣”，他画的画也在人们的传说里成了“神画”卧虎桥唐朝时候，许昌称许州，城西北角有一汪湖水，俗称“小西湖”。
每到夏天，岸边垂柳成荫，湖中荷花盛开，九曲石桥连着湖心凉亭，不但风景秀丽，也是消暑胜地，不少文人学士常到这里流连观赏、吟诗作画。
吴道子
画作风格
吴道子所画的《地狱变相》是其代表之作。《东观余论》记吴道子 在景云寺所画《地狱变相》时说：“视今寺刹所图，殊弗同。了无 刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不 寒而栗。”既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直觉形象来辅助画 面的“阴惨”，那么作品中当然要有比神灵鬼怪等更能强烈地感动 人心的力量。据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变 成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”其艺术 效果如此惊人，足见吴道子在佛画艺术上所取得的卓越成就。 吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这 种风格“吴带当风”。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子 风格相似的还表现在线描与晕染等技法上。学者们认为，敦煌壁画 中的兰叶描与吴道子线描绝技也是一脉相承的。唐代流行的兰叶描 所描勾的形态，外柔内刚，粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽。 在画史上评吴道子壁画是“人物有八面，生意活动。”“道 子之画如塑然。”许多学者赞叹吴道子的画：“风云将逼人，鬼神 若脱壁”。这样的形象在敦煌壁画中比比皆是。
史籍记载
史书对吴道子记载很少，甚至连他的具体生卒 年份都没记载，这说明由于年代久远，古代画家的记载会 有所遗失，即使是像吴道子这样的名家之记载也难于幸免。 查阅新、旧《唐书》，对他的出身竟然不著一字，这又说 明吴道子没走过什么科举路 。 唐·朱景玄《唐 朝名画录》载：“吴道子，少孤贫，天授之性，年未弱冠， 穷丹青之妙。” 北宋《宣和画谱》载：“吴道子，少孤贫，客 游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画。未冠，深 造妙处，若悟之于性，非积习所能致。” 《太平广记》载：“唐吴道子，少孤贫。天授 之性，年未弱冠，穷丹青之妙。” 宋·夏士良《图绘宝鉴》载：“吴道子，少贫， 游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画，深造妙处， 若悟之于性，非积习所能致。”
(激励学生成长的名人故事)文学家成长故事_画圣吴道子
吴道子，又名道玄，约713年出生于阳翟（今河南省禹州市）。
唐代杰出的画家。
他是我国古代绘画史上罕见的多产画家，他一生曾经创作了三百余堵壁画，各有特色。
童年的吴道子极为不幸，双亲早故，生活孤苦，迫于生计，向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，清苦的生活，辛勤的学习，使他过早地成才，20岁左右时已是一位颇有名气的画家了。
虽然他一心想作画，但还是必须得养活自己。
他先在韦嗣立幕下做过小吏，然后又在一个小地方任县尉。
后来他决定到当时的经济、文化中心之一的洛阳去，从此开始了浪迹洛阳的生活。
这段时间，他潜心于寺院道观的壁画创作。
很快他的名声就传遍了洛阳内外。
不过，他的社会政治地位依然很低下。
直到唐玄宗李隆基知道了他，把他召入宫中供奉，他才结束了浪迹的生活。
朱景玄《唐朝名画录》中记载，开元年中，吴道子随唐玄宗去洛阳。
在那里他遇到了自己的书法老师张旭和舞剑名手裴曼将军。
裴曼的舞剑、李白的诗歌和张旭的草书“并称三美”。
相传裴曼在战场上，有一次被番军所围，他骑在马上，舞动着大刀，尽管敌人的箭从四面八方射来，都被他的刀所斩断。
当裴曼与吴道子相见，他久闻吴道子的大名，就想请吴道子在天宫寺为他的亡亲作佑福的壁画。
吴道子不要他的任何全帛作为报酬，而是欣然说道：“早就听说了将军的大名，请为我舞剑一曲，足以为作画之酬。
我欣赏到你的壮怀之气，就可以挥毫作画。
”于是裴曼立即持剑飞舞，左旋右转，最后掷剑入云，高达数十丈，宝剑落下来，有如电光下射，刚好落进裴曼手持的剑鞘之中。
围观的人多达数千，无不惊悚。
吴道子看完他的精彩表演，激动无比，挥毫图壁，飒然风起，有如神助，一气呵成，这幅壁画也成为吴道子一生中最得意的作品。
那天，张旭也乘兴写了一壁草书。
洛阳人士看了他们的表演，纷纷说道：“一日之中，获观三绝。
”这桩艺术盛事也成为美谈。
天宝年间，唐玄宗因为四川的山水美丽，就特遣吴道子前去写生。
吴道子漫游嘉陵江，心情畅快，时间从容，山水优美，风光无限，画家游目骋怀，把一切体会和感受都深深铭刻在了心里。
历史上吴道子是谁
历史上吴道子是谁吴道子是中国历史上非常著名的画家，画史界尊称其为“画圣”。
下面是店铺搜集整理的历史上吴道子的简介，希望对你有帮助。
历史上吴道子的简介吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。
阳翟(今河南禹县)人。
中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。
少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。
他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
吴道子的生平简介吴道子生于公元680(永隆元年)，卒于公元758(乾元元年)前后，是标准的唐朝人。
不仅如此，历史上还明确记载了吴道子因为画功了得在开元年间被唐玄宗召入宫廷任职，并历任供奉、内教博士、宁王友等等，由此也可以佐证，吴道子到底是哪朝人。
吴道子自幼贫苦，曾追随书法大家张旭和贺知章学习书法，但他由于醉心画艺，改习绘画，并尽得绘画的精髓和奥义，未及弱冠便已“穷丹青之妙”。
入侍唐玄宗以后，唐玄宗命他“非有诏不得画”，只得在宫内作画或是随玄宗四处游历时作画。
吴道子之后的际遇生平，史书上没有记载，只是记载了去世的大致时间。
吴道子的绘画艺术不仅有张旭和贺知章的书法精粹，更有在公孙大娘舞剑时领悟到的用笔之法，再加上吴道子本身的刻意求新，勇于创作，因而取得了卓然超群的成就。
吴道子不仅注意个人艺术修为，还热衷于弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给后人，他的弟子卢稜伽、李生、张藏等人都尽得其真传，并小有成就。
吴道子的小故事第一个是传神之笔的故事。
《卢氏杂记》记载了这样一个故事，吴道子去拜访一位僧人，并想讨杯茶水喝，但是僧人对他很不礼貌，吴道子非常生气，临走时在僧人房里的墙上画了一头驴。
到了晚上，墙上的驴居然活了，甚至还抬起驴蹄子把僧人的房间踩了个稀巴烂。
僧人知道这是吴道子画的驴，就去哀求吴道子把驴擦掉，这才相安无事。
画圣 吴道子
一、吴道子是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
画史尊称吴生。
又名道玄。
河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。
少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。
曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。
漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。
吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。
唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。
画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。
《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。
”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。
这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。
吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。
他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。
就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。
“诗圣”杜甫称他为“画圣”。
宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。
”亦尊吴道子为“百代画圣”。
在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。
由此可见，他在中国绘画史上的地位。
他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。
写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。
他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。
他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。
画圣吴道子是谁
画圣吴道子是谁吴道子是中国历史唐代时期的第一大画家，被尊称为画圣，被民间画工尊为祖师，画史尊称吴生。
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画圣吴道子的简介吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。
阳翟(今河南禹县)人。
中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。
少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。
他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
吴道子的生平简介吴道子，生于公元约685年，卒于公元约758年，确切的年份无法考证。
自幼失去双亲，家贫，他原来跟着张旭，贺知章学习过书法，但是并未获得成就转而学习画画，成就斐然。
他曾在当过县尉，后辞职，在洛阳游玩时，被昭进宫在宫廷作画。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。
吴道子的绘画具有独特风格。
其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。
他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。
作画线条简练，“ 笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。
吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。
苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
乾元年间(758—759)，吴道子尚健在。
卢稜伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。
后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。
一天吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。
吴道子生平个人简历
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由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
公元709（景龙三年），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。
这时吴道子在其属下任小吏。
他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。
后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。
约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。
入宫作画由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。
后官至“宁王友”。
吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。
一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
公元725（开元十三年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。
事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。
玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。
真才子也。
”左右皆呼万岁。
于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。
陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。
《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。
公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。
到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。
吴道子传说故事
吴道子传说故事
吴道子是中国唐代著名的画家，被誉为“画圣”。
以下是一些关于吴道子的传说故事：
1.吴道子学画：吴道子年轻时曾跟随书法家张旭和贺知章学习书法，
但他发现自己对绘画更感兴趣。
于是，他开始自学绘画，并在不断的实践中逐渐掌握了绘画的技巧。
2.吴道子画嘉陵江：传说唐玄宗曾命吴道子绘制嘉陵江的山水画，
但吴道子并没有去过嘉陵江。
于是，他在长安的大同殿上凭借自己的想象绘制了一幅《嘉陵江三百里风光图》，画面中的嘉陵江山水栩栩如生，让唐玄宗十分满意。
3.吴道子画钟馗：传说有一次唐玄宗生病，夜里梦见了一个小鬼，
小鬼偷走了他的玉笛和杨贵妃的紫香囊。
唐玄宗惊醒后，觉得浑身不舒服，于是让吴道子画一幅钟馗像来驱邪。
吴道子很快就画出了一幅栩栩如生的钟馗像，唐玄宗看后觉得自己的病好了很多。
4.吴道子画地狱变：传说吴道子曾在洛阳的景公寺绘制了一幅《地
狱变》壁画，画面中的地狱景象十分逼真，吓得人们不敢在寺中过夜。
这些传说故事虽然有些夸张，但它们反映了吴道子在绘画方面的高超技艺和卓越成就，也让人们对他的艺术才华充满了敬佩和赞叹。
简介
吴道子简介年少刻苦吴道子大约生于约公元685年左右（唐高宗时期），少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已‚穷丹青之妙‛。
公元709（景龙三年），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。
这时吴道子在其属下任小吏。
他‚好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮‛。
后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。
约在开元初年，吴道子不再做官，开始‚浪迹东洛‛。
入宫作画由于他能‚穷丹青之妙‛，在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他‚非有诏不得画‛。
后官至‚宁王友‛。
吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。
一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，‚俄顷而就，有若神助‛。
公元725（开元十三年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。
事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路‚曲折萦转‛。
玄宗见数千里间‚旗鲜洁，羽卫整肃‛，心中非常兴奋，对左右侍从说：‚张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。
真才子也。
‛左右皆呼万岁。
于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。
陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。
《金桥图》绘成后，‚时谓三绝‛。
公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。
到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。
当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：‚臣无粉本，并记在心。
吴道子是什么圣
吴道子是什么圣吴道子是什么圣吴道子，今河南禹州人，大约于唐高宗年间出生，幼年便失去了双亲，早年跟随张旭，贺知章学习书法，但并没有什么成就，后改成学习画画。
吴道子所处的时代正是唐朝最为繁盛的时期，国力强盛，才人辈出，群星璀璨，他便是其中之一。
当时有名的画家有王维，李思训，杨庭光，张萱等画家，各家各显神通，绘画之风席卷各地。
吴道子借着盛世，再加上环境又是如此，他的绘画技术迅速成长起来。
他尤其擅长画人物画，他在继承古人的基础上又进行创新，吸收了民间和外来画风的长处，建立了新的画风。
与他一样戴有“圣”誉的“诗圣”杜甫将吴道子视为“画圣”。
到了宋朝，苏轼说：“写诗写得最好的是杜子美，散文写得最好的当属韩愈，书法写得好的是颜真卿，画画嘛，当属吴道子。
”苏轼将吴道子视为“百代画圣”。
民间一些从事油漆彩绘的画师都将吴道子视为祖师。
吴道子的绘画手法主要是以线描为主，画的无论是人物的衣袖都有迎风起舞的动态，所有后人将他的画风也称为“吴带当风”。
吴道子，“画圣”之誉流传至今，开启了我国绘画史上的新篇章，他这一生创作无数，可惜留存下来的真迹少之又少，有些失落与兵火战乱，有些被人拿去抵押给了外国人，流落在外的画轴难以收拢。
而且他的画很多都是画在寺庙的墙上，随着寺庙的拆废，真迹都难以保存下来，实在是可惜啊，堂堂一代画圣的作品，能见到的寥寥无几。
吴道子的作品吴道子的第一部作品是享有“时谓三绝”美称的《金桥图》，这是他与韦无添，陈闳三个人一起创作的一部作品。
后来，随着吴道子的名声见涨，一时间请他作画的人也不在少数。
在与人物画有关的作品中，出于吴道子笔下的主要有《送子天王图》、《梁武帝》、《朱云折槛图》、《汗光武帝燎衣图》以及《明皇受篆图》等等。
由于吴道子最擅长的是画与佛教有关的壁画，所以他在宗教壁画方面给后人留下的作品也是很多的，主要代表作品有《托塔天王图》、《大护法神像》、《孔雀明王像》、《宝积宾伽罗佛像》以及《嘉陵江山水三百里图》等。
吴道子是哪个朝代的_吴道子简介
吴道子是哪个朝代的_吴道子简介吴道子是哪朝人?吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，被后世尊称为画圣。
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吴道子的生年不详，但是他一生的主要时期是在开元，天宝年间，大概是公元七一三年到公元七五五年，是生活在唐朝的人。
自幼生活贫苦，曾经追随草书大家张旭学习书法，但是他在书法方面并没有突出的成绩，后来改了学画画，在画画方面的才能突出。
他创作了大量作品，可惜留世的少之又少。
吴道子创作的作品中，大多数都是跟宗教有关，创作了大量的宗教壁画。
吴道子活动的时代正好是唐朝最为繁盛的时期，当时唐代国力强盛，经济繁荣，思想文化成就飞速发展，艺术繁华。
在这期间，出现了很多艺术奇才，他们争相斗艳，像是王维，曹霸，项容等等这些画家，造就了唐朝的画坛上熠熠生辉的局面。
吴道子简介吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，被后世尊称为画圣。
吴道子出生于唐高宗年间，约公元685年左右，少年时期家境贫困，生活孤苦，曾跟随张旭、贺知章等书法大家学习书法，后改攻绘画，发愤图强，逐渐掌握绘画的妙法，未满二十岁便“穷丹青之妙”。
吴道子早年曾在韦嗣立属下任小吏，后又任瑕丘县尉，开元初年辞官，此后不再为官，而流落洛阳。
因在画坛上小有名气，后被唐玄宗召至长安，入宫作画。
约公元759年左右，吴道子去世。
吴道子在绘画艺术上有着非常卓越的成就，他刻意求新，勇于创作，因此他的作品不落俗套，成为了画师们学习的楷模，他的绘画艺术对中国画坛有着非常深刻的影响。
吴道子的主要作品有《送子天王图》、《明皇受篆图》、《十指钟馗图》等等。
除了在绘画上的成就，吴道子还积极弘扬绘画艺术，悉心培养教授弟子，将自己的技艺传于下一代，他的弟子众多，其中比较出名的有李生、张藏、卢稜伽、朱繇等。
吴道子简介
吴道子简介吴道子简介吴道子(约686～760前后)。
中国唐代画家。
后改名道玄，尊称吴生，阳翟(今河南省禹县)人。
少孤,生活贫寒。
早年为民间画工,年未弱冠，穷丹青之妙。
神龙年间(705～707)事逍遥公韦嗣立，为小吏。
景龙年间(707～710)任兖州瑕丘(今山东省滋阳县)县尉，不久坚辞而去。
以后，他浪迹东都洛阳，曾学书于张旭、贺知章，后专工画，并在寺观从事壁画制作。
开元年间(713～741)他被唐玄宗召入禁中为宫廷作画，先后任供奉、内教博士，官至宁王友。
他奉诏绘制了一些历史画或政治性肖像画(如《金桥图》)，同时常在长安、洛阳作壁画，观者如堵，名声广播。
天宝年间(742～756)，他奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。
玄宗因之称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。
758年以后,其事迹不详。
吴道子活跃于盛唐，在这个国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。
中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。
他喜与文人名流交往，又游历各地，在绘画上远师张僧繇，近法张孝师。
早年作画行笔流丽纤细，继承六朝风范;中年后笔迹磊落逸势，高度成熟。
他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。
他在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵，并且奇踪异状，无有同者，其《地狱变相》名振一时。
吴道子在艺术上富有创造精神，一说山水画之变由他开始。
他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其《图画见闻志》中称之“吴带当风”。
他又以焦墨勾线,薄施淡彩,世谓之“吴装”。
他通过墨线的肥瘦抑扬，表现出物象的运动感和量感,为白描的发展作出了贡献。
因其笔法流转洗练,笔才一二，象已应焉，后人将他与张僧繇合称“疏体”代表画家，以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。
苏轼评他的`艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且将他作为唐代绘画的代表，与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列，极赞道：“画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。
画圣吴道子的简介
画圣吴道子的简介吴道子被尊称为“画圣”的人，非天纵奇才不能获如此殊荣，吴道子也确实厉害，他的许多发明创造是中国画历史中的最亮点，诸如高度的写实技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等等，皆是肇始于吴道子。
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吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。
阳翟(今河南禹县)人。
中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。
少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。
他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。
后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。
漫游洛阳，从事壁画创作。
时曾为裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。
开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友(官名)，此后一直为宫廷作画。
通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
吴道子擅佛道、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。
画圣吴道子的生平据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。
吴道子的绘画具有独特风格。
其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。
他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。
作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。
吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。
苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
画圣吴道子
画圣吴道子吴道子（680-759年），玄宗赐名道，河南阳翟（今禹州市）人，唐代第一大画家。
开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。
唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠人称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。
苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传。
吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。
开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。
这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。
据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。
目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。
公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。
现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。
现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。
还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。
海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。
吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。
原因：一是毁于兵乱水火。
比如天宝末年的安史之乱，玄宗逃往四川，皇室的书画毁损散失不计其数。
及到肃宗李亨回到长安，"不惜名迹"，将宫内残留下来的画随便赏赐给贵戚，有的贵戚不爱好书画，就鬻于不肖之子"。
因此，不少名画流散民间。
姓名文化散说196吴道子
姓名文化散说196吴道子
姓名文化散说196
吴道子
吴道子，中国唐代画家，被尊称为百代画圣。
吴道子（685-758），阳翟（今河南禹县）人。
本名吴道元，字道子。
早期为民间画工，早有画名，曾师从张旭、贺知章学习书法。
后漫游洛阳，从事壁画创作。
唐玄宗时入宫廷为供奉，唐宗赐名道玄。
吴道子在长安洛阳绘出壁画三千余堵，以《地狱变相》闻名于时。
官至“宁王友”。
当时张旭草书、裴旻舞剑与道子绘画合称三绝。
北宋苏轼《书吴道子画后》称：“诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣。
”
吴道子姓吴，画史上也称吴生。
吴道子名字中的道，就是道家所倡导信奉的道，道元与道玄意思其实基本一样，道家也尊称吴道子为吴道真君。
唐代绘画大师——画圣吴道子
唐代绘画大师——画圣吴道子吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄，阳翟（今河南禹州）人。
少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
《八十七神仙图》《八十七神仙图》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩。
画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。
潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。
”张大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。
徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。
《八十七神仙图》292×30厘米，绢本水墨，徐悲鸿纪念馆藏《送子天王图》又名《释迦降生图》，全图分为三个部分：第一段描绘一位王者气度的天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣、捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。
第二段画的是一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。
神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。
第三段即《释迎牟尼降生图》，内容是印度净饭王的儿子出生的故事。
从画面上，可以看到释迎牟尼降生时，他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景。
此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。
此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。
画圣-吴道子，是那朝代人
画圣-吴道子，是那朝代人分类:文化/艺术解析:吴道子是河南阳翟（今河南省禹城）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于肃宗朝（约758年左右）。
少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。
曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。
漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。
吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁，文化艺术飞跃发展的时代。
唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。
画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。
《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。
”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢楞枷、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。
这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。
吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。
他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。
就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。
“诗圣”杜甫称他为“画圣”。
宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（愈），书至颜鲁公（真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。
”亦尊吴道子为“百代画圣”。
在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。
由此可见，他在中国绘画史上的地位。
他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。
写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。
他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。
他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。
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吴道子（唐代画家）吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。
汉族，阳翟（今河南禹州）人。
约生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。
少孤贫，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
[1]本名吴道子别称画圣字号道子，道玄所处时代唐朝民族族群汉族出生地阳翟（今河南禹州）出生时间约公元680年去世时间公元759年主要作品《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等主要成就人物画称作“吴带当风”；开创“兰叶描”后世尊称画圣信仰道教目录1 人物生平▪年少刻苦▪入宫作画▪晚年传奇2 主要成就▪绘画造诣▪为人师表3 人物评价▪后世影响▪历代评价4 主要作品5 画作风格6 轶事典故▪拜师学画▪传神之笔▪秃尾神马▪落笔生光7 后世纪念▪建画圣祠▪墓址8 史籍记载9 影视形象人物生平编辑年少刻苦吴道子大约生于约公元685年左右（唐高宗时期），少年时孤苦穷吴道子《送子天王图》（局部）困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
公元709（景龙三年），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。
这时吴道子在其属下任小吏。
他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。
后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。
约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。
入宫作画由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，公元713年左右吴道子《八十七神仙卷》（局部），即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。
后官至“宁王友”。
吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。
一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
[3]公元725（开元十三年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。
事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。
玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。
真才子也。
”左右皆呼万岁。
于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。
陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。
《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。
公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。
到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。
当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。
”玄宗命他在大同殿壁上绘画。
吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘吴道子壁画(5张) 一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。
在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。
因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。
”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。
吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。
他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。
晚年传奇公元758—759（乾元年间），吴道子尚健在。
卢稜伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。
后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。
吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。
是子也，精爽尽于此矣。
”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了人世。
乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。
至于以后吴道子的生平仕履，因史籍失载，也就无从考证了。
约公元759年左右（唐肃宗时期），吴道子卒。
主要成就编辑绘画造诣吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意吴道子壁画《维摩经变图》（局部）求新，勇于创作。
《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。
”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。
因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。
故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。
”为人师表吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。
据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。
韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。
朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。
吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。
《历代名画记》便有这样的记载：“吴生（道子）每画，落笔便去，多使琰（翟琰）与张藏布色。
”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。
吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被后世尊为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。
人物评价编辑后世影响吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以吴道子《八十七神仙卷》创新。
他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。
在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。
我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。
元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。
历代评价唐朝张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。
唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。
所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。
因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家，其书迹似薛少保。
国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。
授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。
张既号书颠，吴宜为画圣。
神假天造，英灵不穷。
众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。
弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺。
虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。
当有口诀，人莫得知。
数仞之画，或自臂起，或从足先。
巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。
（《历代名画记》五代荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。
（《笔法记》）宋朝郭若虚：曹吴二体，学者所宗。
按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。
吴之笔，其势圆转而衣服飘举。
曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。
故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。
”（《图画见闻志叙论》）[9]苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。
横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。
出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。
（《书吴道子画后》）[10]赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如蓴菜条，正避此耳。
由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。
李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。
（《洞天清禄集古画辨》）元代汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。
早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如蓴菜条。
人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。
其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。
（《画鉴》）明朝李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。
至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。
（《紫桃轩又缀》）周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。
（《天形道貌画人物论》）[14]何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。
马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。
（《四友斋画论》）清朝方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。
（《山静居画论》）沈宗骞：.规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。
一时之所会即千古之奇迹也。
吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。
吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。
山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。
气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。
（《芥舟学画编》）主要作品编辑吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水吴道子作品集(13张) ，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。
张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。
苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。
吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世，还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。