日本の祭り

浴衣
浴衣（ゆかた）とは 和服の一種である。 通常の和服とは違い、 長襦袢（ながじゅば ん）を着用せず、素 肌の上に着る略装で ある。
代表的な夏祭り
東北三大祭り 青森ねぶた祭（青森県青森市） 秋田竿燈まつり（秋田県秋田市） 仙台七夕まつり（宮城県仙台市） 弘前ねぷたまつり（青森県弘前市） 桐生八木節まつり（群馬県） 郡上踊り（岐阜県郡上市） 大阪三大夏祭り（大阪府） しゃんしゃん祭（鳥取県） 阿波踊り（徳島県） よさこい祭り（高知県） 土崎港曳山祭り（秋田県秋田市）
神輿
神輿、御輿（みこし、しん よ）は、神道の祭の際に、 神霊が御旅所などへ渡御 （とぎょ）するに当たって一 時的に鎮まるとされる輿 （こし）である。「御輿」は 「輿」に「御」を付けたも のであるが、通常はさらに 「御」をつけて「おみこ し」と呼ばれる。神が乗る 輿であるので「神輿」とも 書かれる。
仏教
仏教では、祈りをおこなうことはな いとされている。「願」（がん）を 掛ける（願掛け）ということをおこ なう。
神道
神道において祈りとは「神事」であり、分 類すれば以下のようになるが、それぞれ重 複する部分もある。 人の営みや自然環境としての神への祈り 神々と人の交流としての祈り。 個人的な神への祈り。
日本の夏祭り
日本の夏祭りの多くは、起源的には 盂蘭盆会（盆）・七夕・祇園祭（ぎお んまつり）などが絡んだものやその周 辺的な行事であるものが多い。した がって、旧暦では6・7月の行事に当 たる。
ただし、近代化によって変質したも のも多い。また江戸時代以前には起 源がなく、専ら近現代的な行事とし て始まったものや他地域の伝統的な 夏祭りを模倣したものも多い。
祈願、祈り
祈り（いのり）とは、神 ないし神格化されたもの との意思の疎通（そつう）を 図ろうとすること、ある いは神に何かを願うこと である。祈祷（祈禱、き とう）、祈願（きがん） ともいう。儀式を通して 行う場合は礼拝（れいは い）ともいう。
キリスト教
キリスト教において、祈り は信仰生活の中心をなす宗 教行為のひとつである。そ の形は、賛美、感謝、嘆願 (たんがん)、執成し(とりな し)、静聴、悔改（くいあたら め）と多様であって、これ らの組合わせが、一般的に 「祈り」と言われる。
イスラム教
イスラム教では、ユダヤ 教やキリスト教と同様に 偶像崇拝が厳格に禁止さ れているため、イスラム 教の聖地であるサウジア ラビアのメッカに向いた 所定の方角に平伏す（ひ れふす）ことで行われる。 これは一種の生活習慣的 な位置付けもあり、毎日 決まった時間に祈りが捧 げられる。
夏祭り
夏祭りとは夏に行われる 祭りの総称である。 多くの場合日本国内で行 われるものを指し、なか でも7月上旬から8月下 旬頃のものを指すことが 多い。逆に、9月以降の 祭りは旧暦7月に行われ る場合は夏祭りに準じて 扱われることが多い。
形状
小ぶりな神殿をかたどっ たものが多い。他に、神 木、人の性器をかたどっ たもの、人形を置いたも のなどもある。 担ぐための棒が付いてい るのは共通するが、前後 にだけ付いたもの（二点 棒）や左右にも付いたも の（四点棒）があり、本 数もその地区により異な る。
掛け声
担ぐ時の掛け声は「わっしょい」や 「エッサ」「ソイヤ」などと言うと ころが多い。
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祭り
「まつり」という言葉は「祀る」の 名詞形で、本来は神を祀ること、ま たはその儀式を指すものである。
日本は古代において、祭祀を司る者 と政治を司る者が一致した祭政一致 の体制であったため、政治のことを 政（まつりごと）とも呼ぶ。 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
その規模が大きく、地域を挙げて行われて いるような行事の全体を指して「祭」と呼 ぶこともある。しかし宗教への関心の薄れ などから、祭祀に伴う賑やかな行事の方の みについて「祭」と認識される場合もあり、 元から祭祀と関係なく行われる賑やかな催 事、イベントについて「祭」と称されるこ ともある。
祇園祭
祇園祭（ぎおんまつり）は、 京都市東山区の八坂（やさか） 神社（祇園社）の祭礼で、 明治までは「祇園御霊会 （ごりょうえ）」と呼ばれ た。貞観（じょうがん ）年間 （9世紀）より続く。京都の 夏の風物詩（ふうぶつし）で、 7月1日から1か月間にわたっ て行われる長い祭である。
京都三大祭り、さらに大阪の天神祭、 東京の山王（さんのう ）祭（あるいは 神田祭）と並んで日本三大祭りの1つ に数えられる。また、日本三大山車 （だし）祭の1つにも数えられるなど、 日本を代表する祭である。