湖南宁乡安宁的乡土风情

湖南宁乡安宁的乡土风情
我来说两句发布时间:2011-08-03浏览次数：196次字号：[大中小 ] 宁乡历为湘中著名的古邑大县。

夏、商、周时期属荆楚之地，直到宋太宗太平兴国二年（977），才拥有了自己的县名宁乡县。

宁乡县的历史又何止这千余年。

当我们一踏上这片土地，就不得不因它古老的文明油然而生敬意，澎湃起满腔的激情。

宁乡县境内密布的古遗址，处处无不闪耀着文明的光芒。

浮光岭遗址是处新石器的文化遗址，坐落在双江口草溪村境内。

在这处面积约3万平方米的商代早朝遗址上，人们从10至80
厘米的文化层中，发掘出砺石、石斧和陶器残片。

这些陶片让人感到一种文明的神奇。

考古人员试图用残片拼出陶器的原形，可惜无法做到。

从出土的灰陶、红陶及少量的黑陶来看，其泥质大约分为粗泥、细泥、夾砂三类。

陶片上已有绳纹、凹玄饰等纹饰。

在宁乡县境已发现古遗址20处，而刘家湾、钦家土段、月形山这三处为较有影响的史前文化遗址。

位于宁乡县老粮仓乡粮丰村的刘家湾遗址，处于流沙河开阔的冲积平川上，属长江中游龙山文化体系，下限延续至商周。

1986年，考古人员从这里采集到雉足釜形陶鼎、镂孔陶器座、矮领陶罐、陶鬲、磨光梯形石等。

陶系以夹砂橙黄陶和泥质橙黄陶为主，纹饰主要有绳饰，鼎足上一般都饰以按窝。

流沙河乡荷叶村的流沙河段西岸一级台地上的钦家土段遗址，同属龙山文化体系，发掘的石器与陶器众多。

而陶系以夹砂褐胎陶为主，纹饰以细绳纹和刻划纹为主。

在流沙河流域北岸青山桥乡景德村河段的二级台地的月形山遗址，包括了石塘、石家湾、景德观遗址等，出土的陶系以夹砂灰陶为主，有少量泥质红陶和灰陶。

陶器纹饰除细绳纹外，还兼有弦纹、篦点纹、附加堆坟和方格纹。

这几处史前文化遗址证明着早在石器时期到商周，宁乡就有先民们依水而居，生息繁衍于河流纵横的水岸之上。

在宁乡县西部山区井冲乡刁子村的九牯洞商代文化遗址，发现众多人类曾居住的洞穴遗址。

这些洞穴一般面积为五、六平方米，高一至两米不等，洞口均面向东南，进入洞口需弯腰弓背。

当地人称这些洞穴为“九牯洞”。

1987年，考古人员从洞穴口发现大量陶器残片和石器，并采集到原始大口陶缸、侈口系颈陶罐、陶釜、陶豆、釜形陶鼎、磨制石锛、石刀、石凿等。

这些洞穴遗址群的年代为商代，文化面貌显示着土著文化遗存。

有人推断，宁乡西部山区出现大量商代青铜器与商代人类活动的遗址，与这些洞穴和商人南下活动有着密切的关联。

春秋战国时期，随着楚文化的南移，在宁乡也就留存下来更多的楚文化遗址。

在朱良桥乡桃园村团头湖南岸的丘陵地带，发现的侯家嘴遗址厚约1.5米的文化堆积层，就证实了这点。

文化堆积层的早期地层采集的标本有浅浮雕夔龙纹青铜刀、鸭嘴形陶鼎足、圆柱形陶鼎足、陶釜、陶簋、细柄陶豆、梯形石斧、石锛等商代的遗存物。

晚期地层则为春秋战国时期楚文
化堆积层，出土了圆柱足陶鬲、高领绳纹陶罐、凹环底陶罐、细长柄陶豆、几何印纹巨陶釜、几何印纹方形附耳大陶鼎、扁平长方形厚重石斧、梯形石锛等。

陶系以泥质灰陶、夹砂灰陶和夹砂红陶为主。

陶器纹饰除以绳饰为主外还有着几何形印纹及戳印圆圈纹。

晚期地层的这些文化积层显示出典型的楚文化特征，又蕴含着某些越文化的元素。

可想当初，楚文化中心南移时，越文化也顺应其势，登上长江南岸，过洞庭，溯湘江，逆沩水而进入了宁乡，方留下如此丰富的文化遗存。

位于泉塘乡群英村的巷子口遗址，就是一处典型的春秋战国时期的楚国村落遗址。

这片遗址在沩水下游冲积平原的一处台地上，四周是宽阔的稻田，1986年，考古人员从3万平方米
的遗址面积上约1.5米的文化层中采集了陶鬲、宽平沿陶盆、侈口宽沿溜肩陶罐等。

尽管史志中未曾记载下这一时期楚文化在宁乡的土地上生长的状况，但近些年来的考古发现，正越来越清晰地向我们展示楚文化在宁乡是何等地根深叶茂地丛生着，茁壮成为一片葱郁的森林。

宁乡炭河里商周青铜文化遗址可说是令宁乡人骄傲的一处古文化遗址。

这片遗址位于宁乡县黄材镇西2公里处，在沩水和土段溪河合流处的河洲上。

1993年考古发掘证明，这里是一
处商未周初的古文化遗址。

这里除发现了古陶器外，引人注目的是发现了众多青铜重器。

人们从这里发现了一处西周方国的遗址，发掘出不少青铜器和七座贵族墓葬。

让人们惊讶的是墓葬里除一个提梁卣较完整外，其余随葬的青铜器均为残片。

从残片上人们可看到龙、虎、饕餮等形状，但无法拼凑出一个完整的器物。

青铜器随葬是西周贵族身份的一种象征，然后葬于此的贵族为什么将随葬青铜器碎之，也许这与这个国部落特殊的传统与经历有关，于是有了这种与众不同的葬俗。

考古人员很沉重的说：“无论如何这是一个很有价值与意味的民俗标本，拂去历史尘埃，也许是一个民族悲壮而曲折的传奇。

”
我们在距炭河里商周青铜文化遗址1公里的寨子山细数一下许多让人惊叹的青铜发现：1955年，出土珍贵的商代兽面纹铜地垒，器身内装有兵器铜斧224件，全系新铸，未曾动用。

1962年，王家坟山出土一件商代龙凤提梁卣，卣内有铭文“戈”字，卣内贮藏有1000余件玉管玉珠。

1973年，三亩地村民江张家附近出土云纹铜铙2件，每件重79公斤，另一件青铜刮刀同时出土，刀呈竹叶状，断面呈人字形，背微曲折。

1962年4月，栗山大队张家坳生产队社员张运春挖出著名的商代兽面纹分档鼎。

1968年栗山大队又出土了一件西周时期乐器编钟。

1975年秋，栗山大队宋家湾冲石仑又出土一件战国时期兵器铜戈。

1976年1月，在葛藤大队木梆子山，当地社员挖出商代铜瓢一件，同时出土有战国兵器铜戈、铜矛和铜箭簇等物。

1988年，葛藤木梆子山社员接连挖出商代铜爵、铜瓢各一件。

据不完全统计，从20世纪30年代至今，宁乡出土的青铜器已达100余件，从县西的沩山、七里山到县东的夏铎铺、龙凤山；从县西南的毛公桥、枫木桥到县东北的城郊、朱良桥到处
都有青铜器的出土，考古界称之为“宁乡青铜器群”，世界考古界誉宁乡为“南中国青铜文化中心”。

三国时期，孙吴盘据长沙，太平二年（257）析益阳县部分地域置新阳县，属衡阳郡。

县治设长桥东北二里，也就是今横市乡茅栗村。

毫不夸张地说，宁乡的历史名人成群结队，如沩水滔滔千年不绝。

蒋琬，三国时期的重要人物。

宁乡灰汤曾有一片紫竹林，相传少年蒋琬曾在竹林中苦读诗书经集。

灰汤现存的“相公桥”、“紫龙祠”等故址，就与蒋琬有着关联。

民国《宁乡县志》载：“蒋琬故宅在宁乡县北伏虎庙，其祠有二处，一在县北，一在灰汤。

”赤壁之战后，刘备在长沙招贤，蒋琬曾以州书佐，也就是负责起草和缮写公文的文书身份，跟随刘备进入蜀地。

来到蜀地，蒋琬被委任为广都县令。

诸葛亮很是器重蒋琬，他对刘备说：“蒋琬是治国之才，做一介县令，太屈才了。

蒋琬处理政事，把安抚人民看作根本，不热衷搞表面形式，望主公重察之。

”这样蒋琬才得到刘备重用。

诸葛亮曾上书后主刘禅：“我如果去世，以后军国大事可以托付给蒋琬。

”刘禅在诸葛亮死后，果真叫蒋琬总理军国大事。

蒋琬不负诸葛亮之托，为政明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听馋言，群臣悦服。

就连他的敌人也对他充满敬意。

蒋琬死后，魏国大将军钟会写信给蒋琬之子蒋斌说：“我来到西蜀，想瞻仰你父亲的坟墓，向他恭奉祭祀来表达我的敬意，希望希望你告诉我，你父亲的坟墓在哪里？”后来钟会果真去了蒋琬墓地凭吊。

蒋琬作为宁乡人，官至蜀国尚书念、丞相、大司马，主持朝政，是宁乡人的骄傲。

南宋名士谢英（1103-1142），字楚华，是今金华乡大界村人，以文名著称于当时。

金兵八侵中原，南宋廷臣分成主战、主和两派。

谢英是个热爱祖国的文才，十分热情地倾向主战。

但朝廷昏庸苟安，主战派受到箝制排剂和打击。

抗金名将岳飞被奸臣诬陷杀害后，谢英忧愤至极。

再无意仕途，不再参加科举，不问政事，隐居道林，从事读书著述。

他读书居住在石柱山。

现在道林麒麟山有一平石，石面光滑，传说是谢英当年读书之处。

风晨雨夕，还隐约可以听到咿唔之声。

清代周书曾写诗云：“亭亭石柱最高头，曾有幽人读未休。

谁遣六丁轻借力，移将此柱砥中流。

”谢英著作较多，遗留的代表作有《志伊录》、《白云素养》、《循吏龟铿》等。

汉代张良34世嗣孙张浚生于绍圣元年（1094）四月十四日。

政和八年（1118）进士及第。

他辅佐过南宋高宗、孝宗两帝。

史书称他“四岁而孤，行直视，无狂言，识者知为大器”。

他任知枢密院事时（即枢密院知事。

枢密院，为中央管理军事机密及边防事务的机构），金兵南侵，张浚极力主张抗金。

宋绍兴五年（1135）为宰相，统帅岳飞、韩世忠等名将，卫国抗金。

他运筹帷幄，用兵如神，有张良辅佐汉高祖之遗风。

绍兴七年（1137），因奸臣陷害，朝廷昏庸，张浚被贬职永州。

绍兴三十一年（1161），张浚被重新启用，封魏国公。

兴隆元年（1163）出兵破金，翌年，张浚患重病，以至不起。

张浚死后，他儿子张栻没有将父亲遗骨运回家乡四川绵竹，而是将其它葬在宁乡西部山区。

当时墓区称为官山。

他的墓葬，至今保持完好。

其抗击侵略的高尚
精神和崇高气节，激励后人。

张栻是南宋著名理学家。

1133年生于四川绵竹，幼年时曾师理学家胡宏，刻苦好学，得所传理学，与当时著名学者朱熹、吕祖谦齐名，时人称之为“东南三贤”。

张栻曾为其父参赞过军务，累官吏部侍郎、右文殿修撰。

宋乾道期间（1165-1172）先后在岳麓书院和城南书院讲学多年，断言所谓“礼者天之理”。

也就是说，封建秩序是一种永恒不变的规律。

为学生“明理居敬”。

认为“居敬有力，则其所穷者益精；穷理浸明，则其所居者亦有地”。

他于淳熙七年（1180）逝世，年48岁。

著述颇丰，有《南轩易说》、《癸己论语解》、《癸己孟子说》、《伊川粹言》、《南轩集》等。

他的诗文，对后人影响较深。

至今，人们还记得他那首《过长桥》（长桥，现横市镇向阳村境内），诗曰：“西风吹短发，复此过长桥。

木落波空阔，亭孤影动摇。

徘徊念今昔，领略到鱼樵。

矫首山中隐，凭谁为一招。

”
他死后葬在宁乡西部山区的官山，陪伴在他父亲张浚的墓侧。

至今墓葬修葺完整，游官山者多至此凭悼瞻仰。

宁乡的历史名人还有自朝廷开科取士以来宁乡唯一的文状元易祓。

易祓，字彦章，号山斋，今巷子口镇巷市村人。

南宋淳熙十二年（1185）易祓考中状元，时年29岁。

宋宁宗时任著作郎、江州知府。

元禧元年（1205）迁任左司谏兼侍讲。

当时金兵大举入侵，他与大理少卿陈景俊、大学士钱廷玉等奏贬求和者，力主抗金，他说：“敌国有必败之势，中国有秘胜之理”，“敌国如外强中干之人，仅延喘息”。

在他们的倡导下，宋宁宗于1206年下诏抗金。

1207年，易祓升任礼部尚书。

在宋朝廷决策层中，抗金派的主张遭到主和派的百船阻挠，未能取得预期的胜利。

主和派在朝廷占据上风。

1216年，宋宁宗降旨易祓，叫他“去留自便”。

于是，易祓辞官回到家乡，以著读自娱。

他曾作诗道：“万事皆从忙入错，寂然不动乃能通。

君看济世规模远，却属南阳高卧翁。

”流露出他对时局的感伤以及悲愤难名的孤寂心境。

宋宁宗死后，理宗即位，易祓被理宗重诏入京。

宝庆（1227）被授职朝议大夫，封宁乡开国男，食邑千户。

至宋嘉熙二年（1238）易祓年已82岁，于是告老还乡。

两年后（1204）三朝元老易祓病逝。

他著有《禹贡疆礼记》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《周易总义》等多部著作。

他的夫人肖氏，也擅长诗词，有诗词多篇传世，其寄易祓《长相思》词：“朝有时，暮有时，潮水犹知日两回，人生长别离。

来有时，去有时，燕子犹知社后归，君行无尽期。

”至今流传，脍灸人口。

易祓是宋代科举道路上的先行者，他的中第极大地激励着邑内学子，鼓舞着他们克服困难，一心向学，立志成长。

他使许多人成为文学艺术之佼佼者，明代中进士的有周堪赓、陶汝鼐等，清代有王文清等。

清代350多年历史中，宁乡学子考上翰林后走上官场的就有10人。

近代以来，文化学识有造诣的人，更是一辈接一辈，后浪推前浪，为促进宁乡教育的发达、文化的繁荣作出了可喜的贡献。

冒死杖策人军门，劝谏阿里海牙屠城谭州的欧阳道，亦是宁乡历史中值得大书特书的英雄人物。

欧阳道字性之，老家在宁乡涌泉山田山村，南宋德佑元年应进士试，落榜不第，退而隐居故里，以耕读为乐。

德佑元年（1275），元世祖忽必烈率师南征，其统帅阿里海牙围攻潭州（今长沙），在强烈民族意识驱使下的潭州军民，奋起反抗，据城固守，致使元军久攻不克。

潭州城被元军攻破之后，阿里海牙气极败坏，欲将全城老弱妇孺斩尽杀绝，以雪其恨。

消息被欧阳道听到之后，即决定不顾个人安危，准备动身到潭州去，冒死劝谏阿里海牙，打消屠城计划。

亲友们听到他要只身去潭州，劝告阿里海牙勿滥杀黎民，相互劝阻他说：“元将虎狼也，君去是谓与虎谋皮，徒遭杀身之祸，而于事无补，何苦尔！”亲友的劝告，并不是没有道理，但欧阳道已经下定决心，力排众议道：“彼即将屠城，吾安能袖手旁观？”“如能依吾之说而全活百万生灵，虽肝脑涂地，又何憾焉！”他没听从劝告，拖着年迈多病之身，杖策进入元军军门，向阿里海牙痛陈屠城居民将给元军带来的损害。

开始，阿里海牙大怒，准备杀掉欧阳道，后见欧阳道没有半点畏惧的颜色，而且言词恳切，不觉倾耳细听。

最后在他反复劝说之下，不觉得动容，频频点头表示赞同，改变了自己的初衷，废止了屠城计划。

欧阳道不顾个人安危，冒死劝说元军放弃屠城之举，使潭州万众免遭屠戮之劫，士民无不感激。

元世祖闻之，也觉得惊异，继而见其为人贤达，命去荆湖行枢密院掌书记事。

不久又擢升为中书令史。

欧阳道病殁后，元世祖特准他“结传，还葬，祀乡贤”。

为官勤政清廉的周堪赓，亦为宁乡名人中可圆可点的人物。

周堪赓，字仲声，西冲山乡平岗村人，生于1590年。

少年时刻苦好学，明天启五年（1625）中进士，旋即委任为福建省福清县县令。

福清县地处海滨，当时海盗横行，杀人越货，为害乡邻，民不堪其忧。

周堪赓决心平靖海患，使生民安居，社会稳定。

便密令数名机智勇武的县衙，混入海盗群中，作为卧底，摸清盗群情况。

旬日之后便对盗群人员及火力了如指掌。

于是趁其集结之际，一举聚而全歼之，杀害魁首以正国法。

多年海患，得以清平，民心大快。

周堪赓也以政绩显著，授任吏部尚书。

周堪赓生性忠实，不善逢迎，因此难见庞于上司，也受到同僚们的排斥。

晚年以“言不见用”为由，挂冠辞职，回到故里。

他沿途不事张扬，谢绝迎送，也不惊扰地方与乡党，回乡后，先租赁沩山僧舍一间，隐居度日，后在董家村修筑数间茅舍，过着清贫淡泊的日子。

顺治十一年（1654），湖广云贵经略使洪承畴来宁乡特地看望周堪赓，洪问知县：“周尚书何在？”知县不知有此人，更不知何在？茫然不能答，急令十万火急查访，才知住沩山董家村。

洪承畴忙往探视。

周堪赓此时仍不求自己所需，只望洪承畴为百姓减免负担过重的租税。

洪承畴允诺所求，减免宁乡田租百多万担。

县人闻之，无不感激涕零，谢解民困之大德。

周堪赓察民情，善文章，遗著有《巡畿治河诸疏》、《黄河记》等。

公元1654年病逝于家乡，临终前作有绝命诗百首，其一云：“六十三龄非夭寿，但怜子丧又孤孙。

田无荒废家萧索，清白如今有定论。

”其一云：“君恩臣罪信伤神，坐阅沧桑老此身。

幸视故园无一物，九泉聊以慰先人。

”周堪赓勤政为民、清廉自律的美德，在封建社会的官场中，堪称难能可贵，令人敬仰。

宁乡还有位农民起义领袖梅四保。

宁乡山地、坡地多，土地肥沃，气候湿润，最适宜种茶。

如文佳冲、六度庵、祖塔、沩山等
地，所产茶叶质量尤佳。

明初，朝廷令宁乡每年要进奉20斤芽茶，作为贡品。

尽管经过政策调整后，农业生产有了复苏发展的趋势，但赋税仍十分之重，再加上疫病流行，农民不堪重负，至明嘉靖年间，终于爆发了梅四保领导的农民起义。

梅四保是流沙河墓山塘人，为人勇武，爱打抱不平，而且膂力过人，有胆有识。

他十分愤恨朝廷昏庸腐朽，贪官横行，而民众馆受欺压凌辱，生活困苦不堪。

于是，选定沩山作为根据地，于嘉靖十四年（1535）揭竿起义，反抗朝廷。

义旗一举，四方响应，旬日之间，聚众数千人。

梅四保率领起义军攻打湘乡、衡州，声势大振，引起明王朝的惊慌，即令湖南巡抚进行征剿。

巡抚翟瓒、参议刘恩、佥事张素等奉命前往招抚，梅四保识破朝廷奸诡，严词拒绝。

翟瓒见招抚不成，便令部将李日章率领官军，对梅四保部进行征剿。

梅四保巧妙地运用熟悉的地形，诱敌深入，将官军打得落花流水，狼狈逃窜。

翟瓒怒极，增派兵力，令宣慰使彭宗舜率军再次围歼起义军，在烟竹冈、衡州等地的战役中，虽互有胜败，但起义军终因寡不敌众，最终被官军打败。

梅四保败逃之后，不知所终，有人猜测他可能是隐姓埋名，流落他乡了。

梅四保领导的沩山农民起义虽然失败了，但为农民反压迫、反官府而坚决斗争树立了榜样，他的事迹和传说，至今仍在宁乡民间广为流传。

我思索，宁乡历史文化之根须纵横，宁乡的名人辈出，这样历史文明的闪耀，无不是在祈福这片古老的土地上的永远的乡土安宁吗？
从宁乡的历史的根与叶中，人们应该寻找到这样的答案。