国家鉴定估价师熊胜华鉴定中国民间文物古玩艺术品现场点评：铜佛像

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：《中国经济长期带动古玩收藏增值保值》

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：《中国经济长期带动古玩收藏增值保值》近年来，全国很多古玩收藏家和买卖古玩的商人经常这样问我：“为什么各类古玩、文物精品价格只涨不跌？”本人针对这一话题，实话实说地回答大众：自改革开放以来，中国经济较快较稳地发展带来收藏品市场繁荣昌盛，从而使各类精优古玩价格一路上涨。

盛世搞收藏。

当今中国政治稳定、经济繁荣、社会和谐、人们丰衣足食。

在这大好的背景下，从城市到乡村，收藏队伍无限扩军，大众好古成风，人们热爱古玩收藏、追求美好精神食粮的热潮一浪高过一浪。

目前，古玩收藏所凸显文化与经济的双重要素决定了大众收藏早已成为投资理财的方向之一。

全国收藏品市场在国家法律法规许可下为广大古玩爱好者构筑了自由贸易的金桥银路。

经济是古玩的基础。

回顾近三十年来，一切精优古玩陶瓷、玉器、铜器、杂件以及新、老两类名人字画和各种艺术品价格涨幅巨大，就一般的“中档货”而言，由过去的几百元蹿到上万元，涨二十倍之多；较好的“上等尖优藏品”，不论是“官器”，还是“民器”，都从过去的几千元、几万元跳涨到几十万元或几百万元；特别引人注目的是：有些罕见珍品飞涨到几千万元，甚至超过亿元，其涨幅大几十倍或过百倍。

在短短的三十年间，中国经济的强势浪潮推动了文物、古玩艺术品价格只涨不跌！导致各类精优古玩物品同其它一切社会物价相比，涨价赛跑，一路遥遥领先。

本人分析：古玩收藏与中国经济血肉相连，息息相关。

我国国民经济直线增长带来文物、古玩涨价增值，良性循环的具体市况如下：首先，人们看好中国经济发展一定能带动古玩收藏增值保值的远大市场前景，眼下，通过近三十年来全国古玩收藏的事实证明，一切精优文物、古董增值潜力远远胜过房产及黄金、白银等等。

再者，由于国有经济与民营经济共同发展，造就并成全了一部分人先富裕起来，其中很多好古人士们将所得到改革开放的利益财富转移投资并高价收藏古玩、文物及各类古旧艺术品，这样长期以来自然造成全国市场上的各种精品古旧货源几近枯竭，供不应求的矛盾日溢突出。

国家文物鉴定估价师熊胜华在武汉弘卓古玩鉴定中心鉴宝现场点评沉香

详见上图：
该沉香系中国海南熟结香，色泽褐黑光亮，陈年已久，香气淡雅，入水即沉，具有极高的收藏价值及药用保健价值。

鉴定断代点评理由：
一、用手摩擦闻其具有淡淡的香味；
二、锉磨其粉末加热后香气浓溢；
三、取其粉末适量吞服，顺气理气立刻见效；
四、鼻吸其香，醒脑提神立竿见影；
五、手抹其横截面边缘，感觉如同针刺和锯齿般糙手；
六、香料（沉香树脂）凝结纯度特高，将其入水即沉；
七、观其通体，绝对无木纹，它与沉香木有着本质的明显区别；
八、特别坚硬，见其有少许“虫漏”；
九、褐黑发亮，其光泽似同干枯的油膏；
十、用火烤之，油脂向外渗溢。

综合上述十点，该物为极稀奇珍贵的优质沉香。

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：《顶住“上厕所都被人塞钱”的诱惑》

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：重温2009年5月4日长江商报报道《顶住“上厕所都被人塞钱”的诱惑》一文就事论是：少数古玩商人和社会居民持宝者在电视台不择手段地追鉴宝专家跟到厕所塞钱，想买通专家为他自己“唱赞歌”这种行为不应该。

其当事专家多次拒绝受贿的正气作风应该值得社会肯定。

而社会上部分不良专家与商家勾结“做笼子”搞分账，狼狈为奸谋黑利更不应该。

本人认为：百行百业君子爱财，应取之有道，作为鉴定专家一要遵守职业道德，求真务实地凭良心办事；二要凭职业技能吃饭；三要凭责任心造就公信力，千万不要违背天理、国法、道义而赚黑钱、脏钱、臭钱，否则，一定会遭到天谴、人灭之恶报。

在此，本人还建议广大城乡居民和古玩收藏爱好者，在选择鉴宝专家时，必须要注意以下几大要素：
一、要求专家具有国家资质，上网核实；
二、广泛调查社会人群口碑，注重得道多助，失道寡助；
三、要求专家自律行为，“误鉴必赔”；
四、要求专家明确文物、古玩艺术品九大要点：即明确器物名
称、明确质地、明确年代、明确产地、明确工艺特征、明确品
相、明确区分官器与民器、明确重量克度、明确估价（仅供参
考）；
五、凡出具鉴定证书的藏品，必须要求专家在器物上贴漆封封
条，其封条上的文字、手印与鉴定证书内容保持一致；
六、要求专家签字终生负责。

只有做到以上几点，才会尽可能地规避专家恶意或善意鉴定失误而带来的一切风险和恶果。

这样，才能让华夏的文物、古玩闪射出应有的文化“宝”光；才能让有宝者更有财！有才者更有财！有德者更聚财！！。

国家文物鉴定估价师熊胜华鉴定中国民间古玩艺术品现场点评：象牙摆件

国家文物鉴定估价师熊胜华鉴定中国民间古玩艺术品现场点评：象牙摆件
详见上图：该牙雕九华山五百罗汉摆件系现代艺术品，其精刻细琢名胜华山如画，群仙人物及动物栩栩如生，全景气势恢宏，无不使人触目惊心，此旷世巨作显示当代中华能工奇人独具匠心之绝技，与历代雕刻精品比美毫不逊色，应称为近、现代艺术世界之国宝，具有极高的艺术价值及收藏价值。

特别提示：依据国家及国际动物保护法之规定，建议严禁效仿象牙雕刻，应以此为戒。

鉴定断代点评理由：
一、刀槽及全图表面未见老化陈旧包浆；
二、拼接部位可见部分现代化学胶质残留；
三、所雕刻“九华山”三个字是按现代顺序排写；
四、其拼接组合体欠缺古法榫卯结构。

综合以上四大要素，该牙雕系现代艺术品，只具有极高的艺术观赏价值及收藏价值，不具有文物价值。

国家文物鉴定估价师熊胜华在武汉弘卓古玩鉴定中心鉴宝现场回答顾客提问

“请问熊老师：这个残瓷是什么年代的东西？器型名称叫什么？产于那个窑口？为什么这件器物上下胎体颜色不一样？”
详见上图，如实回答客人的提问：
该半边鸟食瓷罐系唐末至宋初之古物，产于江西吉州窑（永和窑），
其胎色上段灰黑，下段土黄，主要成因有两种：第一，在同一窑室窑温的条件下，因本器物上段胎壁较薄且受火烧结度偏高，导致胎骨呈灰黑色，其下段及底部胎壁较厚，受火烧结度偏低而欠火候，导致呈土黄色且吸水率高；第二个成因是：窑工为了节约窑内空间，提高装烧率，将大器套装小物件，其垫托较矮或又含潮，在同一窑火气氛中，出现内装器物上下受火不均，也会造成同一器物上下烧结度不一致而呈现胎色各异，正如古人云：“一窑烧出百样货，一娘生养十种儿”。

注：本人认为，每个人所学知识应该归人类所有。

现就自己曾经从事窑业装烧所总结的经验来阐明上述观点，旨在同大众一道普及古玩专业知识，传播收藏先进文化，弘扬鉴宝求实精神，力所能及地为当今古玩收藏文化事业做点有益的工作。

国家文物鉴定估价师熊胜华在武汉弘卓古玩鉴定中心鉴宝现场点评粉彩人物(福星)瓷塑像

详见上图：
该粉彩“福星”瓷塑像系民国之旧物，产于江西景德镇窑，属“福、禄、寿三星”之一，其人物“开光”神韵端庄，祥和无量，绘画色彩艳丽而不虚华，品相完整，具有一定的
收藏价值。

鉴定断代点评理由：
一、该像造型工序和部分彩绘颜料掺兑铅粉料较少而呈现平涂画面与大面积粉彩相结
合的构图工艺所反映的民俗民风符合民国特征；
二、其绘画所用的红、蓝、黄、黑等矿物颜料呈色具有民国彩瓷特点；
三、迎光侧照其釉面及彩绘呈现淡淡的蛤俐光（宝光）是该瓷器历经天长日久的岁月
见证；
四、其底部瓷胎显露传世供香使用所结垢的老陈包浆呈色自然；
五、像通体自然磨痕可见岁月沧桑感；
六、像内壁素瓷毛胎陈年积垢明显。

综合上述六点，该福星瓷塑像系民国之旧物。

注：随着大众对文物、古玩收藏的认识不断提高，本鉴定点评旨在同人们一道寻找文明，解读历史，保护文物，传承文化，从而更好地玩物养心，以文化人。

为此，不针对上述福星瓷塑像估价，其最终目的是尽可能地避免滋生拜金主义，让华夏的文物、古玩不受“铜绿”污染而闪射出应有的文化宝光！。

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物古玩艺术品鉴定评估领域就事论是《鉴定评估中国祖母绿宝石的几大基本要素》

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：《鉴定评估“中国祖母绿”宝石的几大基本要素》近年来，全国各地，尤其是云南有不少收藏祖母绿宝石及其原矿的藏家来武汉鉴定评估，大多数客人都是这样问我：“熊老师，怎样将祖母绿宝石与伴生矿中的普通绿柱石区别开来？”本人针对这一问题，实事求是地阐明个人观点。

涉及到祖母绿宝石鉴定与收藏，中国因发现和开采祖母绿矿藏较晚，所以民间在这一门学科研究领域起步要比国际宝石界部分国家晚得多。

然而，当今中国，政治稳定、经济繁荣、社会和谐、国泰民安，绝大多数人们丰衣足食、脱贫致富，民间古玩及宝石的收藏热潮日益高涨，各类玉石、宝石文化在富族和百姓心中不断升华，根据国内庞大的市场需求，当今学术界超前领先地针对“中国祖母绿”的特色特点进行深入研究，从而正确引导祖母绿宝石市场朝着更健康的方向发展。

祖母绿是一种含铍铝的硅酸盐，属于绿柱石家族最珍贵的一员。

“中国祖母绿”宝石的主要特色特点表现在色泽浓绿艳丽，铬呈“翠水”欲滴而迷人。

优质“中国祖母绿”与众不同的是其矿物成份中含铬元素普遍要比哥伦比亚、赞比亚、巴西等地所出产的祖母绿高得多，事实上，祖母绿含铬越多其颜色越绿，所以天地注定“中国祖母绿”绿色胜过全球，目前坐上“世界帝王绿”宝座当之无愧。

但，在云南文山麻栗坡同一矿脉所开采的绿柱石家族中，能达到祖母绿宝石标准的原矿仅只有一部分，而另一部分或少数则是与其宝石原矿伴生的普通绿柱石。

那又怎样将祖母绿宝石与普通绿柱石划清界线？又怎样把它们从“同胞胎”伴生矿中“辩男识女”地区别开来呢？鉴定“中国祖母绿”的方法及标准与世界各地的标准几乎一样或相近，必须从以下几大方面着手：一、祖母绿摩氏硬度必须在7.5~8范围内。

凡是硬度不在其范围内的普通绿柱石，一律不能称作祖母绿宝石。

二、祖母绿宝石密度为2.72（+0.18，-0.05）g/cm3。

凡是不在其密度范围的普通绿柱石，一律不能称作祖母绿宝石。

国家文物鉴定估价师熊胜华重温古玩鉴定现场再次点评祖母绿宝石戒指

详见上图：
该戒指系现代艺术品（饰品），其戒面中央镶嵌主石为巴西祖母绿，呈色绿中泛淡蓝，戒底座属铂金，主戒面周边镶多颗钻石，材质昂贵，工艺精良，具有极高的收藏价值。

鉴定断代点评理由：
1、该铂金系现代金属；
2、其镶嵌成型工序、工艺为现代结构手法；
3、该绿宝石具有“蜻蜓翅光”呈现，符合祖母绿特征；
4、借光目测绿宝石内有“兔毫纹”，符合祖母绿矿物成因；
5、该绿宝石具有“玻璃光泽”，符合祖母绿外观特征；
6、其绿宝石摩氏硬度为7.5至8范围，符合祖母绿特征；
7、其绿宝石折射率为1.577至1.583范围，符合祖母绿特征；
8、其绿宝石双折射率为0.006，在0.005至0.009范围内，符合祖母绿特征；
9、其戒面入水后能使水映泛绿蓝色，该特征符合古人借水目测检验宝石的“水映证法”；
10、“深圳地大”和“武汉地大”两家鉴定机构依据“国家珠宝玉石鉴定标准”对该戒面检测所出具的《珠宝玉石鉴定证书》分别佐证为祖母绿宝石，其反复鉴定结论具有足够的科学检测依据。

综合上述要素，由人工目测，经验判断和科学仪器检测相结合所得出的综合鉴定结论：该戒面主石为祖母绿宝石。

注：本人认为：针对较昂贵的宝石及其它高档地矿物质进行多家相关法定鉴定机构反复鉴定佐证，这一举措是规避鉴定失误和投资风险的最佳办法。

辨别祖母绿及其它地矿物质的真假，必须以地质、珠宝及相关法定检测机构所出具的鉴定证书为准，评估各种珠宝玉石及所有文物、古玩的等级优劣、价值高低，只能凭专家人工目测、经验判断而分级估价。

只有采取科技检测与人工目测相结合而实行两者优势互补，才能更好地适应当代和今后市场的需要。

民国铜佛像鉴定标准

民国铜佛像鉴定标准
民国铜佛像是中国文化艺术的珍贵遗产，具有很高的历史和艺术价值。

对于民
国铜佛像的鉴定，需要综合考虑其历史背景、工艺特点、保存状况等多个方面的因素。

下面将就民国铜佛像的鉴定标准进行详细介绍。

首先，对于民国铜佛像的鉴定，需要对其历史背景有所了解。

民国时期是中国
历史上一个重要的时期，政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化。

因此，民国铜佛像在风格、题材等方面与其他时期的铜佛像有所不同，需要通过对其历史背景的了解来进行鉴定。

其次，民国铜佛像的工艺特点也是鉴定的重要依据。

民国时期的工艺水平相对
较高，铜佛像的制作工艺也有其独特之处。

在鉴定时需要注意观察铜佛像的雕刻、铸造、打磨等工艺细节，以及其整体的造型、比例等方面的特点，这些都可以帮助鉴定者判断其真伪。

另外，民国铜佛像的保存状况也是鉴定的重要考量。

由于其制作材料为铜，容
易受到氧化、腐蚀等因素的影响，因此保存状况良好的民国铜佛像显得尤为珍贵。

在鉴定时需要仔细观察铜佛像的表面是否有明显的腐蚀、变色等情况，以及其底座、支架等部分是否完好无损，这些都可以帮助鉴定者对其真实性进行判断。

最后，民国铜佛像的来源和证书也是鉴定的重要参考。

通过查阅相关的历史文献、收藏资料等，可以了解到铜佛像的来源和历史渊源，同时，如果有权威的鉴定证书或专家的鉴定意见，也可以为鉴定结果提供有力的支持。

综上所述，民国铜佛像的鉴定需要综合考虑其历史背景、工艺特点、保存状况、来源证书等多个方面的因素。

只有全面、细致地观察和分析，才能对民国铜佛像进行准确的鉴定，确保其历史和艺术价值得到妥善保护和传承。

铜佛像鉴定方法有哪些

铜佛像鉴定方法有哪些佛教是中国历史的重要组成部分，铜佛像作为其文化遗产也广泛分布于全国各地。

对于热爱佛教文化的人来说，收藏一件铜佛像既能品味美丽的佛教文化也能增加文物价值感。

但是，鉴别铜佛像的真伪也是一件不容易的事情。

本文将从外形、材质、工艺等角度分析和介绍铜佛像的鉴定方法。

外形鉴定在铜佛像外形方面，鉴定真伪的方法主要有以下几种：观察脸部特征真正的铜佛像一般都是通过手工锤打，其细节处理处非常精致，拥有真实、丰富的面部表情。

而仿制品通常是通过机器制作或模具铸造，面部通常呈现出机械化的“呆板”效果。

观察手脚细节真正的铜佛像手脚关节处弯曲自如，五指或三手指之间都有足够的距离，指尖的细节非常清晰。

而仿制品则由于机器加工的原因，手、脚之间的距离过近，手、脚之间的区别不明显，指尖处理较为模糊。

观察服饰搭配铜佛像的服装细节在整体感觉上也很重要。

真正的铜佛像服装造型比较自然、细节处理清晰，饰品比较精致，而仿制品的服装处理往往显得粗糙，饰品的轮廓比真品更加笨拙。

材质鉴定铜佛像材质的真伪程度，绝大部分在铜的含量检测上。

铜佛像的材料通常包括普通铜、暗铜、宝石铜等。

如果是真正的铜佛像，那么经过检测铜的含量应该达到90%以上；而仿制品则铜含量不足，掺杂了大量的其他金属。

在材质鉴定的时候，还可以通过铜佛像的重量来判断其真伪。

真正的铜佛像由于原材料价格昂贵，一般都比较重。

而仿制品的材质通常采用铸造或铜合金制作，铜含量不高，重量往往较轻。

工艺鉴定铜佛像的制作工艺主要包括两种，手工锤打和铸造。

其中，手工锤打铜佛像是现代铜佛像制作者所倡导的方式，是制作真正铜佛像的关键。

真实的铜佛像承袭了古时候的制作方法，铸造出来的铜佛像显得不够真实、细节不够清晰，同时通常较为粗糙。

除此之外，手工锤打铜佛像还有一个特点，就是细节处理精致。

铜佛像的细节亲手制作出来，显得非常细腻、丰富，而铸造的仿制品由于生产制作方式的差异，无法达到这种效果。

总结根据以上介绍，我们可以找到铜佛像真伪的判断因素，即：细节精细度、重量、材料中铜含量、制作工艺等四个方面。

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：《分析目前文物古玩艺术品市场现况》

国家文物鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：今年来，全国各地很多客人都是用这同样一个话题问我：“熊老师，目前百行百业的生意绝大多数都是盈利增长，为什么古玩生意举步艰难？比起往年差多了呢？”本人针对这一问题结合目前国内古玩市场实情就事论是：“古玩收藏的核心思想应该是以文化人，玩物养心，传承文化，保护文物，造福当代，荫及后代。

”眼下一部分人投资收藏古玩艺术品越来越理性；越来越明白；越来越现实；越来越雅致，这是古玩收藏文化升级的大好局势。

可以说古玩市场正朝着大浪淘沙，优生劣汰，去伪存真大“洗牌”、大改革的成熟方向发展，其市场客观规律势不可挡，永不逆变。

饱暖思饥寒，富足搞收藏。

当今古玩市场是一个“文化特区”。

自改革开放的东风吹遍了祖国大地，人们丰衣足食后，古玩市场兴起近三十年来，几代收藏大军无私地掏真金白银养活古玩市场，解决古玩商人的就业，他们不断地将古玩文化火柱相互传递，都努力用不同的方式在各有所需，各有所好，互通有无，穷富互补的收藏流通与引缺输余过程中，多数人逐步从感性认识古玩升华到理性认识收藏与人生，大众惜古好古成风培育了古玩市场，人们理性有度地对待收藏更会加速净化古玩文化，在古玩市场不断净化进程中，目前古玩生意暂时降温的具体原因如下：一、大多数早期从事古玩收藏的好古雅士们现在年岁已高，他们晚年也会随着体力和经济能力的下降而或多或少改变古玩收藏的思想方式，其部分人热爱古玩的激情热潮不如以前青年中年时期，人生的自然规律必然迫使部分人各自收藏古玩的兴趣可能会有不同程度地下降。

事实上，任何人不论持有多好的国宝，最后到达人生的终点经过火葬场时都无法带走半件,这是天理注定人生的自然规律。

二、多批热爱古玩收藏，冲锋上阵的热血藏家们其中有不少人被部分不良古玩商人和少数黑心专家欺骗后逐渐醒悟，多数人将先前自以为是“国宝”、“珍品”的古玩藏品与市场接轨后才知道是“水货”，还有很多人背着藏品跑遍全国各地市场出售则无人问津，悔之晚矣，部分人吃亏后自然停手不收古玩。

国家文物鉴定估价师熊胜华专家针对中国民间古玩艺术品收藏领域就事论是：《当今古玩收藏必须注意十大事项》

国家文物鉴定估价师熊胜华专家针对中国民间古玩艺术品收藏领域就事论是：《当今古玩收藏必须注意十大事项》哎呀，说起古玩收藏这事儿，可真是个让人又爱又恨的事儿。

爱呢，是因为那些古老的东西背后都有着丰富的历史和文化故事，让人陶醉其中；恨呢，是因为市场上鱼龙混杂，一不小心就会被坑爹。

所以，今天我就来给大家说说，当今古玩收藏必须注意的十大事项，希望能帮到大家。

咱们要明确一个概念，那就是“真货”。

现在的古玩市场上，假货可是层出不穷，很多新手玩家都容易被骗。

所以，我们在收藏古玩的时候，一定要学会辨别真伪。

怎么辨别呢？这就要靠我们的火眼金睛了。

光靠眼睛是不够的，我们还要多了解一些专业知识，比如文物的历史背景、制作工艺等等。

这样，我们在面对那些看似很真的古玩时，也能看出其中的破绽。

第二个事项，就是要懂得尊重历史。

古玩不仅仅是一件物品，更是一段历史的见证。

我们在收藏古玩的时候，一定要尊重这段历史，不要随意篡改、破坏。

我们还要学会从古玩中汲取历史的智慧，让自己的生活更加充实。

第三个事项，就是要有耐心。

古玩收藏可不是一时半会儿就能见成果的，需要我们长时间的积累和研究。

所以，我们在收藏古玩的时候，一定要有耐心，不要急功近利。

只有这样，我们才能在古玩的世界里游刃有余。

第四个事项，就是要善于交流。

古玩收藏是一个非常有趣的圈子，我们可以在这里结识到很多志同道合的朋友。

通过交流，我们可以学到更多的知识，也可以拓宽自己的视野。

所以，我们在收藏古玩的时候，一定要善于交流，不要把自己封闭起来。

第五个事项，就是要有一定的经济基础。

古玩收藏虽然不是投资理财的手段，但是也需要一定的资金支持。

我们在收藏古玩的时候，一定要根据自己的经济实力来选择合适的藏品，不要盲目跟风。

第六个事项，就是要关注市场动态。

古玩市场是一个非常复杂的体系，价格波动很大。

我们在收藏古玩的时候，一定要关注市场动态，了解各种藏品的价格走势，这样才能在市场上买到自己心仪的东西。

国家文物鉴定估价师熊胜华专家针对中国民间古玩艺术品收藏领域就事论是：《当今古玩收藏必须注意十大事项》

国家文物鉴定估价师熊胜华专家针对中国民间古玩艺术品收藏领域就事论是：《当今古玩收藏必须注意十大事项》当今中国，政治稳定，经济繁荣，社会和谐。

从北京到地方，从城市到农村，大众丰衣足食后，热爱古董的人群越来越多，收藏的热潮一浪高过一浪，古玩收藏已形成了社会投资理财的方向之一。

本人认为：古玩收藏的核心思想应该是以文化人，玩物养心，传承文化，保护文物，造福当代，荫及后代。

目前，中国古董市场是一个“古玩经济文化特区”，古玩收藏既能让经济与文化有机地结合，从而使大众所正确投资的财富得到增值保值，又能使人净化心灵，升华人生，显然，古玩收藏的好处很多，但同时风险并存，所以当今古玩收藏必须注意以下十大事项。

一、收藏者凡是自己不懂、或拿不准的东西，一定不要去买，否则，钱财就很可能“打水漂”！“改姓”！这是因为古玩行业的“水很深”。

二、收藏者不能“关门造车”，自以为是，也不能有“老子天下第一”的思想，更不能对照书本图录去购物，要多参加实践，必须在游泳中学会游泳。

从事文物、古玩收藏与鉴赏的最佳学习方法是“9+1”，也就是：一分读书，九分实践。

同时要多攻读国家专业教材书，千万不能被市场上有些商品书、拍卖图录或网上天价误导，更不能被部分商人或少数专家“打毒针、灌蜜水洗脑”，要时时刻刻保持清醒的头脑，做一个明白收藏者。

三、收藏者要克服贪心，不要有捡大漏、发洋财的一夜暴富思想从事古玩，在购货时凡遇人、遇物都要进行多方面深入考虑。

因为古玩是一个既复杂、又特殊的“特区”行业，这里静水深流，表面看似风平浪静，其实是水流湍急，稍有不慎，就会被水中的“鬼神”吞没，要时刻提防“文明盗窃”。

四、收藏者一定要严格地选择古玩鉴定专家，不能只看某些专家头上一道道的职务、职称、光环，要着重看专家“拿脉问诊”的实战经验。

其专家好比是一名中医，诊断正确，对症下药，就有益于健康，否则，就会危害健康，甚至害人性命。

只有选对专家，才能彻底避免“有病瞎投医”的盲目性，选择专家最基本的三大要点：第一点，要求专家必须具有国家资质，上网核实；第二点，要求专家必须明确解读其实物的八大要素：1.明确器物名称；2.明确年代；3.明确产地；4.明确区分官器与民器；5.明确质地；6.明确工艺特征；7.明确品相；8.明确估价（仅供参考）；第三点，要求专家“鉴定失误，负责倍偿”、“双方签约，照章办理”。

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是《巨无霸“祖母绿”现身江城》

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是重温长江日报于2012年3月1日报道《巨无霸“祖母绿”现身江城》一文就是论是：凡是各种罕见且价值昂贵的文物、古玩艺术品鉴定评估，本人建议持宝人分别到两至三处相应的权威鉴定机构进行鉴定，如果几家得出的鉴定结论都是一致，就能尽可能地规避其鉴定失误；如果几家所得出的结果各持一见，那就必须再次反复鉴定，最终将其与市场接轨。

该报道中的吴先生从深圳找到武汉请本人为他再次鉴定评估祖母绿宝石戒指一事例，既说明了持宝人理性有度，又同时体现本人求实地通过多家鉴定机构利用科学仪器检测与自己人工目测、经验判断相结合，确保鉴定结论正确，将自律规定“误鉴必赔”的风险降为零。

在此，本人再三强调：“专家是人，而不是神！凡是专家尽到能力后，不能明确其鉴定结论的东西，一律不能收费，更不能随意言论或签字，否则，就是误导而最终害人害己！只有实行专家签字终生负责，才能使专家的言行在阳光下接受全国人们监督；才能尽可能有效地利用法律法规来净化古玩艺术品收藏市场。

”。

国家鉴定估价师熊胜华在文物古玩艺术品鉴定评估领域就事论是《瓷器专家说收藏经—玩瓷器第一步是捡瓷片》

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是重温2012年5月4日楚天都市报报道：《瓷器专家说收藏经——玩瓷器第一步是捡瓷片》一文就事论是：本人认为：要想学好鉴赏瓷器的专科知识，必须采取“9+1”的学习方法，也就是九分实践（读物），一分读书。

在理论与实践相结合的同时要拜对这四个老师：第一个老师是真瓷片，要求实物断代正确，其窑口、年代、用料、工艺特征和自然老化等方方面面都要准确；第二个老师是国家发行的正规专科专业教材书；第三个老师才是具有实践经验和综合能力且德才兼备又具有国家资质的真专家；最后一位老师是全国的古玩市场和各省市国营文物商店以及正规拍卖公司，只有将其完整文物或瓷器残片标本与这几类市场接轨，才能获取众人之长来为自己正确评判真才实学分数线高低，千万不能关门造车、自以为是或被少数不良专家和部分商人误导而念错“经”。

学瓷器第一步还是捡瓷片好。

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是《18万买根金簪,一查是合金的》

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：重温2012年3月31日楚天金报报道：《18万买根金簪，一查是合金的》一文就事论是：“乡村老宅埋地雷，坑苦前去挖宝人”这一事例仅仅是当今古玩收藏界的一个缩影。

目前，从城市到农村，古玩收藏行业确实存在部分明欺暗骗、文明盗窃现象。

本人认为：广大收藏爱好者一要修炼眼力，提高识别能力，凡遇事、遇人、遇物都正反两方面考虑，做到“捡漏”之心不可有，防人之心不可无；二要树立保护文物、传承文化、陶冶情操、净化心灵的健心健身观念，千万不能单纯地将文物、古玩当金钱来追逐，更不能抱有一夜暴富的思想来搞收藏，必须客观地认识到：人生短暂，历史漫长，任何人在历史的长河中都是接力赛跑的运动员。

只有这样理性有度地对待人生，对待古玩收藏，才不会使自己的占有欲望无限膨胀，才不会使美好的精神食粮转化成精神鸦片；最终才会使收藏事业成功而利国、利民、利己。

老铜佛像底部鉴定方法

老铜佛像底部鉴定方法
老铜佛像是一种非常珍贵的文物，但是市场上也存在一些假冒伪劣的佛像。

为了避免购买到假货，我们需要了解一些老铜佛像底部鉴定方法。

首先，可以通过观察佛像底部的花纹和文字来判断其真伪。

真正的老铜佛像通常会有精美的浮雕花纹和清晰的铭文，而假冒伪劣的佛像则往往做工粗糙，花纹和文字不清晰。

其次，可以通过观察佛像底部的颜色来判断其真伪。

真正的老铜佛像的底部通常会有一层明亮的铜色，而假冒伪劣的佛像则往往会使用一些化学药品进行处理，呈现出不自然的暗黄色或黑色。

最后，可以通过触摸佛像底部的质地来判断其真伪。

真正的老铜佛像的底部通常会非常光滑，而假冒伪劣的佛像则往往会存在明显的瑕疵和不平整的表面。

总之，了解这些老铜佛像底部鉴定方法非常重要，可以帮助我们更好地辨别真伪，保证我们购买到真正的珍贵文物。

国家文物鉴定估价师熊胜华在武汉弘卓古玩鉴定现场点评祖母绿伴生矿石

详见上图：
该伴生矿标产于云南文山麻栗坡，其绝大部分为普通绿柱石，只有其中极少量具有玻璃光泽且硬度达到7.5的比较透明晶体为一般等级的祖母绿原矿石，具有一定的矿标收藏价值及加工利用价值。

鉴定点评理由：
一、其绝大部分绿柱石没有玻璃光泽，不具备祖母绿宝石的基
本条件；
二、借光目测该矿标，其中只有极少部分晶体中有兔毫纹和蜻
蜓翅光特征；
三、检测其硬度，只有其中具有玻璃光泽、兔毫纹、蜻蜓翅光
等特征的少部分晶体达到7.5，具有祖母绿宝石硬度，其它绝
大多数伴生绿柱石硬度较低；
四、其绝大部分伴生普通绿柱石杂质多且石性重而导致密度
低、透明度差，总质量标准达不到祖母绿宝石范畴；
五、检测其大部分绿柱石折射率和双折射率都达不到国家所规
定的祖母绿宝石标准。

综合上述几点，辩男识女地将普通绿柱石与祖母绿宝石划清界限：该伴生矿标绝大部分属普通绿柱石，只有其中极少部分比较优质的绿柱石晶体可划分为宝石范畴，并能当作较低等级的祖母绿加工利用。

从中可以看出，祖母绿宝石是绿柱石家族中最珍贵的一员。

注：明确祖母绿宝石、玉石及其它地矿物质的真假，必须以国家地质或珠宝鉴定机构采用科技手段依据“国标”检测质地进行定性。

评估祖母绿宝石和珠宝玉石及各类古玩、文物的年代远近、综合特征、等级优劣、价值高低，只能凭专家人工目测、经验判断而分级估价。

本人提倡：凡涉及到各类宝石、玉石及其它地矿的鉴定估价，实行科技检测与人工常规目测相结合，从而“两条腿”走路更稳、更可靠、更权威。

铜鎏金佛像的检测分析研究——以炳灵寺金属文物保护为例

铜鎏金佛像的检测分析研究——以炳灵寺金属文物保护为例田小龙
【期刊名称】《文物鉴定与鉴赏》
【年(卷),期】2024()7
【摘要】文章主要对炳灵寺研究所馆藏金属文物进行检测分析,按照可移动金属文物病害评估规程对文物的材质、腐蚀产物进行研究,制订合理的保护修复方案。

这些检测分析手段为实施保护修复路线提供了有力的技术支持,通过保护修复也有效地减缓了文物进一步劣化的趋势。

【总页数】4页(P32-35)
【作者】田小龙
【作者单位】甘肃省博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.论永靖炳灵寺藏传佛教艺术“道果法”祖师毗瓦巴图像——炳灵寺石窟印度成就师图像研究之一
2.由两座佛像而想到的——试论印度笈多佛像对甘肃永靖炳灵寺西秦佛像的影响
3.鎏金佛像:铜鎏金技艺的见证
4.炳灵寺石窟彩塑、壁画颜料分析研究
5.炳灵寺171窟佛头颜料的分析研究
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