民间所说的重丧日

一.《重丧日》

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民间所说的《重丧日》，指的是以下的日子：

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寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日

卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日

辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日

巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日

午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日

未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日

申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日

酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日

戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日

亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日

子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日

丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日

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简单的说，《重丧日》就是：

寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，

申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。

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二.《复日》

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复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰《复日》。

《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：

1.< 天宝历 >曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。

2.< 历例 >曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。

3.< 曹震圭>曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。

4.<地理新书>云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。

5.< 选择宗镜 >载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为「鸣吠」遇复日则忌，「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。

《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。

《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期：

地支藏干

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寅.甲丙戊

卯. 乙

辰. 戊癸乙

巳. 丙庚戊

午. 丁巳

未. 己丁乙

申. 庚壬戊

酉. 辛

戌. 戊辛丁

亥. 壬甲

子. 癸

丑. 己辛癸

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. 主气亦即是与地支同属一五行者是也。

. 如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。

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三.《禳镇重丧法》

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《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法：

用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。

朱书四字如下：

三月，朱书「六辛天建」。

四月，朱书「六壬牢天」。

五月，朱书「六癸天狱」。

七月，朱书「六甲天福」。

八月，朱书「六乙天德」。

十月，朱书「六丙天威」。

十一月，朱书「六丁天阴」。

正二六九及十二月，朱书「六庚天刑」。

三娘煞

传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。

传说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。

三娘煞口诀：上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。

二十八星宿传说

(2006-06-29 23:18:12)

转载

作者：叶馨琼

东方有青龙，角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方有朱雀，井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方有玄武，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方有白虎，奎、娄、胃、昴（mao）、毕、觜（zi）、参（shen）--天下二十八星宿天地四方之圣兽。

当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。

这就是所谓的二十八星宿传说。青龙、白虎、朱雀、玄武的星宿七星士从此诞生。人间不乏有野心之人，为夺得天下苦心寻找二十八星宿，从此身受使命的四神七星宿就该何去何从，平凡却不平庸注定得到四兽赋予的能力。谁人知是福是祸?南方朱雀七星变动，莫非，新出世的将是南方朱雀？