《兰亭集序》课堂实录完美版

《兰亭集序》课堂实录

授课教师：罗成义

地点：永嘉中学

师：现在是下午第二节课，同学们都有点累了，我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。

生做。

师：在低头抬头之间，我们看到了什么？

生齐：天花板。

师：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？

师：请大家自由朗诵全文，要求：读准字音，读准句读，划出关于“俯仰”的句子。

生齐读。

师：同学们读得很认真，但老师还是要考考大家。

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一、字音

（1）岁在癸丑

（2）临文嗟悼

（3）流觞曲水

（4）趣舍万殊

二、句读

夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内

夫/人之相与/俯仰/一世/或/取诸/怀抱/悟言/一室之内

生回答，师确定，生齐读。

师：关于俯仰的句子。

生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

生：夫人之相与，俯仰一世。

生：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

出示ppt3

一、“俯仰”之间，体会作者情感的变化。

（1）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

师：请一位同学翻译一下。

生：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。

师：声音可以大一点，同桌，你接着来。

生：抬头望宇宙的广大。

师：换一下语序会更合理。

生：抬头望广大的宇宙。

师：这里主要是这个“之”字的用法，如果翻译成“的”，就是这位同学的翻译，我们学过一个句子，叫“蚓无爪牙之利”，这个“之”应该是定语后置的标志。“游”是什么意思？

生：舒展

师：“游”和“骋“应该都是使动用法。“信”是什么意思？

生：实在。

师：在这一次活动中，王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，如此广袤的宇宙，如此繁多的物种，俯仰之间，王羲之“确实”感到了快乐，让我们来分享一下，王羲之在这次宴会上有哪些“可乐”的地方好不好？

生：第一段里面吧，虽无“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

师：怎么看出来？

生：虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

师：流觞曲水，他们是怎么喝酒的？

生：围坐着喝。

师：把酒喝掉后，还要吟诗，以前的文人雅士在一起，都要吟诗。这样的事情是比较有情趣的，这是一件可乐的事——“事雅”

生：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。他们在一起可以畅谈自己的胸怀抱负，

师：和自己志同道全的人在一起比较快乐。这次聚会兰亭，虽然是为了“修禊事也”，但也是一次快乐的聚会。来的都是什么人？

生：文人雅士，一共有41人。

师：从哪句话看出来他们比较雅。

生：群贤毕至，少长咸集。

师：这场盛会真是名士济济，知己相逢，有老人，还有小孩子，最小的孩子是王羲之的小儿子王献之，当时才9岁，所以，“人贤”为二乐也。还有呢？

生：还有景美，这是第三个“可乐”。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”景色很美。

师：很美吗？有山有水就是很美，我们这里也有“崇山峻岭，茂林修竹”。山环水绕，境界应该比较清幽。

生：是景幽。

生：作者的心情也很快乐，“游目骋怀，足以极视听之娱。”舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。

师：老师也很喜欢这种感觉，“游目骋怀”，视线没有被阻碍，人就进入冥想状态。看山，是“崇”“峻”；看竹，是“修”；水是“清”的；风是“和”的，天是“明朗”的，空气是“清新”的，好一幅淡雅的水墨画。景由心生，是经过作者心灵洗涤的自然。作者在这样的环境里，俯仰天地，不由地乐由心生。我们推荐一位女同学朗读第一段，有个要求，读到“是日也”的时候，大家和上来。

生按要求朗读。

师：读出快乐的情景了吗？“信可乐也”的“信”要拉长一点，多一点。

生齐读，读出乐的感觉。

师：这种快乐的情感是不是贯穿全文。

生：不是。

师：从哪里看出来？

生：夫人之相与，俯仰一世。

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一、“俯仰”之间，体会作者情感的变化。

夫人之相与，俯仰一世。

师：人生在俯仰之间，作者感慨什么？是韶光易逝，是世事无常，人生短暂，小沈阳怎么说的“眼睛一闭，一睁，一天就过去了，眼睛一闭，不睁，一辈子就过去了。”话很俗，却很有道理，下面哪句话和它很像。

生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

出示ppt4

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

生翻译。

师：第一个“之”是结构助词，翻译成“的”，第二个“之”是代词，翻译成“它”，代前面的内容。

师：死生亦大矣，谁说的？

生：孔子说的。

师：读出了什么？

生：很悲伤。

师：这位同学深深地叹了一口气。“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。《赤壁赋中》中苏轼提到“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”。文章中，作者也感慨人生苦短，“况修短随化，终期于尽。”作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

师：这种痛缘何而起？

生：快乐的事情很快就会过去。

师：是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”，请你翻译一下。

生译

师：对，这里的“之”是音节助词和结构助词“的”的意思。快乐只是一时的，岁月流逝，青春不再，作者自然发出人生的感慨。

生：事过境迁，会对自己喜欢的东西变得不喜欢。

师：是“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。请你来翻译这一句。

生：等到对得到东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

师：这里的“之”是什么意思？第一个是动词，是“到、往”的意思，第二个是代词，代上文中的事。有句话叫“物是人非事事休，未语泪先流。”这是盛景不再，世事沧桑的感慨，还有什么？

生：后之视今，亦犹今之视昔。

师：什么意思？王羲之看以前的人是“今人”还是“古人”？他也是感慨人生苦短，这是人千百年来共同的悲伤。文章中怎么说的？

生：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

师：上面还有一句话怎么说的？“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”这里的“之”是什么意思？

生：

师：注意它的位置放在什么地方。

生：取独。

师：主谓之间的“之”是取消句子独立性。请一位同学翻译整个句子。

生：但当他们对遇到的事物感到高兴时，暂时得到自己的快乐，感到满足，不知道衰老悄然而至。

师：《兰亭集序》里，20个“之”字。各具情态，绝不雷同，令人叹为观止。而且“之”的意思也各不相同，“王羲之”的“之”又什么意思？他的子子孙孙名字里都有“之”

生：是个代词吧。

师：代什么？

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谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”

王羲之深有同感地说：“年在桑榆，自然至此。”

师：桑榆是什么意思？

生：晚年。

师：开头提到“永和九年，岁在癸丑”，作者当时51岁，谢安曾对他说：