《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计)
《兰亭集序》(人教版高一必修)
《兰亭集序》(人教版高一必修)教学目的：1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。
2.了解句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
重点难点：1、理清作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：组织朗读背诵、引导自学讨论，教学过程：一、作者简介选一学生读注解①。
教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
出示王羲之《兰亭集序》摹本。
二、放录音、正音学生听录音一遍。
教师强调一些字的读音。
投影：多音字：会稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之将至（zēng）通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）三、朗读课文，体会句法骈散并行，以散为主的特征。
四、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
六、布置作业熟读全文，把握各段大意，完成思考练习二。
《兰亭集序》课时计划第2课时（总第37课时）教学目的：4.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。
5.了解句法上骈散并行而以散为主的特色。
6.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
重点难点：1、理清作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：组织朗读背诵、引导自学讨论，教学过程：一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况二、分析理解，指导诵读1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计一、关于教材1、教材简析：王羲之的《兰亭集序》是人教版全日制普通高中课程标准语文实验教材第一册第二单元的一篇精读课文。
这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。
作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
2、本课所处的地位：《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好地理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
二、教学目标1、知识目标：了解序文的特点，掌握重要实词、虚词的意义及特殊句式；背诵全文。
2、能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言文阅读能力。
3、情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，提高学生对真善美的鉴赏能力。
三、教学重难点教学重点：1.了解课文中的词类活用和重要实词、虚词以及几个特殊句式。
2.背诵全文。
教学难点：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2.培养学生学习古文的科学方法。
四、教法1.诵读法。
在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深地领悟文章内容和体会作者的思想感情。
2.点拨法。
在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好地理解课文内容。
3.小组合作学习法。
五、教学设想1.安排两课时。
2.在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
3.指导学生借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；4.让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，并采用小组合作的方式相互提出难句质疑，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。
兰亭集序教学设计(优秀5篇)
兰亭集序教学设计(优秀5篇)《兰亭集序》教学设计篇一教材定位及学情分析：《兰亭集序》被选入人教版必修二第三单元古代山水游记散文单元。
该单元主要是引导学生欣赏文中描绘的自然风光并联系作者生平及社会背景去探究自然、思索人生的自觉意识，激发学生尊重敬畏自然，不断探索自然的奥妙和人生价值的兴趣。
本班学生语文基础一般，阅读面较窄，但质疑意识强烈，挑战权威思想突出，这为课堂学生质疑讨论、合作探究提供了保障，也为顺利完成教学任务打下坚实基础。
教学目标：1、预习课文，理解并积累重点词句知识。
2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。
3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，形成对生命的哲学思考。
教学重点、难点：1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。
2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。
教法设计：质疑讨论，拓展评价。
教具准备：多媒体课件补充资料教学课时：一课时教学过程设计：一、导语激趣，进入文本。
［幻灯片]出示《兰亭集序》书法图片。
同学们知道这是谁的作品？（王羲之）据《晋书王羲之传》记载，《兰亭集序》是东晋大书法家王義之为《兰亭集》写的序文。
此文被誉为“书中的极品，文中的上品。
”可谓艺术奇葩，千古奇文。
传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前请求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。
写作本文时，王羲之33岁，距其后辞官归隐仅有3年，也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。
其间如何反映作者复杂情绪，今天就让我们走近文本，与作者进行一次心灵交流。
［幻灯片］出示课题和学习目标。
二、诵读感知，理清思路。
1、诵读体悟。
师导：“三分诗，七分读。
”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。
下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：①标注字音，划分节奏。
②把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。
《兰亭集序》教案9 教案教学设计共3篇
《兰亭集序》教案9 教案教学设计共3篇《兰亭集序》教案9 教案教学设计1《兰亭集序》教案9 教案教学设计一、教学目标1. 了解《兰亭集序》的背景和作者的生平经历。
2. 理解《兰亭集序》的意境和艺术价值。
3. 掌握诗词创作中的写景、抒情和意象等创作技法。
4. 提高学生的文学鉴赏能力和批评意识。
5. 培养学生的审美情趣和人文素养。
二、教学内容1. 诗歌创作基本方法2. 文学鉴赏和理解三、教学方法1. 讲授法：讲述《兰亭集序》的背景和作者的生平经历，解读《兰亭集序》的意境和艺术价值。
2. 分组讨论法：分组讨论学生对《兰亭集序》的理解和认识，探讨诗词创作中的写景、抒情和意象等创作技法。
3. 朗诵法：安排学生分角色朗诵《兰亭集序》，提高学生的语言表达和艺术表演能力。
4. 分享法：组织学生分享自己的文学鉴赏体验和感受，促进学生交流和互动。
四、教学过程第一步：导入，介绍教学目标和内容。
第二步：讲授《兰亭集序》的背景和作者的生平经历。
第三步：解读《兰亭集序》的意境和艺术价值，培养学生的审美情趣和人文素养。
第四步：分组讨论，探讨诗词创作中的写景、抒情和意象等创作技法。
第五步：安排学生分角色朗诵《兰亭集序》，提高学生的语言表达和艺术表演能力。
第六步：分享和交流，组织学生分享自己的文学鉴赏体验和感受，促进学生交流和互动。
第七步：总结教学内容和成果，评价教学效果和学生反馈，进一步完善教学方案和方法。
五、教学评价1. 能准确理解《兰亭集序》的意境和艺术价值。
2. 能运用诗词创作中的写景、抒情和意象等创作技法进行诗歌创作。
3. 能够发表自己的文章或诗歌，表达个人的情感和思想。
4. 能够发表自己的文学鉴赏体验和感受，进一步提高学生的文学素养和批评意识。
六、教学反思和改进本教案的教学效果和学生反馈都比较好，但也存在一些不足和问题。
教学中应注重引导学生调动自身的知识和经验，发挥主观能动性，培养学生的创新意识和创作能力。
教师应关注学生的语言表达和艺术表演能力，进一步提高学生的综合素质和核心竞争力。
人教版高中语文《兰亭集序》教学设计
人教版高中语文《兰亭集序》教学设计1. 教材分析《兰亭集序》是人教版高中一年级下册第三单元的第一篇课文，该单元以“体验古人徜徉山水，感悟人生的情趣”为主题展开。
《兰亭集序》是一篇山水游记散文，主要写了作者王羲之与很多友人在兰亭集会，饮酒赋诗，畅叙幽情，纵情山水，表达了作者对大自然的深切爱恋，对人生的深刻体悟以及对生命的眷恋，文笔洗练、自然有致、立意高远是本文最大的写作特色。
2. 学情分析这篇课文是一篇脍炙人口的散文，但是文中词类活用、实词和虚词的用法很多，针对这些难点由老师讲授为主，在体会作者情感的变化上则由学生自己思考，自己体会。
3. 教学目标(含重、难点)是一篇魏晋散文，这一时期的散文抒情色彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：（1）知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。
（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；（3）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项；（2）背诵全文。
课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
高一语文《兰亭集序》教学设计和原文
高一语文《兰亭集序》教学设计和原文兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。
晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
以下是小编为大家整理推荐关于《兰亭集序》教学设计和原文，希望对大家有所帮助。
《兰亭集序》教学设计教学目标1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
一.作家作品1.王羲之王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。
字逸少。
会稽(今浙江绍兴)人。
祖籍琅邪(今山东临沂)。
初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。
后拜宁远将军、江州刺史。
复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。
因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。
以寿终。
世称王右军。
原有集10卷，已佚。
张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。
他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
2.关于王羲之的逸闻王羲之，字逸少，琅琊临沂(山东临沂)人。
著名书法家，亦能诗文。
郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。
《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】作为一名教学工作者，就有可能用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
教案应该怎么写呢？下面是的小编为您带来的《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。
《兰亭集序》教案篇一教学目标：1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。
2、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重、难点：1、引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
2、认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
3、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
教学过程：一、导入新课（让学生看图片）王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。
唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。
我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。
它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。
（板书课题：兰亭集序王羲之）二、检查预习1、学生能用自己的话介绍作者、作品。
2、借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。
3、找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。
4、文言知识积累（见幻灯片）三、研习课文1、教师配乐范背课文学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。
明确：乐——痛——悲2、回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？学生回答后明确：时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。
总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。
（板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事）3、读第三段思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？“痛”什么？讨论提示：第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与放浪形骸之外”。
人教版高一语文必修2《兰亭集序》教案
《兰亭集序》教案【教学目的】1、引导学生整体感知文本，理清文章线索，进而理解本文的思想内容，培养学生文言文阅读能力。
2、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
3、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
4、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。
5、积累文言知识，背诵课文。
【教学重点】1在具体语境中积累文言词语。
2.在诵读中把握作者情感变化，理解文章内容，揣摩作者感情变化的缘由。
【教学难点】启发学生理解文中有关生死的人生态度。
【教学设想】一、安排两课时。
二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。
四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
【教学过程】一、题解简介作家作品，引导学生参看课下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之（303年—361年），长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，其书法兼善隶、草、楷、行各体。
东晋大书法家王羲之是书法领域的一代宗师，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世尊称为“书圣”。
甚至于其墨宝在后世也衍生出许多传奇，特别是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》，让唐太宗都大动贪念，不但生前“玩之不觉为倦”，死后都要殉葬在旁。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
"序"是一种文体，分书序和赠序两种。
书序是写在一本书或材料前,说明该书或材料的来历、写作意图、主要内容、编次体例。
书序分为自序、他序等；赠序是表示对某人的推荐、赞贺、勉励的赠别文章。
用于临别赠言。
本文是_____________。
《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
《兰亭集序》的教学设计
《兰亭集序》的教学设计《兰亭集序》的教学设计篇一※学习导航【学习目标】1.引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。
2.科学地指导学生认识作者对人生悲欢无常。
终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
3.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
4.积累文中的名句。
掌握“修、期、致、临、次，一”等词的多义性。
【学法建议】1.采用师生互动，重点突出一些疑难字、词、句。
A.主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
B.第一段本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。
要多读，读到情随声出。
【课前预习】1.作者简介王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
其书法作品《兰亭序》被誉为天下第一行书。
2.资料链接（1）文章背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。
稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。
被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
（2）文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。
高一语文教案兰亭集序
高一语文教案：兰亭集序学习目标1.了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.分析文学作品的语言运用、情感表达与思想内涵。
3.掌握通过阅读理解文学作品的方法。
教学重点1.复习唐代文学。
2.分析《兰亭集序》的文学特点。
3.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学难点1.分析《兰亭集序》的文学特点。
2.理解《兰亭集序》中的情感表达与思想内涵。
教学内容1. 兰亭集序的历史背景•兰亭集序是东晋书法家王羲之所书写的一篇序文。
•东晋末年，政治黑暗，社会动荡，文化艺术呈现出一种蔚为壮观的繁荣景象。
这种繁荣于“兰亭”，“石林”，“洛阳”等处最为显著。
2. 兰亭集序的作者及其作品风格•王羲之，字逸少，山东泰安人，曾任中散大夫、养由基吏部尚书。
•王羲之书法精美，其作品风格有三个特点：一是写意笔法，二是变化丰富的构图，三是紧迫的节奏感。
3. 兰亭集序的文学特点•本文既是序文，又是书法作品，系统地介绍了《兰亭序》的创作过程。
•王羲之在序中表达了对中华文化和审美观念的重视，同时也讲述了他的创作理念和过程，使得该序成为一篇有向度、有生命力的文学作品。
4. 兰亭集序的情感表达与思想内涵•《兰亭集序》中的情感主要被表达在王羲之的文字和书法中，如对自然风景的赞美和对书法创作的热爱等。
•从《兰亭集序》中我们也可以感受到王羲之对文化、民族、宇宙的洞见和深切感受。
教学方法1.通过讲解、分析和讨论的方式，帮助学生了解兰亭集序的历史背景、作者及其作品风格。
2.通过课堂演示和实践，让学生深入了解《兰亭集序》的文学特点。
3.通过思辨和个人阅读的方式，提高学生对《兰亭集序》中情感表达与思想内涵的理解。
课堂练习1.请简述《兰亭集序》中表现出的哪些情感。
2.简述《兰亭集序》中的文学特点。
课后作业1.阅读《兰亭集序》，总结出其中的语言运用、情感表达与思想内涵，并以 Markdown 文本格式输出。
2.背诵《兰亭集序》一段文字，并就其中的语言运用及情感表达进行简要分析。
《兰亭集序》教学设计15篇
《兰亭集序》教学设计15篇《兰亭集序》教学设计1【教学目标】1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。
2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【教学难点】体会作者深沉感叹中的积极情绪。
【教学过程】一、导入二、全班齐读第二段，指出作者的生死关是什么?三、具体研习第二段1、重点字词：“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向”2、特殊句式：悟言一室之内。
当其欣于所遇。
况修短随化，终期于尽。
3、通过串读，理清背诵思路。
作者发出“岂不痛哉?”的感叹，原因是什么?四、具体研习第三段1、重点字词：“一”“齐”“致”“斯文”2、特殊句式：不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
亦将有感于斯文。
3、作者感到“悲”的原因是什么?五、小结__的主旨在于探索人生哲理，表达对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”，虽然也出现了一些低沉的调子，但总体来说作者的思维方式，价值取向是积极的，是一种“消极其表，执着其里”的样式。
六、作业【板书设计】景美乐人贤事雅生命将老爱好将倦痛生死随化欢乐有尽“一死生”虚诞悲“齐彭殇”妄作生死问题，古今同慨《兰亭集序》教学设计2【教学要点】1、掌握文中文言知识和相关文化常识。
2、体会作者的哲学思想。
【教学设计】诵读、讲解;多媒体辅助。
【教学课时】2课时。
【教学过程】第一课时一、背景知识1、王羲之(321～379)世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。
其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、《兰亭序》由来：东晋永和九年(353年)三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即__《兰亭集序》。
3、文体“序”：序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。
序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
二、诵读训练听范读，朗读。
2024年人教版高一语文必修二《兰亭集序》教学设计(通用13篇)
2024年人教版高一语文必修二《兰亭集序》教学设计（通用13篇）高一语文必修二《兰亭集序》教学设计 1教学目标：1．熟读背诵课文2．掌握一些重要的文言词语3．体会作者对生命的感悟教学重点：1．理解背诵2．由景入情的写作方法教学安排：二课时过程第一课时一、直接进入新课。
1．教师板课题：兰亭集序2．由美文到美书①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。
②抽学生写作者名：王羲之。
并由此链接到：晨曦；熙熙攘攘。
后让学生试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象。
3．由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。
4．了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。
二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。
三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。
过程中要让学生反复读背。
背诵线索：时间──地点──事件──人物──环境──活动──天气──感觉。
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
地点：会于会稽山阴之兰亭。
事件：修稧事也。
人物：群贤毕至，少长咸集。
环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
活动：引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。
感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。
四、学生自读背诵5分钟。
五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。
第二课时一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。
二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。
三、朗读、解析第二自然段，理解文章“由叙入感”的写作结构。
明确：第一段记兰亭畅游，乐视听之娱；第二段感人生易老，悲死生之大。
1．注意本段的结构层次2．学生质疑，教师指导、点拨，掌握重要的文言基础知识四、诵读、讲析第三自然段，完成以下内容：1．学生质疑，教师指导、点拨，帮助学生理解句意、文意。
2．归纳结论：睹物伤情，诗文叙怀，记于今，留之后，古今一理。
《兰亭集序》优秀教案（人教版新课标高中语文必修一）
《兰亭集序》优秀教案新课标高中语文必修一引导语：《兰亭集序》文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况，是流传千古的名篇，我们一起来学习一下这篇文章的优秀教案吧。
《兰亭集序》优秀教案(人教版新课标高中语文必修一)【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】3课时一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧!二、文体简介序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言[过渡]请大家默读单元提示，思考如下问题：1、本单元文章的体裁是什么?2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法?3、我们怎样来学习这类文章?[明确]1、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志3、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣[过渡]现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章首先，我们了解一下作者和写作背景三、作者及作品简介1、王羲之其人王羲之:东晋书法家、文学家字逸少官至右军参军，世称王右军因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论少时曾学卫铄，自以为学得不差后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及于是遍学众碑，从此书艺大进创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙后世誉之为书圣羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名而羲之却很看不起他原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里尝言，我终当因采药而死朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为官后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受2、《兰亭集序》的由来：东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的，他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍好他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品，不时与辨才欣赏有一天，书生让辨才欣赏几件宝贝，小心翼翼地拿出来一看，是王羲之的书法真迹辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看书生一看，是《兰亭集序》真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”辨才此时方知上当原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落李世民看硬要不成，便改为智取那位书生便是监察御史萧翼辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了太宗死后，《兰亭集序》随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此《兰亭序》彻底失传今天我们看到的都是太宗时期的临摹本尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采四、结合注释疏解字、词、句文言知识积累【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水次，旁边、水边如：列坐其次今义：①次第较后;第二②次要的地位2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算4、引(之)以(之)为流觞曲水古义：把……作为今义：认为5、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来②……的原因如：所以兴怀今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)6、俯仰一世古义：形容时间短暂今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类指天地万物今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词①映带左右 (环绕) ②一觞一咏( 喝酒 )4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】(一)临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”3、临不测之渊，以为固：面对4、故临崩寄臣以大事也：将要(二)一(1)一起例：若合一契(2)一样例：其致一也(3)看作一样例：固知一死生为虚诞(4)一边……一边……例：一觞一咏(三)次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”(四)致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致(五)修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整治(六)期1、况修短随化，终期于尽至、及，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期(jī )年之后周、满5、、君与家君期日中约定【特殊句式】(一)判断句：死生亦大矣(二)倒装句：⑴介宾短语后置( 于宾语也叫状语后置)：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会(状语后置);②不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之③亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类五、文本研读1、通读作品，把握情感【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢?请学生找出直接抒发感情的语句【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”即：(修禊)之乐──(死生)之痛──(今昔)之悲2、本文记叙了一次兰亭集会盛况，第2段最后一句写到宴饮“信可乐也”，齐读1、2自然段看看作者为何而乐?【明确】“群贤毕至，少长咸集”：名士相聚之乐“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”：环境幽美之乐(美景)“引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：聚会活动之乐 (乐事)“是日也，天朗气清，惠风和畅”：气候宜人之乐(良辰)“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视听享受之乐(赏心)【背诵指导】第一段记叙了先交代集会的时间(永和九年，暮春之初)、地点(会稽山阴之兰亭)、事由(修禊事)、人物(群贤毕至，少长咸集)、环境(崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右)、事件(流觞曲水，一觞一咏)，第二段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情：信可乐也“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到承上启下的作用【小结】王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了【过渡】作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢?3、这种痛是痛苦、痛心还是痛惜?先来看看作者为什么而痛(作者痛的原因)【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：——“取诸怀抱，晤言一室之内”(静：谈玄悟道);——“因寄所托，放浪形骸之外”(躁：归隐山林)面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的：“当其欣于所遇……感慨系之矣”4、【讨论】这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?【明确】王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士，首要任务是保全性命因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分5、【关键句】“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤“况修短随化，终期于尽!古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉!”况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭(死亡)人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了6、“况修短随化，终期于尽”人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的，言下之意，作者是否在暗示我们，什么又是我们主观意志能够左右的呢?【明确】怎样生和怎样死我们可以主宰怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重!面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重;司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉!我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度【过渡】无论世界怎么变化，生死是绕不过去的，正如史铁生说的：“死是一个必然会降临的节日”作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛这种“痛”是痛什么?【明确】是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜【过渡】那么作者的情感又如何由“痛”而“悲”了呢?齐读课文第四段7、我们来看作者为何而悲?“悲”是什么意思?悲伤?悲哀?悲叹?明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣;二悲今人一死生齐彭殇的虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无;三悲后人叩问今人：作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲!文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验何其相似!真是古今同痛，千古同悲!这里的“悲”不同于上一段的“痛”，痛的是人生短暂，好景不长;悲的是人生代代相痛，永无休止，这是对个体之痛的理性思考因此，这里的悲是“悲叹”8、【难点讨论】“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”【明确】东晋是名士风流的时代他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”对此，作者作了委婉的批评在作者看来，生和死是两码事，不能等同起来生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣”——生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去这是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判，对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力9、作者的情绪为何会由乐转为悲痛?【明确】第一节写行修禊事，是为了祈福消灾人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度10、【讨论】“悲”=消极?【明确】作者在慨叹“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而是在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”、“齐彭殇”的.虚无主义的哲学观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的流连珍惜“未知死，焉知生?”正因为生命有尽头，所以我们才要珍惜生命;正因为人生无奈，所以我们才要创造价值所以，我们可以悲叹生命，因为生命的可悲、人生的悲剧性才会让我们懂得珍惜!王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力这种思想认识，在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代，是难能可贵的【补】“故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文”——可见作者并没有意志消沉，而是想为后世留下点什么“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”——老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的况且王羲之本身的书法成就就是证明他是有所作为的总结：无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，魏晋士人在表面看似颓废消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽” 王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才如此深地打动了我们11、一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，这就是作序的缘由!【明确】作者读古人文章时“临文嗟悼”，希望后世读者读这次集会的诗文时，亦有感于生死这件事后人应明白“死生亦大矣”，不要崇尚虚无空谈的“一死生”、“齐彭殇”，而要有所作为【小结】本文首先，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情;其次作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情;最后批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的五、拓展探究1、结合历史人物来谈谈对人生的理解曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”但他最终成为了乱世枭雄李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，但他成为了一代诗仙苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”但他终成一代文豪所以，悲叹并不等于悲观历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人，在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋可谓是“消极其表，执著其里”2、本文在写作上有哪些值得我们学习的地方?【明确】本文三个特点：①立意高远，蕴藉深长作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响②文笔洗练，自然有致本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思A写景第1段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红此段中作者却只选山、水、林、竹、天写山岭，从高耸、横亘状其势;写竹林，从茂密、参天绘其形;写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态;写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩短短几句就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡B叙事如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致C抒情如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因③多用短句，节奏简洁明快3、【延伸阅读】将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨寥阒无涯观，寓目理自陈大哉造化工，万殊莫不均群籁虽参差，适我无非新诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的【小结】王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡;他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃!他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人有人说《兰亭集序》40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒!这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空![知识拓展]兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋作者：王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计《兰亭集序》教学设计1【教学目的】1、知识目标：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
2、能力目标：品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3、情感目标：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
【教学设想】1、__语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。
要多读(可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式)读到情随声出，自然成诵。
2、二三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，强调课前预习。
预习要求：⑴反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。
⑵提出疑难问题。
3、设计多媒体课件，将书法作品、图片、板书等用幻灯片形式展示。
4、安排两教时。
【教学过程】第一课时〖教学要点〗整体感知课文，品味语言，体会作者之乐。
〖教学步骤〗一、导语设计同学们，知道唐太宗吗?他在临死之前泪流满面向唐高宗央求道：“父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。
”哪位同学知道他要什么?对!他说：“我所要的‘兰亭’真本，可与我同去，你的意思如何?”高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。
王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。
此后传世的“兰亭”是被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作。
同学们可以欣赏《兰亭序帖卷》(打出“兰亭”帖幻灯片)。
你看，这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。
东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。
你看了是否也有这种感觉呢?中国人是形式美最发达的民族，篆、隶、行、草、山水、花、鸟、玉器、陶瓷、亭台、园林无一不表现中国人对形式美特殊的敏感，我们应该学会欣赏这种美。
兰亭集序教案(优秀8篇)-最新
兰亭集序教案（优秀8篇）书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
《兰亭集序》教案怎么编写？你是不是很想知道呢？下面是为大伙儿带来的8篇《兰亭集序教案》，希望能为您的思路提供一些参考。
《兰亭集序》教学设计篇一教学目的要求:1、学习一些古汉语知识，提高文言文阅读能力。
2、感受作者兰亭盛会之乐和聚散之悲，学习作者对于人生的积极态度。
3、揣摩本文情景交融的表现手法和感情发展的线索安排，领悟一点为文之道。
教学重点和难点:1、几处词类活用现象和“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”等难句。
2、情景交融和感情线索。
3、作者对庄子“一死生、齐彭殇”虚妄论调的批判。
教学内容和过程:一、由“入木三分”的成语故事导入新课先请大家思考一个问题: 我们现在形容文章言论深刻有力，可以用上一个什么成语？明确:“入木三分”。
设问: 它的出处和原意怎样呢？明确: 我国最著名的大书法家，人称“书圣”的王羲之，唐朝张怀灌著的《书断》里，记有他的一个故事:“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
”所谓“祝版”，是古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”。
因为他笔力强健，落笔有劲，所以深透入木。
因此形容书法用笔功力之深，谓之“入木三分”。
后来也可形容文章言论深刻有力。
讲解: 王羲之，东晋会稽（今浙江绍兴）人，曾做过“右军将军”，世称王右军。
他写的《兰亭集序》（板书课题），流传至今，即所谓“兰亭字贴”，是我国书法艺术的瑰宝。
《兰亭集序》不仅书法出众，而且文章本身也为人所称道。
下面我们就要学习这篇文章。
二、释题东晋穆帝永和九年，王羲之和谢安、孙绰等朋友以及儿子、侄子共四十一人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后把诗汇编成集，王羲之为这本诗集作了序。
（序是一种文体，放在书的前面或后面）题目意思是“兰亭集会的诗集的序”。
它是古代诗序中的名篇。
三、点拨字词句，疏通文意1、点拨字词句。
本文文字简练，有的字句有一定难度。
课文注释中有的，这里不再重复，没有而又需要理解的，稍作补充解释并归类如下。
《兰亭集序》教案（精选12篇）
《兰亭集序》教案《兰亭集序》教案（精选12篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常需要准备好一份教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的《兰亭集序》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《兰亭集序》教案篇1【教学目标】1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。
2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。
【教材分析】1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。
具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。
当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。
这是本文教学难点（不是重点），不可不引导学生体会。
2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。
3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。
【教学重点】1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。
2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。
【教学难点】1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。
【教学方法】1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。
2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。
3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。
高中语文必修《兰亭集序》教学设计
高中语文必修《兰亭集序》教学设计教学目标:1. 帮助学生理解《兰亭集序》的背景和意义；2. 培养学生对于诗歌的欣赏能力和审美情趣；3. 培养学生对于传统文化的兴趣和热爱；4. 培养学生的批判思维和创造能力。
教学内容:1. 《兰亭集序》的背景介绍；2. 《兰亭集序》的诗歌赏析；3. 诗歌与传统文化的关系。
教学步骤:第一步: 导入与背景介绍1. 让学生观看一段与《兰亭集序》相关的视频或图片，引起学生的兴趣和好奇心；2. 通过问问题和学生讨论的方式，引导学生了解《兰亭集序》发生的背景和意义。
第二步: 诗歌赏析1. 教师朗读《兰亭集序》全文，帮助学生熟悉诗歌的语言和韵律；2. 解读诗歌的意境和寓意，引导学生理解作者想表达的情感和思想；3. 分析诗歌的艺术特色，如字词的运用、句式的变化等，培养学生对于诗歌的欣赏能力；4. 在诗歌赏析的过程中，通过提问和讨论，启发学生思考和表达自己的见解。
第三步: 诗歌与传统文化的关系1. 通过讲解和讨论，帮助学生了解《兰亭集序》中融入了丰富的传统文化元素，如文人雅士的风范、兰亭文化等；2. 引导学生思考诗歌与传统文化的关系，让学生认识到诗歌不仅是一种艺术形式，还是传承和弘扬传统文化的重要途径；3. 鼓励学生就诗歌与传统文化的关系展开自由的讨论，激发学生的创造力和批判思维。
第四步: 总结与评价1. 教师对学生进行一次综合性的评价，了解学生对于《兰亭集序》的理解和感受；2. 学生可以通过口头或书面的方式，表达对诗歌的理解和赏析；3. 教师对学生的表现给予肯定和指导。
教学评价:1. 学生的听说读写能力: 通过课堂讨论和表达，观察学生对于诗歌的理解和表达能力；2. 学生的思维能力: 通过课堂问答和讨论，观察学生的批判思维和创造能力；3. 学生的综合素养: 通过学生对于传统文化的理解和表达，观察学生的综合素养水平。
教学资源:1. 相关视频或图片资料；2. 课堂讲义或PPT等教学工具；3. 文化背景介绍资料；4. 学生课后阅读材料等。
高中语文兰亭集序教学设计
高中语文兰亭集序教学设计课前预习资料：一、作者简介：王羲之（ 303-361，一作321-379）东晋书法家，有（ 书圣”之称，字逸少。
原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴 浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称 王右军”。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作（兰亭序》被誉为 天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为 二王”。
二、序及分类：书序，为书做的序言，如本文。
诗序，是写在诗歌前面的序，如 孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如 送东阳马生序》；宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。
如 兰亭集序》 滕王阁序》。
兰亭集序》是书序，他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。
三、书法 兰亭集序》：兰亭集序》的真本已经由唐太宗带入昭陵，唐太宗在世时，唐代就有过好几种摹本和临本。
摹本是完全遵照原作的摹写；临本实际上已经掺入了书写者的自我风格特征的临写）流传到今天，像初唐的几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良他们都进行过（ 兰亭集序》的临写，而专门在皇宫里面做摹本的是冯承素，现在我们通行的就是冯承素的摹本，都一致认为此摹本是非常接近原作的。
那么关于临本后代也有赵孟頫fǔ、董其昌等比较著名。
四、写作背景：两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫(如（ 竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
兰亭集序》作于晋穆帝永和九年，王羲之准备辞官隐退。
王羲之作为大士族子弟，历任秘书郎、临川太守、宁远将军、江州刺史等官职。
王羲之四十二岁时，受殷浩推举出任右军将军，坚韧会稽内史，私自开放粮仓赈济饥民，又尽力思索饥荒的原因，在一个以享乐和雅致为官宦主流的时代亲为 父母官”，甚至下令禁酒。
高中一年级《兰亭集序》教学设计
高中一年级《兰亭集序》教学设计作为一名教职工，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
那么应当如何写教学设计呢？高中一年级《兰亭集序》教学设计1教学目的一、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点一、启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数 1课时。
教学内容与步骤一、导入浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。
），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。
王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。
就让我们共同欣赏吧。
（展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
）二、朗读配乐朗读（教师范读）要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。
（教师订正）（1）朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。
下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
（2）朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。
”读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为‘悲’，，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
三、整体感知，理清思路1、了解序的题材特点明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
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《兰亭集序》(人教版高一必修教学设计) 教学目的：1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由喜转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、了解本文句法上骈散文并行而以散为主的特色。
3、背诵全文，掌握文中一词多义现象。
教学重点：1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者的思想感情脉络。
2、背诵全文。
教学难点：1、认识作者深沉的感叹中所蕴涵的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的把握。
第一节一、导入：杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，有一位名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢？他的巅峰之作又是什么？王羲之的代表作《兰亭集序》被宋代著名书法家米芾誉为“天下第一行书”。
今天我们从文学的角度来欣赏这篇美文。
二、解题：1、作者介绍：王羲之（303～361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今山东临沂兰山），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。
年轻时有美誉，为人真率，胸怀豁达，为时人所重，目为“国举”（全国推崇的出类拔萃的人物）。
曾任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，世称“王右军”。
王羲之是我国历史上最著名的书法家之一。
他出身于一个书法世家，他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。
他的儿子王献之后来也成了书法名手。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。
少师著名的女书法家卫夫人，年长渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
晚年书法达到炉火纯青的境界。
后人评书法“字势如龙跃天门，虎卧凤阙”“飘若游云，矫若惊龙”。
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。
王羲之也长于诗文，东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。
其文风清新，不尚辞藻而多情致。
论者称其书札有远见卓识，但这些成就均被其书法之名所掩。
2、《兰亭集序》的由来：东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮。
当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文。
据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的，他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍好。
他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。
”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人。
后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切。
这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品，不时与辨才欣赏。
有一天，书生让辨才欣赏几件宝贝，小心翼翼地拿出来一看，是王羲之的书法真迹。
辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。
”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看。
书生一看，是《兰亭集序》真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。
辨才此时方知上当。
原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
李世民看硬要不成，便改为智取。
那位书生便是监察御史萧翼。
辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
太宗死后，《兰亭集序》随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此《兰亭序》彻底失传。
今天我们看到的都是太宗时期的临摹本。
尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。
3、“序”有关知识：名称：即“序言”简称“序”“叙”“引”，也叫“前言”。
位置：列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”“题跋”“跋尾”“书后”“后记”。
作用：其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
分类：从创作人角度可分为“自序”“他序”。
从内容角度可分为“赠序”（内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
）“诗序”（多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。
）4、本文文体特点：王羲之的《兰亭集序》并没有仅仅停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。
三、整体感知：1、生字词：癸guǐ丑会kuài稽jī修禊xì激湍tuān流觞shāng管弦xián游目骋chěng怀形骸hái感慨系xì之若合一契qì嗟jiē悼dào彭殇shāng2、听读课文，把握文章节奏、语速和情感，并指出、纠正朗读带的误音。
3、诵读技法指导：第一、二段：“永和九年……修禊事也”为叙述，中速读；下文集会的描写，以清新明快语调读，特别重读“乐”字，体现快乐心情。
第三段：本段以议论为主，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以低沉语调读出慨叹语气。
重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”“岂不痛哉”中的“痛”第四段：“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。
”句的节奏要读准，要读出批判的语气；“后之视今，亦由今之视昔，悲夫”要缓缓吐出，重音为“悲”；以后的句子以和缓低沉的语气读出。
四、一、二段词句的讲解：会于会稽山阴之兰亭群贤毕至，少长咸集映带左右列坐其次一觞一咏，亦足以畅叙幽情仰观宇宙之大，俯察品类之盛游目骋怀足以极视听之娱信可乐也五、分析一、二段：1、第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中一二段都写出哪些可“乐”之事?“群贤毕至，少长咸集。
”：名士相聚之乐。
“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。
”：环境优美之乐。
“引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：聚会活动之乐“是日也，天朗气清，惠风和畅。
”：气候宜人之乐。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视听之乐。
人贤、美景、乐事、良辰、赏心五美并具，其乐融融，其乐也无穷！2、所以“信可乐也”在一、二段中起到什么作用？“信可乐也”是对聚会情景的总结，突出情感的主旋律--乐。
3、作者是运用什么表现手法抒发心中之“乐”的？王国维曾曰：“一切景语皆情语”，借景抒情，情景交融。
4、在理清思路的基础上，指导学生课堂背诵。
第一段记叙了先交代集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，第二段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
5、“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到什么作用？在文中起到承上启下的作用。
承上：“暮春之初”交代的聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。
还有，上文所写的人们的聚会，如果缺少了“天朗气清，惠风和畅”这样好的天气，便不会尽显欢快的气氛。
启下：正因为有“天朗气清，惠风和畅”的好天气，才有下文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”的效果。
6、本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。
“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。
因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。
仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。
兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。
第二节一、讲解三、四段重要词句：或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊及其所之既倦犹不能不以之兴怀修短随化，终期于尽死生亦大矣不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作亦将有感于斯文二、分析三、四段：1、人们常说“好花不长开，好景不长在”“天下没有不散的宴席”。
第一、二段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。
接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
“痛”。
2、人生活在现实生活中，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。
如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度，哪两种态度？其一是“或取诸怀抱,悟言一室之内”即把倾吐自己的胸怀抱负，与友人在室内交谈；其二是“或寄所托，放浪形骸之外”即就着自己所爱好的事物，放纵、无拘无束地生活。
3、面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的，作者认为，无外乎有两种，又是哪两种？一种是“当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至”即当他对所接触的事物感到高兴，一时间很自得，感到高兴和满足，不觉得衰老即将到来；另一种“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”即等到他们对自己喜欢的事物已经厌倦，感情就随事物的变化而变化，感慨也随之产生。
4、作者的感情是怎样由“乐”转为“痛”的？即是怎样转到生死问题的议论？作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。
美丽的山水，尽情的欢娱，可以另人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。
但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。
接着作者用了一个递进关系的复句发表感慨议论。
人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？5、本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，而“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。
6、重点研习以下语句，明确作者究竟“痛”的是什么？“夫人之相与，俯仰一世”“不知老之将至”--人生短暂之痛。
“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”--人的生命本体都有永不满足的内在欲望。
（“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
这就是说，人的生命本体都有永不满足的内在欲望。
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分）和世事无常之痛。
（当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀” --外在的世界流转不定，往事不再之痛。
往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，盛宴难再”,这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化，终期于尽”--生死难测之痛。