大师名家笔下的历史人物故事画

大师名家笔下的历史人物故事画

历史人物故事画，是指那些生活记忆中的、文字记载的世人耳熟能详的属于过去时代的特定人物（真实的）、故事通过画笔表现于画纸之上，随着时间推移，历代大师名家持续不断地就此进行个人化探索表达，留下诸多经典作品，如从《兰亭集序》到《西园雅集》等代表的古时文人聚附唱和的“雅集”系列、从曲赋诗词等文学作品中撷取人物情态与意境，文史典籍中所记的远古先人的生产生活，以“钟馗”与“福禄寿”等神话仙人代表的驱邪、祝寿之盼。这些作品历史内涵丰富、寓意丰富，展示出一种超然脱俗的姿态，今天我们撷选出十余件画作，以期与喜好书画的全球藏友一同去细细体会大师名家当时创作的巧思与匠心！傅抱石云中君和大司命223×133 cm北京保利2013春季拍卖会lot1734估价待询傅抱石一生中所绘云中君和大司命题材目前仅见三幅，其中一幅藏于中国美术馆的十开《九歌图册》之一，另一幅为同年同月横向构图创作的大幅《云中君和大司命》。此三幅《云中君和大司命》乃傅抱石“一九五四年九月据屈原赋今译试写”。傅抱石很年青的时候就视屈原为他崇拜的对象。自从上世纪四十年代傅抱石开始创作屈原及其辞意后，傅抱石对此种题材的创作热情一直没有减退，特别是在1953 年，屈原被列为世界文化名人，郭沫若在30 年代的《离骚今言译》

的基础上，在人民文学出版社出版了《屈原赋今译》，傅抱石非常喜欢郭沫若的译诗，将它称为“一二千年以来划时代的再创作”，并按照郭沫若的说法构思，云中君和大司命是一对恋人，所以抱石先生把两者集中在同一幅画面上。1954 年所作《云中君和大司命》，正是新中国成立之后傅抱石人物画创作巅峰时期的一件精品力作，体现着傅抱石人物画的精深造诣与深厚功底。傅抱石二湘图立轴设色纸本1954年作103×46cm北京保利2014春季拍卖会lot2005成交价：RMB 35,075,000湘君和湘夫人是传说中帝尧的两个女儿：娥皇和女英。她俩都嫁给舜，姐姐是正妃，称君；妹妹为二妃，称夫人。舜南行巡狩，不幸崩于苍梧九嶷，二妃追随不及，闻之恸哭不已，洒泪染竹成斑。由于深痛的思念，不久，二妃死于江湘之间，葬于洞庭之山，遂成湘水之神。当傅抱石创作的《湘君》和《湘夫人》于1942年的“重庆壬午画展”中出现时，强烈地吸引了山城的观众，广被爱好者购藏。自此以后，直至晚年，傅抱石从不间断创作这两位传说中古代仕女的形象，既有大副巨制，也有细件小品，有分别绘画的《湘君》和《湘夫人》，也有合在一起的《二湘图》，成了傅抱石最具代表性的题材之一。傅抱石屈子行吟图立轴设色纸本84×113cm 1944年作北京保利2011春季拍卖会

lot3109成交价：RMB 21,850,000傅益瑶在《我的父亲傅抱石》一书中回忆，“我的父亲酷爱屈原，无论是他的人生

道路，还是他的艺术创作，都深受屈原的影响。”傅抱石与屈原的因缘更可以追溯至其青年时代。傅抱石还根据《楚辞》中经常出现的代表美好事物的“珊”、“璇”、“瑶”、“玉”，来命名其女，尤可见其用意之深。画中屈原身着长袍，蓄发长髯，腰佩宝剑，缓步行吟于泽畔，神情抑郁，但右手正欲握宝剑之状，又显出一种坚韧不屈。人物以圆润、纤细、绵长的线条绘出，面部精确而生动，衣纹飘逸，头发和胡须以散锋重墨画出。岸边散乱摇曳的杂草和水上波浪以“抱石皴”皴擦而成，一些杂草直接以中锋画出，力透纸背，充满动感。整体既反映出屈原在江边徘徊时的复杂情绪，亦折射出画家在战乱中的愤慨和忧虑。张大千唐人秋猎图镜心设色纸本

139×66cm 1948年作北京保利八周年春季拍卖会lot1678

成交价：RMB 42,550,000此《唐人秋猎图》色彩艳丽，笔法精致细腻，精妙绝伦，堪称是大千先生仿古之作中的至精之作。画中描绘早秋时节，坡坂之上，两位面貌英俊的美少年正骑着骏马，缓步行进在狩猎途中。其中一人左手挽缰绳，右手握箭侧身回首回视后方；另一位则背弓执箭，目视前方地面，仿佛正在寻找猎物的踪迹。画作二段式构图，近处坡渚，远景浅滩和山峦由中景的一片开阔水域联系起来。疏朗开阔，极具层次感。背景青绿设色的山峦上杂树茂密，山峰敷以蛤粉，以示初雪，与诗题中“早秋北国雪初飞”相互呼应，点明此画的季候。此作为澳门巨商蔡克庭旧藏。蔡克

庭之二子蔡昌銮在重庆结识张大千，二人成为至交好友。1949年春张大千及其弟子、仆人在澳门蔡家豪宅中作客达三月之久，为了感谢蔡家的盛情款待，张大千将曾多次参加其画展非常看重并列为非卖品的《唐人秋猎图》送与蔡克庭。克庭先生去世后，此作归其第七子蔡昌桓所有。张大千李检法定林萧散图镜心设色绢本122×56cm北京保利2012春季拍卖会lot3865成交价：RMB 29,325,000此作材质为乾隆时期内府所藏特制双丝细绢。1949年，张大千首次于台北举办展览，此幅《李检法定林萧散图》，便是当时展览的第55号作品。李检法，即北宋著名画家李公麟

（1049-1106），字伯时，号龙眠居士。宋徽宗收藏着一幅王安石的画像。这幅画像，是来拜访王安石的大画家李公麟所画。李公麟前来拜访王安石时，王安石不在“半山园”，而在钟山的定林寺。寺中有他一个小小的书斋。此地竹影婆娑，清溪潺潺，偶有莺啼，让人悠然忘俗。王安石经常在此读书著文。大书法家米芾曾来此拜访。二人相谈甚欢，米芾欣然为书斋题名“昭文斋”。听说王安石在“昭文斋”，李公麟立即赶来与王安石相会。王安石大为高兴，二人携手相游，无所不谈。兴致高昂的李公麟即以定林寺为背景，创作了《王安石定林萧散图》。王安石对这幅画十分珍惜，一直悬挂在昭文斋中。两人告别之时，从不轻易赞许人的王安石，依依不舍，一连写了四首诗相赠。全画以青绿设色，群山叠嶂，飞瀑鸣

泉，苍松挺拔，树下一高士坦胸赤足，在岩石上静坐沉思，予人解衣盘礴的高士之印象，对岸一童子正抱琴而来。整幅寓动于静，寓静于幽，境界空暝旷远。张大千自从敦煌归来后，又大规模地搜集并临摹古代名作，将在敦煌形成的富丽堂皇的色彩与古人优雅的笔墨结合起来，画风逐渐开始变化，从此作中颇可窥见一斑。陆俨少女真人生活图镜心设色纸本80×253cm北京保利2012秋季拍卖会lot2234估价待询《女真人生活图》为一幅大型的历史画创作，这在陆俨少的作品序列极为罕见，反映出陆俨少绘画生涯中一段特殊的创作经历。《女真人生活图》创作时间是1957年至1958年之间，此时陆俨少已经是当时新成立的上海中国画院一名专职画师。新中国成立初期，当时一切文艺作品都是为政治服务，倡导集体创作，在新的历史时期下，陆俨少与孙祖白合作绘制了此幅《女真人生活图》，故于当时完成时署款陆俨少、

孙祖白画。在创作构思阶段中，陆俨少与孙祖白分工合作，由于孙当时从事画史、画论研究，可以想见，关于女真人的习性、衣着、社会阶级等资料信息的搜集考订工作应属孙之强项，至于画面构图、具体人物形象服饰等，应由陆俨少主导。此阶段完成后，接下来具体创作便是由陆俨少一人完成。1958年，陆俨少被打入右派，即题中所指的“政治之厄”，此图亦“打入另册，沉沦二十余年”，甚至“不知流落何所”。20

余年之后，即1990年，陆俨少重见此画，沧桑变幻，物是