第四章加强道德修养锤炼道德品质
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第四章加强道德修养锤炼道德品质
一、单项选择题:
1.道德发展的规律是:人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。
A. 社会生产力
B. 社会生产关系
C. 社会生产方式
D.社会意识形态
难易程度:难答案: C
2.应当坚持用( )的立场、观点和方确对待中华民族道德传统。
A. 马克思主义
B.思想
C. 中国特色社会主义理论体系
D.社会主义核心价值体系
难易程度:中答案: A
3.在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中,( )是其中的核心。
A. 修身
B. 齐家
C. 治国
D. 平天下
难易程度:难答案:A
4.儒家伦理思想的创始人孔子,把( )作为自己伦理道德思想的核心。
A. 仁
B.义
C.礼
D. 信
难易程度:易答案: A
5.社会主义道德建设的核心是( )
A. 社会主义集体主义
B.为人民服务
C. 精神文明建设
D.物质文明建设和精神文明建设
难易程度:易答案:B
6.公民道德建设的重点是( )
A. 爱国守法
B.诚实守信
C.爱岗敬业
D.勤俭自强
难易程度:易答案:B
7.我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时,应当遵循的原则是( ) A.主观为自己,客观为他人
B.只有集体利益,没有个人利益
C.先集体后个人,先他人后自己
D.以自我为中心,一切从个人利益出发
难易程度:中答案: C
8.道德是一种行为规,它所包含和所要解决的主要矛盾是( )
A. 善与恶、正义与非正义
B.公正和偏私、诚实和虚伪
C. 经济基础和上层建筑
D.个人利益和整体利益
难易程度:中答案:A
9. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。
A. 社会关系
B.人类自我意识的形成与发展
C. 生产实践
D.风俗习惯
难易程度:易答案:A
10.( )是道德产生的主观条件。
A. 社会关系
B.生产实践
C. 风俗习惯
D.人类自我意识的形成与发展
难易程度:易答案: D
11.道德产生所需要的主客观条件统一于( )
A.风俗习惯
B. 生产实践
C.人类自我意识的形成与发展
D. 社会关系
难易程度:易答案: B
12.人类道德起源的第一个历史前提是( )
A.理性
B.劳动
C.交往
D.本能
难易程度:易答案:B
13.道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由( )决定的。
A.生产力
B.经济基础
C.上层建筑
D.政治制度
难易程度:易答案: B
14.在对待中国传统道德的问题上,只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性,把传统的东西与现代的事物完全等同的观点,属于( )
A.拿来主义
B.复古论
C. 历史虚无主义
D.全盘西化论
难易程度:中答案:B
15.在对待中国传统道德的问题上,只承认中国传统道德的个别性、特殊性,而否定中国传
统道德的一般性、普遍性,认为中国传统道德没有价值和意义的观点,屑于( ) A.拿来主义
B. 复古论
C. 历史虚无主义
D.闭关主义
难易程度:中答案: C
16.道德建设核心的问题,实质上是( )的问题。
A. “为什么人服务”
B.“如何实现社会稳定”
C. “用什么宣传道德风尚”
D.“如何促进生产力发展”
难易程度:中答案: A
17.社会主义道德建设要以( )为原则.
A.爱国主义
B.集体主义
C. 民族主义
D.人本主义
难易程度:易答案:B
18.集体主义的最高层次是( )
A. 无私奉献、一心为公
B. 先公后私、先人后己
C. 公私兼顾,不损公肥私
D. 假公济私,以权谋私
难易程度:中答案:A
19.( )是共产主义道德在现阶段的具体体现。
A. 无私奉献精神
B.社会主义道德
C. 先人后己的道德风尚
D. 公私兼顾的意识
难易程度:中答案: B
20.( )反映了社会主义道德的本质要求.
A. 爱国主义精神
B.诚实守信准则
C. 艰苦奋斗作风
D. 社会主义荣辱观
难易程度:中答案:D
21.( )指明了社会主义道德建设的方向。
A. 社会主义市场经济体制
B. 社会主义法律规
C. 社会主义荣辱观
D. 中华民族传统美德
难易程度:中答案:C
22. 2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》系统明确地提出我国公民基本道德规是( )
A.爱国守法、明礼诚信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献
B.爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
C.爱国守法、诚实守信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献
D.爱国守法、诚实守信、乐于助人、艰苦奋斗、敬业奉献
难易程度:易答案:B
23.个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定,尊老爱幼,孝亲敬长,说话和气,以礼待人,服饰朴素大方,举止端庄文雅,这是良好道德品质中( )
A.明礼的体现
B.诚信的体现
C. 守法的体现
D.敬业的体现
难易程度:中答案:A
24. 儒家传统伦理思想认为“为学”就是要“改变气质”,以达到“成贤”、“成圣”的目的。道家崇尚精神境界,把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子“尚贤”,推崇“贤人”、“圣王”,将之视为理想人格。这些体现了中华民族优良道德传统的()