给生命一个微笑_900字

给生命一个微笑_900字

“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难”，这是唐代诗人白居

易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日-山明日-洞，八十一难在其中”，这是明代对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，这

是千百年来劳动人民对事物总是曲折前进的朴素回答。“莫言下岭便

无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”曲折，实际上也是一种美丽，何必“空喜欢”呢？

曲折犹如玫瑰花上所的尖刺，总是同鲜艳幽香同行。人类前

进的步伐正是如此。从“茹毛饮血”到“钻燧取火”，从挣脱铁链到

拉平桎梏，从逆来顺受到奋起战争，从明哲保身到挺身而出，从闭关

自守到开放政策，从条块分割到地球村，其中的愚昧与科学、禁锢与

抗争、麻木与清醒、封锁与自强、战争与和平、排斥与融合，无不充

满着反反复复的曲折，这曲折中的两行歪歪斜斜却总是向前的足迹多

么美丽啊！所以，尽管历史充满着血腥与政治史暴力，历经沧桑，但

历史总是能擦干眼泪，以文学的语调说话：“丧钟为谁而鸣？”“太

阳照样升起！”毫无疑问，这种语言是美好的，倾听这种语言也是美

丽的。在这种美丽的气息中，金字塔耸立着，莫高窟沉思着，希特勒

被钉上了历史的绑耻辱柱，辛德莱石雕却雕在了善良的浮雕里。在这

种美丽的气息中，拉宾、克林顾、卡斯特罗、阿拉法特等在眺望未来

之时，无不流露出对战争的厌恶与对和平的祈盼。这些几乎是曲折创

造的美丽。

我爱人类的这份美丽，我更爱所有个体生命的美丽。人生如

蟠龙的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了

锻炼，生命的增长潜力得到了发掘，生命的快乐得到了张扬。历史上，多少成功人士上流社会经历过这样的人生曲折。贝多芬，在又耳失聪

的曲折中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑与悲壮的《第九交响曲》响彻

了几个世纪，绵绵不息：梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中

焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰；马克思，在冲破绝处逢生阻碍的曲折中，高昂着奋发、向上的斗

志，泣鬼神、惊天地的《共产党宣言》惊破了历史的阴霾。你看，人生的曲折可以创造出多少美来？

因此，“正入万山圈子里”并不可怕，“一山放出一山拦”并不可怕，曲折并不可怕。世界上，谁能说“美丽”是可怕的呢？

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古城是一杯黄土，我把它溶在酒中，细细品尝，香盈唇齿，甜入喉舌。

古人是片片枫叶，我把他放在秋天，夹在历史的扉页，心心相随，枫叶飘零，落叶归根。

梦回长安，扬州城下，响的是《后庭》遗曲，于是，隋朝似一梦，梦醒在长安。遥望落日城郭，城阙犹在，物似人非。杨坚，一个能打江山却不懂治江山不懂的战士；杨广，一个爱江山却更爱美人的情痴。只缘一梦，唤醒了宋帝国的兴起，唤起了长安的荒凉。

人醉了，梦醒了。何需几多愁绪，几缕清风。人类只愿沉浸在它的纷奢中，久久沉睡，不愿醒来。

是什么让它繁华似锦，是什么让它颓废奢靡。是历史！

史官们写着历史，历史书写着朝代，抒发着八荒之大，谁主沉浮！长安，你是上大诗人李白心中的天堂，却一次次让他惊讶；你是边塞民族主义的向往，却用承德将他们冷落一旁。王维在田园中描写秀丽山河，掏渊明在田舍间遥望南山，杜甫在旧时中漠然徘徊。你是否看见，你在历史留下了难以辨认泛黄的一页。

犹亿汴梁，九州之中心，兵家之必争。何等霸气！地利乃至人和，勘称中原之首。

心随梦求，求得一片和谐安宁，梦随心动，动的灼灼中华。宋，一个新的朝代开始了苏醒。和谐安宁又一次浮现，并且终被繁华奢靡所替代。

同样的开始或许了同样的悲剧。易安用黄花铺出了愁绪的通道；陆游用呐喊震撼着世人的耳膜；辛弃疾倾诉白居易着壮志难酬的

悲愤。历史一一记下。

长城再也抵挡不住外来的过客，走了，散了，新的黎明开始了，不是永恒，终有日暮西山，终有落日残霞。历史一一记下。

扬鞭东指。你统帅三军，威震四方。

酾酒临江。你广纳贤才，创建安文风。

谁说你是奸雄，谁说你是乱臣贼子。英雄不问出处，君无道，臣岂能再为君死？于是，你携天子以令诸侯，促成历史三国鼎立局面。你优异功绩为你在历史上划下骄傲的一笔。

溪水旁的芳香，因你而淡雅，波动的涟漪，因你而婀娜。你

那憔悴的面容，暗含了自己的生活，可依然让见者回首，闻者想象。

风花雪月不是你想要的生活，可你虽逃不出这个世界。有人说你红颜

夏斯利，有人说你是近代史的牺牲品，可又有谁知道，你也是个普通

的女人。

历史不会有情感。曾经的碎片，历史一一记下，只缘于名花

倾人，名人倾城，名城倾国，而国不可无史。然而读懂历史的人却爱

情观只有懂得情感的人。

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适量的迷惑被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉底蕴的明灯。

____莎士比亚

学贵疑，疑则进。但怀疑并不是一件轻易的事，它指示要求

人们在相同的东西里找到不同，在没有疑问的地方制定疑问。爱因斯

坦说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”因为解决疑问也许

只是一个只不过方法、一个技巧，而提出困惑则必须突破旧的东西，

必须具备创新的能力。

南宋大教育家大朱熹淡读书经验时指：“读书，始读，未知

有疑；其次则渐渐有疑；中则节节有疑；过了这一番，则疑渐渐释，

以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到

解决问题，是一个顺理成章的整个过程。只有已经完成了这一过程，

才算把基本知识学到了手。

古今中外，一切真理的发现，无不从“疑”字开始。众所周知，第谷正是因为对维持了保持稳定两千多年的亚里士多德关于石块、羽毛下落风险问题的谈话生疑，并经过反复实验，才得出了不同的物

体同时落地的正确结论的。可以说，没有“疑”，就不会有真理，就

不会有社会变革的进步。

敢于把自己的疑惑公诸于世，那是难能可贵的。有人害怕别

人嘲笑自己的无知，有人则自身利益对权威的附会，总之，着力点他

们的落脚点不是为了追求真理，正本清源，而是出于畏缩的心理。敢

于表白自己的独到见解，是需要非凡的非同寻常胆略和勇气的。布鲁

诺坚持“日心说”，触犯了教皇，被活活烧死；李四光提出了东北储

油量极其丰富丰富的观点，遭到世俗的讥讽。可见，敢于生疑，敢于

表白，需要有从坚持真理出发，置个人得失于不顾的勇气。而这又是

一般人难以做到的。

当然，我们提倡创新，敢于怀疑，决不是毫无根据地否定前

人的辛勤劳动成果，而是为了使前人的发现、创新和学说更臻完善。

我们今天向课本学习，就是为将来向大自然学习、向社会学习，打好

扎实的基础。过去无数事实昭示了：学贵有疑，小疑则小进，大疑则

大进。

在那时这样自主创新时代的时代，不疑将会后退，我们要超

越前人，要在学习上时取得一点成绩，就得提倡一个“疑”字。

[点评]

不作高要求，这篇作文写得不错；若要更上一层楼，下面几

个公家机关要引起注重。一是标题，说“善疑”是“素质”不对，而