西方人文精神的起源及其发展单元复习课件

创造专注人体；雕像体 现人物的思想、意志和 精神气质
三 杰
绘画
拉斐尔
擅长画圣母；绘画优雅、
“画圣”《西斯廷圣母》和为谐古、典高美度术完精美神，的被典视范
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P121-122
• 文艺复兴-意义
思想：冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我 意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为 后来启蒙思想的出现打下了基础。
词只理解为恢复古代传统。
答案
事 没指何 物 的出处 ， 原他？ 说 因们 明是 理 什否 由 么属 。 ？于
被 湮 没
没的方 的哪面 事一的 物条巨 ”有大 指矛成 的盾就 是？各 什表举 么现一 ？例
材料一和二材料四与前就材料三所 说明“已三条材料文学、艺
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P123
• 宗教改革
–1、背景： ①日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式 僵化的教规、贪婪的敲诈
②文“艺教复皇兴权运力动好（比人太文阳主，义国）王→权解力放犹思如想月亮， ③它导的火光线是：向马太丁阳·借路来德的与”《九。十五条论纲》
——教皇英诺森三世
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
• 人是万物的尺度 • 人—— • 认识你自己 • 自我—— • 未经理性判断的生活不值得过 • 理性—— • 美德即知识 • 美德
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P120
• 文艺复兴
–3、核心：人文主义
阅读P121第三段，完成下表： 人文主义与宗教神学的观点对比分析
小结：
• 17-18世纪中西方民主思想的差异
欧洲
中国（明末清初）
社会 基础
资本主义长足发展
资本主义萌芽 发展缓慢
内容 理性，民主政治， 反对专制封建王权
反对君主专制，对未 来社会的设计无跳出 明君贤臣的统治模式
影响 成为资产阶级 反封建的思想武器
只对近代资产阶级革 命思想有一定影响
单元小结：
• 西方人文精神的发展
被经
写道，1535年时人们都相信，存在 的 湮并在 湮中术
着一千年的精神黑暗。相继而来的将
不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三：文艺复兴时期，人们对文学、
艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他
们认为这是一次精神的新生，而不是
像花开花落那样，只是周而复始的重
复。
材料四：18世纪的学者费内隆写道，
在16世纪，人们将“文艺复兴”一
二、文艺复兴和宗教改革
课本P123
• 宗教改革 • 2、表现：
新教的形成： 路德教、加尔文教、英国国教
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P123
• 宗教改革
–3、性质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反 对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
–4、影响： ①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精
人文精神
– 内涵 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表
现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和
关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高 度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑 造。
从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就 在于它有人文，有自己独特的精神文化。
人文主义
– 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思 想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值， 反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性， 反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、 立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学 的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
西方人文精神的起源及其发 展单元复习课件
《历史》必修三：
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
课标要求：参考《指南》P94 • ①了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人
的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 • ②知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等
人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期 人文主义的含义。 • ③简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙 思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想 的发展。
• 新教中废除教阶、简化仪式的改革反映 了当时资产阶级的要求。
小结：
• 西方近代两次思想解放运动的实质：
– 反对封建神权
巩固检测
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
三、启蒙运动的兴起
——欧洲发生的第二次思想解放运动 课本P125
• 1、背景：欧洲社会的变化：政治、经济、科学
①资本主义的发展→资产阶级力量日益壮大 （有利）英国完成资产阶级革命，国王的权力开
政治：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路
文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人 类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。在自然科学 方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生 了近代自然科学。
• 阅读下列材料：
巩固练习
材料一：1535年某画家写道：“许多
已经湮没的事物将要再生。”
请回答：
材料二：人文主义小说《巨人传》描
封建特权
特点 反封建以人为中心代表资产阶级
单元小结：
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又 给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。
——《马恩选集》
地理环境→主要经济形态→主要政治形式→文化 传统精神
（根源） （根本原因） （主要原因） 产物
巩固练习：
• 智者运动兴起的基本条件是：
A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B、资本主义的萌芽 C、工业革命的开始 D、反封建运动的广泛开展
– 广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简 单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生 活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存 在的价值。
意大利出现资本主义萌芽
14、15世纪 • 1、背景：
–重商政策，商品经济的发展——必要因素 –地中海贸易的枢纽——重要因素 –有利的政治环境：自治权——推动因素
•
2、人是根据自身的利益，藉强权或经由
相互约定来建立社会秩序与正义观念：自主的
个体作为创设社会秩序的主体都是平等的。普
罗塔哥拉的名言“人是万物的尺度”阐明了一
个观点，人是独立自主的个体。作为行动者而
存在，而且是不断产生行动策略的行动者。发
现和肯定了自主的个人的重要性，进而肯定个
人参与国家事务的权利。每个人都可凭自己的
宗教 以神为 神学 中心
禁欲 来世
等级 观念
蒙昧 主义
人文 主义
以人为 中心
现世的享受 自由平等
理性 科学
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P121-122
• 文艺复兴
–4、表现：（成果）
文学：
，《
》
，《
》
，《
》
艺术：
；
意大利的文艺复兴
15世纪后期开始传播 16世纪达到高潮
神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜， 对后来资产阶级革命产生重大影响。 ②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强 了新兴的民族国家。
自我测评
结合马丁·路德思想，分析宗教改 革时期的人文主义含义。
宗教改革时期的人文主义主要是指反
对天主教会的宗教特权，提倡人的个性 解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁 中解脱出来，获得更多的个人自由。
的？
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
三、启蒙运动的兴起
——欧洲发生的第二次思想解放运动 课本P126
• 2、主要内容
– 理性：指人自己思考，运用自己的智力去认识、 判断和理解事物的能力。
– 体现资产阶级要求民主、自由、平等。他们把 理性主义变成了一面反封建的旗帜，主张把理 性作为衡量一切现存事物的唯一标准。
示意图
西欧
意大利的文艺复兴
时期 领域 代表人物
最早 文 但丁
早期
学 三
彼特拉克
杰 薄伽丘
代表作成就 《神曲》
《歌集》
《十日谈》
地位 跨世纪的诗人
人文主义之父
肯定人的价值与尊严 反对封建等级观念
绘画 鼎盛
达芬奇
《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》
歌颂人的美及人的 丰富的思想感情
美 术
雕塑 米开朗基罗
《大卫》 《摩西》
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
二、文艺复兴和宗教改革
课本P120
• 文艺复兴
–1、背景（条件） ①资本主义萌芽首先出现 ②具有不可多得的人才优势 ③丰厚的文化遗产——重要条件 –2、实质：文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级
要求的思想解放运动。
普罗塔格拉 1、感觉主义、相对主义和怀疑主义的认识理论 他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运 动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派 否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和 怀疑论，认为知识就是感觉，断言各个人的感觉 都是真实的，对同一个东西，你感觉冷就是冷的 ，我感觉不冷就是不冷的，无所谓真假是非之分 ，把个人的感觉作为真理的标准。普罗泰戈拉的 著名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型 表述。
天 最 ① A 不 说 不赋广资①明通同人泛本②康资。权的主③③：产、学义④思君阶三说发想主级权是展B的立改分 ：的①影宪良立 三程②响；道、 权度③不孙路社 分不同：和会 立同三C共④契权②①和统约分思③国治、立想④道者人；的路的民都宣D在态主失传及其发展
始受到限制。 （不利）法国封建专制（等级制）的阻碍 ②自然科学的发展——锐利武器 ③文艺复兴运动宣扬人文主义——奠定基础
思考练习：
“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学” “要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去 那一层神圣外衣。”