东方美学原理第一章 东方美学是诗性的美学
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第一章 东方美学是诗性的美学
【关键词】
1．诗性的思维 4．互渗律 7．象征 10．散点透视
2．以己度物 5．同情观 8．意象艺术 11．正面律
3．万物有灵观 6．想象的类概念 9．延迟摹仿
【本章阅读重点提示】
1、东方美学的三个重要特点：诗性的思维方式；象征的符号体系； 意象的艺术世界。
2、对东方美学性质判断的关键及东、西方美学理论的差异。
第三，思维方式的多样化。
东方哲学、美学的概念范畴更多地具有综合型的概念——意 象思维的形式特点：既保持了具象性、直观性、意象性等意象思维 的特征，又具有广泛联系、相互转化的普遍性的抽象概念的特征。
三、对东方美学范畴的性质判断的关键。
第一，它是否表现出审美思想和审美情感的普遍性和深 刻性；
第二，它是否能反映美的事物之间或人们审美情感之间 的普遍联系及发展变化。
附图
1、舞王湿婆 2、敦煌壁画《舍身饲虎图》 3、韩熙载夜宴图
1、舞王湿婆
2、敦煌壁画《舍身饲虎图》（254窟）
3、韩熙载夜宴图
1、列维·布留尔的“原始思维” 和“互渗律”观念。
列维·法国资产阶级社会学家路先 ）认为：1939—1857布留尔（· 的思维是具体的思维，亦”原始人“ 即不知道因而也不应用抽象概念的思维。 这种思维只拥有许许多多世代相传的神秘 之间”集体表象“，”集体表象“性质的 的关联不受逻辑思维的任何规律所支配， 存在物与客体之间的神秘的互“它们是靠 来彼此关联的。”渗
第一、东方意象艺术是非理性的、象征型的艺术。
wenku.baidu.com第二、东方艺术具有鲜明的非科学性。
第三、东方绘画艺术是线的艺术。
第四、古代东方艺术所表现的时空观念是诗性思维的、想 象的时空观念。
二、东方艺术的非科学性。
1．东方艺术家在造型艺术中不讲究严格的比例。
2．在东方的绘画艺术中不采用焦点透视。
3．不遮挡原则。
4．东方绘画艺术从来就不采用写实、写生的摹仿，而采 用独特的“延迟摹仿”。
2、“以己度物”
“以己度物”的思维方式包含双向的认识过程：
（1）第一个向度：从认识方式上看，人以自我为基点，以自己的身体 感受和体验为依据，来体验外物，来比附外物，从而认识和把握外 物。
（2）第二个向度：从另一方面看，人类在以自己为中心揣度和猜想万 物的过程中，又从外在的自然事物中发现和认识了自己。
3、东方美学概念和范畴具有不确定性的根本原因。
东方美学的概念范畴往往是用象征、比喻的即诗性的方式来表述 个人的审美体悟和审美判断的，概念的内涵显得模糊，难用语言清晰 地解说。因此，造成了东方审美理论的模糊性、不精确性、概念的多 义性。而这正是东方美学理论有别于西方的独特性所在。
二、东方美学的概念范畴遵循了人类思维从原始思 维开始的思维逻辑化进程。
2、东方民族的诗性思维的特征表现
第一、东方民族的思维中“非理性”的因素非常突出。
第二、东方民族的诗性思维具有象征性特点，形成了丰富的象征意象。
第三、东方民族不仅善于运用诗性的思维，而且还擅长于诗性的表达方 式。
第四、东方民族的美学、艺术理论和范畴是用诗性的、意象化的语言来 表达的。
三、相关问题。
第三、象征的意义往往是“只及一点，不及其余”。
第四、每一种被象征的事物的意义，都是该民族或该社会 群体在历史过程中积淀而成并共同认可的。这些象征物及 其特定的含义具有“不可通约性”。
第四节 意象的艺术世界
本节关键问题提纲
一、东方意象艺术的四个特点。 二、东方艺术的非科学性。
一、东方意象艺术的四个特点。
“诗性的思维”一词，是十八世纪意大利思想家维柯在《新科学》 中提出的，是维柯对原始人类的思维认知方式的统称。他在《新科学》 中试图“还原历史”，并通过“还原了的历史”事实来回答：人类的 社会意识和典章制度是如何产生出来的？要回答这个问题，就必须先 回答人类最早是如何思维的？维柯的研究就从“第一批人开始以人的 方式来思维的时候作为它的开始。”（[意大利]维柯：《新科学》， 朱光潜译，人民文学出版社1986年版，第144页。）他根据古希腊哲学 家亚里士多德在《论灵魂》中所说的“凡是不先进入感官的就不能进 入理智”这一思想的启示而领悟到：最初的人类的认识活动是从感觉 开始的，是从感性直观上升到知觉印象，再形成最初的思维。维柯根 据这一思路，揭示出了早期人类的思维方式——以想象力的活动为特 色的“以己度物”的认知方式。他把这种原始的思维方式称之为“诗 性的智慧”或者说“诗性的思维”。
四、针对东西方美学的正确的学术态度。
正确的学术态度应该是：不仅要承认各民族美学理论 在形态上的特殊性及其价值，而且应当对各民族美学 理论的形态的特殊性加以文化学意义上的说明。
东方美学理论与范畴同西方美学理论与范畴同样具有逻辑 学意义上的重要地位。东方美学与西方美学各自都有自身生成的 文化环境和不同的文化传统，都有着各自具有的、其他民族不能 取代的特点，不能以某一种形态为标准来强行规范其他形态。
第一节 东方美学的诗性思维方式
本节关键问题提纲
一、“诗性的思维”或说“诗性的智慧”是东方美学最突出的特点。 二、“诗性的思维”的具体解读。 三、相关问题：“原始思维”和“互渗律”； “以己度物”。
一、“诗性的思维”或说“诗性的智慧”是东方美 学最突出的特点。
1、“诗性的思维”一词由意大利哲学家维柯提出。
1、西方重“思辨”，东方重“体验”。
西方美学关于范畴和概念的逻辑形式和逻辑关系严格和明确；东 方美学东方美学常以具体事物的形象或特征来表达某些普遍的审美观 念，对于事物的范畴和概念缺乏严谨、细密的论证和表述，一些术语、 概念和范畴具有某些不确定性、漂移性。
2、西方美学的特性和缺陷。
以黑格尔为代表的西方美学范畴体系有严密的逻辑性和思辨性， 同时也暴露出来强烈的主观性和机械性。
第三节 象征的符号体系
本节关键问题提纲
黑格尔《美学讲演录》对于象征性思维和象征符号的特性 的揭示。
黑格尔《美学讲演录》对于象征性思维和象征符号的 特性的揭示。
第一、象征思维的内容是具体的事物，其思维材料和过程 都离不开“象”。
第二、象征的含义不是从事物本身的性质和形式的含义上 看，而是从它所暗示的、所指向的更深层的意义上看。借 此而言彼”是象征的本质。
第二节 诗性的东方美学理论
本节关键问题提纲
一、东方 “诗性的美学理论”同以希腊为代表的西方美学理论形态具有 明显的差异。
二、东方美学的概念范畴遵循了人类思维从原始思维开始的思维逻辑化进 程。
三、对东方美学范畴的性质判断的关键。 四、针对东西方美学的正确的学术态度。
一、东方 “诗性的美学理论”同以希腊为代表的西 方美学理论形态具有明显的差异。
第一，从类概念发展到抽象的普遍性概念。
原始思维（即维柯所指“诗性的智慧”）的概念形式是“类 概念”，其特点是“必须用最具体的感性意象”。
第二，从具象的形象衍生为抽象化的符号。
类化意象转化为概念，首先是通过标识符号的使用及标识符 号的抽象化、规范化、系统化，尤其是通过音节语言所分化出来的 类名词和形容词来达到的。其次是通过把生活中的经验逻辑或说实 践逻辑转化为概念逻辑来完成的。东方哲学、美学很早就完成了从 具象符号到抽象符号的转化。
【关键词】
1．诗性的思维 4．互渗律 7．象征 10．散点透视
2．以己度物 5．同情观 8．意象艺术 11．正面律
3．万物有灵观 6．想象的类概念 9．延迟摹仿
【本章阅读重点提示】
1、东方美学的三个重要特点：诗性的思维方式；象征的符号体系； 意象的艺术世界。
2、对东方美学性质判断的关键及东、西方美学理论的差异。
第三，思维方式的多样化。
东方哲学、美学的概念范畴更多地具有综合型的概念——意 象思维的形式特点：既保持了具象性、直观性、意象性等意象思维 的特征，又具有广泛联系、相互转化的普遍性的抽象概念的特征。
三、对东方美学范畴的性质判断的关键。
第一，它是否表现出审美思想和审美情感的普遍性和深 刻性；
第二，它是否能反映美的事物之间或人们审美情感之间 的普遍联系及发展变化。
附图
1、舞王湿婆 2、敦煌壁画《舍身饲虎图》 3、韩熙载夜宴图
1、舞王湿婆
2、敦煌壁画《舍身饲虎图》（254窟）
3、韩熙载夜宴图
1、列维·布留尔的“原始思维” 和“互渗律”观念。
列维·法国资产阶级社会学家路先 ）认为：1939—1857布留尔（· 的思维是具体的思维，亦”原始人“ 即不知道因而也不应用抽象概念的思维。 这种思维只拥有许许多多世代相传的神秘 之间”集体表象“，”集体表象“性质的 的关联不受逻辑思维的任何规律所支配， 存在物与客体之间的神秘的互“它们是靠 来彼此关联的。”渗
第一、东方意象艺术是非理性的、象征型的艺术。
wenku.baidu.com第二、东方艺术具有鲜明的非科学性。
第三、东方绘画艺术是线的艺术。
第四、古代东方艺术所表现的时空观念是诗性思维的、想 象的时空观念。
二、东方艺术的非科学性。
1．东方艺术家在造型艺术中不讲究严格的比例。
2．在东方的绘画艺术中不采用焦点透视。
3．不遮挡原则。
4．东方绘画艺术从来就不采用写实、写生的摹仿，而采 用独特的“延迟摹仿”。
2、“以己度物”
“以己度物”的思维方式包含双向的认识过程：
（1）第一个向度：从认识方式上看，人以自我为基点，以自己的身体 感受和体验为依据，来体验外物，来比附外物，从而认识和把握外 物。
（2）第二个向度：从另一方面看，人类在以自己为中心揣度和猜想万 物的过程中，又从外在的自然事物中发现和认识了自己。
3、东方美学概念和范畴具有不确定性的根本原因。
东方美学的概念范畴往往是用象征、比喻的即诗性的方式来表述 个人的审美体悟和审美判断的，概念的内涵显得模糊，难用语言清晰 地解说。因此，造成了东方审美理论的模糊性、不精确性、概念的多 义性。而这正是东方美学理论有别于西方的独特性所在。
二、东方美学的概念范畴遵循了人类思维从原始思 维开始的思维逻辑化进程。
2、东方民族的诗性思维的特征表现
第一、东方民族的思维中“非理性”的因素非常突出。
第二、东方民族的诗性思维具有象征性特点，形成了丰富的象征意象。
第三、东方民族不仅善于运用诗性的思维，而且还擅长于诗性的表达方 式。
第四、东方民族的美学、艺术理论和范畴是用诗性的、意象化的语言来 表达的。
三、相关问题。
第三、象征的意义往往是“只及一点，不及其余”。
第四、每一种被象征的事物的意义，都是该民族或该社会 群体在历史过程中积淀而成并共同认可的。这些象征物及 其特定的含义具有“不可通约性”。
第四节 意象的艺术世界
本节关键问题提纲
一、东方意象艺术的四个特点。 二、东方艺术的非科学性。
一、东方意象艺术的四个特点。
“诗性的思维”一词，是十八世纪意大利思想家维柯在《新科学》 中提出的，是维柯对原始人类的思维认知方式的统称。他在《新科学》 中试图“还原历史”，并通过“还原了的历史”事实来回答：人类的 社会意识和典章制度是如何产生出来的？要回答这个问题，就必须先 回答人类最早是如何思维的？维柯的研究就从“第一批人开始以人的 方式来思维的时候作为它的开始。”（[意大利]维柯：《新科学》， 朱光潜译，人民文学出版社1986年版，第144页。）他根据古希腊哲学 家亚里士多德在《论灵魂》中所说的“凡是不先进入感官的就不能进 入理智”这一思想的启示而领悟到：最初的人类的认识活动是从感觉 开始的，是从感性直观上升到知觉印象，再形成最初的思维。维柯根 据这一思路，揭示出了早期人类的思维方式——以想象力的活动为特 色的“以己度物”的认知方式。他把这种原始的思维方式称之为“诗 性的智慧”或者说“诗性的思维”。
四、针对东西方美学的正确的学术态度。
正确的学术态度应该是：不仅要承认各民族美学理论 在形态上的特殊性及其价值，而且应当对各民族美学 理论的形态的特殊性加以文化学意义上的说明。
东方美学理论与范畴同西方美学理论与范畴同样具有逻辑 学意义上的重要地位。东方美学与西方美学各自都有自身生成的 文化环境和不同的文化传统，都有着各自具有的、其他民族不能 取代的特点，不能以某一种形态为标准来强行规范其他形态。
第一节 东方美学的诗性思维方式
本节关键问题提纲
一、“诗性的思维”或说“诗性的智慧”是东方美学最突出的特点。 二、“诗性的思维”的具体解读。 三、相关问题：“原始思维”和“互渗律”； “以己度物”。
一、“诗性的思维”或说“诗性的智慧”是东方美 学最突出的特点。
1、“诗性的思维”一词由意大利哲学家维柯提出。
1、西方重“思辨”，东方重“体验”。
西方美学关于范畴和概念的逻辑形式和逻辑关系严格和明确；东 方美学东方美学常以具体事物的形象或特征来表达某些普遍的审美观 念，对于事物的范畴和概念缺乏严谨、细密的论证和表述，一些术语、 概念和范畴具有某些不确定性、漂移性。
2、西方美学的特性和缺陷。
以黑格尔为代表的西方美学范畴体系有严密的逻辑性和思辨性， 同时也暴露出来强烈的主观性和机械性。
第三节 象征的符号体系
本节关键问题提纲
黑格尔《美学讲演录》对于象征性思维和象征符号的特性 的揭示。
黑格尔《美学讲演录》对于象征性思维和象征符号的 特性的揭示。
第一、象征思维的内容是具体的事物，其思维材料和过程 都离不开“象”。
第二、象征的含义不是从事物本身的性质和形式的含义上 看，而是从它所暗示的、所指向的更深层的意义上看。借 此而言彼”是象征的本质。
第二节 诗性的东方美学理论
本节关键问题提纲
一、东方 “诗性的美学理论”同以希腊为代表的西方美学理论形态具有 明显的差异。
二、东方美学的概念范畴遵循了人类思维从原始思维开始的思维逻辑化进 程。
三、对东方美学范畴的性质判断的关键。 四、针对东西方美学的正确的学术态度。
一、东方 “诗性的美学理论”同以希腊为代表的西 方美学理论形态具有明显的差异。
第一，从类概念发展到抽象的普遍性概念。
原始思维（即维柯所指“诗性的智慧”）的概念形式是“类 概念”，其特点是“必须用最具体的感性意象”。
第二，从具象的形象衍生为抽象化的符号。
类化意象转化为概念，首先是通过标识符号的使用及标识符 号的抽象化、规范化、系统化，尤其是通过音节语言所分化出来的 类名词和形容词来达到的。其次是通过把生活中的经验逻辑或说实 践逻辑转化为概念逻辑来完成的。东方哲学、美学很早就完成了从 具象符号到抽象符号的转化。