谈谈我对社会和社会学的认识

谈谈我对社会和社会学的认识

关键词：社会学法学社会科学

这种文字恐怕是很个人化的，我想我可以做到，那就是进行我的梳理，对这个世界，也对我自己。

我们生活在了中国社会的剧烈转型时期，虽然这种提法显得毫无创见，但我不得不说它是这段时间思考的一大收获，不仅对于我的专业学习，而且也对于我个人思想的成熟来说。当然，用专业学习概括我全部的思考显然也是狭义的，因为我所渴望了解的远远超出这个范围。毫无疑问，这种认识也是一个变化的过程。总而言之，我对自己所属的世界没有定论，或许我思考过的社会在我感性认知和理性认知中的意象正如水中花、镜中月般的迷糊。

如果以上的文字算是某种探寻的预设，那我就可以“蒙太奇”般进行我的梳理了。

我一直没离开校园长时间尝试另一种生活。可能，这句话很不着北，但我不认为这是一个败笔。有人说，校园是整个社会的缩影。这句话的在这里的含义是我没有太多的角度，除了这个某种意义上的捷径。学校是什么样子，又有人说，“信息学院不信息，人文学院不人文”。种种的种种，我决定沉默。曾经和人讨论社会时，我说对校园里发生的某些，我放弃谈我的认识，我暂时放弃进一步某种偏见的继续，为了在合适的时机进行整体的描述。

当别人开始说直面这个社会时，我在大学两年后发现了长假回家的另一种吸引。如果说人们是抱着先见（偏见、预设的知识）来接触这个世界的话，我的直面可以说并不直接，或者说“不在第一时间”。还好，我的力图中立的角度起了某些作用，我开始了所谓“冷眼”的观察。

我所在的家乡，“六合彩”“横行”（这个词有失偏颇），但我对它的恐惧已经转化了，但尚没到“矫枉过正”的程度，希望没有。我更用心去体会人们对它的真正感受，而不是只是理性的思考。收获是巨大的的，然而不一定是清晰的或者整体的。我觉得，那是复杂而变化的。其中更有意思的是，人们的反应并不单一而清楚，他们往往不是自觉的，而是不自觉的接受或拒绝。

除此，我又一次去过家乡的庙宇，不带虔诚或不虔诚。有时用我所知道的唯一的对信仰的理解，我会让母亲难以回答，她甚至比我还更不相信神灵。但她仍然在做，也许是年复一年。

母亲是我认识这个世界的老师，我清晰地可以辨认出她对我描述这个世界的阶段性。这种教育是超前的，起码在中国是这样。或许，母亲在我上述的认识过程中起了某种关键性作用，不得而知。

我是一个客家人，近来较为让我感兴趣的是。然而，对于客家人群落的理解仍然是“偏见性”的，我记不得以前有过多少对这些的理性思考，一切显得自然甚至平淡无奇。我只知道如母亲这般勤劳的妇女，乡亲们都对他们缺乏更多的尊重。家对我的重要性也在自己的成长中一点一点地显现出来。

之所以说到专业上的学习，因为法学在中国的发展令人尴尬又是“趋之若骛”的对象。我跟好友说，不要丧失对宪法和行政法在中国发展的信心。我个人也相信，中国的发展离不开法律。中华民族的发展需要更为伟大的法学理论促进。但，仅以学术的角度视之，我也发过类似法学理念只存在于学者理想世界中的悲叹。

我周围的世界仍在不断地发生着深刻的变化。我这样一个小小的视角可以看到什么呢？

扯远了，忘了“社会学”概念在自己思考过程中的形成，也许是费孝通的《乡土中国》或者其它不经意间的零碎的文字让我接触到社会学的吧。早在大一中国法制史学习时我便不满足于课本上的关于家族法的介绍，但我进一步了解诸如人类学的“田野调查”时，我也同时关注到了人间非正式制度的存在。

“文化”、“道德”、“制度”、“习惯”等等，我发现自己陷进了概念的海洋中，所谓“直面”实在不可避免要受严重的“偏见”影响了。思考社会学，是在系统学习经济学的同时，并且还进一步了解了法经济学，制度经济学等。目前，我还在“补”社会学的知识体系，也同时关注法社会学的一切。

对众多社会科学学科的了解，让我更加无法单一认识我们这个社会制度了，尤其是纯粹法学的角度。止于知识的了解是不够的，方法的借鉴让我更为激动。然而这方面的了解显得如此的贫乏，我还在进一步自主学习之中。本来上个暑假是打算搞一个关于民间集资现象及“标会”组织运作的社会调查报告的，但为了深入研究，我决定先进性前期各种工作的开展。其中，社会学中的许多有关制度（正式或非正式）的研究方法是值得借鉴的。

以上谨为自己对这个题目的相关文字。

2005-11-1写于知远斋

当然，说到人以理想而富有还有一个前

提，这理想必须是高尚的理想，否则，只会导

致精神的更加贫瘠无助。

有理想的人是幸福的，怀着共产主义理想的

人尤为富有，在追求中人生熠熠生辉。