音韵学对汉语声母的分析

二、传统音韵学上关于声母的分析
• （一）传统音韵学上关于声母的基本概念： • 1.声纽： 传统音韵学上，声母简称为 “声”，又叫“纽”，或者叫“声纽”。 取其“声音之枢纽”的意思。 • 最早提到“纽”的文献是唐代孙愐的《唐 韵•序》。 • 2.声类：一般是指反切上字的分类。
• 3.字母：字母就是声母的代表字，如三十六 字母。 • 直到唐末，才有人根据印度梵文的体文来 给汉字创制了表示声母的字母。 • 梵文的字母有两种：体文和摩多（转声）。 梵文总共有三十二体文，十四摩多。这两 种字母就辅音和元音，基本相当于汉语的 声母和韵母。
• 对于发音方法的分析，还有另外两套： • 一是：发声、送气、收声 • 清代江永等提出，“发声者，不用力而出者也； 送气者，用力出者也；收声者，其气收敛者也。” • 二是：戛、透、轢、捺 • 清末音韵学家劳乃宣提出，邵作舟又加了“拂” 类。“戛”类是不送气的塞音塞擦音、“透”类 是送气的塞音塞擦音、“轢”类包括擦音和边音、 “捺”类就是鼻音。“拂”类从“轢”类分出来 的，指擦音。
• 到了宋初，有人根据当时的语音实际，对 这三十个字母的次序及取字进行了整理， 同时增补了“非、敷、奉、微”和“娘、 床”六个字母，即成了三十六个字母。这 就是传统的三十六字母。这三十六字母大 致体现了唐宋之间汉语的声母系统，其排 列顺序详见下表：
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唇音 舌音 牙音 齿音 喉音 半舌音 半齿音
• 唐人就是受梵文字母“悉昙”的启发给汉 语创制了字母。 • 二十世纪发现的有关材料有两份： • 《归三十字母例》和《守温韵学残卷》 • 内容基本相同，代表了当时汉语的三十个 声母。 • 守温是唐末的一个和尚，他的“三十字母” 是：
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唇音 不 芳 并 明 舌音 端 透 定 泥 是舌头音 知 彻 澄 日 是舌上音 牙音 见 溪 群 来 疑 等字是也 齿音 精 清 从 是齿头音 审 穿 禅 照 是正齿音 喉音 心 邪 晓 是喉中音，清 匣 喻 影 亦是喉中音，浊 刘复《敦煌缀琐· 守温韵学残卷》
• 2．对声母发音方法的分析 • 传统音韵学对声母清浊的问题注意得比较 早，据《隋书•潘徽传》载，魏时李登的 《声类》和晋代吕静的《韵集》中已经有 清浊的分别。唐代孙愐的《唐韵•序》中说： “切韵者， 本乎四声。引字调音，各自有 清浊。”
• 这些分类和定名大致都是一致的，也有不 同之处，如《韵 镜》、《梦溪笔谈》、 《经史正音切韵指南》和《音切谱》都将 声母分为全清、次清、全浊和次浊四类； 《四声等子》、《切韵指掌图》分为五类， 原因是将全浊声母分成了全浊和半浊半清 两类；《音学辨微》则分为七类，它是将 全清声母分为最清和又次清两类，将全浊 声母又分为最浊和又次浊两类，将次浊声 母又分为次浊和浊两类。
• 七音：是从五音的舌音中又分出一个半舌 音，从齿音中又分出一个半齿音，合称为 七音。这种分法最早见于南宋张麟之重刊 的《韵镜》和郑樵的《通志•七音略》 • ( 《韵镜》、《七音略》，均为等韵书)。
• 九音：到了南宋的《切韵指掌图》(《切韵 指掌图》，等韵书)，又将七音中的唇音分 为重唇音和轻唇音，将舌音又分为舌头音 和舌上音，将齿音分为齿头音和正齿音， 将半舌音和半齿音合称为舌齿音，这样就 成了九音。
• 明确从清浊角度对声母进行分类的最早文 献是《韵镜》和无名氏的《四声等子》， 其后旧传司马光所撰的《切韵指掌图》、 沈括的《梦溪笔谈》、元人黄公绍的《古 今韵会》、刘鉴的《经史正音切韵指南》 清人江永的《音学辨微》等书中都从清浊 的角度对声母进行了分类。
全清：声带不振动、不送气的塞音、塞擦音、 擦音。 次清：声带不振动、送气的塞音、塞擦音。 全Biblioteka Baidu：声带振动不送气的塞音、塞擦音、擦 音。 次浊：声带振动的鼻音、边音、半元音。
音韵学对汉语声母的分析
一、现代语音学对声母的分析：
• （一）发音部位 • 指发音时哪一个部位发生阻碍。现代汉语 的辅音可以分为十二类。比如：双唇音、 唇齿音等。 • （二）发音方法 • 指发音时发音器官构成阻碍和克服阻碍的 方式。
• 发音方法主要指以下三个方面： • 1.从气流如何受发音器官阻碍来看，辅音可 以分为塞音、塞擦音、鼻音、边音等。 • 2.从发音时气流通过声门声带颤动不颤动即 带音不带音来分析。不颤动（不带音）的 叫清音；颤动（带音）的叫浊音。 • 3.送气不送气的对立，这也是发音方法上的 重要区别。
帮 非 端 知 见 精 照 影
滂 敷 透 彻 溪 清 穿
并 奉 定 澄 群 从 床
明 微 泥 娘 疑
是重唇音 是轻唇音 是舌头音 是舌上音
喻 来 日
心 邪 审 禅 晓 匣
是齿头音 是正齿音
（二）传统音韵学上对于声母的分析
• 1．对声母发音部位的分析 • 五音：五音的分法最早见于《玉篇》卷首所附 《五音声论》( 《玉篇》，字书。南朝梁陈之间的 顾野王所撰，三十卷。体例仿《说文解字》，共 分542部，收字16900多，于《说文》有所增补， 所收多为汉魏时期的通用字)，其名称为：喉、舌、 齿、唇、牙，排列次序是所谓由内而外。还有一 种排列法是所谓由外而 内，即唇、舌、齿、牙、 喉。《广韵》卷末所附《辨字五音法》的排列就 是这样。