徽州文化及其现实意义

徽州文化及其现实意义
徽州历史悠久,人文荟萃,是中国明清时期徽商和徽文化的发祥地,这里真实地记录着中国明清时期徽州经济、文化、社会、发展的特点，蕴含着中国封建社会极其丰富的历史信息和卓绝的艺术、文化、科学成就，对当时的社会经济和人们的思想意识产生了深远的影响。

随着西递、宏村作为皖南古村落典型代表于2000年被列入世界文化遗产名录以来，人们对博大深邃的徽文化有了更多的了解，作为世界文化遗产，徽文化已成为世界文化大家庭中的一个重要组成部分，是全人类所共同享有的人类文明成果，徽文化的研究如火如荼。

我认为，徽文化的研究有着重要的现实意义，对常熟城市的发展也有着借鉴意义。

一、在社会主义市场下发扬徽商精神，促进常熟经济发展
崛起于南宋，兴盛于明清的徽商，凭借较高的文化素养，贾而好儒的特色雄踞中国商界数百年，徽商经济是徽文化发展和繁荣的坚实基础，徽商是鼎盛时期徽州文化的重要创造者。

徽州人走出去以后，为了在商海中开拓生存领域，表现出不甘穷困，矢志千里、勇于开拓的创业精神，四海之内“其地无所不至”，他们不仅敢闯天下，还克勤克俭，特别能吃苦，“日行百里不为苦”，在商海中搏击，又有一股坚韧不拔的精神，“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。

在经商活动中，坚持儒学道德原则，以义为利，讲究良好的商业道德，“财自道生，利缘义取”，守城信，不欺诈，“仁中求利真君子，义中求利大丈夫”、“少时不欺客、畅时不抬价”等，这些在我县古民居的匾额、警句、楹联、格言中都有所体现，徽商正是凭借这些品德、修养在明清时期得到了空前的发展，更为难能可贵的是，徽商在发财以后，重文兴教、关心公益，奉献社会的精神，自己奉行俭约，却能慷慨地将财富奉献社会，黟县盐商李宗眉，黟县商人吴翥等热心社会公益事业，慷慨奉献社会的义举不胜枚举。

对于当今社会主义市场经济条件下，发扬当年徽商的勇于开拓精神，对常熟的发展有着深远的现实意义。

而徽商注重商业道德、讲究效益、诚信为本、树立品牌意识，勤俭立业的经营理念也给我们以深刻的启迪，借旅游这个平台，发扬徽骆驼精神，以开放的胸怀，面对海内外，诚招天下客，主动融入浙江经济带和长三角经济圈。

取人之长、补己之短，加快常熟市经济快速发展。

二、“天人合一”的生态思想给城市化发展和保护生态环境提供了借鉴作用。

古徽州的村落聚族而居，独具特色，这里白壁青瓦马头墙、水口园林，翠竹绿树掩映，美如图画，与大自然和谐地溶为一体，“天人合一”的古代生代思想在古徽州得到了淋漓尽致的表现。

通常把“天”看作是自然，“天人合一”就是人类与大自然和谐统一。

徽州的村落，它的选址极注重山川地理位置，差不多都有水口，园林、古桥、拦水坝、翠竹、绿树，虽与风水有关，但也具备了交通、蓄水、防风、绿化等多种美化生态环境的功能，使自然贴近人们的生活，满足居住其中的人们生产和生活的需要。

有的为了子孙文运昌盛，在水口处还建有文昌阁、奎星楼、书院、文庙等，如西递、宏村、黄村等，既充分反映了徽州人崇文重教的价值倾向，又使村落的人文景观与自然景观交相辉映。

“中国民居博物馆”的西递的祖先，经过几百年的努力，建造了既有优美自然环境、又向往富裕安宁生活的船形村落。

“中国画里的乡村”宏村更是溶自然和人文景观为一体，汪氏祖先经过长期谋划，完成了一套科学的水系设计，充分利用山川地理优势，解决了村中消防用水，调节了气温，方便了居民生产与生活。

那些生活在钢筋水泥车流铸成的丛林中的人们，远离了都市的喧嚣、尘土的纷繁杂乱后，行走在青石板上，穿梭在古树、水圳、月沼、南湖组成的村落中，清澈潺潺的山泉在门前流淌吟唱，月沼边村妇在从容不迫地洗涤着，南湖岸荷叶涟涟、杨柳婀娜，人们潜意识里的那种人的自然属性被唤醒，无不惊讶，无不感叹，无不受到熏陶，无不受到感染。

而这些可贵的生态旅游开发的宝贵资源，又得益于徽州人较早的生态环境保护措施。

在古徽州的文书中，有“封山”、“禁渔”、禁止私伐树木的条文等。

徽州这种“天人合一”，保护生态环境、及整体规划布局的思想，通过这些具体的实践成果，对我们是一次生动的教育，人可以改造自然，使之符合人类需要，但反对对自然的掠夺性开发，它会使森林锐减，水土保持破坏，气候反常，灾祸肆虐，人类遭到自然的处罚。

今天，随着经济全球化的发展，各国之间的各种联系也日益密切，人们关心的共同问题也越来越多，例如合理利用能源资源、保护环境、物种灭绝等，都对人类提出了应该“怎么办？”的问题，很多学者提出了一条文明的发展道路，即“可持续发展”，在发展的过程中，提倡要爱护生命，爱护大自然，要给子孙后代留下清澈的天空，蔚蓝的大海，鸟语花香的生存空间，使他们有继续发展的机会。

在城市的规划建设中，不应建成一种模式，城市的生命力所在是应该传承和体现当地的民俗风格和地方文化特色，黟县作为一个旅游县，徽派建筑就是一种独特的文化形象。

在常熟市城市建设的过程中，做好整体的规划，合理布局，确定好城市的发展方向，避免重复建设造成的资源浪费，在建设的同时，要注意环境的保护，成为生态和环境俱佳的旅游城市。

三、徽州人的一些优秀的品格与风貌，给常熟文化的发展提供了生动的素质教育题材。

徽州人在长期谋求生存的斗争中，很深刻地体会到，人自身素质的提高，是立足社会与自然得到发展的关键，于是重文兴教蔚然成风，书院私塾遍布城乡，重视对人才的教育，注重对人的智力的开发，成为悠久的传统，“十户之村、不废诵读”。

教育的普及促成了徽州的刻书、藏书的异样辉煌，造就了明清两代徽学科举的赫赫成就。

徽商经济和徽州的教育，孕育了璀灿的古徽州文化。

走近西递、宏村及众多的古村落，感受到一股浓厚的学风扑面而来，在这里我们看到徽人对后辈的希望与告诫：“娇子不娇书、娇书如养猪”，“几百年人
家无非积善、第一等好事只是读书”，“家有黄金用斗量、不如送儿上学堂”。

“传家无别法，非耕即读，裕后有良图，唯俭与勤”，现在人类已进入到知识经济时代，一个国家知识经济发达程度的高低，将是21世纪综合国力竞争中成败的关键所在。

读书何其重要，且不论徽州人重视读书的目的，书总归是人类进步的阶梯，读书无疑会扩充知识面，增强科技意识，加深个人的修养等。

徽州人敢于走出去的精神更是给我们提供了很好的素质教育题材，“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，十二三岁的徽州少年迫于生存的无奈，离乡背井，到他乡异地去谋求生存，虽然是一句古谚语，但多少给了我们些启示，古徽州人使子女从小就有了一种自强自立意识。

现在的孩子，绝大多数都是独生子女，很多家庭在子女的教育问题上，主要是讲求知识上的教育，其他方面放任自流者多，事实上，现代的教育除重视知识的教育外，还应注重素质教育，诸如智力的开发，能力的培养，良好的习惯和高尚品格的形成，情操的陶治等。

徽州人闯荡商海，历经了多少艰辛与磨难，体现了不甘于贫困、追求发展，勇于冒险闯荡，开拓进取，相互协作的精神，铸就了坚韧不拔、吃苦耐劳、百折不挠的顽强意志以及回报社会的良好品格。

虽然徽州人有他那个时代的历史局限性和特定的历史背景，而我们今天从关注人的意志、道德、品格，理想及智慧、自尊等人格要素来看，知识是重要的，但它不是全部，在素质教育中，应该使学生认识到，人生的全部意义，就在于体验不畏艰难、奋斗不息的感受、使学生懂得人生除了追求各种成就之外，也会遇到挫折、失败、失望之苦，明白如何处逆境，如何相互合作与关爱。

随着世界经济一体化的发展，更显示出个性的、民族的才是具有生命力，才是世界的。

在常熟经济发展过程中，只有发扬徽商精神，才能实现经济又好又快发发展；常熟文化作为具有地方特色的文化，只有像徽州文化一样，不断挖掘其内涵、丰富其内容，才能屹立于中华民族文化之林；常熟城市发展只有遵循徽州文化中人与自然和谐相处的原则，才能完成全面建设小康社会的目标，成为一座和谐文明的城市。