满族服饰文化的变迁
满族服饰文化的变迁
满族服饰文化的变迁满族是中华民族的一员，有10682262 人（2000 年），主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北及北京、天津、上海、西安、山东、宁夏、内蒙古和新疆等省、市、自治区，与汉族杂居。
满族是中华民族发展史中占有重要地位的少数民族之一，它建立了中国最后一个封建王朝。
满族贵族所建立的清朝，统治中国长达近三百年，晚清又是中国近代史的开端。
从封建社会末期到半殖民地半封建社会，从闭关锁国到受到西方文化的冲击，直至今日在市场经济和全球化时代的历史进程中，满族的社会、经济、文化都经历了巨变，满族服饰在不同的时代背景中也有自己发展变化的轨迹。
满族及其先世的服饰元素丰富了中华民族的服饰文化，众所周知的旗袍、坎肩、马褂等在近现代已被国人普遍接受，并成为中华民族服饰的典型代表。
从整个服装发展的历史来看，清代服饰的形制，在中国历史服饰中最为庞杂、繁缛，规章制度也多于以前任何一代。
清代服饰是以满族贵族、八旗子弟为主要穿着群体的宫廷官定服饰，主要体现着满族先祖女真人的服饰文化特征;清代满族民间服饰显示出各民族之间相互借鉴与吸纳的文化特征;近现代的满族服饰则是在多民族文化融合与创新的过程中发展和变化着。
一、满族先祖服饰服饰可以说是人类物质文化水平发展的一个直接的标志和体现，是人类文明的重要组成部分。
我们可以笼统地说，一个地区或者是一个国家、民族，服饰文化发展的水平就标志着这个地区或者是国家、民族文化艺术的发展水平，标志着其文明程度的高低。
一个民族富有民族特色的传统服饰，对于其他民族来说是一种区别的标志，对于本民族而言却是互相认同的旗帜、集结的纽带。
而这一切，都是由于人类历史传承发展的“本能” 。
形成某种民族服饰的原因是复杂的，满族的服饰首先是出于实用，然后才有美的追求。
它不仅受地理环境、经济方式及生活习惯等客观条件的限制，也受民族心理、审美观念和传统习俗等主观因素的约束。
仔细研究分析满族先祖服饰的文化遗产，能使我们对于在长期的历史积淀中所传承的服饰文化有深刻的了解，并能发现清代及今天的满族服饰文化同其先祖的服饰文化有着怎样千丝万缕的联系。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族作为中国民族之一，拥有着悠久的历史和文化传统，其中服饰文化是其重要的组成部分。
随着时代的进步和社会的变迁，满族服饰的传承与发展也面临着新的挑战。
本文将简要探讨满族服饰的传承与发展。
一、满族服饰的历史满族服饰的历史可以追溯到清代，但满族服饰的基本形式和特点则有着更早的形成。
根据历史文献和考古发现，满族的服饰在元代和明代时期已经有所发展。
其中，元代满族服饰以动物皮毛为材料，颜色以黑色为主，主要以骑射为主要生产和生活方式，服饰上的设计和样式也具有较强的实用性和保暖性。
至明代，随着清朝的建立和满族的统治地位日益上升，满族服饰的风格逐渐走向大气、华丽的方向。
清代满族服饰的特点是色彩繁华、图案丰富、装饰豪华，尤以“三省九部”官员的衣着为代表，体现了满族服饰的高贵华丽和精致细腻之处。
在满族服饰的传承过程中，满族人民对服饰文化的重视发挥了重要作用。
例如，满族民间婚礼中媒人要先送新娘一件全套的皮衣皮裤，代表着新生活的开始，新婚夫妇就此开始穿着传统满族服饰度过余生。
同时，满族人民将传统服饰作为文化传承的纽带，传承下来的服饰设计和制作技艺也得到了保护和发扬。
在社会主义市场经济的大潮中，满族服饰也在不断地丰富和发展，有一系列新的款式和创新优化的满族服饰出现。
满族服饰的发展受到了时代的影响。
随着经济的发展和社会的变迁，满族服饰的样式和风格逐渐多样化，相较于传统的满族服饰，现代十分注重实用性和时尚感。
在现代的满族服饰中，设计和样式更注重人性化、普适性和多功能性，以适应现代人的需求和生活方式。
此外，满族服饰的材料也发生了变化，不仅采用了古老的布匹、毛皮等材料，还融入了新的材质如丝绸、挂毯、亚麻等，增加了品类和多样性。
总之，满族服饰作为满族文化的组成部分，承载着民族和历史的沉淀，它将满族传统文化的精华传承下来，也在不断地与时俱进，发展壮大。
未来，我们相信满族人民一定能够在传承和发展满族服饰方面取得更多的成就，让传统文化在当代实现更好地时代价值和发展价值。
从满族传统服饰的变迁分析满族文化
文化 的缩影 。通常 ， 满族传统服饰具备两个鲜 明特征 ， 即实用
性 和审美性 ， 如形式多样 、 用 于御寒 的毛皮 衣服 ， 自创 的马褂 、 旗袍 、 荷包 、 箭袖袍服等 服饰将满族 的骑射风格彰显 的淋漓尽 致， 以及基于审美视觉的头饰 、 旗谢 、 首饰等 。 但是在不 同时期 和阶层 中 ， 其传统服饰 的外在和 内涵均发生 了较 大变化 ， 充分
三高度认同出现松动满族对传统服饰的肯定虽然贯穿于发展始末但并非一成不变如扳指儿不再是射箭的辅助工具而逐渐发展为首饰箭袖服饰的御寒功能逐渐丧失而是以礼服配饰的形式用于行礼荷包也不再局限于存放食物而成为装饰用品等可见为了适应社会进步满足生活需要满族对传统服饰的高度认同有所松动其内容随之调适与改变但其只是合理的舍弃了部分民族文化而传统服饰的核心内容并未改变文化体系也依旧存在如针对宗教信仰满族妇女将耳环作为辟邪保平安的灵物素来盛行佩戴而插柳的服饰习俗则表达了对满族子孙的美好祈愿根据满族女子的服饰颜色发式头饰等依旧可以辨别其是未婚还是已婚等
服饰制度 、 功能上 ， 还是 在服 饰 材 质 、 样 式、 类型上 ， 均 在 文 化 观 念 的 影 响 下 有 所 变迁 ， 可 以 说 满 族 传 统 服 饰 的 变 迁 反
映 着其文化的 变迁。对此 ， 本文以满族传统服 饰变迁为切入 点， 就满族 文化进行 了分析。
关键词 ： 满族 传 统服 饰 ； 变迁 ； 满 族 文 化
性， 进而发展成为独特的传统服饰 和文化特色 。
化 的冲击 之下 ，其 文化 观念逐 渐变化 ，但在 固守本源 的影响
下， 满族服饰 中依 旧保 留了其 民族特色和文化特征 ， 如最具满 族 民族特 色的皮裘服饰 ， 无论是肃慎 、 挹娄 ， 还是女 真 ， 均 以兽 皮 制作御寒服 饰 ， 诸 如“ 着 直筒衣 ， 暑用鱼皮 ， 寒用 狗皮 ” 等史 料予 以了相关记载 （ 但忌用狗皮 ） 。 但 当入主 中原后 ， 虽然依 旧 崇 尚皮裘 服饰 ， 但其材质 、 样式 、 功用等有所变化 ， 而且 出现 了 等级分化 ， 强化了审美功能 ； 再 如服饰 制度也保 留了个别 的民 族特 色 ， 像在顺治 四年的服饰制度 中记载 的“ 复诏定官 民服饰 之制 ， 幼童亦如冠于首 ， 不必逾二十岁而始冠也。 ” 可见满族在
满族服饰名称
满族服饰名称满族服饰是指满族（Manzu）人在不同地方穿着的服装，在中国历史上，它扮演着重要的角色，引起了广泛的关注。
满族服装的习惯、特色和元素在不同的历史时期也有不同的变化，从而反映出满洲文化的多样性和复杂性。
满族服饰的演进主要受到游牧文化、汉族服饰、蒙古族服饰以及蒙古边境文化的影响，特别是在满洲民族融合发展的长期进程中，满族服装也经历了漫长的变迁。
下面让我们一起看看满族服饰的起源及其发展历程。
据史料记载，满族服饰最初是由游牧时期的满族老祖先穿着的，最早穿着的衣服叫做“萨赫拉”，它有两个袖子，有时还有长袖，每个袖角处还有荷锡，大腿上面有蝴蝶结装饰，以及腰间有一条腰带，腰带上有各种装饰。
后来，满族服饰在汉族服饰、蒙古族服饰及蒙古边境文化的影响下发生了变化，发展出“集布头巾”的帽子，用竹编制的腰带，以及羽毛装饰的礼帽等，并且衬衣上有满族传统图案、花纹和缠绕的边缘，带有浓厚的民族风情。
满族服饰的演变还受到宗教的影响，满族是天主教徒，他们会在宗教节日或节日当天穿着传统服装，如宗教节日服装“可里旗”等，而其它时间则会穿着普通的服饰，配上一些珠宝饰品。
满族服饰不仅是一种服饰，它是满族文化的一部分，象征着满族特殊的历史、传统以及当地文化。
在过去，满族服饰可以表达满族人的身份象征，可以分辨出满族人的社会地位和血统，从而可以分辨出满洲人的家庭出身以及所属的社群。
而在现今的社会，满族服饰已不仅仅是一种服饰，而是用来传承满族文化，表达满族人特有的宗教信仰和历史记忆的一种文化形式。
很多满族服饰有其特定的历史来源，代表着满族历史上重要事件或人们的愿望，而服装也代表着某种特定的历史时期。
例如，满族服装的可里旗，它的图案是一把圆形的双刃剑，代表着满洲人民的自主和自由，是满洲人民抗争日本侵略的见证，可以说是满族革命的一部分。
满族服饰的发展演变反映了满族文化的多样性和复杂性，也见证了满族历史上的重大事件，前人创造的满族服饰也辉映着满族文化的非凡精神。
什么是满族传统服饰
什么是满族传统服饰满族传统服饰是指中国满族人民在古代和现代所穿的代表性服饰。
满族是中国少数民族之一，其传统服饰具有独特的风格和特点。
本文将介绍满族传统服饰的起源、特征以及对满族文化的重要意义。
一、满族传统服饰的起源满族传统服饰的起源可以追溯到满族崛起的清朝时期。
当时的满族统治者为了维护满族特有的身份认同和文化传承，于是制定了一系列规范的服饰制度。
满族传统服饰在经历了数百年的演变和发展后，逐渐形成了其独特的风格和特色。
二、满族传统服饰的特征1. 色彩丰富：满族传统服饰以红、黄、蓝、绿等鲜艳的颜色为主，寓意着幸福、吉祥和繁荣。
2. 装饰繁复：满族传统服饰的面料常选用丝绸、缎子等高质地的材料，服饰上常缀有金银丝、珠子、绣花等装饰，繁复而精致。
3. 形状独特：男性的主要服饰是袍、直裤、立领和单板帽，而女性则穿着对襟袄、长裙和有花边的头巾，服饰造型优雅、庄重。
4. 标志性配饰：满族传统服饰的配饰中，最有代表性的是满族男性所佩戴的马褂。
马褂是一种中式短袍，通常由丝绸制成，袖口和领子上常镶有金丝和玉兰花等图案。
三、满族传统服饰对满族文化的重要意义1. 传承历史文化：满族传统服饰是满族文化的重要组成部分，它承载了满族人民的历史记忆和文化传统，是对满族民族身份的象征。
2. 体现社会地位：满族传统服饰的款式和品质往往与一个人的社会地位和身份有关。
在过去的社会中，只有满族贵族和统治者才有资格穿着最为精美的满族传统服饰，这体现了社会等级制度的存在。
3. 弘扬民族特色：满族传统服饰的独特风格和特色是满族文化的重要标志之一。
通过穿着传统服饰，满族人民在日常生活中展示了自己的民族特色，也促进了满族文化的传播和发展。
4. 保护非物质文化遗产：满族传统服饰作为一种非物质文化遗产，得到了国家的保护和传承。
通过传统服饰的传承与实践，满族人民积极参与到保护和传承非物质文化遗产的活动中去。
综上所述，满族传统服饰是中国满族人民宝贵的文化遗产。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国的少数民族之一，拥有独特的文化传统，其服饰是其文化传统的重要组成部分之一。
满族服饰从传统的龙袍、锦袍到现代的旗袍、中山装等，经历了多个时代的发展和演变，但其文化传承始终在其中发挥着重要的作用。
满族服饰的传承始于清朝时期。
在那个时期，由于清朝统治者为满族人，因此满族服饰得到了高度的发扬和传承。
其中最具代表性的就是龙袍和锦袍。
龙袍是一种仪式用袍，仅供皇帝和亲王们穿着，使用的材料都是上等的丝绸和龙袍布，辅以黄和花色，制作精良、极其华贵。
锦袍是满族男子的传统服饰，上文锦花纹，下罗裆，流露着满族人的传统文化和民族特色。
清朝末期，由于外族入侵和社会变革，满族的传统文化遭遇到了一定的挑战。
新中国的成立为满族文化的发展带来了新的机遇。
在新中国的文化政策推动下，满族服饰得到了更广泛的推广和发展。
满族服饰逐渐开始兼具传统文化与现代元素，如旗袍、中山装等。
旗袍是女性满族服饰的代表，虽然与传统的锦袍有一定的不同，但同样彰显了满族文化与民族特色。
中山装也是满族男子服饰的一种，它在设计上兼顾了传统服饰和现代元素，展现了满族人的时尚与自信。
如今，随着经济发展和文化多元化的影响，人们的时尚观念和审美标准发生了变化。
满族服饰在这种变化中也必须寻求自身的发展与更新。
一方面，需要针对新时代的审美标准进行设计和改良，另一方面，也要暂时满族服饰的传统魅力和独特的文化价值。
在这一点上，满族服饰设计师和生产者需要深刻理解满族文化的内涵和精神，更好地将其融入到服饰设计和制作中。
总之，满族服饰的传承和发展需要与时俱进，才能更好地展示满族文化的独特魅力和民族特色。
在今后的发展中，满族服饰应尽可能地推陈出新，不断吸取新的元素和设计理念，同时坚持传统文化的精髓和独特魅力，为现代满族人打造更优秀的服饰，展示满族优秀的民族文化。
满族服饰文化的变迁(下)
的人数较少 ，旗袍遭到人们 的冷落。旗女不敢穿 ， 汉 女不 屑 穿 ，可 能 是 因为 当 时 反 满 情 绪 高 涨 的 原 因。２ Ｏ世纪 ２ ０年代 ，女 子 旗袍 的穿 着 与 清代 情 况
主要集中在领、袖及长度等方面。先是流行高领 ， 领 子越高 越 时髦 ，即便 在盛 夏 ，薄 如蝉 翼 的旗袍 也 必 配上高 耸及 耳 的硬领 。渐 而又 流行 低 领 ，领子 越 低越 摩登 ，当低 到实在 无法 再低 的时候 ，干脆 就穿 起 没有领 子 的旗 袍 。袖 子 的变化 也是 如此 ，时 而流 行 长 的 ，长 过手 腕 ；时而流 行短 的 ，短至露 肘 。至 于 旗袍 的长 度 ，更 有许 多变 化 ，在一 个 时期 内 ，曾 经 流行 长 的 ，走起 路来 无不 衣边 扫地 。以后有 改成 短 式 ，通 常 的时 装 长 度 都 在 膝 盖 以上 。４ Ｏ年 代 是 旗 袍流 行 的黄 金 时代 ，式 样 趋 向于 取 消 袖 子 （ 夏 季 ） 即无 袖 旗 袍 、缩 短 长 度 和 减 低 领 高 ，并 省 去 了繁琐 的装 饰 ，使 其 更加轻 便 、适体 。 自此 以后海 外 华裔 妇女 所着 的各 种 旗袍 （ 电影 《 如 花样 年华 》
研究法 ，从满族先祖 服饰 到金女真服饰 ，从清代满族服饰至民国服饰以及近现代 满族服饰 的发展变迁做 一历时性 的梳理和
文 化 变 迁 的 研 究 ：总 结 出满 族 服饰 的发 生 、 发 展 与流 变 是 建 立在 “ 用 与 审 美 的 结 合 ” “ 号 象 征 的 统 一 ” “ 元 一 体 与 文 实 符 多 化 自觉 ” “ 承 与 发 展 、创 新 与 融 合 ” 这 四个 具 有 规 律 性 的 理 论 平 台 之 上 的 。 继
满族服饰发展史
蘑菇神和七乳妈妈
天花妈妈和七星神 七星神
二十世纪以来：满洲族经济、文化都发生了巨大
变化，许多传统的服饰已近代旗袍进入了立体造型时代，衣 片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍 的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。 现代旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征： 右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽，摆侧开衩，单片 衣料，收腰，无袖或短袖等。开衩只是旗袍的很多特征之一， 不是唯一的，也不是必要的。
法都（荷包）
Hale Waihona Puke 剪贴画民国时期民国时期的服饰加入 了现代西方时装成分， 形成了具有中国民族 特色的现代旗袍。辛 亥革命后，旗袍的样 式由肥变瘦，并有长、 短袖之分。经过不断 改进，一般样式为： 直领，窄袖，右开大 襟，钉扣绊，紧腰身， 衣长至膝下，两侧开 叉。
靰鞡： 靰鞡：
靰鞡又写作“乌拉”、 “兀剌”。是一种东北人 冬天穿的“土皮鞋”。多 为农村下层满族人民冬季 穿用的一种皮革制作的鞋。 用牛皮或猪皮缝制，内絮 靰鞡草，既轻便，又暖和， 适于冬季狩猎、跑冰。它 是很有特点的满族服饰之 一，一直在东北农村穿用。
扁方
男子服装： 男子服装：满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，
或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。 衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣 料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制 乌拉。
坎肩
坎肩并不是满族原有的服装， 是由汉族的“半臂”演变来的。 坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、 琵琶襟等多种。妇女穿的坎肩 还要绣花锒边。坎肩有棉有夹， 或丝或布，多套在袍子外面。 坎肩是满族男子服装特色之一。 坎肩又称背心、马甲，是一种 无袖短衣。游猎时期的满族猎 户多穿毛朝外的皮坎肩。后来 的坎肩兼具装饰作用，多用绸 缎制作，四边镶有彩条；满族 坎肩的样式愈加别致，常见的 有对襟直翘、对襟圆翘、捻襟、 琵琶襟、一字襟、人字襟等， 最受欢迎的式样是"巴特鲁"。
简述旗袍发展的演变过程
简述旗袍发展的演变过程
旗袍是中国传统的女性服装之一，其演变过程可以追溯至清朝时期。
清朝时期，旗袍作为满族人的传统服饰逐渐流行开来。
当时的旗袍多采用绸缎制作，以深色为主，采用褶皱设计来凸显身材曲线。
这种旗袍一般是宽松的，长及地面，搭配绣花的对襟和盘扣。
进入20世纪初，旗袍逐渐走向改良。
在上海等大城市，一些改良版的旗袍开始流行起来。
这些旗袍的面料更加轻便，设计更为贴合身型，通过收腰和薄肩设计来展现女性的曲线美。
同时，也开始采用了更多的颜色和花纹来增加服饰的艳丽度。
1920年代至1930年代，旗袍成为了上海滩时尚女性的标志。
艺术家和电影明星开始穿着时尚的旗袍出现在大众面前，使得旗袍逐渐成为一种时尚符号。
同时，设计师们也在旗袍上做出了更多的创新，例如加入西装元素和融入现代流行元素。
1949年以后，中国进入社会主义新中国时期，旗袍的发展受到了一定程度的限制。
不过，旗袍在传统文化保护和民族复兴的倡导下，并未消失，而是成为了一种民族特色的服装，被广泛运用在舞台表演、婚庆等场合。
21世纪以来，随着中国经济的快速发展，旗袍再度走向国际舞台。
越来越多的设计师将旗袍进行现代改良，注入更多潮流元素，使其更适应现代女性的审美需求。
旗袍也成为了中国时
尚产业的重要组成部分，并在国内外时装秀上引起了广泛关注和认可。
总的来说，旗袍的演变过程经历了清朝传统款式，到20世纪初的改良版旗袍，再到上海滩时尚女性的象征，最后走向国际并成为中国时尚产业的一部分。
旗袍在演变中融合了传统与现代元素，展现了中国妇女时尚品味的变迁。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展作为中国传统的少数民族，满族在服饰方面拥有着独特的文化传统。
在现代社会中，满族服饰的传承和发展已经成为一种文化现象，它们作为文化遗产成为了人们研究民族文化的重要资料，同时也对满族文化发展起到了至关重要的作用。
满族服饰的传承起源于满族的历史文化。
满族在历史上有着独特的民俗文化，其服饰和饮食等方面的文化习惯也都非常特别，这些因素都形成了满族文化的独特性。
在满族的传承过程中，其服饰也占据着重要地位。
从早期的鞑靼部落到后来的满清王朝，满族服饰也经历了不断的演变和发展。
满族服饰的传承不仅反映了族群的文化特色，也是历代中国文化发展的一部分。
在当今社会中，满族服饰已经成为了文化的代表之一。
无论是在当地的文化节庆活动中，还是在各种文化展览、社交活动中，满族服饰都会得到展示和推广。
近年来，随着满族文化的发展和传承，民族服饰的创新和发展也越来越成为了人们关注的焦点。
在满族服饰的传承和发展中，设计师和服装制作人才的培养和发展也非常重要。
他们的创新以及对传统文化的发扬光大，将会给满族传统文化带来新的活力和生机。
同时，满族服饰的传承和发展还需要政府的支持和投入。
在政策上，需要对服饰产业进行支持和扶持，推动行业和企业的发展，从而促进传统文化的更好发展和传承。
在传承和发展中，满族服饰的保护非常重要。
在满族传统文化的发展过程中，一些民俗文化逐渐被遗忘和淡漠。
保护这些文化传统就需要加强对满族服饰的保护，让其能够得到更好的传承和发展。
成功的保护与传承不能依靠个人的支持或者私人收藏，而是需要整个社会的关注和参与。
这也需要我们每个人都能积极地参与到民族传统文化的保护和发展中去。
清朝服饰演变
清朝服饰演变
清朝服饰的演变过程可以分为以下几个阶段：
1.入关初期与强制易服：
清朝在满洲建立后，于1644年（崇祯十七年、顺治元年）入主中原，为强化统治和民族认同，清政府推行剃发易服政策。
汉人被要求放弃明朝的冠带服饰，改穿满族特色的服装。
2.旗人服饰影响扩大：
满族八旗制度下的服饰特色，如马褂、箭袖（即窄袖）、袍服等逐渐普及至整个社会，尤其是官员阶层，形成了清朝独特的官服体系。
其中，公服、吉服、常服等均有严格的规制，并结合了汉族服饰的一些元素。
3.满汉融合时期：
虽然早期强调满族服饰风格，但随着清朝统治的稳固和民族交融加深，满汉服饰在形式和图案上逐渐融合。
例如，满族妇女的旗袍吸收了汉族袄裙的特点，发展成为现代旗袍的基础；而汉族男子的长袍也受到满式马褂的影响。
4.晚清时期的西化改革：
随着西方文化输入以及洋务运动和维新变法的影响，清朝末期的服饰开始出现明显的变化，一些新的款式如西装、中山装等开始流行。
同时，传统的官服和民间服饰也开始采用更多的外来面料和装饰手法。
5.女性服饰变化：
清代女性服饰从康熙、雍正年间沿袭明代的部分特点，如小袖衣和长裙，到乾隆以后则有所改变，旗袍逐渐形成并普及，其样式更加合体且便于行动。
总之，清朝服饰的发展演变不仅反映了该时代的政治变迁和社会风尚，也是民族融合和文化交流的历史见证。
满族服饰 满族传统服饰简介
满族服饰满族传统服饰简介>满族历史悠久，文化发达。
其服饰高雅华丽，在我国民族服饰文化中独树一帜，历史上曾对我国的服饰发展有过很大影响。
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。
在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。
清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。
到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。
二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。
满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。
其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。
后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。
这种发式曾在清代为统治者利用政治手段在全国强制推行。
古代，满族先世的服饰，一年四季皆穿袍服，分为光皮和毛皮两种。
其后，“女工所织，只有麻布”。
清初，在宁古塔地方，“满洲富者绩麻为寒衣，捣麻为絮;贫者衣狍皮，不知有布帛”。
直到康熙年间，“今居宁古塔者，衣食粗足，则皆服绸缎，天寒披重羊裘，或猞猁狲、狼皮大呼。
惟贫者乃服布”。
这与从前衣皮的时代，不可同日而语。
明朝南迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布、皮兼用。
到努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象。
直到皇太极时代，冠服始有定制。
入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。
至于闲散旗人，男皆袍服，以绸缎或布制做，外套马褂，直到辛亥革命，一直是这样。
满族妇女的旗袍，多有发展，喜用绸缎制做。
在北京等地盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖，可算是清朝的时装。
辛亥革命后，旗袍的样式由肥变瘦，并有长、短袖之分。
经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉。
满族服饰文化的变迁(中)
基金项 目：辽宁省教 育厅科研项 目 （ ０９ ２ ６ ；辽 宁省社 会科学规划基金项 目 （． ｂ ｚ０ ） ２０ Ａ ５ ） １７ ｍ ０ ５ ０
作者简介 ：曾慧 （９ １ ） １７ 一 ，女 ，满族 ，博士 ，副教授 ，研究方 向 ：中外 服饰史 、民族 服饰 文化 。
一
１２ — ２
第 ５期
曾 慧：满族服饰 文化 的 变迁 （ 中）
原料以宝石为主，颜色有红、蓝、白、金等。不同 的材料和颜色是区别官职的重要标志 ；清代的翎子 分为花翎和蓝翎 ，花翎是用孔雀的翎毛制成的，俗 称孔雀翎 ，翎尾端有象眼睛而极灿烂鲜明的一圈斑 纹 ，叫做眼。有单眼、双眼、三眼花翎之别 ，以三 眼为最贵 ，没有眼的叫蓝翎。翎子插在翎管内， 翎 管长约两寸，是用白玉、珐琅或翡翠做的，借此安 装 翎子 。
１ 头饰 ．
冠 ，穿吉服时戴吉服冠 ，还有一种类似冠的头饰是
在 穿彩 服 的 日子里戴 的 叫作 钿 子 。钿子实 际等 于是
一
种珠 翠为 饰 的彩 冠 。前 如凤 冠 ，后 如簸 箕形 ，上
穹下广 ，以铁丝或藤作 胎骨 ，制成骨架 ，网 以皂 纱 、黑 绸 、线 网 ，或 以黑 绒及 缎条 罩之 。前后 均 以
关 键 词 ：满 族 ；服 饰 ；文化 变 迁
中图分类号 ：Ｊ２ ． ５３５
文献标志码 ：Ａ
文章编号 ：１７ － ８ ７ （０９ ５ １２ Ｏ ６２ ５ ２ ２ ０ ）Ｏ —０ ２ － ６ －
（ ）佩饰 三
列 。清代 官定 的耳饰 ， 以每具 衔 东珠 的等级 、每具
ห้องสมุดไป่ตู้
佩饰是指佩戴在人体各个部位的装饰品。它虽
所戴 朝 冠或 吉 服 冠 的 冠 顶 之 上 镶 嵌 各 色 宝 石 和 素 金 ，以表示 出本人 的品官 等级 ，以辨等威 。顶子 的
“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。”7页word
“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。
”一、满族服饰文化的发展（一）满族服饰文化发展历程满族服饰是满族先民们长期狩猎的过程中形成的，有着明显的历史痕迹。
在辽金时期，女真人就穿袍子，满族承袭祖先传统，在清朝初期对服饰加以制度化，规定官员入朝时穿披肩领袍，所谓的朝服；平时穿的无披肩领袍，称之为便服。
满族进入辽沈地区以后，受汉族的影响，转向农耕，于是，窄袖变成了喇叭袖，后来又由肥变瘦，四开衩甚至变的根本不开衩，下摆由宽大变得收敛。
20世纪30年代以来，旗袍逐渐成为汉族的主要服饰。
在这个时期，男子的旗袍样式改为直筒袖长衫。
女子的旗袍逐渐演变成多种式样，注重色彩、装饰和人体的线条美，深受汉族妇女的喜爱。
旗袍非常适合中国妇女的形体和贤淑的个性、民族的气质，后来渐渐成了中华民族非常有特色的服装。
（二）满族服饰文化历史地位满族服饰既保留了汉族服饰中的某些特点，又传承了本民族的习俗礼仪，为中国服饰发展的现代化轨迹奠定了基础。
满族服饰中的马褂演变成了现代生活中的中山装，坎肩仍是现在流行的时装，中国旗袍是由满族女旗袍改进而来的，这些被国外人士统称为唐装。
中山装曾经被称为中国的“国服”，它是近代中国服饰史上的重大变革，它是中国近代史上一套特殊的政治产品。
旗袍被认为是具有我国民族特色的服装，凸显中华民族文化。
旗袍经历了漫长的历史演变，已经形成了独特的艺术风格和艺术体系，是中华民族的骄傲。
满族服饰与现代中式服饰一脉相承，它对于中国服饰文化的传承与发展具有重要意义，我们要努力将民族的服饰文化发扬光大。
二、满族服饰元素的内涵及特征（一）满族服饰元素文化内涵满族作为中华民族的一个重要组成部分，它有着自己独特的服饰文化，服饰文化折射出这个民族的生产方式、风俗习惯、宗教礼仪、传统等，同时也折射出一定历史时期内民族之间的融合。
满族服饰主要款式有长袍、马褂、旗袍、坎肩和套裤等，这些服饰主要由立领、盘扣、开衩、龙凤、马蹄袖等元素体现。
这些服饰元素运用变化丰富的装饰技法，包括：镶、嵌、滚、绣、盘等。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国的第四大民族，拥有着悠久的历史和独特的文化传统。
作为满族文化中的重要组成部分，满族服饰承载着丰富的历史内涵和民族情感，具有独特的艺术风格和审美特色。
在长期的历史发展过程中，满族服饰不断传承与发展，形成了独特的风格和魅力，成为了中国传统服饰文化的重要组成部分。
本文将从满族服饰的传承与发展角度展开探讨，深入了解满族服饰的文化内涵和历史价值。
一、满族服饰的传承满族服饰的传承源远流长，可以追溯到三千多年前的夏、商、周时期。
在各个历史时期，满族服饰都承载着当时社会的文化风貌和审美趣味，不断发展和演变。
尤其是在清朝时期，满族服饰得到了更为广泛的传承和发展，形成了独具特色的服饰文化。
满族的传统服饰主要包括“长袍”、“马褂”和“披带”等，这些服饰在形式、图案和颜色上都有独特的规定和特点。
“长袍”是满族男子的传统服饰，它通常是宽大的一件连衣服，采用交领和盘扣的设计，领口和袖口都饰有丰富的装饰图案，体现了满族服饰的奢华和华丽。
而“马褂”则是满族女子的传统服饰，它采用紧身的设计，颜色多为艳丽的红色和粉色，饰有大量的刺绣和金银丝线，展现了满族服饰的优雅和华贵。
“披带”是满族男女都常佩戴的配饰，它常常以龙、凤、花鸟等图案为主题，体现了满族服饰的寓意和象征。
满族服饰的传承主要表现在技艺的传承和设计的延续上。
满族服饰的制作工艺非常精湛，需要经过数百道工序才能完成一件服饰，其中包括纺织、染色、剪裁、缝制、刺绣等，这些工艺技艺都需要经过长时间的学习和磨练才能掌握。
满族服饰的传承需要依靠师傅的教导和学徒的传承，从而保证制作工艺的传承和延续。
满族服饰在设计上也将古代传统的审美观念和意识形态传承下来，如对颜色、图案和款式的选择都融入了丰富的历史和文化元素，展现了满族服饰的文化内涵和历史沉淀。
随着时代的变迁和社会的发展，满族服饰也在不断的发展变化，吸收了外来文化和现代元素，形成了新的艺术风格和审美趣味。
满族服饰文化的变迁(上)
的社会 、经济、文化都经历了巨变 ，满族服饰在不
同 的时代背景 中也有 自己发展 变化 的轨迹 。 满族 及其 先世 的服饰元 素 丰富 了中华 民族 的服 饰 文化 ，众所 周知 的旗袍 、坎 肩 、马褂等 在近 现代 已被 国人 普遍接 受 ，并成 为中华 民族 服饰 的典 型代
表 。从 整 个 服 装 发 展 的历 史 来 看 ，清 代 服 饰 的形
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它 建立 了中 国最后 一个封 建王朝 。满 族贵族 所
们可以笼统地说 ，一个地 区或者是一个 国家、民
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建 立 的清朝 ，统治 中国长达近 三百年 ，晚清又是 中 国近代史 的开端 。从封建社 会末 期到半 殖 民地半 封 建社 会 ，从 闭关 锁国到受 到西方 文化 的 冲击 ，直 至 今 日在市 场经济 和全球化时代 的历 史进 程 中 ，满族
新 的过程 中发 展 和变化着 。
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北及北京、天津、上海、西安、山东、宁夏 、内蒙 古和新疆 等省、市、 自治 区，与汉族 杂居…。满
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满族 先祖 服饰
服饰 可 以说是 人类 物质 文化水平 发展 的一个直 接 的标 志 和体现 ，是人 类文 明的重要 组成部 分 。我
原 地 区称 胡服 皆左幸 ；冬季 他们 用 厚厚 的猪油 涂在 ｆ 壬 身上 抵御寒 冷 。 由于 北方 地 处寒 带 ，穿 皮衣 、戴 皮 帽是 肃慎人 依 自然条 件 而形成 的穿着 习惯 ；发式 则
“ 皆编发 。 俗 ”
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国的一个少数民族，其传统服饰以“满族袍”为代表，是中国传统文化中的重要组成部分。
满族服饰的传承与发展有着悠久的历史和丰富的内涵，对于我们加强民族传统文化的保护和传承具有重要意义。
满族服饰作为传统文化的重要组成部分，其历史可以追溯到清朝时期。
在清朝时期，满族的服饰被作为官方礼仪服饰和普通民众日常生活服饰使用。
如今，满族服饰逐渐成为了流行时尚的代表，不仅在满族地区广泛使用，也吸引了更多人的关注和喜爱。
满族服饰的传承是通过口传和实践相结合的方式进行的。
传统的满族服饰制作，需要许多工序：先要选好绸料、裁剪、缝制、刺绣、镶嵌等等，这些工序都需要熟练的手艺和多年的实践积累。
传承满族服饰的工艺需要经验丰富的老工匠们手把手教学徒，让学徒在实践中保持对技艺的理解和掌握。
满族服饰的设计有着严格的规定和流程。
无论是“五色袍”还是“退蓝袍”，都有着固定的花纹和细节设计。
这一传统设计规范在当今的时尚潮流中得以保留和发扬光大。
同时，当代的设计师也致力于将满族服饰的传统元素和时尚设计结合，推出了不少具有创意和亮点的满族服饰作品。
满族服饰的发展历程是一个由传统走向现代的过程。
虽然满族服饰传承至今已有数百年，但随着时代的变迁，满族服饰也在不断地发展和变化。
现代的满族服饰已经呈现出多样化的风貌，不仅保持了传统的元素和风格，同时也融入了现代时尚的元素，表达出了独特的个性与美感。
总之，满族服饰的传承与发展是一个历史长河中的重要组成部分。
传承满族服饰需要老一辈工匠的手把手教学徒，让传统工艺和技艺得以传承下去。
同时，当代的设计师也在将满族服饰传统元素和时尚设计相结合，推出更多具有创意和亮点的满族服饰作品，展现满族人民传统文化的魅力与风采。
清朝满族文化的传承与发展
清朝满族文化的传承与发展清朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国封建社会中满族统治的王朝。
在清朝的统治下，满族文化得到了传承与发展，对中国历史和文化产生了深远的影响。
本文将从清朝满族文化的传承与发展的角度探讨其对中国社会的影响。
一、满族统治者的文化传承清朝建立后，满族统治者为了巩固王朝统治，注重继承和发扬满族传统文化。
满族贵族之间世代流传的绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式得到了发展和推广。
其中，满族绘画以山水画和花鸟画为主要形式，以纸本为载体，富有浓郁的满族文化特色。
满族统治者还努力保留满语，弘扬满族语言文化。
他们在政府内部实行以满语为主的工作语言，举行各种庆典和活动也都使用满语进行，这使得满语在满族社会中得到了延续传承。
二、满族传统服饰的传承与演变满族传统服饰在清朝时期得到了进一步的发展。
清朝满族贵族妇女常穿着色彩鲜艳、样式庄重的旗袍，被誉为中国传统服饰中的典范。
传统旗袍由于其独特的剪裁和精致的刺绣工艺，成为满族文化的重要代表之一。
在满族传统服饰的传承中，随着社会的变迁和文化的交流，满族服饰也发生了一定的演变。
如今，一些具有现代元素的设计被引入到满族传统服饰中，使其更加符合现代审美需求，也促进了满族服饰在当今社会的传承与发展。
三、满族音乐与舞蹈的传承满族音乐与舞蹈在清朝时期发展得十分繁荣。
满族音乐以其独特的音调和演奏方式，展现了满族民俗文化的魅力。
满族舞蹈则以其华丽的舞姿和动作给人以深刻的印象。
满族音乐与舞蹈在传承与发展中，不仅在满族社会中得到传承，也通过文化交流传播到其他民族和地区。
现代的满族音乐表演和舞蹈团队依然活跃在各种文化艺术交流活动中，推动了满族音乐与舞蹈的传承与发展。
四、满族传统节日与宗教信仰清朝时期，满族保留并庆祝了一系列传统节日，如清明节、端午节、中秋节等。
这些节日在满族社会中成为家庭团聚和民众娱乐活动的重要场合，不仅传承了满族的历史和文化，也凝聚了人们的归属感和凝聚力。
满族的宗教信仰主要是萨满教和道教，这些宗教信仰也得到了满族贵族的传承与弘扬。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国56个民族中的一个重要成员，有着悠久的历史和独特的文化，其中满族服饰是满族传统文化的重要组成部分。
满族服饰既是满族人民日常穿着的衣物，也是满族文化的象征和代表。
在长时间的历史演变过程中，满族服饰经历了传承和发展两个阶段，不断赋予了新的时代内涵。
满族服饰的传承起源于满族古代的生活习俗和战争制度。
早在辽金时期，满族就已形成了初步的服饰形态。
随着满族入主中原，建立了清朝以后，满族服饰逐渐被定义，并且逐渐形成了一套统一的服饰系统。
满族妇女的传统服饰主要包括长袍、缀满图案的半臂、合肩等。
长袍是传统满族服饰的主要特征，一般分为单袍和双袍两种形式，代表着不同的婚姻状况。
满族男子的传统服饰也十分讲究，主要包括长袍、战袍、大红裙、紫袍、绦子等。
这些服饰不仅体现了满族人民的生活方式和气质，还寄托着对传统文化和历史的尊重。
随着时代的变迁和社会的发展，满族服饰也不得不适应新的环境和需要，进行了一系列的发展和改变。
特别是在新中国成立后，随着社会主义的推行，满族服饰逐渐脱离了封建迷信色彩，呈现出更加简洁、实用和时尚的特点。
从工农兵服到现代日常服饰，满族服饰在发展的过程中保留了传统元素，同时注入了现代的审美观念和生活方式。
现代满族男女的婚礼服饰并没有完全摒弃传统元素，而是在设计上更加合理和舒适。
一些年轻的设计师也开始对满族服饰进行创新和设计，推出了一些时尚的满族服饰产品，融入了现代流行元素，吸引了更多的年轻人参与其中。
满族服饰的传承与发展是一个动态的过程，需要不断地在创新中保留传统，同时适应时代的变化。
传承满族服饰的关键是要传承和弘扬传统文化，不断加强对满族服饰的研究和保护，提高人们对满族服饰的认识和了解。
只有当大家对满族服饰有了更深入的了解和认同，才能更好地传承和发展满族服饰。
满族服饰是满族传统文化的重要组成部分，代表着满族人民的身份和尊严。
满族服饰的传承与发展是一个复杂而又精彩的过程，需要我们保留传统的基础上进行创新和发展，使满族服饰更贴近现代社会的需要，更能体现满族人民的精神风貌和文化自信。
浅谈满族服饰的传承与发展
浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国56个民族之一，其独特的服饰文化自古以来便备受人们关注。
满族服饰以其独特的设计、华丽的色彩和丰富的文化内涵而闻名于世，是中国传统服饰中的瑰宝。
在当今时代，随着社会的变革和时尚的发展，满族服饰也在不断传承和发展，成为了中国传统文化的一部分。
本文将就满族服饰的传承与发展进行浅谈。
一、满族服饰的传承满族服饰的传承源远流长，其历史可以追溯到清代。
在清朝时期，满族服饰承袭了中国古代文化传统，又在原有基础上有所创新。
满族服饰以旗袍、长衫、马褂等为主要特色，注重色彩的搭配和图案的精致，体现出了浓厚的文化内涵。
满族服饰还注重礼仪和庄重，其打扮也是充满了民族气息和传统韵味。
满族服饰的传承不仅表现在服饰的外在形式上，更体现在人们对满族服饰文化的认同和传承上。
在满族地区，人们依然保留着对传统服饰的热爱和尊重，无论是在节日庆典还是日常生活中，都能看到人们身穿传统服饰的身影。
当代的设计师们也在不断探索和创新，将传统元素与现代设计相结合，使满族服饰焕发出新的生机和活力。
在当今时代，随着社会的变革和时尚的兴起，满族服饰也在不断发展和创新。
一方面，满族服饰借鉴了现代设计理念，推陈出新，将传统元素与时尚趋势相结合，使其更加符合现代人的审美观念。
满族服饰也走向了国际舞台，成为了中国传统文化的重要组成部分。
在服饰设计方面，设计师们注重在保留传统特色的加入了更多的时尚元素。
在面料的选择上，传统的绸缎、皮毛等材质依然得到广泛应用，但也有更多的新材料进入了满族服饰的设计中，为传统服饰注入了新的活力。
在造型上，设计师们注重在传统的基础上做出创新，使服饰更加贴合现代人的需求。
在满族服饰的推广和传播上，也得到了越来越多的关注和支持。
各种时装周、展览会等活动都会有满族服饰的身影，使其走向了国际化的舞台。
而且，一些知名品牌也开始将满族元素融入到自己的设计中，使其更具有文化底蕴和时尚魅力。
在未来，满族服饰将继续发扬光大，成为中国传统文化中的一颗璀璨明珠。
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满族服饰文化的变迁满族是中华民族的一员，有10682262人(2000年)，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北及北京、天津、上海、西安、山东、宁夏、内蒙古和新疆等省、市、自治区，与汉族杂居。
满族是中华民族发展史中占有重要地位的少数民族之一，它建立了中国最后一个封建王朝。
满族贵族所建立的清朝，统治中国长达近三百年，晚清又是中国近代史的开端。
从封建社会末期到半殖民地半封建社会，从闭关锁国到受到西方文化的冲击，直至今日在市场经济和全球化时代的历史进程中，满族的社会、经济、文化都经历了巨变，满族服饰在不同的时代背景中也有自己发展变化的轨迹。
满族及其先世的服饰元素丰富了中华民族的服饰文化，众所周知的旗袍、坎肩、马褂等在近现代已被国人普遍接受，并成为中华民族服饰的典型代表。
从整个服装发展的历史来看，清代服饰的形制，在中国历史服饰中最为庞杂、繁缛，规章制度也多于以前任何一代。
清代服饰是以满族贵族、八旗子弟为主要穿着群体的宫廷官定服饰，主要体现着满族先祖女真人的服饰文化特征;清代满族民间服饰显示出各民族之间相互借鉴与吸纳的文化特征;近现代的满族服饰则是在多民族文化融合与创新的过程中发展和变化着。
一、满族先祖服饰服饰可以说是人类物质文化水平发展的一个直接的标志和体现，是人类文明的重要组成部分。
我们可以笼统地说，一个地区或者是一个国家、民族，服饰文化发展的水平就标志着这个地区或者是国家、民族文化艺术的发展水平，标志着其文明程度的高低。
一个民族富有民族特色的传统服饰，对于其他民族来说是一种区别的标志，对于本民族而言却是互相认同的旗帜、集结的纽带。
而这一切，都是由于人类历史传承发展的“本能”。
形成某种民族服饰的原因是复杂的，满族的服饰首先是出于实用，然后才有美的追求。
它不仅受地理环境、经济方式及生活习惯等客观条件的限制，也受民族心理、审美观念和传统习俗等主观因素的约束。
仔细研究分析满族先祖服饰的文化遗产，能使我们对于在长期的历史积淀中所传承的服饰文化有深刻的了解，并能发现清代及今天的满族服饰文化同其先祖的服饰文化有着怎样千丝万缕的联系。
满族是公元前16世纪初开始形成的一个民族，它的名称是在明代末年(17世纪初)才出现的。
但是它有着悠久的历史，追根溯源，可上溯到三千年前的肃慎人。
先秦古籍中所记载的生活在商周时期的肃慎人(公元前16世纪—公元前3世纪)，就是满族的最早先人。
汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国、晋)、勿吉(南北朝)、靺鞨(隋、唐)、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，也是满族的先人。
满族作为一个新生的民族，并不完全等同于他们的先祖，她是从肃慎到女真，经过多次分化与融合形成的民族。
相近的生产和生活方式使满族无可选择地继承了其先祖的文化传统。
满族服饰与女真人的服饰是一脉相承的，与肃慎到女真这一时期的服饰文化有着千丝万缕的联系。
但又不等同于女真时期的服饰文化。
她不仅仅继承了女真服饰文化，且在满族历史发展的进程中不断地丰富和变化着。
在满族服饰文化中，可以找到许多从他们先祖那里继承下来的痕迹，其中一些内容已成为满族服饰文化发展的基因和核心，服饰文化的种子从先祖那里就已经种下了。
满族先祖有火葬的习俗，加之在金代以前，满族作为少数民族存在，年代距今过于遥远，服饰尤其是织物质料远不及陶器、铜器那样久存不朽，相对来讲资料比较少，只得借助于器皿纹饰、文献中的只言片语等资料以及依据他们当时的社会性质、社会经济、政治、与中原的往来、社会生产与风俗、同期的中原服饰的发展等方面来研究它的发展轨迹。
(一)肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨时期的服饰在满族先人肃慎时期，由于生产力水平的低下，地理位置和生活环境的影响，服饰只是起到遮体护身的作用，人们依社会生产方式来获得服装的材料，服装的形制也比较简单。
服装面料主要来源于猪皮、猪毛、貂皮等兽皮。
夏季，人们就地取材，身上围的是野兽的皮毛。
围披皮毛就是古代服装的形制。
肃慎人用猪皮做衣服，以御风寒，且已懂得用(猪)毛来织布，用经尺余的布来蔽前后。
“肃慎人，无牛羊，多畜猪，食其肉，衣其皮，绩毛以为布。
有树名雒常，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”;“俗皆编发，以布作襜，经尺余，以蔽前后”。
“夏则裸袒，以尺布蔽其前后”。
到了后期，肃慎人已经有了最初的手工纺织技术，能将毛皮纺成线，织成布，皮毛以猪皮和貂皮为主。
左袵是肃慎时期服装的特点之一。
史料记载中原地区称胡服皆左袵;冬季他们用厚厚的猪油涂在身上抵御寒冷。
由于北方地处寒带，穿皮衣、戴皮帽是肃慎人依自然条件而形成的穿着习惯;发式则“俗皆编发。
”挹娄是古代肃慎族的后裔，古代肃慎在汉魏时期称为挹娄。
挹娄人已经会用麻来织布，但普遍的还是用猪皮做衣服。
赤玉是用来做装饰品，好貂皮主要用来做衣服，冬天御风寒是用猪油涂身，夏天基本上是裸体的，承袭了肃慎人的习俗。
这一时期出现了袍即清朝旗袍的前身—左袵、窄袖(便于狩猎和活动)、交领，领、袖、下摆处以沿边装饰(主要是毛边)。
出现了单层夹衣、短袖衫、短上衣。
勿吉的族称，大约出现于南北朝时期，始见于《魏书》。
“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。
”勿吉，是肃慎族继肃慎、挹娄之后的又一称呼。
勿吉族的社会组织、经济发展状况、风俗习惯等方面都与肃慎、挹娄大体相同，只是在原有的基础上更为进步，但在大多数领域还只是量的增加，尚未达到引起服饰变革的程度。
勿吉时期的服饰基本上承袭了先人肃慎和挹娄的服饰习俗，在生产力不断提高的基础上，发展了自己的服饰，服饰开始讲究起来。
勿吉人不单单是利用兽皮来制作衣服，还进一步用植物纤维来纺线和织成布帛，增加了衣服的面料品种。
“妇人则布裙，男子衣猪犬皮裘”，“头插虎豹尾，善射猎”。
“裙”和“裘”在款式上已不是仅仅满足于实用，已经萌生了对美的追求;将虎尾、豹尾插于头上，一方面是显示他的善战勇猛，另一方面将其作为一种装饰品，说明随着勿吉族社会经济、政治、生产的发展，服饰也随之发展而变化。
靺鞨是勿吉在隋唐时期的转称。
黑水靺鞨的服饰习俗基本上是在勿吉习俗的基础上发展而来。
妇女穿布衣，男子穿皮衣，衣料主要以猪狗皮为主。
“妇人服布，男子衣猪狗皮。
”黑龙江省宁安县东康二号房基址，发现了骨锥、骨针、骨纺轮。
由此可见，靺鞨人的“服布”，是有相当一段历史了。
从“男子衣猪狗皮”来看，皮服还是主要的。
后因和汉族接触渐多，渐随中原风俗，但仍保持着民族特色。
头饰主要用野猪牙、野鸡的尾插在头上作为一种装饰品。
《新唐书・黑水靺鞨》载:“俗编发，缀野豕牙，插雉尾为冠饰，自别于诸部”。
“善射猎，土多貂鼠、白兔、白鹰”。
靺鞨人是一种前剃后辫的发饰，编发即辫发。
粟末靺鞨建立的渤海国，是满族先祖建立的第一个民族政权，它为后来女真人建立的金朝、清朝打下了一定的基础，服饰更是深受其影响，这时渤海人的服装已与唐朝服装十分接近了。
1980年发掘的渤海贞孝公主墓(公主死于公元792年)壁画，说明当时的渤海人穿各色圆领长袍、腰束革带、足着靴或麻鞋。
惟一与唐朝服饰不同的是头饰，即除了戴幞头的外，还有梳高髻、扎抹额的男子，幞头的样式也与唐幞头略有不同。
渤海国也有百官的章服制度，规定三秩(相当于唐之三品)以上服紫、牙笏、金鱼;五秩以上服绯、牙笏、银鱼;六秩七秩浅绯衣、八秩(九秩)绿衣、皆木笏。
靺鞨时期，服装面料已经由最初的毛皮、麻布，发展到了毛、柞蚕丝。
纺织业相当发达。
渤海境内盛产细布、䌷布和白拧，显州(今吉林和龙一带)的麻布颇富声誉。
沃州(今朝鲜咸镜南道)以织绵著称，龙州(今黑龙江宁安)则以织绸闻名。
有锦罗、绸、缎、纱、绢等，向唐朝进贡的“鱼牙绸”“朝霞绸”相当精美。
纺织技术进一步细化，麻布分粗布和细布两种，细布颇为精好，曾作为地方特产贡献于后唐，是与契丹交易的主要产品。
(二)女真时期的服饰女真族称初见于903年(唐天复三年)，其族源与靺鞨，与前面的肃慎、挹娄、勿吉乃一脉相承。
女真族主要由黑水靺鞨发展而来。
辽女真时期，女真族还是处于经济比较落后的阶段，服饰上主要承袭前代的习俗，仍采用毛皮、麻布及少量的丝织品作为服饰的主要原材料。
“衣服是用麻布或皮制作。
贫者用牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇的皮，或以獐、鹿、麋皮做袴做衫。
”“富人春夏以纻丝绵䌷为衫裳(也用细布)，秋冬貂鼠、青鼠、狐貉皮或羔皮为裘”辽女真人喜欢穿白色的衣服。
没有桑蚕，因此很少丝绸。
贵贱仅以布的粗细为区别，在服饰上已经有贫富等级的差别。
辽女真时期的男子服饰为短而左袵，圆领，窄袖紧身，四开气。
女真族妇女则着左袵长衫，系丝带，腰身窄而下摆宽，成三角形。
妇女上衣称大袄子，短小形式，无领，至膝以上或至腰部，对襟侧缝处下摆开气，袖端细长有袖头，衣身较窄小。
颜色以白、青、褐色为主。
此时袖端的袖头即为后世旗袍箭袖的最初形式。
下身穿锦裙，裙去左右各阙二尺许，以铁条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。
窄袖衣是当时妇女较为流行的一种便服，对襟，交领，左袵，窄袖，衣长至膝。
领襟上加两条窄窄的绣边装饰。
妇女的裙前后有四幅、六幅等，前后左右开叉，便于行动。
女真人两耳垂金、银环作为装饰。
发式和契丹人不同，男人剃去头顶前部的毛发，仅留脑后发，梳成辫，用色丝系之。
富者还用珠玉加以装饰。
妇女则“辫发盘髻”。
中国服饰文化在公元11世纪至14世纪这段时间，又一次出现了胡汉合流。
北方少数民族的服饰与内涵丰富的汉族文化在不断地碰撞、摩擦和递进，先是互相排斥，再互相融合，然后在融合中得到发展，不可逆转地形成了一些全新的文化元素。
金代女真服饰就是在这种环境下继承和发展与融合的。
金代女真人的服装逐渐趋向于汉化或辽化，即趋向于繁奢。
金代规定的常服是辽服，辽服并不是契丹固有的服装，而是入主中原后，融合汉族服装而形成的。
“辽的衣冠制度，有他本族的服饰，又采用汉族的服饰。
”由于金代作为一个朝代载入历史史册，加之近些年来不断出土的金墓、绘画(壁画、石崖摩刻)和出土的砖俑等考古文物，为研究金代服饰提供了宝贵的资料。
金代的女真服饰在民族服饰，尤其是在满族服饰发展的历史中占有着重要的地位。
从服装的款式到色彩，从面料到佩饰，从冠服到常服都反映了北方民族的生存环境、社会经济、科学技术、文化、审美意识和宗教等，体现着时代的进步以及对后世服饰的深刻影响。
金代女真服饰发展的脉络:建国后服饰基本上承袭辽制，服装仍较为朴素;进入中原地区后，受汉族的影响，服饰渐趋奢华，逐渐汉化。
总的说来，金代女真服饰既有本民族自己的特色，又融合了汉族和契丹族的优秀成分。
金代女真服饰不但继承了汉族在历史上衣着的长处，而且还把自己民族经历过检验、实践，证明既适合于生活需要、又有民族特色的东西保留了下来，为后来的后金、清朝的服饰奠定了基础，培育了具有民族特色的服饰种子。
金代女真服饰主要分为冠服和常服两种。
冠服为官员所穿用，有等级制度的规定。
金代官服的基本款式为窄袖、盘领、缝掖、即掖下不缝合，前后襟连接处作折裥而不缺胯。