试论夸美纽斯的教学彻底性原则
夸美纽斯的教学原则
同增长
一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的
东西，就不要给他们去学习
2015-5-24
系统性和循序渐进性原则
夸美纽斯批评经院主义学校所教给学生的知识，都是一些片断、零碎的知识， 提出了系统性和循序渐进性的教学原则，认为：
教材的组织要具有系统性和逻辑性，要把一个学科的知识排成一个整体
所教的科目是符合学生年龄特征的，并且写得清清楚楚有吸引力的 教师应用温和亲切的语言和循循善诱的态度去吸引学生 父母应当在子女面前赞扬学问与具有学问的人们 学校应该是经过精心布置的：房舍明亮、清洁，各处挂着名人画像、
地图，有宽阔的活动场所等
2015-调使学生获得巩固的知识，认为：
理解性的教学有助于知识的巩固 经常地练习和复习是巩固知识的重要方法
把自己所掌握的知识教给别人，也是一种好的巩固知识的方法
2015-5-24
量力性原则
夸美纽斯从教育适应自然的理论出发，在教育史上初次提出量力性原则，指 出：
假如一切事物都按学生的能量去安排，这种能量自然就会同学习与年龄一
教学应从观察实际事物开始 在不能进行直接观察时，可以使用图片或模型 在呈现直观教具时要将它们直接放到学生的眼睛面前，放在合理的范
围以内
要让学生先看到实物或模型的整体，然后再分辨各个部分
2015-5-24
激发学生求知欲望原则
夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习，是对于学习的热情和欲望， 因此主张在教学过程中应首先把学生的学习热情和欲望激发起来。为了激 发孩子们的求知、求学欲望，应做到：
教学要循序渐进，遵守从已知到未知、从易到难、从简到繁、从近及远等
规则
2015-5-24
2019龙岩教师招聘考试：夸美纽斯的教学原则
2019龙岩教师招聘：夸美纽斯的教学原则夸美纽斯在尖锐的批判经验主义学校教学工作的弊端与危害的基础上，提出了自己的关于教学原则的主张。
他认为经验主义性质的学校，在方法上使用灌输，把无用的东西塞进学生的头脑、把一年里可以学完的东西徒然的拖长为五年、十年甚至更长的时间。
这样强迫儿童长时间的学习无用、不切实际的东西，无疑于一种酷刑，儿童厌恶、教师劳苦。
他要求遵循自然的法则，建立一种能“把容易、迅捷合在一起的教法”，使教学进行得愉快而有效。
夸美纽斯在《大教学论》中分章论述了各种教学原则，其主要思想主张可归纳如下：第一，直观。
夸美纽斯认为“事物是本体，文字只是衣着而已，事物是核，文字是壳，是皮。
”因此他反对单纯的书本教学，强调学习对现实生活有用的知识。
这样的学习应当从观察实际事物开始，而将文字学习放在第二位。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了教学要直观的必要性，他从“一切知识都是从感官的感知开始的”这一命题出发，把通过感官所获得的对外界事物的感觉经验，作为教学的基础。
夸美纽斯坚定的认为这是所有的教师进行教学工作所必须要遵循的一条“金科玉律”，可见直观是他极为强调的一条重要的教学原则。
夸美纽斯认为教学必须遵循直观的原则，还由于“科学的真实性和准确性，其所依赖与感官的证明着较之其他一切事项都要多。
”就是说。
学习科学知识本身需要直观教学。
他指出只有一句感觉所提供的种种证据，才能够获得关于各种实际事物的可靠认识。
同时正式由于摆脱了对于外界权威的盲目依赖，引导学生用自己的眼光眼睛去看，依靠自己的头脑去思考，才能发展其智慧。
只有直观地进行学习，才会使所学的知识易于理解、彻底而巩固。
夸美纽斯要求按照利用图片或模型代替实物。
对自然科学知识的教学要重视参观实验等活动。
第二，循序渐进。
夸美纽斯认为自然界的发展和许和人类许多活动的进行都是井然有序的。
然而旧的经验主义性质学校的教学工作却十分混乱，如教学中主要教授书本上的文字，走上文字教学的绝路，语文的教学，从文法开始不注意对于作品的教学。
夸美纽斯的教学原则
夸美纽斯批评当时经院主义学校的教学教得费力，徒劳无功，认为必须 寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，因此提出了以 下教学原则：
直观性原则 激发学生求知欲望原则 巩固性原则 量力性原则 系统性和循序渐进性原则
-
1
直观性原则
夸美纽斯第一次从感觉论出发来论证直观教学，认为一切知识都是从感 官的感知开始的，应把通过感观所获得的对外部世界的感觉经验作为教学 的基础。关于直观教学的方法，他认为：
所教的科目是符合学生年龄特征的，并且写得清清楚楚有吸引力的 教师应用温和亲切的语言和循循善诱的态度去吸引学生 父母应当在子女面前赞扬学问与具有学问的人们 学校应该是经过精心布置的：房舍明亮、清洁，各处挂着名人画像、
地图，有宽阔的活动场所等
-
巩固性原则
夸美纽斯特别强调使学生获得巩固的知识，认为： 理解性的教学有助于知识的巩固 经常地练习和复习是巩固知识的重要方法 把自己所掌握的知识教给别人，也是一种好的巩固知识的方法
教学应从观察实际事物开始 在不能进行直接观察时，可以使用图片或模型 在呈现直观教具时要将它们直接放到学生的眼睛面前，放在合理的范
围以内 要让学生先看到实物或模型的整体，然后再分辨各个部分
-
激发学生求知欲望原则
夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习，是对于学习的热情和欲望， 因此主张在教学过程中应首先把学生的学习热情和欲望激发起来。为了激 发孩子们的求知、求学欲望，应做到：
教材的组织要具有系统性和逻辑性，要把一个学科的知识排成一个整体 教学要循序渐进，遵守从已知到未知、从易到难、从简到繁、从近及远等
规则
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量力性原则
第四讲 夸美纽斯的教学思想
3、他提出教育适应自然原则使教育理论的发 展取得了突破性的进展。 这一主张不仅力图将以往零散的教育经验 加以理论化，引导人们注意遵循教育规律， 而且使教育理论在从神学束缚中解放出来的 道路上跨出了一大步，给人们教育思想上的 解放以重大的启示。
4、教育史上第一位系统地总结教学原则的教 育家，他的教学理论包含了大量宝贵的教学 经验，在一定程度上反映了教学工作的客观 规律性，具有普遍的指导意义。
（二）教学组织学年化和班级化 1、学年制 夸美纽斯要求所有公立学校在一年之中 只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时 放假。学生入学之后，必须坚持完成学业。 学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥 切。学年终了时，通过考试同时升级。
2、班级授课制 在教学组织形式方面，夸美纽斯要求用 班级授课来代替个别教学，即把不同年龄、 不同知识水平的儿童，分成不同年级，通过 班组进行教学。夸美纽斯认为一位教师可向 全班几百个学生同时授课。
5、先理解后记忆，反对死记硬背 “如果教育青年的教育家肯去特别注意 知 识的根芽，即悟性，这种根芽不久就会把它 们的生命力输送给树干，即输送给记忆，最 后输送给花儿与果实。这就是说，熟练地运 用语文，实际工作的能力就会产生出来。”
6、减轻学生的学业负担，教给学生实用的知 识 “只记住最重要的知识”、“知识的安排 要 根据学生的能量来决定” 、“要用最简短最 明 白的语言来阐明每一条规则”不仅仅是教师 的 讲课需要语言的精练与清晰，我们的教科书
（三）《大教学论》是近代教育理论的基础 《大教学论》——夸美纽斯的教育代表作。 该书以严谨的结构系统地论述了关于改革经 院主义教育，建立资产阶级新教育的主张， 首次提出了一个比较完整的教育体系，是近 代第一部教育学著作，为近代教育理论的发 展奠定了基础，1632年写成。
论夸美纽斯《大教学论》中的和谐教育思想
论夸美纽斯《大教学论》中的和谐教育思想作者：张文彬来源：《教书育人·高教论坛》2008年第03期夸美纽斯于1592年出生于捷克斯洛伐克的一个小村庄里，当时正值欧洲资本主义发展的初期，各种社会制度的变革和新旧思想文化的碰撞，对他产生了深远影响。
夸美纽斯继承了文艺复兴时期人文主义和科学主义反封建制度的思想，抨击落后的封建教育思想，抱着以教育拯救人的心灵的美好愿望，积极投身于教育实践，倡导建立一种和谐的教育思想。
作为夸美纽斯的代表作《大教学论》在教育史上占有重要的地位，通常被看作是教育学作为一门独立科学的标志。
夸美纽斯希望所有的人都能受到完善的教育，并得到多方面的发展，成为身心和谐发展的人。
他认为“人的本身，里外都是一种和谐”，人在身心各方面都存在着和谐发展的因素（“种子”），教育就是要使这种因素得以发展。
关于教育目的的思考夸美纽斯引用古代彼塔卡斯的话“知道你自己”作为《大教学论》开篇第一句话有着很深的寓意，强调人自己本身是“永生、智慧与幸福的根源”。
“我”与“自己”是世间最完美的结合，万物为此而存在，“我”受教育是为了“自己”在今生之内的不断完善和今生之外的永恒存在。
他认为人的生活可以分为三个方面，即是“植物的、动物的和智性的或精神的”，而“智性的”生活受到了“植物的和动物的”生活的阻碍，人必须要突破这种阻碍才能实现自我完善。
人的这种完善应该是通过教育来实现的，是一种人实现自身和谐发展的永无止境的不懈追求，是超然于今生之外的终极目标。
组成人的心灵的三种能力——智性、意志与良心是不能拆开的；同样心灵的三种装潢——博学、德行与虔信也是不能拆开的。
在夸美纽斯看来人是自然的产物，人的成长是一个顺乎自然和谐发展和完善的过程。
人要经过从在母亲身体里的孕育到降生、懵懂、辨别、渴求、学习和完善。
“人的身体生成是要劳动的，但是我们知道，人生来只有学习劳动的能量。
他受到教导才会做，才会站，才会走，才会用他的手。
浅析夸美纽斯教育诸原则
浅析夸美纽斯教育诸原则没有规矩，不成方圆，现代教育之父夸美纽斯看到了这一点。
在其著作《大教学论》的第十七章至第十九章中提出的教学情景诸原则使得他教和学的主张消除模棱两可、虚无缥缈，而是让一切教法变得清晰，有了根据。
正是有了这些原则，夸美纽斯的主张才能井然有序，才能实现他“教师因此可以少教，学生因此而可以多学”的教学目标。
用杜威的话说便是：“ **********************”。
如同美玉一样，夸美纽斯的教学诸原则并不是没有瑕疵。
我们固然重视可圈可点的地方，但也不可忽视其存在的缺陷，所以用一种辩证的思维去看待，将理论放在现今实际的情景中才能使理论更正确、更有效地运用于现代教育。
一、方便性诸原则“方便性”其实是容易的代名词，方便性原则就是将方法怎样运用才能适合学生的头脑，使得教育的过程更容易，学生接受起来也更容易，更愉快。
夸美纽斯认为自然如此，那么教育也应这样：（一）在头脑败坏以前及早开始（二）头脑作好接受教育的充分准备（三）从一般到特殊地进行（四）从易到难（五）学生不因学科大、多而负担过重（六）在各种情况下都缓慢地前进（七）根据学生年龄和正确的方法，不强迫智力接受任何它的自然爱好所不喜爱的东西（八）一切事物都通过感官的媒介教授（九）经常记住所教的每一样事物的用途（十）每一样事物只用同一种方法去教不难看出，方便性诸原则中不失体现规律的地方，重其主干，次其枝末，循序渐进，从易到难，一般到特殊等都具有哲学的思想。
夸美纽斯在教育中重视形象思维的运用，用感官知觉理解知识，直指当时教育中呆板、抽象，脱离儿童和教师的时弊。
在教材方面，他主张只用一种方法，只用同一种教科书教导学生，传统的“教学法的不同把年轻人弄糊涂了，使他们的学习变得枯燥无味，因为不仅不同的教师用不同的方法，甚至同一个教师在各学科使用的教学法都不一样”，“用这种方法，困难可以避免，进步容易取得”。
P131《大教学论.教学分析法》这对于多样化的现代“百花齐放”的教育略有不妥。
论夸美纽斯的教学彻底性原则
夸美纽斯还指 出， 在孩子们刚开始学习某 个知识 位置对换一下 （ ｌ 其实依上所说， 自己也是主张理解 他
： ， 时， 首先需掌握它的基本概念 。每个题 目应当用一些 应在记忆之先 的 ） 这便是一个颇 为科学 的学 习过程 简明确切 的规则加 以概述 ， 尔后才有可能去掌握它的 为达彻底 与巩 固， 必须 多做练 习和经常复习 各个具体部分 。他说 ： 在把知识 的整个领域 的轮 廓 “
一
、
是不能算真正彻底地掌握它的。 刘此， 我国 的一个重要思 想。基 于对经院主义教学 的无 比憎恶 ，ｌ 不晓树木， 一以贯之” “ 、 由博 夸美纽斯特别 强调掌握巩 固了的知识之 重要意义 。 ｌ 他 的先哲孔老夫子也早就强调过 “ 反 约”的道理 了。这样 ， 由薄而厚 ， 最后又由厚 而薄 ， 说 ： 我们对于 任何科 目， “ 非到彻底懂得 以后 ， 不可中 途舍弃。” 】 针砭 时弊指 出 ， ＿他 现世上有一种常 见的 也有助于学生记忆， ｆ 易于领会， 更好地掌握知识。 这是
… …
都应顾到它们的次序 、地位 和彼此关系去学习 ， 对记忆的作用还是能正确地肯定的。 ｌ 并认为记忆应当
不能有一个例外。 他还要求 ， 在传授知识时 ， 要讲解理 经常练习， ｌ 使它加以发展。 这种着重理解 、 反对死记硬 由， 学生理解 了， 才能学得巩 固。 要用给个理 由的方法 背的观点 ， ： 是对经 院主 义旧式教学的公开挑战 ， 也是 来强化一切知识。这也即我们 中国古语 中说的 ， 不仅 合乎学习过程的思维规律的。 ｌ 它对于我们今天的片面
要“ 知其然”而且还要 “ 知其 所以然”。 在注意到它 的 追求升学率、 科举” 式的死记硬背、 一考定终身” ｌ “ “ ｌ 亦不失其深刻的现实指导意义 。他曾提出一 原 因和与其他事物的关系后 ， 才能算真正彻底地掌握 的做法 ， 了这个知识 。 １ 在 当时 独 特 的 学 习过 程 论 ， 即 ：“ 觉——记 个 感 ２学习某个知识时 ， ． 首先需掌握它的基本概念 ｌ 忆——理解——创新” １ ［ 。这里， ］ 倘把记忆与理解的
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想_一、知识解析1.著作及地位1623年，培根在《论科学的价值与发展》中提出，应该把教育学独立出来，发出了教育学独立的第一声，但是，就类似于打了个草稿一样，只是提出，但没有真正实现教育学的独立。
那么，是谁使教育学独立了呢?那就是今天要给大家讲解的这位伟大的捷克教育家，夸美纽斯。
1632年，夸美纽斯发表著作《大教学论》，标志着教育学不再融合在其他学科之中，开始成为一门独立的学科，所以被称为教育学之父。
2.教育作用和教育目的在夸美纽斯的《大教学论》中，首要论述的是教育的目的、任务和作用。
对社会：教育是改造社会、建设国家的手段;对个人：每个人只要接受合理的教育，都能得到发展;同时，教育对宗教具有很大的作用。
夸美纽斯将教育目的分为现实性教育目的和宗教性教育目的。
现实性教育目的是培养具有学问、德性和虔信的人。
宗教性教育目的主要是使人获得“永生”。
所以，从教育目的理论角度来看，夸美纽斯属于宗教本位论的代表人物之一。
3.泛智教育夸美纽斯12岁时，父母双亡，从此在教会的资助下长大。
他的思想中带有较强的宗教成分。
比如在当时，耶稣主张泛爱思想，要把广泛的爱播撒到人间，夸美纽斯受其影响，提出了“泛智教育”，他主张“将一切事物教给一切人”，这里的“一切事物”也正体现了他主张百科全书式的教育内容。
另外，主张“所有青年男女都应该进学校”，这是一种普及教育的思想，同时也体现了教育平等，在当时的教育界产生很大影响。
4.教育适应自然的原则这一原则是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本性的指导原则，主要包括模仿自然并遵循自然的规则和秩序，因此，他也提出，“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则”。
根据这一原则，夸美纽斯提出了要根据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育。
5.统一学制并首次系统论述班级授课制夸美纽斯主张要建立全国统一的学制，他把人从诞生到成年分为四个时期，并设置相应的学校。
第一阶段，婴儿期(0-6岁)，建立母育学校;第二阶段，儿童期(6-12岁)，建立国语学校;第三阶段，少年期(12-18岁)，建立拉丁语学校;第四阶段，青年期(18-24岁)，大学与旅行。
试论夸美纽斯的教学彻底性原则
试论夸美纽斯的教学彻底性原则作者：张梦清来源：《文学教育》 2016年第13期张梦清内容摘要：教学原则是有效进行教学必须遵循的基本要求和原理，它指导教学并贯穿于教学过程的各个方面和始终。
[1]211夸美纽斯在《大教学论》中阐述了其直观性、量力性、系统性、彻底性和循序渐进性等教学原则，形成了一套系统的教学理论。
本文就其中的教学彻底性原则展开论述，力求深入发掘教学彻底性原则的理论意义与实践意义。
关键词：夸美纽斯大教学论教学原则彻底性夸美纽斯在《大教学论》的第十八章开篇就指明了一个现象，“人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。
”[2]93面对这一现象，夸美纽斯分析了其原因并找出了补救的办法，即遵循教学的彻底性原则，“使每个人的心理不仅能够明白他所学过的东西，又能对于他的知识所涉及的客观事实作出健全的判断。
”[2]93一.打好基础，循序渐进夸美纽斯认为，打好基础是一门学科能够被学生彻底掌握的前提。
这里所谓的基础,是让学生获得求知的欲望、基本的悟性、独立的视角和学科的一般概念。
首先，兴趣是最好的老师，只有先引起学生的真正爱好，才能让其渴望学习，“做法是向他们证明，它是如何的美好、有用、快意，是如何需要。
”[2]96同时，悟性的获得也极为重要，“青年的正确教育，在使他们的悟性看到外面的世界，以便从他们的心灵本身涌出一道活流。
”[2]97只有通过学生主观的领悟，知识才有被掌握和内化的可能。
夸美纽斯还指出了一种情形，即“学校确实是教我们用别人的眼睛去看，用别人的脑筋去使自己变聪明。
”[2]98因此，他强调学生必须学会用自己的眼睛去了解和考察事物本身，而不仅仅是接受别人对事物已作出的观察。
此外，打好基础还需掌握学科的一般概念，“应当在仔细学习一门语言或艺术以前，先把它的一般概念告诉学生，使他刚一开始就能明白它的目标、限度和内部结构。
”[2]96与打好基础相辅相成的是循序渐进这一要求，正如书中所比喻的：“自然不性急，它只慢慢前进。
浅论夸美纽斯的教学原则
浅论夸美纽斯的直观性教学原则【摘要】夸美纽斯重视直观教学，他先后从感觉论的基础上与直观教学的意义上进行了论证，得出“直观性原则”是教学中的“金科玉律”这一认识。
同时，他也提出了一些具体建议，对于我们今天的教学无疑具有重要的参考、借鉴作用。
【关键词】夸美纽斯直观性教学原则“教学原则是教师有效地进行教学工作所必须遵循的基本要求。
它是根据一定的教育目的、任务和教学过程的规律提出的，也是教学经验的概括与总结。
教学原则既指导教师的教，也指导学生的学。
”[1]从这一概念出发，我们不难看出，教学原则在指导教学活动中的重要性。
正因如此，世界各国的教育家纷纷结合实际，提出了一系列教学原则，包括因材施教原则、循序渐进原则、兴趣性原则、巩固性原则等，其中，被称为“捷克文化巨子之一”、“世界教育史上伟大的教育改革家”的夸美纽斯，为了使教学能够简便、合理、高效，也提出了许多有效的教学原则，其中，他非常重视“直观性原则”，并把它奉为教学中的“金科玉律”，其重要性便不言而喻。
一、简介夸美纽斯从两个方面阐述了直观教学的必要性：首先，从感觉论的基础上进行了论证——他从“一切知识都是从感官的感知开始的”[2]这一命题出发，把通过感官所获得的对外界事物的感觉经验，作为教学的基础，要求“在可能的范围之内，一切事物都应该尽量地放到感官的跟前。
一切看得见的东西都应该放到视官的跟前。
一切听得见的东西都应该放到听官的跟前。
”[3]其次，从直观教学的意义上也进行了论证——直观教学有利于把握科学的真实性与准确性，有利于摆脱对外部权威的盲目依赖，有利于引导学生用自己的眼睛去看，依靠自己的头脑去思考，发展其智慧，使所学的知识易于理解、彻底而巩固。
正因为有以上的论证，夸美纽斯反对单纯的书本教学，强调学习对现实生活有用的知识，这样的学习应从观察实际事物开始，而将文字的学习放在第二位。
同时他要求，教学时不但应从观察实际事物开始，而且在不能进行直接观察的时候，应利用图片或模型代替实物。
夸美纽斯的教学思想
一切 事物
教给
一切人
一切 儿童
都可以
教育成人
二、泛智教育论
扩大教学内容的范围
突出自然学科的地位
泛智教给学生
三、自然主义教育观
三、自然主义的教育观 教育适应自然原则
贯穿
教育体系
宇宙万物 和谐发展
人的 自然本性
儿童的 年龄特点
保证
教育依据
班 级 年龄授
课 制
解决现代教育 扩大教育对象
程代度替 提高教学效率
个别施教 学校教学管理制 度化、标准化
全班学生
教学组织单元
归纳总结
归纳总结
夸美纽斯的教学思想
夸美纽斯是教学论学科的 主要奠基人，《大教学论》是 教学论学科独立的标志。他所 倡导的泛智教育论、遵循自然 原则、班级授课理论，以及关 于教学标准、原则和方法的探 讨，影响深远。
教
学
论
第一章第四讲 夸美纽斯的教育思想
孔
子
夸
美
纽
斯
赫尔巴特
杜 威
泰 勒
在教育史上，人们常常用“教育管理 学之父”“教育经济学之父”“教育测量 学之父”等尊称来褒扬学科创始人的贡献。 那么，谁是“教学论之父”呢？
如果就对学科创建的贡献来说，这个 尊称应该送给捷克教育家夸美纽斯。
目 录 / contents
你学会了吗？
一 生平与著作
二 泛智教育论
三
自然主义教育观
四
教学原则与方法
五 班级授课理论
一、生平与著作
一、生平与著作
夸美纽斯
17世纪捷克的继撰承写伟大爱国者 、 教育改革家和教育理论 家。
标文人志艺文教复（育主1兴6论义32以）学教科来育诞思生想
试论夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想
试论夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想一、本文概述本文旨在深入剖析夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想，揭示其重要性和对现代教育实践的启示。
夸美纽斯，作为17世纪捷克著名的教育家，他的《大教学论》被誉为近代教育学的奠基之作。
在这部作品中，夸美纽斯详细阐述了他的感觉教育理论，强调了感觉教育在个体成长过程中的重要作用。
本文首先将对夸美纽斯的感觉教育思想进行概述，阐述其核心理念和基本观点。
接着，将深入探讨感觉教育在个体发展中的重要性，以及如何通过感觉教育培养学生的各项能力。
在此基础上，本文还将分析夸美纽斯感觉教育思想对现代教育实践的启示，探讨如何在当代教育环境中运用这一理论，促进学生的全面发展。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解夸美纽斯的感觉教育思想，挖掘其内在价值，为现代教育改革提供有益的参考和借鉴。
也希望通过这一研究，能够激发更多学者和教育工作者对感觉教育的关注和研究，推动教育理论和实践的不断发展。
二、夸美纽斯的感觉教育思想概述夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是17世纪捷克著名的教育家、思想家和改革者，他的著作《大教学论》被誉为近代教育学的开端。
在《大教学论》中，夸美纽斯深入探讨了感觉教育的重要性及其在教学实践中的应用。
他坚信，感觉是知识的入口，是一切学习活动的起点，他极力主张教育者应该充分利用和激发学生的感觉器官，以促进他们的全面发展。
他强调感觉教育的基础性和先决性。
夸美纽斯认为，感觉是人们认识世界、获取知识的最初和最直接的方式。
他主张教育者应该首先通过感觉教育，使学生建立起与外部世界的初步联系，为后续的认知活动打下基础。
夸美纽斯提倡通过多种方式刺激和发展学生的感觉器官。
他鼓励教育者利用各种教学手段，如实物展示、实验操作、户外观察等，来激发学生的视觉、听觉、触觉等多种感觉，从而培养他们的观察力和思维能力。
再次，夸美纽斯注重感觉教育与实际生活的联系。
他认为，感觉教育不应该仅仅停留在课堂上，而应该延伸到学生的日常生活中。
浅析夸美纽斯的教学原则与方法
浅析夸美纽斯的教学原则与方法
第一、直观。
夸美纽斯认为“事物是本体，文字只是衣着而已，事物是核，文字是壳，是皮。
”因此他反对单纯的书本教学，强调学习对现实生活有用的知识。
这样的学习应当从观察实际事物开始，而将文字学习放在第二位。
第二、循序渐进。
夸美纽斯认为自然界的发展和许和人类许多活动的进行都是井然有序的。
然而旧的经验主义性质学校的教学工作却十分混乱，如教学中主要教授书本上的文字，走上文字教学的绝路，语文的教学，从文法开始不注意对于作品的教学。
先教抽象的原则，然后才给例证。
第三、儿童的学习愿望与主动性。
夸美纽斯引用昆体良的话指出，知识的获得在于求知的志愿，这是不能够强迫的。
他认为强迫儿童学习功课非但不能达到成人期望的结果，反而会造成很大的害处，这是违反自然的。
他认为人的天性是渴望知识的，对知识是不会厌倦的，因此。
父母教师学校以及国家，都应采取一切的方法去激发学生的求知愿望。
第四、教学要彻底与巩固。
夸美纽斯以巩固的掌握知识并达到随时可以应用的程度作为衡量教学是否彻底的标准。
他把学了知识而没有巩固下来比喻继续不断地筛子上泼水这是不会使人增长智慧的。
他要求教师讲课时要讲
清事物的原因和理由，在理解的基础上知识才能够牢固。
他主张多做练习和经常复习，认为这可以磨练记忆力、巩固所学的知识。
他建议将每一个班级所用的一些书本的内容都要做提要，挂在教室的墙上，使学生的感觉、记忆和理解力，天天得到联合练习的机会，从而有助于巩固和掌握知识。
论夸美纽斯的教学彻底性原则
论夸美纽斯的教学彻底性原则作者：凌晓燕来源：《教学与管理(理论版)》2006年第07期一、只有彻底懂得并且记忆了的东西，才能算作“心理的财产”教学彻底性原则，可谓是夸美纽斯教育学理论中的一个重要思想。
基于对经院主义教学的无比憎恶，夸美纽斯特别强调掌握巩固了的知识之重要意义。
他说：“我们对于任何科目，非到彻底懂得以后，不可中途舍弃。
”他针砭时弊指出，现世上有一种常见的怨诉，说很少有人在离开学校的时候得到了彻底的教育，大多数人所记住的没有别的，只是一种外表，只是真正知识的一种阴影而已。
其原因之一就是这些知识大部分只是通过了他们的脑子，却没有在那里固定下来。
他讥讽到：这样就正如同继续不断地把水泼到筛子上去!这是夸美纽斯对传统经院主义教学不求甚解严重积弊的鲜明挑战和批判。
因此，他深刻指出：“不是别的，只要是我们精通了一件事物的原因并熟悉它”，还要“随时可以应用”，只有这样彻底地懂得并且记忆了的东西，才能算作“心理的财产”。
二、只有被理解被联系被运用的知识，才能被彻底掌握1．学习必须注意新旧知识的联系，才能收到较好的效果夸美纽斯认为，在教学过程中，学习必须注意新旧知识的联系，才能收到较好的效果。
他提出要使一切先学的功课能靠后学的功课固定在心里。
他进一步强调凡有联系的都应联系起来，一切事物的一切部分……都应顾到它们的次序、地位和彼此关系去学习，不能有一个例外。
他还要求，在传授知识时，要讲解理由，学生理解了，才能学得巩固。
要用给个理由的方法来强化一切知识。
这也即我们中国古语中说的，不仅要“知其然”而且还要“知其所以然”。
在注意到它的原因和与其他事物的关系后，才能算真正彻底地掌握了这个知识。
2．学习某个知识时，首先需掌握它的基本概念夸美纽斯还指出，在孩子们刚开始学习某个知识时，首先需掌握它的基本概念。
每个题目应当用一些简明确切的规则加以概述，尔后才有可能去掌握它的各个具体部分。
他说：“在把知识的整个领域的轮廓放在学生的眼前之前，就去详细教授科学的各个部分是不对的，谁也不应受到这种教导：去精通知识的某个部分，而没有彻底懂得它与其余一切部分的关系。
论夸美纽斯的教学彻底性原则
论夸美纽斯的教学彻底性原则
夸美纽斯在《大教学论》中提出的教学原则是：启发要求教师努力调动儿童学习的自觉性和积极性，促使他们自内向外地发展。
为此，要在遵循自然的基础上采用直观教具，并充分利用表扬、奖励等多种方式。
在《大教学论》中，始终贯串着一个核心指导原则，即教育必须适应自然。
所谓教育适应自然，就是指教育必须遵循自然界的普遍规律。
在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”，即普遍规律，人是自然界的一部分因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。
他借予鸟儿挑选春天产卵，园丁挑选春天栽种，它们或他们的活动都挑选最合适的时机的例子，抨击经院主义教育没运用心理的恰当时机。
他认为若遵循自然的秩序，人类的教育就应当从“人生的青春”即儿童时期开始。
教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的身心特点。
教育要依照儿童的自然本性去进行，要努力培养心智和谐发展的“自然人”。
第二章 夸美纽斯的教学思想
思考：
谈谈你对班级授课制的看法？
（二）教学过程
背景：
经院主义教学原理和方法，在学校中占统治地位；
脱离实际生活的教学内容和死记硬背的教学方法；
“不让学生用他们自己的眼睛、手去认识事物，而
是用别人的眼睛去看，去别人的鼻子去嗅，用别
人的耳朵去听” ===学校：“学生才智的屠宰场”
创新：
“以感知、感觉作为教学的基础和起点” 教学的基本程序： 对事物的直观 对事物的理解 对理解的记忆 对记忆的练习
（三）教学原则
1.直观性原则 2.自觉性和积极性原则 3.系统性和循序渐进原则
4.巩固性原则
5.量力性和因材施教原则
1.直观性原则
（1）思想基础：“感觉论”
“知识的开端永远是从感官开始的。”
“感官是记忆的最可信托的仆役。” “在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到 感觉的跟前。” （2）具体思想：
新旧势力斗争和交替（新兴资产阶级和封建势力） 自然科学兴起，并迅速发展 新思想对旧思想的冲击
新教育对旧教育的宣战
Amos Comenius
（1592-1670）
17世纪捷克伟大的教育家和爱国主义者， 资产阶级教育理论的集大成者，世界教育史上 从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的 人物。
（三）教育适应“自然”的思想
“教学的恰切秩序应该从自然去借来，不能受到任何的障碍”。
1.自然之“自然”：
自然万物发生发展的规律、法则、秩序 2.人类之“自然”： 人类身心发展的规律和特殊性
（四）“泛智”教育理念
• 社会各个阶层的人都有权接受教育，不论 贫富、贵贱、男女、城乡等；人人都能进 学校，人人都能受教育； • “我们坚决主张对一切人授予一切知识的 普通教育”。 • 教育的民主精神
夸美纽斯的教学内容
夸美纽斯的教学内容夸美纽斯是捷克著名的教育家。
他继承了欧洲文艺复兴和宗教改革时期人文主义教育思想，总结了长期从事教育工作的经验，在教育的许多问题上都进行了研究，为近代教育理论的形成奠定了基础。
下面是小编为大家整理的夸美纽斯的教学内容，欢迎参考~夸美纽斯的教学内容夸美纽斯在《大教学论》中提出了许多教学原则，在阐述教学原则时也论证了与之适应的教学方法。
1、直观性原则在文艺复兴时期许多人文主义教育家如莫尔、拉伯雷和蒙田等人提倡过直观教学，夸美纽斯从唯物主义感觉论角度对直观教学原则作了进一步的发挥。
夸美纽斯深信知识来源于感觉，在感觉中没有的，在理智中也不会有。
在教学中摆在学生的智力面前的事物必须是真实的事物。
“由此可引导出一条教师的金科玉律。
一切事物都应当尽可能放在感官面前。
”这是因为：知识的开端必定永远来自感觉；科学的真实性和确定性有赖于感觉的证明胜于任何其他证明；感觉是记忆力的最可靠的仆人。
如果对象本身不能得到，则可以使用它们的替代物，如编制复制品和模型以供教学之用。
同样的原则也可用于植物学、几何学、动物学和地理学的教学之中。
夸美纽斯关于直观教学的论述以唯物主义感觉论为基础，将文艺复兴以来的有关思想和经验系统化，适应了近代科学发展对教育的要求，有助于使教学活动走出经院哲学的迷宫。
但他过于夸大了直观的意义和作用，没有认识到感性只是只是认识的初级阶段，只有上升到理性知识才能认识事物的本质。
2、启发诱导原则夸美纽斯受到亚里士多德“内发论”思想的影响，将儿童的心理比作“种子”或者“谷米”，认为儿童具有发展的极大可能性，儿童的发展是由内向外发展的，我们不必从外面拿什么东西给一个人，只需要把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来。
儿童的教育应当以他的自然素质为起点，让儿童得到发展的机会与动力，并循循善诱。
从上述思想出发，夸美纽斯批评了经院式教学方式，主张让学生接触实际，独立思考，叫他们用自己的眼睛去看，用自己的脑筋去思考，而不要由别人越俎代庖。
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试论夸美纽斯的教学彻底性原则
作者：张梦清
来源：《文学教育》2016年第07期
内容摘要：教学原则是有效进行教学必须遵循的基本要求和原理，它指导教学并贯穿于教学过程的各个方面和始终。
[1]211夸美纽斯在《大教学论》中阐述了其直观性、量力性、系统性、彻底性和循序渐进性等教学原则，形成了一套系统的教学理论。
本文就其中的教学彻底性原则展开论述，力求深入发掘教学彻底性原则的理论意义与实践意义。
关键词：夸美纽斯大教学论教学原则彻底性
夸美纽斯在《大教学论》的第十八章开篇就指明了一个现象，“人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。
”[2]93面对这一现象，夸美纽斯分析了其原因并找出了补救的办法，即遵循教学的彻底性原则，“使每个人的心理不仅能够明白他所学过的东西，又能对于他的知识所涉及的客观事实作出健全的判断。
”[2]93
一.打好基础，循序渐进
夸美纽斯认为，打好基础是一门学科能够被学生彻底掌握的前提。
这里所谓的基础，是让学生获得求知的欲望、基本的悟性、独立的视角和学科的一般概念。
首先，兴趣是最好的老师，只有先引起学生的真正爱好，才能让其渴望学习，“做法是向他们证明，它是如何的美好、有用、快意，是如何需要。
”[2]96同时，悟性的获得也极为重要，“青年的正确教育，在使他们的悟性看到外面的世界，以便从他们的心灵本身涌出一道活流。
”[2]97只有通过学生主观的领悟，知识才有被掌握和内化的可能。
夸美纽斯还指出了一种情形，即“学校确实是教我们用别人的眼睛去看，用别人的脑筋去使自己变聪明。
”[2]98因此，他强调学生必须学会用自己的眼睛去了解和考察事物本身，而不仅仅是接受别人对事物已作出的观察。
此外，打好基础还需掌握学科的一般概念，“应当在仔细学习一门语言或艺术以前，先把它的一般概念告诉学生，使他刚一开始就能明白它的目标、限度和内部结构。
”[2]96
与打好基础相辅相成的是循序渐进这一要求，正如书中所比喻的：“自然不性急，它只慢慢前进。
”[2]88教育也是一样，按照事物本身发展的顺序，依据学生的身心特点和理解能力给予相应的教育。
由此可见，打好基础是一个循序渐进的过程，不可性急更不可怠慢。
二.深入理解，融会贯通
夸美纽斯认为，彻底性教学务必使学生从实质和源头上对事物进行把握，“因为只有彻底地懂得，并且记住了的东西才能够叫作心灵的财产。
”[2]100那么究竟如何才能使学生“彻底地
懂得”，夸美纽斯提出了几点建议。
首先是“用给予理由的方法去强化一切知识”，[2]101因此，在具体讲解知识点的时候，应该涉及到它的原因和实质。
其次，将知识化为“心灵的财产”，还需要不断地记忆。
关于记忆的重要性，夸美纽斯强调：“记忆不应当得到休息，因为没有一种能力比它更易活动，能够从活动得到更好的发展。
”[2]101记忆的不断训练和强化，在儿童身上更应该给予重视，这样才能替可靠的进步打好基础。
所以，在深入理解和记忆的同时要留有空间让学生去联想和反思，培养其发散性思维，让知识之间融会贯通。
正如夸美纽斯所说：“因为他们的眼睛将看到一个非凡的范围，因为他们将养成一种习惯，能够轻易地、自然地从一件事情走向另外一件事情。
”[2]102
三.温故知新，勤于练习
夸美纽斯指出：“所教学科若不常有适当的温习与练习，教育就不能彻底。
”[2]103他认为，通过教导别人的方法来复习巩固可以将知识牢牢地记住，即通过传授知识来巩固知识。
因为在教导别人的同时也教导了自己，并且对于所教的内容会产生新的认识和理解。
因此，通过小组学习，让学生在提问、讨论和指导的过程中取长补短，携手共进将会取得良好的教学效果。
此外，还可以运用重述的方法对知识进行巩固，要求教师在课堂上，讲解过后，让学生重述，如若有错，应替他改正，然后依次让其他学生重述，直到人人都已明白了那节课的内容。
他还指出，“先叫聪明的孩子，使愚蠢的孩子有他们做榜样，比较易于跟上去。
”[2]105
以上两种方法可时时运用，多加练习，这样能够让学生对待学习更为用心，帮助教师了解教学效果和学生的掌握程度，能够让学生更为彻底地掌握和运用知识并由此感到愉悦，激发学生的学习热情，培养学生的表达能力，使其养成良好的学习习惯。
夸美纽斯的教学彻底性原则为我们展现了真正的教学应具备的态度、原则和方法。
对于任何知识，深入而透彻的领会所带来的将会是快乐而坚实的进步。
参考文献
[1]王道俊，郭文安.教育学[M].人民教育出版社，2009.
[2][捷]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢译.教育科学出版社，2014（12）.
[3]张斌贤，王晨.外国教育史[M].教育科学出版社，2008（8）.
[4]郭余欢.中西呼应异曲同工——《学记》与《大教学论》关于教育原则论述之比较[J].新课程研究，2008（4）.
本文为教育部“南京师范大学卓越中学教师培养改革项目”阶段性成果。
（作者介绍：张梦清，南京师范大学教师教育学院硕士研究生）。