实践是认识的来源

实践是认识的来源：首先,实践的需要决定认识的产生,也就是说,人们改造世界的需要产生了认识世界的需要.其次,实践出真知,人类的一切认识,无论直接经验,还是间接经验,归根结底都是来自实践的。

实践在认识中的作用地位：
辩证唯物主义认识论认为，在实践和认识的关系中，实践具有决定作用。

这种决定性的作用表现为实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

（一）实践是认识的来源
辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。

认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。

主体的自觉能够性，是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。

只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。

因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。

所以，实践是认识的来源。

一切科学知识，都是人们实践经验的总结，都是从实践得到的。

人们在生产活动和科学实验的实践中，逐渐地认识了自然的现象、性质和规律以及人与自然的关系，从而产生了各们自然科学和生产技能。

人们在实践活动中，逐渐地认识了人与人的关系，认识了社会的本质和运动规律，从而形成了各门社会科学。

哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结，归根结底，也是来源于实践。

辩证唯物主义认识论强调认识来源于实践，这并不排除学习间接经验的重要性。

事实上对于一个人来说，由于实践范围的有限性，由于客观世界的无限多样和永恒发展，因此就不能事
事直接实践。

人类认识的发展，有着内在的连续性和继承性，一个人没有必要事事实践。

一个人的多数是通过学习间接经验获得的。

但对我为间接经验，对他人或前人来讲仍是直接经验。

就认识总体来讲，一切知识都来源于实践。

实践是认识之源，间接经验是认识之流。

所以，我们既要认真读书，努力学习间接经验，又要积极参加实践。

（二）实践是认识发展的动力
实践对认识的决定作用，还表现为实践是认识的发展动力。

人类认识发展历史表明，人们的认识是随着实践的发展而发展的。

现代科学的发展，新学科的出现，新知识的增加，都是由于实践的推动。

实践所以成为认识发展的动力，这是因为：第一，社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展，人们在总结实践提供的新经验基础上，提出了新理论，解决了新课题，认识也就向前发展了。

近二三十年，工业农业和军事发展的需要，产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。

第二，实践的发展，不断提供新的认识工具和技术手段，推动认识的不断发展。

人们的感官是有一定局限性的，社会实践的发展对于认识深化的需要，迫使人们创造出日益完备的认识工具，突破了人的生理器官的局限，扩大了人类知识的视野，深化了认识的层次，从而推动了人类知识的发展。

第三，实践的发展锻炼和提高了人们的认识能力。

认识的发展还有赖于认识能力的提高，而认识能力，不管是观察能力还是思维能力，却是在实践中得到提高的。

一个人的实践经验越丰富，实践的水平越高，认识的能力也就越高。

（三）实践是检验认识正确与否的唯一标准
人的认识是否正确，是否具有客观真理性，只能由实践来检验。

认识是主体对客体的反映，检验这种反映是否同客体相符合，只能是把主体和客体连续起来的社会实践。

实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准，这是实践对认识具有决定作用的一个重要方面。

（四）实践是认识的目标和归宿
实践对认识的决定作用，还表现在实践是认识的目的和归宿。

马克思说：哲学家们只是用不同的方式解析世界，而问题在于改变世界。

人们认识世界的目的就是为了改造世界。

理论如果不用于指导实践，不为实践服务，那这种理论再好也就失去了意义。

我们今天学习自然科学和社会科学的理论其目的就是为社会主义现代化建设服务。

实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的唯一标准，实践是认识的目的和归宿，都是讲认识对实践的依赖关系，表明实践是认识的基础，对认识具有决定作用。

所以，实践的观点是马克思主义认识论之首要的和基本的观点。