布朗族文化风俗介绍 PPT
中华各民族简介——布朗族
中华各民族简介——布朗族中华各民族简介——布朗族布朗族概况历史：布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。
人口：布朗族约有人口8.2万人。
分布：主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。
经济：主要从事农业，以种植早稻为主，善种茶。
布朗族山区是驰名中外的普洱茶的重要产区。
布朗族风俗图腾：礼仪：参加布朗族的婚礼，应接受新郎、新娘的洗礼。
一般当客人来到主人家竹楼前时，站在楼梯口迎接客人的新郎、新娘，一人捧水壶，另一人持毛巾，为来客倒水、卷衣袖，让客人洗手，然后入席。
禁忌：走路时，忌讳与别人擦肩而过，也不能从坐着的人的腿上跨过；禁止任何人背靠院里的中柱和在中柱上拴马；进佛寺要脱鞋，入寺后不能吸烟，也不能用手摸佛爷或和尚的肩膀、头顶。
布朗族男子大多包白色或黑色头帕。
头帕是布朗族男子尊严象征，严禁外人触摸。
信仰：历史上布朗族信仰小乘佛教，一般每个寨子都有奘房。
进入布朗族村寨的奘房时要脱鞋。
奘房内佛龛前的台板地和佛爷、和尚的卧室，不能随意进入。
婚俗：布朗族有从妻而居的习惯，一对夫妻一般都要举行两次婚礼，所以要摆两次婚宴。
第一次婚礼是新郎到新娘家同居，由新娘家举办酒席，宴请亲友。
待生儿育女后，新郎家要重择吉期举行第二次婚礼，由新郎家置办酒席，宴请宾客，而且规模比第一次要大，酒席上的菜肴一定要成双。
以表示对新郎、新娘的祝福。
食俗：喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。
尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。
米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。
肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见。
喜欢饮酒，且大都自家酿制。
其中以翡翠酒最为著名。
喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。
居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。
布朗族PPT
服饰
传统文化
姓名
饮食
建筑
信仰
布朗族除了信仰上座部佛教外，还保留着许 多原始宗教的传统信仰。
人们普遍信鬼神，崇拜祖先。布朗族认为， 他们之所以崇拜不计其数的鬼神，是因为所有的 鬼神都有它们各自不同的专司职能，大小及地位 高低不同，或利或害，善恶不一。
布朗族民间信仰中另一个重要内容便是祖先 崇拜，他们认为氏族、家族的发展和家族生命周 期的更迭、延续以血缘世系为纽带，这使祖先观 念与灵魂观念牢牢结合。
• 过去布朗族男子有纹身的习惯，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、 银手镯等；姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。
饮食
• 布朗人以大米为主要食粮，以玉米、豆类为辅。布朗族人饮食特点是以酸、辣、香、 凉、生为主，烹制方法主要有煮、炒、蒸、炸、烧、烤、腌、生食等8种，虽然烹 制技术简单，但仍有自己独特的风味。
姓名
• 布朗山的布朗族人一般实行母子连名制，没有姓只有名，小孩出生3天拴线命名， 将母亲的名子连在孩子的名子之后。
• 凡男子都在名字前加一“岩”字，女子都在名字前加一“伊”字 。
禁忌
• 不能追逐逃进龙山森林的猎物； • 凡供过神的、雷击过的、断了梢的、有藤条缠身的、树上有蜂窝、树脚有蚂蚁堆的
树木皆不能做建筑材料； • 不用鬼多的缅树和菩提树作建材； • 不用日蚀和月蚀照耀过的材料作建材； • 不用在水塘边能看到树影的树木作建材； • 不砍坟山的树木；不毁坏龙林里的草木； • 村寨周围龙山上的树木不可砍来做房屋柱梁； • 如果砍伐树木太多，全寨会遭殃。
布朗族
目录
民族简介 传统文化 传统习俗
民族简介
• 布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟 高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
云南布朗簪花非遗簪花PPT课件
难点分析
簪花的造型设计和色彩搭配需要较 高的审美能力和创意思维；竹篾编 制过程中需要保持结构稳固且线条 流畅，对技艺要求较高；细节处理 需要耐心和细心，以达到最佳的艺 术效果。
第三部分
簪花的文化 内涵
布朗簪花，又称布朗族簪花，是一种独特的民族传统手工艺，以花 朵为主要元素，通过精湛的手工技艺制作出精美的头饰。
传统技艺与现代审美结合
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融合现代设计理念
在保留布朗簪花传统元素的基础上，结合现代审美观 念，设计出更符合当代人审美的簪花作品。
创新造型与图案
通过创新造型和图案设计，使布朗簪花更加多样化， 满足不同消费者的需求。
传承与发扬手工技艺
注重传统手工技艺的传承与发扬，同时结合现代工艺 提升布朗簪花的制作水平和艺术价值。
的交流与传播
第四部分
簪花的传承 与保护
布朗簪花，又称布朗族簪花，是一种独特的民族传统手工艺，以花 朵为主要元素，通过精湛的手工技艺制作出精美的头饰。
传承人队伍现状
传承人数量减少
随着现代化进程的加速，布朗簪花的传承 人数量逐渐减少，且老龄化现象严重。
技艺传承面临困境
由于传承人队伍的年龄结构偏大，许多技 艺面临失传的风险。
发展历程
随着时代的变迁，布朗簪花的制作工艺 和风格也在不断发展和创新，逐渐形成 了独具特色的艺术风格。
地域分布与传承现状
地域分布
布朗簪花主要分布在云南省的布朗族聚 居区，尤其是西双版纳地区的布朗族村 寨。具体分布在澜沧江和怒江流域，主 要包括保山市、怒江傈僳族自治州、德 宏傣族景颇族自治州、临沧市、普洱市、 西双版纳傣族自治州等地，西双版纳勐 海县境内的布朗山是最主要的聚居区。
市场推广与产业发展
布朗族—西双版纳美丽的少数民族介绍25页PPT
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
布朗族—西双版纳美丽的少数民族介绍
二
人口及居住地
人 口 及 居 住 地
我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳
傣族自治州的勐海县、景洪和临沧等地区。 2010年第六次全国人口普查,西双版纳州布朗族
人口最多，有很多布朗族的孩子在勐海这片土
地上成长成才。
三
语言及文化艺术
民 •
族
语
言
布朗语属南亚
语系孟棉语族，
部分人讲傣语，
佤语。没有本民
布朗族
勐海县民族小学 五年级146班 南章坎
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民族简介
目录
人口及居住地 CONTENTS 语言文化艺术
生活习俗
5 主要节日 6 民族禁忌
一
民族简介
民
族
简
介
布朗族部分自称“布
朗”、“帮”，部分自称
“阿瓦”，“布朗族是一 个拥有着悠久历史的少数
民族，民族语言为布朗语，
没有本民族的文字。
二、民族服饰
三、民族建筑
布朗族的住房建 筑为干栏式竹楼，分 上下两层，楼下关牲 畜，楼上住人。上层 有正堂、卧室、晒台 等，下层一般作为仓 库、圈养牲畜的地方。
四、民族节日
桑衎节 厚南节 洗牛脚 火把节 考瓦沙 滥地节 成丁节
感谢聆听
族文字，部分人
ห้องสมุดไป่ตู้
会汉语或傣文。
文
化
艺
术
•
布朗族弹唱，把布朗 族的音乐、舞蹈、民俗、 服饰等融为一体，节奏 明快，风格独特，体现 了厚重的文化底蕴和浓 郁的民族特色。 • 2008年，布朗族弹唱 经国务院批准列入第二 批国家级非物质文化遗 产名录。
四
生活习俗
文
化
艺
术
布朗族PPT
布朗族穿着简朴，男 子穿对襟无领短衣和 黑色宽大长裤，用黑 布或白布包头。
布朗族服饰ຫໍສະໝຸດ 妇女上着紧身无领短 衣，下穿红纹或黑色 筒裙，头挽发髻并缠 大包头。
布朗族服饰
妇女喜欢戴大耳环、 银手镯等装饰。姑娘 爱戴野花或自编的彩 花，将双颊染红。
布朗族的节日
山康节是布朗族最盛大的 节日，每年傣历六月中旬举 行，一般为３天。第一天除 夕，家家户户大搞卫生，杀 猪宰牛，做“厄糯索”，也 称黄粑，是节日期间用来赕 佛和馈赠亲友的必备礼品。 这一天早上，各家最晚辈的 人要把自家做得最好的饭菜 送到老人跟前，并跪着请老 人吃饭，祝老人节日快乐， 健康长寿。同时，伸出双手， 掌心向上，接受老人祝福。
布朗族的节日
火把节：又称“姑娘节”， 火把节 云南施甸、昌宁、永德等地 布朗族的传统节日。每年农 历六月二十三至二十四日举 行。在施甸、昌宁等地，布 朗族于六月二十三日开始过 火把节，主要是祭五谷大神， 祈求五谷丰登。届时，全村 各户家长齐集村前一棵树下， 杀猪祭五谷，祈求五谷生长 良好。
布朗族的节日
考瓦沙：又称“关门节”， 考瓦沙 云南西双版纳等地布朗族的 传统节日。每年傣历九月十 五日至十二月十五日是西双 版纳等地布朗族的“关门” 时间，以便集中精力从事农 业生产。在关门节期间，每 户出一元半开、二筒米、一 对蜡条、一条手帕交给村寨 头人向佛寺奉献纳福，并杀 猎请头人、佛爷、和尚宴饮。
布朗族的节日
宋坎节：又称“桑刊节”。 宋坎节 布朗族盛大的年节，每逢农 历三月清明节后7日举行，即 阳历4月13日—15日举行。节 日里的主要活动是相互泼水 以迎接太阳。所以，人们把 这个节日称之为迎接太阳的 节日。现在，宋坎节的内容 比过去有很多改变，除以往 的传统活动外，又增加了文 娱节目的表演和体育比赛， 更为人们所欢迎。
布朗族的介绍
布朗族的介绍布朗族[bù lǎng zú]是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
历史史学界一般认为布朗族源自古老的“百濮”族群。
中国古籍中很早就有对百濮的记载，《尚书·牧誓》中提到参加周武王伐纣的西南诸部落中就有濮人。
“濮人”部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地，其中操孟高棉语的一支可能就是现今布朗族的先民。
濮人在我国史籍中有过许多称呼，秦汉时称为“苞满”、“闽濮”，魏、晋、南北朝时称“闽濮”，隋、唐、五代、宋朝时期称为“朴子蛮”，或“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等，元、明、清时期称为“蒲满”或“蒲人”等。
自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖嶲唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人地区就纳入了西汉王朝郡县的范围。
西晋时，永昌濮人的一部分向南迁移唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治，元初，滇西蒲人已使用铁锄，其首领每年以一定数量的铁锄作为贡纳，上交元朝政府。
明朝典籍记载说：“蒲人……事耕锄，……知汉语，通贸易” 。
明朝设置顺宁府（今凤庆一带）时，即以蒲人中的贵族充任土知府。
经过长期的民族迁徙和部落、部族的分化融合，原先居住在澜沧江和怒江中下游的濮人的一部分，发展为今天的布朗族。
布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。
过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。
布朗族简介
• 体现了布朗族的审美观念和艺术特色
• 蕴含丰富的文化内涵和哲学思想
• 对布朗族的生活、文化、艺术等方面有深远影响
03
布朗族的 语言和文字
布朗族的语言特点及其系属
布朗族的语言特点
• 属汉藏语系藏缅语族布朗语支
• 有丰富的方言和土语
• 无文字，口头传承文化
布朗语的系属
• 与藏语、缅语等语言有密切关系
布朗族的建筑特点
• 适应布朗族的生活习惯和自然环境
• 体现了布朗族的审美观念和艺术特色
• 对布朗族的社会、文化、艺术等方面有深远影响
布朗族的村落布局及其功能
布朗族的村落布局
• 依山傍水，布局自由，具有诗意
• 村落内竹楼错落有致，环境幽静
• 村落之间有道路相连，方便通行
村落的功能
• 提供布朗族居住和生活场所
布朗族的语言保护和文化传承
布朗族的语言保护
• 面临语言流失和传承危机
• 政府和学者关注布朗族的语言保护问题
• 开展布朗语调查和研究，保护语言资源
布朗族的文化传承
• 通过口头传承、文化活动、教育等方式传承文化
• 保护和传承布朗族的民间艺术、建筑、习俗等
• 促进布朗族文化的传承和发展
04
布朗族的服饰和饮食
布朗族的服饰特点和制作工艺
布朗族的服饰特点
服饰的制作工艺
• 以棉布、麻布为主，衣物简单朴素
• 以手工纺织、染色为主
• 男女服装略有差异，但都以舒适为主
• 刺绣、蜡染等工艺发达，富有民族特色
• 喜爱佩戴饰物，如耳环、项链、手镯等
• 服饰制作工艺代代相传，具有很高的艺术价值
布朗族的饮食习俗和特色菜品
• 喜庆活动，如婚礼、丧葬等
少数民族布朗族民俗文化科普介绍PPT教学课件
布朗族民俗文化传承现状
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布朗族民俗文化面临消失的困境
随着社会的发展和外来文化的冲击，布朗族民俗 文化逐渐失去了传承的基础，许多传统习俗和技 艺已经失传或濒临失传。
缺乏传承人才
由于年轻人外出务工或定居城市，布朗族民俗文 化的传承人才越来越少，缺乏新鲜血液的注入。
3
缺乏保护意识
部分布朗族民众对民俗文化的价值认识不足，缺 乏保护意识和主动性，导致一些有价值的文化遗 产被破坏或流失。
布朗族民俗文化保护措施
政府支持
政府应加大对布朗族民俗文化的 保护力度，制定相关政策和法规 ，提供资金支持，为民俗文化的
传承和发展创造良好的环境。
建立传承体系
通过学校教育、社区活动等方式 ，建立布朗族民俗文化传承体系 ，培养更多的传承人才，确保文
布朗族的建筑特色是就地取材，善于 利用当地的竹木、石头等材料建造房 屋，同时也注重装饰和美化环境。
布朗族饮食文化
饮食习惯
布朗族人民的饮食习惯与其他少数民族类似，喜欢吃酸辣食品和糯米食品，同时也喜欢喝 酒和抽烟。
特色菜肴
布朗族的特色菜肴有酸笋、酸蚂蚁、野猪肉等，这些菜肴不仅口感独特，还具有很高的营 养价值。
布朗族使用棉花、丝线等为纺织原料，通 过手工纺织得到棉布、丝绸等。
纺织工具
布朗族使用梭子、筘、纺车等工具进行纺 织，这些工具各有不同的功能和作用。
纺织工艺
布朗族的纺织工艺包括织造、绣花、染色 等，其中以织造最为基础和重要。
布朗族雕刻工艺
雕刻材料
布朗族使用木材、石头、 竹子等为雕刻材料。
雕刻工具
布朗族使用刀、凿子、锤 子等工具进行雕刻。
音调与方言密切相关
双江布朗族的古老民俗
双江布朗族的古老民俗布朗族是云南特有民族之一，也是云南省 7个人口较少民族中人口最多的民族，总人口近 1O万人，主要在西南边境澜沧江和怒江流域活动的西双版纳、普洱、临沧、保山等地的边疆山区或半山区，与汉、傣、哈尼、拉祜、佤等其它少数民族交错杂居。
在长期的生产生活中，布朗族文化遵循自然和社会发展规律，与其他民族文化交融，形成了包括宗教信仰在内的具有区别性和独特性的民族文化。
布朗族是一个古老的民族，相传是中国古代濮、蒲和朴的后代。
唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。
部分人自称为“布朗”，部分人自称为“阿瓦”、“伊瓦”、“翁拱”等，汉族和傣族人称之为“濮满”、“蒲满”等。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。
解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余；在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，进入封建地主经济发展阶段。
布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。
他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。
民族文化是一个民族在长期的历史过程中对其自然环境、社会环境适应的结果，是一个民族智慧的结晶和重要特征。
布朗族有自己的语言，但没有本民族的文字。
由于居住分散，布朗族形成了地区间语言的差异，有西双版纳布朗语和镇康的“乌语”两种方言。
布朗人除讲本族语言外，一般还能讲佤语、汉语和傣语，少数知识分子已会使用傣文和汉文。
一、布朗族的饮食文化茶与布朗人的生活有着密切的联系, 茶是款待贵客佳宾的必备饮料，是馈赠亲友的重要礼品，是敬神祭祖的供物。
布朗族自古种茶也吃茶饮茶，是一个善于种茶和制茶的民族。
研究表明，他们是世界上最早种茶的民族之一。
布朗族居住的地区气候温和，土质肥沃，雨量充沛。
每年11月至次年4月为旱季，少雨多雾，适宜于种植茶叶。
布朗族群众因地制宜，大力发展茶叶生产，在布朗山上广泛种植茶林，制作茶叶，使这个边远的山区成为“普洱茶”的重要产地，布朗族因此也成为种菜制茶的能手。
双江布朗族的古老民俗
布朗族是云南特有民族之一，也是云南省个人口较少民族中人口最多地民族，总人口近万人，主要在西南边境澜沧江和怒江流域活动地西双版纳、普洱、临沧、保山等地地边疆山区或半山区，与汉、傣、哈尼、拉祜、佤等其它少数民族交错杂居.在长期地生产生活中，布朗族文化遵循自然和社会发展规律，与其他民族文化交融，形成了包括宗教信仰在内地具有区别性和独特性地民族文化.布朗族是一个古老地民族，相传是中国古代濮、蒲和朴地后代.唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”.部分人自称为“布朗”，部分人自称为“阿瓦”、“伊瓦”、“翁拱”等，汉族和傣族人称之为“濮满”、“蒲满”等.新中国成立后，根据本民族地意愿，统称为布朗族.解放前生活在布朗山上地布朗族人还保留着不同程度地原始公社残余；在平坝地区生活地布朗族人，由于受经济文化发展比较快地汉族、傣族人地影响，进入封建地主经济发展阶段.布朗族人生活地地区气候温和，物产丰富.他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名地普洱茶地产地.文档收集自网络，仅用于个人学习民族文化是一个民族在长期地历史过程中对其自然环境、社会环境适应地结果，是一个民族智慧地结晶和重要特征.布朗族有自己地语言，但没有本民族地文字.由于居住分散，布朗族形成了地区间语言地差异，有西双版纳布朗语和镇康地“乌语”两种方言.布朗人除讲本族语言外，一般还能讲佤语、汉语和傣语，少数知识分子已会使用傣文和汉文.文档收集自网络，仅用于个人学习一、布朗族地饮食文化茶与布朗人地生活有着密切地联系, 茶是款待贵客佳宾地必备饮料，是馈赠亲友地重要礼品，是敬神祭祖地供物.布朗族自古种茶也吃茶饮茶，是一个善于种茶和制茶地民族.研究表明，他们是世界上最早种茶地民族之一.文档收集自网络，仅用于个人学习布朗族居住地地区气候温和，土质肥沃，雨量充沛.每年月至次年月为旱季，少雨多雾，适宜于种植茶叶.布朗族群众因地制宜，大力发展茶叶生产，在布朗山上广泛种植茶林，制作茶叶，使这个边远地山区成为“普洱茶”地重要产地，布朗族因此也成为种菜制茶地能手.如果你在采茶季节来到布朗山，定会看到满山遍野茂盛地茶林，看到布朗族妇女那娴熟地采茶技术.文档收集自网络，仅用于个人学习不仅种得一手好茶，双江地布朗族也有着吃茶饮茶地习惯，其中凉拌茶为布朗人历来所钟爱.南国地春天来得很早，月开春之后，满山茶树绿叶迸发.月中旬进入采茶大忙季节，布朗地采茶女鸡鸣而起，黎明上山，日落方归.她们每人都用竹制饭盒装饭，携带上山，日头当顶，采茶女们相互呼唤，大家聚集一块，各人拿出自己地饭盒，围成圈，将所带地菜肴放在圈地中央，一桌菜便凑齐了.其中有些人会带家中自做地酱豆腐，姑娘们便将它用来拌自己采下来地鲜茶叶, 一道“凉拌茶”就出来了.文档收集自网络，仅用于个人学习此外，双江公弄和邦协地布朗族则喜欢用竹桶蜂蜜茶待客.在布朗族生活地地区，茶叶月下树，直至月均有鲜叶可采.这段时间中，如果有客人到山寨做客，布朗人家会砍来竹桶，塞入鲜茶叶，在火上烘烤.竹热发烫，烤熟茶叶，竹味茶味相混合, 奇异芬芳，香气可人.主人用筷子掏出一卷冒着烟地茶叶置于碗中，加入蜂蜜.以沸水冲上，双手捧碗给客人敬茶，这是布朗人待客最高礼节.文档收集自网络，仅用于个人学习布朗族以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮.喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭.尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量地水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用.米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤地香味，很可口.文档收集自网络，仅用于个人学习肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫.菜肴地烹制技法以清煮、凉拌居多.对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制.如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等.还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭.文档收集自网络，仅用于个人学习布朗族人民还喜欢饮酒，且大都自家酿制.其中以翡翠酒最为著名.这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”地植物地叶子过滤后呈绿色，很像翡翠地颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗.文档收集自网络，仅用于个人学习二、布朗族地宗教文化宗教信仰是布朗族古老习俗之一，信奉小乘佛教，崇拜祖先.布朗族信仰地原始宗教概括起来主要包括自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜.双江布朗族原始宗教信仰有送火神、祭鬼田、祭寨神、祭祀奄神、叫魂及叫谷魂等.节日期间有许多佛事活动.人们除了要举行迎接太阳地仪式，还要集体到佛寺举行堆沙、浴佛、泼水等活动.文档收集自网络，仅用于个人学习布朗人性格纯朴忠厚，这种性格不但在日常生活人与人相处中处处表现出来，而且在对神地信仰和崇拜中也表现得淋漓尽致.信仰神和年年祭是布朗人千百年来传承地古规.如果有机会到云南双江邦协亲眼目睹他们地祭祀活动，你会觉得自己突然置身于已经离我们很遥远很遥远地原始社会.每年傣历八月属马日举行地祭祀竜神仪式以及数年一次地祭祀寨神仪式、送火神仪式，泼水节、关门节和开门节等佛教节日期间举行地赕佛、滴水祭祖等仪式，村民在建盖新房时举行地叫魂、驱鬼、扫屋子仪式，农业生产中地祭鬼田和叫谷魂仪式、尝新米仪式等等.祖先崇拜是邦协布朗族最普遍地信仰活动，家家户户每天早上都要用米饭祭祀祖先，以祈求得到祖先地庇护.每年地佛教节日期间，村民也要以户为单位在佛寺里举行滴水祭祖仪式.竜神是邦协布朗族地部落保护神，由全寨男性村民参加地每年一次地祭祀竜神仪式，则是全寨性地祭祀活动，用丰厚地祭品祭献竜神地目地，是为了祈求竜神保护全寨村民安康吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺.文档收集自网络，仅用于个人学习三、布朗族地民俗文化出生礼.勐海县布朗族大都在小孩出生七天后，布朗族做“礼”活动，即出生礼仪.布朗族地出生礼仪由安章主持.小孩出生后第七天，父母要带上—公斤地大米及象征性地钱(一般就是几元钱)，请安章给小孩主持出生礼仪并取名.布朗族取名并非随意而为，而是严格按照小孩地生辰八字进行推算后，取出名字来.施甸县布朗族孩子出生时一般会客请有血缘关系地亲朋好友.当布朗族孩子出生时，家人即用鸡蛋煮白酒祭灶君神，求灶王爷保佑母子平安无事，祭祀结束才能起名.据说头胎孩子起名不祭天地，孩子是难于养活地，故这种祭天地起名限头胎孩子.随着时间地变迁，布朗族取名之仪已发生了一些变化.文档收集自网络，仅用于个人学习做和尚.男子地一生必须出家当一次和尚是傣族区地风俗习惯，认为只有出家当过和尚地人才被视为受过教化，才能结婚、立家，被认为是男人，才会被寨子里地人所认可.否则，会受到歧视，娶不到媳妇，而女子则没有这份殊荣.受傣族影响，云南布朗族地区信奉南传上座部佛教地布朗族男子也一样，出家地仪式也大同小异.文档收集自网络，仅用于个人学习纹身.布朗族有纹身地习俗.纹身主要纹在后背、前胸及其手臂上.纹身地图案可以根据个人地喜好来进行选择，而没有特殊地、统一地规定.布朗族认为，男子在岁以前是不能够纹身地，因为岁以前被认为是未成年人，被认为对自己地行为还负不了责任又容易做错事.如果做错事就是对神灵地一种亵渎，会造成对本人不利地后果.所以要到成年以后才允许纹身.勐海等县布朗族除了纹身以外，还嚼槟榔，把牙齿染成黝黑，嘴唇染成殷红，而澜沧江等地地布朗族有染齿地习惯.随着人们观念地转变，近几年布朗族年轻人当中，纹身、染齿等习惯已经不多见了，逐步消失在历史地长河中.文档收集自网络，仅用于个人学习丧葬习俗.布朗族地丧葬礼仪一般按照接气招魂、竖幡报丧、洗尸更衣、装棺入殓、选择墓地、念经超度、出殡安葬等程序进行.并为其念《叫魂经》，希望能将病人地魂叫回来，如果病人地病情加重，又为其叫《指路经》.墓地一般要由家族长或年长者带着帮忙地村民一起去择定.村寨地公共墓地位于寨子后山，墓地严格按家族划分，互不侵犯.每个家族根据死者地年龄大小按照从上到下地顺序埋葬，所以形成了台葬.在正式出殡之前，还要请佛爷替死者地亲属分别为死者念经，祈祷死者地亡灵放心西归，保佑后人.施甸县布朗族丧葬习俗与汉族相仿，一般实行土葬，土葬一般是三天.但如果是吊死、凶死等死亡，实行火葬，若为孕妇，还要剖腹把小孩拿出一起火化.据说，火葬后就不会在出现这样地情况，后代能保平安.勐海县布朗族一般实行土葬，而且实行当天下葬地方式.一是报丧，报丧地方式较为特别，在人死后利用寨子地喇叭通知全寨地人，当天要为逝者超度亡魂，同时亲戚等都要来进行摆福，祈求老人地保佑和以后能够过上好日子.二是装棺.装棺前替逝者洗澡，更换新衣服，亲戚等送来礼物，主要是一些逝者生前能够用得上地生产、生活用具等，礼物随逝者一同抬到坟地.三是埋葬完毕后，抬葬地人必须从另外一条路返回缅寺，之后用热水清洗全身之后，大佛爷为其念经，举行跳火仪式，表示把不洁净地东西隔绝在外面，以免带进寨子危害全寨，仪式结束后方能回到寨子里. 四是葬后第二天，主人家要请亲朋好友及其寨子地人吃饭，来吃饭地人一般给主人家送去米、钱以及白线，并请安章给埋葬逝者地人念经，把亲戚送来地白线拴在这些人地手上，拴一只手即可，左右手不分.五是再次超度，到第七天，再次为死者念经超度.主人家及其亲朋好友要带上衣服(必须是新买地，衣服地颜色不用讲究，随意即可)和糖果、可口地饭菜等去缅寺做“礼”(即一种仪式).念经之后举行滴水仪式，整个丧葬活动即宣告结束.文档收集自网络，仅用于个人学习四、布朗族禁忌文化村寨禁忌.勐海县布朗族章朗寨地共有六个寨门，其主要功用就是把不洁或不好地东西阻挡在寨门之外，使之不能进入以危害本寨，从而保护全寨人健康平安.寨门通常分为男角和女角，严禁触摸，用白布包裹起来地一般为男性.寨子门口还有用傣文标明方位地石头，不能敲打.如有人认为寨子里有什么不吉之物，即以此石头为界，出寨子后方能保寨子之清寂.布朗族崇拜“寨神”，寨神位于“寨心”一侧.寨心是一个寨子地灵魂，如果寨子中有人生病或文档收集自网络，仅用于个人学习遇上不吉利地事，都要祭祀寨心以求寨神地保佑.平时严禁进入寨心，严禁外人触摸、敲打寨心.在举行围寨子地活动时，外而地人不能进入寨子.举行大地祭祀活动时一般要紧闭寨门，严禁人员出入.不能在寨子中宰杀牛、猪、羊等四只脚地动物，而应在寨子外面宰杀.居住禁忌.布朗族地房屋建筑也别有特色，在房屋内部地客厅中具有男、女神柱，且每户房屋建筑都必须有.女神柱通常靠近火塘旁边，男神柱主要靠近卧室一侧.男、女神柱在布朗族地观念中是神圣地，负责保护家宅平安，外人(指本户主人外)不能用手碰触或者靠在神柱上.和尚在布朗族中具有崇高地位地，受到布朗族人地尊敬，所以，妇女不能触摸和尚地头和衣服，必须与和尚保持一定地距离.和尚住宿地地方，不准女人进入.如果女人地衣服晾晒在阳台上，男人应该避免从衣裙下穿过，必须绕道而行；男人不能洗女人地衣服.布朗族地卧室是比较隐秘地地方，外人(主人以外)不能进入.外人或客人不能跟主人一样居住在卧室里，除非是关系非常亲密地亲戚，否则，外人及其客人就只能住在客厅火塘旁边.火塘在布朗族地生活占有重要地位，是神圣不可侵犯地，因此不能从火塘上跨过，忌蹬三脚架，包括主人家及其自己地客人都是如此，而且除主人外，外人不能随便移动.文档收集自网络，仅用于个人学习丧葬禁忌.寨内有人死亡时，全寨停止一天地生产活动.尸身忌猫、狗跨过，否则死者之灵魂会转世；在入棺前忌穿金戴银.在勐海地区死在外地者禁止抬回寨子.如果是寨子大喜之日，碰到寨子有病危之人，一般要用篾笆拥起来把其抬到寨子外面，断气后就砍两根树衩，将死者扣在树衩上，因为他破坏了寨中地大喜之日.文档收集自网络，仅用于个人学习生育禁忌.孕妇不能到刚结婚人地新房中，不能触摸新郎新娘地东西.并且不能和新娘见面，当新娘进入新郎家门地时候，孕妇要让到一边去；施甸县孕妇还不能参加跳会活动.妇女在生产过程之中，男人不能进入产房地，寨子里地其他男人则不能进入产妇家，直到小孩出生以后，方能进入.在施甸地区，妇女生育小孩后，不碰冷水，不吃蒸子饭，只吃土锅饭，一般多吃鸡蛋和棚菜，棚菜用涨水煮着吃，并且要吃胡椒进行消毒，天后洗澡，洗澡以后到堂屋、灶门前跪着磕头.文档收集自网络，仅用于个人学习岁时禁忌.布朗族认为出门不能在单数地日子，即单数日子不出门，双数日子出门地规矩.山歌中常唱到，“初一不去初二去，初三定起.”“禽畜属相日不市井交易，如丑日不卖牛，未日不卖羊，子、午不卖骡马，卯、酉日不卖鸡鸭，巳、亥日不卖猪.”文档收集自网络，仅用于个人学习文化是民族地灵魂和精神家园, 是各个民族赖以生存和发展地基础.作为人类长河中地歌吟，双江布朗民族传统文化内容中既有中国民族进程中整体文化中地折射，又有双江布朗民族发展中单元文化地反映.因此，布朗民族传统民俗中所反映地民族文化生态观念是该民族个体意识地反映，同时又具有时代性地、群体性地特征.这为少数民族传统文化建设与保护具有一定地启示意义.文档收集自网络，仅用于个人学习。
布朗族简介与服饰文化
恋爱
• “串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗 族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭 和社会的支持。每当月亮升起的时候，小 伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑 娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情 的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮 的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请 小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧 妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布 朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。
婚礼
• 布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3 次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。 仪式结束之后，新郎便可在女方家同新娘同居，生儿育女。 但新郎白天仍然在自己的家里劳动生产。直到举行了第二 次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典 往往办在婴儿出生之后 • 婚期第二天，如果男方到女方落户，就在新娘家办酒席， 宴请亲朋好友。鸡叫之后，新娘和同伴们要悄悄把新郎接 到女家，叫做“偷女婿”，接着举办仪式。 • 如果女方落户到男方，就在男方办酒席，在当晚鸡叫以后， 由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家，叫做“偷新娘”。
偷Байду номын сангаас郎
偷新娘
文化艺术
• 布朗族的文化艺术丰富多采，民间有丰富的口头文学，流 传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌 舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等 乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有 力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚 娶佳期，盛行“跳歌”。 • 其民歌分为“拽”、“宰”、“素”三种：“拽”为近似 说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；“宰” 欢快活 泼，是近似山歌的传统民歌；“索”是即兴编词的旋律性 较强的抒情对唱歌曲，以小三弦伴奏。西双版纳一带的布 朗族民歌则分为“甩”、“宰”、“索”、“缀”四类， 曲调几乎不变，内容即兴编唱。缀调颂扬民族英雄人物， 以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者 常根据场面即兴编增歌词内容。 • 布朗族大部分人过去信仰小乘佛教，许多传统节日大都与 宗教活动有关。其中最具特色的节日有：过年节，关门节， 桑刊节
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
布朗族的风俗习惯有哪些
布朗族的风俗习惯有哪些布朗族是中国少数民族之一，主要分布在云南、广西、贵州等地。
他们有着独特的风俗习惯，包括婚礼习俗、饮食习惯、节日庆典等方面。
本文将从这些方面详细介绍布朗族的风俗习惯。
一、婚礼习俗在布朗族的婚礼习俗中，多数是通过纳彩的方式来确定婚约。
纳彩是指男方送给女方一定数量的彩礼，并在彩礼中放置一枚戒指，代表订婚的意义。
在婚礼当天，布朗族人会穿上传统的民族服饰，进行传统的婚礼仪式，如拜天地、祭祀祖先、交换戒指等。
随后，新娘会被接到新郎家中，开始新的生活章节。
二、饮食习惯布朗族人的主食以米饭为基础，常用的食材包括玉米、小米、豆类、蔬菜等。
他们喜欢辛辣食物，尤其是辣椒。
在布朗族的饮食文化中，有着丰富多样的传统菜肴，如酸汤鱼、青皮鱼、粉蒸肉等。
此外，布朗族人还有自己独特的饮食习惯，如喝酥油茶、饮食禁忌等。
三、节日庆典布朗族有着丰富多样的传统节日和庆典，如泼水节、绽花节、百花山庆典等。
其中，泼水节是布朗族最重要的节日之一。
在节日期间，大家会相聚在一起，组织各种游戏活动，最具代表性的就是互相泼水。
这一活动不仅是娱乐，更是传承了布朗族的文化和习俗，展现了他们对生活的热爱和欢乐的精神。
四、服饰文化布朗族的服饰文化独具特色，主要以手工织制的布料为主。
女性常穿着色彩艳丽、花纹繁复的长衫和长裙，以及手工绣花的腰带和脚爪。
男性则主要穿着长袍和长裤，并佩戴精美的头饰物。
布朗族的服饰以其独特的工艺和精美的手工艺术著称，成为了他们身份认同和文化传承的重要一环。
五、民间艺术布朗族有着丰富多样的民间艺术形式，包括歌舞、音乐、剪纸等。
他们善于歌唱，歌曲内容多涉及生活、爱情、工作等主题。
布朗族的传统舞蹈热情奔放，充满节奏感和力量感。
剪纸艺术也是布朗族的传统技艺，他们用剪纸装饰家居，使其更加美观和具有地方特色。
布朗族的风俗习惯丰富多样，展现了其深厚的历史文化底蕴和生活方式。
这些独特的文化特点不仅为布朗族人民带来了丰富多彩的生活经验，也吸引了众多游客前来感受并学习布朗族的风俗习惯。
布朗族传统习俗的类型与特点
一、布朗族传统习俗的类型与特点（一）布朗族传统习俗的类型1、婚礼习俗解放前，有父母包办、近亲联姻、指腹为婚的旧俗。
如今，青年男女自由恋爱，通过打歌、对歌等活动互表爱意，互赠信物，男送女耳环或手镯，女回赠一双花草鞋。
确定关系后，一般由男方父母及媒人抬上米、盐、肉、酒、烟、红糖等物品到女方家，经历“说姑娘”、“过礼”等九道程序方能结婚。
迎亲启程时放铁炮三响，回到家放四响，称“三出四进”，意思是家有好事。
迎亲时经过“哭嫁”、“背新娘过沟”、“躲婚礼”、“讨钥匙”的程序才算完成。
新娘到家后，长者引新娘新郎进堂屋，长辈各站两旁，由执事人代新娘各赠长辈一包糖，然后拜天地、拜父母、敬酒，长辈回赠新人钱物。
入夜，伴郎撒瓜子祝贺新娘，同辈闹房，在院场打歌作乐，直到天亮。
2、丧葬习俗布朗族的丧葬据天启《滇志》“蒲人”条：“蒲人……永昌、施甸及十五喧、二十八寨皆其种……葬用莎罗布裹尸而焚之。
”史料记载布朗族的先民沿袭火葬习俗，后受汉族的影响，实行木棺土葬。
凡属非正常死亡者，不得停进堂屋，只能安埋在祖坟下端。
安葬完毕，孝男跪在坟前，请长者站在孝子后，用手抓把黄土撒向孝子，表示死者将衣禄留给后人享用。
孝子接土回家放置家堂内。
次日，子孙到坟地祭拜，称“复山”。
死后一百天上坟，称“百日祭”。
以后每逢清明节和七月半都要祭献，以示悼念。
3、饮食习俗布朗族对家族的长辈很尊重。
吃饭摆席，老人不入坐，晚辈便不能坐。
桌上主菜摆在长辈前面，由长辈一一分给大家。
妇女生了孩子有客人来访，客人给孩子留下一些钱物，意为希望孩子无病无灾，吉祥平安，主人则招呼客人吃鸡蛋、红糖及白酒一类的东西。
有客人到访，女人不得在人中穿梭，添茶送饭后不能转背，必须倒退出门，以此表示对客人的尊敬。
4、祭祀习俗布朗族信奉万物有神，相信只要自己虔诚祭拜就能获得幸福。
因此，一年中保留有许多祭祀活动。
（1）跳会：是布朗族供奉观音菩萨的活动，亦称“赶庙会”。
二月初八这天吃过早饭后，由“当契”（管事）率领全村老幼，抬着猪、鸡等供品，先在观音前祭祀后，把猪、鸡抬至屠宰处屠宰，鸡分给“当契”家食用，猪肉则平均分给全村各户。
[布朗族的风俗]布朗族文化,布朗族有哪些手工艺术
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[布朗族的风俗]布朗族文化,布朗族有哪些手工艺术
布朗族的手工艺水平虽然不高，但他们的竹编、纺织、染布、制茶等均带有浓郁的本民族色彩。
竹编布朗族居住地盛产竹子和藤篾，家庭用具、生产工具多偏爱竹制品。
每一个布朗族成年男子都会编织各种竹器，如篾箩、饭盒、簸箕、篾席、背篓、篾桌、针线盒等。
这些手工艺品多数自用，剩余的拿到坝区市场进行交换。
也有少数人以编制竹器为生。
布朗族男女都会编制盖房用的草排。
纺织布朗族妇女善于纺织，多在闲暇时间进行。
纺织原料有棉花、苎麻和葛线麻等数种，以纺织棉布为主。
这些布用来缝制上衣、筒裙、背带、布袋、裹脚布等。
纺织品种有斜纹布、平布和彩锦。
布的质地厚实耐穿，深受本族人喜爱。
有的地区，人们多半使用水平织机，纺织技术更进了一步。
近十年来，由于价廉物美、品种齐全的化纤纺织品大量销售，传统的纺织技术受到了冲击，一些布朗族妇女已经不纺纱织布。
染色布朗族的印染技术比较单一，所使用的染色原料是自家栽种的蓝靛和各种野生植物。
根据所需颜色采用不同的植物，如染蓝色取自蓝靛，染黄色取自黄花汁。
制作靛墨的程序是用水把蓝靛的叶、茎泡化，捞去渣滓待其沉淀。
染布时，再配上一种树皮，一起置于铁锅熬成蓝汁，然后将白线或白布放入锅中，反复熬煮几次即成蓝线或蓝布。
制茶布朗族妇女既是采茶能手，同时也是制茶能手。
她们用土法制
作的散茶、竹筒茶、酸茶很有地方特色。
工匠布朗族有木匠、铁匠和银匠。
以木工居多，能解板、盖房，制作桌椅板凳和织布机，但技术不高。
铁匠能制造简单的铁农具，银匠也能打制一些银饰品。
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禁忌
布朗族的禁忌极其繁多，主要有以下几点：
婚姻禁忌
绝大多数地区的布朗族禁止氏族内婚，禁止同 姓通婚。按传统习俗，不许纳妾，不许在婚前 和婚外发生性行为，如有违反必惩罚。[2]
妊娠禁忌
妇女怀孕期间不能填坑，不能补漏洞，不能让 旁人踩着脚，不能吃献祭神灵的食品，不能砌 灶，不能进入新娘卧室。
生育禁忌
不拿绿叶进家门，不拿野兽肉进家，产妇不满月忌 串门。
居住禁忌
布朗族认为火塘是一家人安宁之所在，不论家人或 是客人皆不能用脚踏火塘和三角架，也不能把别人 用过的铁三角架支在自己家中的火塘上，不然会给 主人带来不吉；客人不能背靠主人供“家神”的房 柱，否则会冒渎神灵，给主人带来不测。 凡雷击过的、断了梢的、藤条缠身的和供过神灵的 树木皆不能做建筑材料；做“中柱”的树木在砍伐 时不能出浆，出浆者认为不吉，必须另砍。而山上 的树木不能用来做房屋柱梁。
祭祀禁忌
祭“寨神”时，禁止外人入寨，若有外人闯入，要 罚祭猪一头。本寨成员在这三天之内不准磨刀、背 水，不准出入寨子，不准高声喧哗；祭祀期间忌动 土、修建房屋等。
天文历法
布朗族的祖先经过长年累月的生产斗争实践，积 累了不少天文、历法、天气变化规律的知识，并 总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。 布朗族人对于日月星辰都有其称谓，并根据日月 星辰的升降、树木的向背来认识方位。一般，晚 上以北斗星的方位来辨别方向和时辰。白天，以 阳光照射的方位来辨别方向。阴天，则以植物生 长状况辨别方向，如树皮阳光直射呈光滑的一面 则是东方，背着阳光的树干呈淡绿色，还长些鲜 苔的一面是西方。
12 民族建筑 13 风俗习惯 ▪ 丧葬习俗 ▪ 歌舞习俗 14 民族节庆 ▪ 过年节 ▪ 关门节
民族简介
布朗族是中国的少数民族之一，主 要分布在保山、临沧、普洱、西双 版纳等地，总人口91,891人（2000 年人口普查）。有本民族语言，西 双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣 语，多信奉南传上座部佛教。保山 市的布朗族有8500多人，主要分布 在施甸县和昌宁县。
求婚
男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出 求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小 伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确 认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑 选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。
婚礼
布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要 重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘 被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新 娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家， 但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举 行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当 儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之 后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村 寨的亲朋好友。
布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆 齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起， 用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染 齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交 活动。
恋爱
“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族 青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会 的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上 新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面， 争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑 娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘， 打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、 敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。 布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。 是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍 形式。
文化艺术
• 布朗族的文化 艺术丰富多彩 ，民间有丰富 的口头文学， 流传着许多优 美动人的故事 诗和抒情叙事 诗，题材广泛
• 布朗族少女
民族服饰
布朗族穿着简朴，布朗族 的服饰，各地大同小异。 男子穿对襟无领短衣和黑 色宽大长裤，用黑布或白 布包头。妇女的服饰与傣 族相似，上着紧身无领短 衣，下穿红、绿纹或黑色 筒裙，头挽发髻并缠大包 头。景东布朗族妇女的着 装已与当地汉族基本相同。
宗教与文化
布朗族文化风俗介绍
布朗族
• 布朗族属南亚语系，无文字，习 汉文，有着极为丰富的口头文化 ，至今仍然保留着最具鲜明特征 的民族语言、服饰、歌舞、风俗 习性。2000年人口普查资料显示 ，布朗族总人口为9.19万人。全 国的31个省、市、自治区、直辖 市中均有分布。 •
目录 1 民族简介 9 民族婚俗 2 民族历史 10 民族饮食 3 人口状况 11 禁忌 4 宗教信仰 5 社会经济 6 天文历法 7 文化艺术 8 民族服饰
人口状况
布朗族在全国的31个省、自治区、直辖市中 均有分布，主要集中聚居在云南省，共有9.04 万人，占布朗族总人口的98.37%。另外，布 朗族人口在其它地区均不足300人。
宗教信仰
布朗族大部分人信仰南 传上座部佛教，崇拜祖 先。节日期间有许多佛 事活动。人们除了要举 行迎接太阳的仪式，还 要集体到佛寺举行“开 门节”、“关门节”、 “赕佛”、“堆沙”、 “浴朗族人特别喜欢吃酸性食品，还常腌制 酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等。 2、西双版纳的布朗人还喜食生肉。 3、布朗人有嚼烟的嗜好。
4、布朗族喜欢饮酒，且大都自家酿制 5、居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其 是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、 除腥、提神之效。 6、布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。
民族历史
布朗族是云南最古老的 民族之一，其先民最早 居住在澜沧江两岸保山、 大理、临沧、普洱一带， 因不服哀牢人（傣族先 民）的统治，逐步向南 迁徙到临沧一带的深山 中。
布朗族先民曾被称为“濮子蛮”、“濮蛮”，其 分布更为广阔。后来原居于云南南部的部分濮人 发展为如今的布朗族。 新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗 族。
过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹 皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯 等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊 染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟 无领上衣缠头巾。
民族婚俗
布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制， 纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由， 但也有受到父母干涉的现象。 成人礼