书谱简介
孙过庭《书谱》（高清全）
孙过庭《书谱》（高清全）《书谱》一书概括了篆、隶、今草、章草等多种书体的基本特点，及其具体要求：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。
”并揭示了各体之间的相互联系：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。
真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。
”认为学习楷、草也应从其它各体中吸取营养，以致“旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白”。
其次，以“执、使、转、用”四字概述了书法技巧原理上的核心问题：“今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。
执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也。
”所谓执，即执笔，有执得深、浅、长短之分；所谓使，即运笔，有左、右、提、按之类。
所谓转，即运笔中的萦纡回绕，曲折呼应；所谓用，即用点画来结字，有向背相让等。
揭示了书法入门的要领。
再者，分析了“违而不犯，和而不同”等和谐与变化、守法与创新的关系，又提出了“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”“凛”与“温”相济，“鼓”与“和”互补，以取得刚柔结合，枯润并举的艺术效果。
凡此种种，都充满了艺术辩证法。
《书谱》还提出：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”以及“初谓未及，中则过之，后乃通会。
通会之际，人书俱老”的过程，道出了学习书法“由平至险，再由险至平”的三个阶段。
此外，孙过庭认识到：汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理”，故撰是书，“窥其根源，析其枝派”。
于运笔之道详加阐述，因此，后人亦有称之为“运笔论”的。
可见，《书谱》也是一部关于书法技巧理论的专著。
孙过庭《书谱卷》，纸本，纵26.5 公分，横900.8 公分，台北故宫博物院藏。
孙过庭（活动于七世纪后期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。
根据本卷自题，为吴郡人，名过庭。
出身寒微，迟至不惑之年始出任率府录事参军之职，以性高洁遭谗议而去官。
之後，遂专注於书法研究。
本卷卷首题：“书谱卷上。
孙过庭书谱及译文
孙过庭书谱及译文
《书谱》是唐代书法家孙过庭的作品，是他晚年的草书理论巨著，也是我国书法史上一部重要的草书理论著作。
《书谱》全文约700字，以草书书写，论述了书法的起源、发展、变迁、种类、特点、创作方法等，对后世影响深远。
以下是《书谱》的部分原文及其译文：
原文：夫书之有古，所以似之也。
似者，或失于拘局，或失于改体，或失于粗率，或失于枯巧。
五失之中，胡可雷同？盖神异所在，理或存焉。
若乃学不相师，取友之道，资虽不同，而果于有成者，吾知其不拘局也。
资同而道胜，得于心而时行者，吾知其不改体也。
粗率者，非枯朽之谓；枯朽者，实无以立艺之士也。
巧而不拙，岂曰外巧？夫然则艺之致也，未可遗也。
译文：书法之所以有古，是因为它与古人相似。
相似的书法，可能失去了拘局之病，可能改变了体制，可能粗率无度，也可能枯朽无韵。
在这五种失病之中，怎么可以一概而论呢？其中，神韵之所在，在于理解其中的道理。
如果是通过学习而达到相似之境，那可能是拘局之病；如果是通过朋友之间的交流而达到相似之境，那可能是改变体制之病；如果是粗率无度，那可能是枯朽之病；如果是巧而不拙，那并不是真正的外巧；如果是如此，那么艺术的真谛就在于此，不应该被忽视。
孙过庭《书谱》原文+注释+译文
孙过庭《书谱》原文+注释+译文孙过庭（约646年-691年），唐代书法家、书法理论家。
字虔礼。
一说名虔礼，字过庭。
吴郡人，或谓富阳人，或谓陈留人。
历右卫胄曹，官至率府录事。
生平事迹不详。
工行草书，得王羲之体。
唐张怀瓘《书断》称：“博雅有文章，草书宪章二王，工於用笔，俊拔刚断，尚異好奇，然所谓少功用，有天材。
”列其隶、行、草书入能品。
宋米芾《书史》云：“凡唐草得二王法，无出其右。
”著有《书谱》。
《书谱》是中国书法长河中，一部最为典型的书论巨作，对于后人书法的学习有较大辩证参考意义。
但是毕竟是古文，有一定难度。
今天，书法思考整编全文、注释、译文发布给大家参考学习之用。
孙过庭《书谱》原文、注释、译文夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、魏有钟、张之绝〔4〕，晋末称二王之妙〔5〕。
王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、张信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。
”可谓钟、张云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。
注释：【1】夫：文言文发语词，表示后面要议论。
【2】自：从，由。
【3】善：擅长，长（cháng ）于。
【4】绝：独特的，少有的，没人能赶上。
【5】妙：美，好。
【6】云：说。
【7】顷：近来、刚才、不久前。
【8】信：实在、的确。
【9】伦：辈，类。
绝伦：无与伦比。
【10】观：看，察看。
【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。
此句中者。
【12】没：通“殁”，死。
【13】继：连续，接着，继承。
译文：自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。
王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。
”可以说自钟繇、张芝死后，王氏父子继承书法的传统。
又云：“吾书比之钟、张，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；张草犹当雁行〔6〕，然张精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此，未必谢〔10〕之。
简述孙过庭书谱的主要内容
《书谱》是初唐时期杰出书法家孙过庭的书论，内容涉及中国书学各个重要方面。
这部三千七百字的煌煌大论，主要分为三个部分。
第一部分是论述张芝、钟繇、王羲之、王献之的书法成就，其中用了很大篇幅来论述王羲之的书法成就，这与唐代将王羲之捧上书圣地位的时代风气相一致。
第二部分主要讲书法艺术对于提高人格修养的好处，以及各种字体所体现的情绪。
第三部分主要论述了书法临帖与创作之间的关系，以及情绪好坏、书写材料与书法作品品质之间的关系。
孙过庭在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
这部书不仅揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，而且标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
书谱详细讲解
书谱详细讲解本文将详细讲解书谱，包括书谱的定义、历史、分类、用途等方面。
一、书谱的定义书谱是指书籍、文献等的目录或清单，通常按照一定的分类方式排列。
书谱可以帮助读者快速查找需要的书籍或文献，也是收藏家进行鉴定和交流的重要工具。
二、书谱的历史书谱的历史可以追溯到古代中国。
早在汉代，就有人开始编写书目和书志，用于记录当时已知的书籍和文献。
随着时间的推移，书谱逐渐发展成为一种独立的文献类型，成为收藏家和研究人员不可或缺的参考工具。
在欧洲，书谱的发展也有着悠久的历史。
16世纪时，欧洲的藏书家开始编写书谱，用于记录自己的藏书情况。
这些书谱通常包含了藏书家对书籍的评价和注释。
三、书谱的分类书谱可以按照不同的分类方式进行分类，常见的分类方式包括以下几种。
1.按照文献类型分类：可以按照书籍、期刊、报纸、手稿等不同类型的文献进行分类。
2.按照语种分类：可以按照文献所使用的语言进行分类，如中文书谱、英文书谱等。
3.按照主题分类：可以按照文献所涉及的主题进行分类，如历史书谱、文学书谱等。
4.按照出版时间分类：可以按照文献的出版时间进行分类，如古籍书谱、近代书谱等。
四、书谱的用途书谱在收藏、研究、交流等方面都具有重要的作用。
1.收藏：对于收藏家来说，书谱是重要的鉴定和交流工具。
通过书谱，收藏家可以了解到自己所收藏的书籍和文献的市场价值和研究价值，也可以通过书谱与其他收藏家交流和交易。
2.研究：对于研究人员来说，书谱是重要的参考工具。
通过书谱，研究人员可以了解到某个领域内的重要著作和研究成果，也可以通过书谱查找到需要的文献。
3.交流：书谱是交流的重要工具。
通过书谱，人们可以交流自己的藏书情况，也可以了解到其他人所收藏的书籍和文献，拓展自己的知识和视野。
总之，书谱是一种重要的文献类型，对于收藏、研究、交流等方面都具有重要的作用。
孙过庭《书谱》笔法解析
孙过庭《书谱》笔法解析《书谱》是孙过庭于唐垂拱三年（公元687年）撰写的一篇书论著作。
《书谱》作为书法论著和草书名帖，其精湛的美学思想在中国书法史上占有非常重要的历史地位。
《书谱》的字结体空旷圆密而姿态横生，其章法参差错落而自然天成，深得二王的精髓。
说到孙过庭的创造，清代刘熙载曾精彩地总结了孙过庭《书谱》的艺术特色：用笔破而圆，纷而寓治；飘逸而又沉着，婀娜寓刚健。
临习《书谱》的时候，第一要做到观察精微、细致，要临得像。
我们学习草书比学其他书体更有一定的难度。
要想学好草书，特别是学好《书谱》，首先要识草，就是要多读，最好能背下来，抓住它的风神。
第二要把握孙过庭的用笔。
孙过庭用笔干净利落，沉着灵动，当我们细看仍然是有规有矩的，毫不含糊，笔势往来交代得非常清楚；用笔精到，劲健中有一种豪爽的趣味。
孙过庭的用笔可谓是法之大全，有：中锋、侧锋、逆锋、露锋、藏锋，还有破锋。
从孙过庭的用笔当中，我们首先看到的是中锋为主，侧锋为辅；露锋为主，藏锋衔接；方圆并用，特别是中锋转侧，侧锋转中，完全是靠提按顿挫来完全的。
总之，孙过庭善于从圆笔中见婀娜，从方笔中见刚健，从残破中求完整，又从流畅中求含蓄，细微中求变化，处处流露出质朴与自然之美。
以下是学习《书谱》的过程中，总结临写与创作中的点滴体会：一、《书谱》的用笔特征1、干净利落，寓点画于使转之中。
行笔从不拖泥带水，笔画精简、劲健，不可矫揉造作。
2、提按有度，主带分明。
《书谱》是今草的代表作，笔画和字与字之间的连带变化非常丰富。
主干笔画写得较重（如：孙过庭）；笔画连带和字与字的连带写得较细较轻。
把笔画按重后，应提得起，可断笔另起笔画，构成连与断的对比，轻重的变化（如：醉、复）。
3、中侧兼施。
侧锋运用自如、爽利，与中锋结合默契，中侧构成对比和反差。
侧锋取妍，妍美飘逸；中锋取质，厚实含蓄。
侧锋写得较重，入笔侧尖，但不是主流，主流是中锋。
（如：中锋：夫、有；侧锋：是、札、会、正。
书谱提拔内容
书谱提拔内容
《书谱》是孙过庭的书法理论著作，主要探讨了书法艺术的本质、历史演变、技巧运用和创作心得等方面。
以下是《书谱》中提拔的主要内容：
1.书法艺术的本质：孙过庭认为书法艺术的本质在于抒发情感和表达思想，强调书法作品应该具有内在的精神和意境。
2.历史演变：孙过庭在《书谱》中回顾了书法艺术的历史演变，分析了不同时期、不同书家的风格特点，以及他们对书法艺术发展的贡献。
3.技巧运用：孙过庭详细阐述了书法创作的技巧和方法，包括笔法、墨法、章法等方面，强调了基本功和熟练度的掌握对书法创作的重要性。
4.创作心得：孙过庭在《书谱》中分享了自己的创作心得和体会，包括如何构思作品、如何运用笔墨、如何表现情感等方面，为后学者提供了宝贵的经验和启示。
总之，《书谱》作为孙过庭的书法理论著作，对后世的书法艺术发展产生了深远的影响，是研究中国书法艺术的重要文献之一。
1。
孙过庭《书谱》及其书法美学思想
孙过庭《书谱》及其书法美学思想《书谱》，又称《书谱序》、《运笔论》等。
纸本墨迹，纵27.1厘米，横898.24厘米，草书，351行，计3500余字。
唐孙过庭撰并书于垂拱三年（687）。
《书谱》局部《书谱》是一部书、文兼具的书法理论著作，是我国古代书法史上最有影响和最著名的著作之一。
书中阐述的书理，见解极为精僻，其书法亦精妙绝伦，正如宋高宗所云：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。
”一、孙过庭其人及《书谱》的主要内容孙过庭（约644-690），其生平事迹，史籍记载甚略，与唐代著名诗人陈子昂是好友，主要资料见陈子昂《率府录事孙君墓志铭并序》、《祭孙录事文》，张怀瓘《书断》，窦臮撰、窦蒙注的《述书赋》等书亦有记述。
陈子昂《率府录事孙君墓志铭并序》中说“君讳虔礼，字过庭。
”《书谱卷上》署“吴郡孙过庭撰”，张怀瓘《书断》则曰“陈留（今河南开封）人”，“吴郡”应是郡望。
孙过庭官至率府录事参军，好古博雅，工文辞，善草书，师法二王，尤妙于用笔。
米芾《书史》曰：“孙过庭草书《书谱》，甚有右军法。
作字落脚差近前而直，此用过庭法。
凡世称右军，有此等字，皆孙笔也。
凡唐草得二王法，无出其右。
”《书谱》内容广博宏富，见解精僻独到，其书学思想主要体现在五个方面：一是书法发展论，“夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
……评者云:‘彼之四贤，古今特绝;而今不逮古，古质而今妍。
’夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊”。
二是书体论，“草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。
真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。
……虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜:篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”。
三是书法创作论，“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。
《书谱》解读
《书谱》是初唐时期杰出书法家孙过庭的一篇书论，全文三千七百字，内容广博宏富，涉及中国书学的各个方面。
这篇文章不仅揭示了书法艺术的本质和许多重要规律，而且成为了我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述。
孙过庭在《书谱》中提出了许多独到的见解，其中最重要的是他对于中国书法“表情”本质的揭示和论述。
他认为书法不仅仅是文字的书写，更是情感的表达。
通过笔墨的运用，书法家可以表达出自己的喜怒哀乐、思想情感和人生体验。
这种“表情”本质是书法艺术的精髓所在，也是孙过庭在《书谱》中反复强调的重要观点。
此外，《书谱》还对书法的创作过程进行了深入的探讨。
孙过庭认为，书法创作需要具备多种条件和因素，如神怡务闲、感惠徇知、时和气润、纸墨相发、偶然欲书等，这些都是影响书法创作的重要因素。
同时，他也指出了在创作过程中可能出现的各种问题，如心遗体留、意违势屈、风燥日炎、纸墨不称、情怠手阑等，这些都是影响书法作品质量的重要因素。
总的来说，《书谱》是一篇具有重要价值的书论，它不仅揭示了书法艺术的本质和规律，而且对于我们理解中国传统文化和艺术有着重要的意义。
同时，《书谱》也是一篇具有很高艺术价值的作品，它的文字简练优美，语言生动有力，是值得我们深入学习和欣赏的经典之作。
书法表情论的高扬——孙过庭《书谱》赏析（附完整作品）
书法表情论的高扬——孙过庭《书谱》赏析（附完整作品）初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。
这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
这里，着重介绍《书谱》对书法艺术'表情'本质的揭示与阐发。
书法艺术的根本追求何在？书法艺术的本质究竟是什么？这是中国书学真正成熟与自觉的表现。
而孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的'表情'本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
首先，孙氏在阐明由掌握篆、隶、草、章各体书写不同特征，进而上升为书写艺术时说：'然后凛之以风神，温之以妍润；鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其情性，形其哀乐。
验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。
'就是说，在掌握了各体书写特征之后，还要以'凛'与'温'、'鼓'与'和'等各种艺术手段，使文字的书写具有'风神'与'妍润'、'枯劲'与'闲雅'等多种相反相成的阳刚与阴柔之美，才能升华到艺术的境界；只有进入了这种艺术的境界，才能实现书法'达其情性，形其哀乐'的最终追求，书法作品也才能具有'千古依然'、'百龄俄顷（书家一生中不同时期的情怀于书作中顷刻可见）'的长远审美效验。
'达其情性，形其哀乐'，就是表达、体现作者的个性与情感，即表情达性。
这里，孙氏一语道破了书法艺术的根本，这是有重大意义的。
情感--这一中国书学的根本命题，在孙氏以前，除去东汉蔡邕《笔论》在阐述书法创作心态时提到'欲书先散怀抱'，以及南齐王僧虔《笔意赞》在阐述如何体现'神采'时提到'心手达情'之外，向来无人论及，更没有人把它视为书法创作的根本追求，而孙氏竟破天荒地、一针见血地揭示出了书法这门表现心灵的艺术的真谛，这是多么难能可贵！'表情'既是书法创作的根本要义，那么能否在书作中充分体现创作主体的情感，自然成了衡量书家、书作的最高标准，这从孙氏对王羲之书法艺术的总体评骘与具体赏析中体现得很分明。
书谱的主要内容
书谱的主要内容
《书谱》是孙过庭对书法艺术的见解和经验总结，主要内容包括以下几个方面：
1.探讨书法的起源和发展历程，对一些重要的书法家和他们的作品进行了评
价和比较。
2.阐述了作者对书法艺术的理解和看法，包括对笔法、结构、学习态度和方
法等方面的认识。
3.分析了一些优秀和劣质的书法作品，指出其优劣之处，并总结了产生优劣
的原因。
4.介绍了作者写作《书谱》的动机和目的，强调了书法作品要与作者的思想
感情相结合，才能表现出真正的神韵和风格。
5.强调了学习书法需要注重实践和体验，不断积累经验和技巧，才能不断提
高自己的书法水平。
刘明孙过庭《书谱》的主要创作思想
刘明孙过庭《书谱》的主要创作思想《书谱》是第一篇体系完整宏大的书学著作，不仅构架了唐代书法理论的基本框架，而且为中国古典书学理论的发展奠定深厚基础。
孙过庭站在历史的高度，既能宏观把握书法的发展规律和本质属性，又能微观探讨书法作品的构成和创作内涵。
其内容涉及到书法理论的各个方面：从书家创作技巧功夫的训练到创作个性情感的表达；从书法抒情本质探讨到作品意象的描述；从书法欣赏观念的批评到作品标准的认识等，真正成为自书论产生以来的书法艺术创作和书法理论的全面总结。
朱关田先生概括：“传世《书谱》一序，文思缅密，词简意赅，溯源流、辨书体、评古迹、述笔法、诫学者、伤知音，弘既往之风规，导将来之器识，独具慧眼，颇多真知灼见。
”[1]古往今来一直受到书家的称赞。
清代朱履贞《书学捷要》跋《书谱》云“读孙虔礼《书谱》，委曲详尽，切实痛快，为古今论书第一要义。
”[2]近代启功先生称“议论精辟，文章宏美，在古代艺术理论中，可称杰构。
”[3]因此，书法理论从《书谱》开始形成规范的评论体系，批评家也从孙过庭开始获得独立的地位。
一、书法创作的个体修养唐代政治经济的繁荣，文化政策的开放，为士人提供了很多展现才华的机会，刺激当时士人阶层的发展。
不过，在士人阶层逐渐增加的同时，也有一种特殊现象的产生，那就是老庄思想的兴盛和隐逸士人也逐渐增加，并形成唐代特有的二元观的思想：“一个是社会（包括政治）与家庭生活，或抽象点说，人际关系和人间集体秩序；另一则是个人生活与精神追求的范畴。
前者最主要的指导原则是以古代经典为依据的儒家思想，诸子百家、文史知识也可包括在内。
至于后者，则以古典道家、玄学、儒教、道教为主要思想资源。
”[4]孔子所说的天下“无道则隐”则是当时士人的信条之一。
当社会发生动乱、时政发生变动、个人遭到不幸时，一些士人就会放弃入仕而选择隐逸的生活。
从《书谱》的分析中得知，孙过庭在表达书学思想和书法的境界时，很多观点受老庄思想的影响，有的甚至直接引用《老子》、《庄子》中的故事来作为自己的论据。
书谱的艺术风格及特色
书谱的艺术风格及特色
《书谱》是唐代书法家孙过庭的书法理论著作，也是中国书法史上的经典之作。
其艺术风格及特色主要有以下几点：
1. 草书为主：《书谱》的主要字体是草书，其草书笔画流畅，结构严谨，点画之间相互呼应，形成了一种独特的草书风格。
2. 用笔丰富：孙过庭在 《书谱》中运用了多种用笔方法，如中锋、侧锋、藏锋、露锋等，使字体更加生动有力。
3. 结构严谨：《书谱》的字体结构严谨，笔画之间的距离和比例都非常精确，使字体看起来更加规整、端庄。
4. 气韵生动：《书谱》的气韵生动，字体的笔画流畅自然，给人一种灵动的感觉。
5. 理论与实践相结合：《书谱》不仅是一部书法作品，也是一部书法理论著作。
孙过庭在书中阐述了自己的书法理论，强调了书法的气韵、结构、用笔等方面的重要性，并结合自己的实践经验进行了详细的讲解。
《书谱》是中国书法史上的经典之作，其艺术风格及特色体现了孙过
庭深厚的书法功底和独特的审美观念，对后世书法产生了深远的影响。
《书谱》主要内容简介及赏析
《书谱》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中华碑帖精粹：孙过庭书谱
读书笔记
笔随心动，心从性起。 书法和论述都精妙绝伦，草书唯“二王”、张旭、孙过庭对后世影响最大。 书谱共3500字左右，大工程，最近临摹了两次。 至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。 深入古法学习很重要，交流也很重要，因为很多不足自己难以发现，有沈阳的加个群？。 《书谱》历来被论者誉为'词翰双绝'，是书法史上绕不开的书学论著和草书杰作。 像看天书一样过了一遍主要是体会一下墨迹版的书法与石刻的区别 ！学习行草是以后的事情五体慢慢来..。 临习一年多，也不止一次一段一段逐字逐句对照译本，可还是对草书知之甚少，还是功底不够。 本周开始学习孙过庭的「书谱」了，也是书法课最后一个贴。 孙过庭书谱中的笔势纵横洒脱，是草书入门的经典啊！在《书谱》中看到一些带有块面感的粗笔画，这些粗 笔画与那些细若游丝的笔画形成强烈对比，显得很有视觉冲击力！。
目录分析
出版说明
书谱卷上
作者介绍
这是《中华碑帖精粹：孙过庭书谱》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
精彩摘录
这是《中华碑帖精粹：孙过庭书谱》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
谢01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
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02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
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书谱
字 卷上
内容摘要
《书谱》，纸本，草书，书于唐垂拱三年（一八八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫 博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”是书法史上绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称 应为《书谱序》。从篇末‘今撰为六篇，分为两卷’的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然 而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到 见解。孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年（一八九〇）暴卒于洛阳，时年约四十四岁。孙过庭 作为一个天才型的理论家和书法家，一千多年来极受推崇。如唐张怀瓘称其‘工于用笔’，‘有天才’。米芾 《书史》认为‘凡唐草得二王法，无出其右’。总之，《书谱》继承了‘二王’，在用笔上传承了晋法，因为是 墨迹本，用笔时起、行、使转、提按、收等都交代得清清楚楚，让初学者能够窥探到笔法的来龙去脉，殊为难得。
孙过庭《书谱》【简介图版原文繁简释文译文】
孙过庭《书谱》【简介图版原文繁简释文译文】原题：世上最全最精准孙过庭《书谱》孙过庭《书谱》为唐孙过庭述历代书法和论书法变迁的专著。
据闻原有三卷，但传世仅有上卷。
纸本，草书。
纵二十七点二且米，横八百九十八点二四厘米。
三百五十一行，三千五百余字。
衍文七十余字；〖汉末伯英〗下朗一百六十六字，〖心不厌精〗下阙三十字。
此帖结体遭美，草法周祥，论书精辟，为有唐书坛巨制，后世奉为圭臬。
宋米芾云：〖作字落脚，差近前而直，此乃过庭法。
〗孙承泽云：〖天真潇洒，掉臂独行，为有唐第一妙腕。
〗铃有〖宣和〗、〖政和〗、〖北海孙氏珍藏书画印〗、〖梁清标印〗、〖安岐之印〗、〖乾隆〗、〖嘉庆〗、〖宣统御览之宝〗等鉴藏印。
帖前宋徽宗泥金书签〖唐孙过庭书谱序〗七字。
曾经宋王巩、王铣、宣和内府、元焦达卿、明严嵩、韩世能、清孙承泽、梁情标、安岐、清内府等收藏。
后归北京故宫博物院，现藏台湾。
俗称〖真迹本书谱〗。
刻本历来有〖薛刻本〗和〖安刻本〗。
另有〖太清楼本〗、〖嘉靖本〗、〖停云馆本〗、〖王烟堂本〗、〖钱氏多刻本〗等。
《宣和书谱》、《书史》、《清河书画舫》等著录。
过庭《书谱》草书，当为规矩作草之范本。
虽然亦以萦绕为主，但绝不故意造作，简约原则仍然未泯。
尤其两字连绵者不多，偶一为之，益增流美。
使转有连有断，极有节奏展次。
用笔以圆笔宛转为主，间有方笔亦多情致。
特别后半更见飘逸，顺文直下，一泻而成，字随笔转，笔以情动，可谓从心所欲矣。
学草书者，从《书谱》既可增益书学理论修养，又可窥得草法使转，望能于此多驻时日，加意摩娑为好。
说明：孙过庭《书谱》，属于“今草”。
与难于领悟的“章草”和难于辨认的“狂草”相比，“今草”最宜于学书（草）者登堂入室；相比于他种“今草”，《书谱》又是直接正宗的作品，是学书（草）最适宜的范本之一。
本人最近莫名其妙对孙过庭的《书谱》产生了兴趣，艰苦地做了图片搜集、扫描和释文校订的工作。
对照西泠印社出版社“历代行草精选”墨迹本、中国书店《三希堂法帖》和《三希堂法帖释文》的影印本、河南美术出版社马永强《〈书谱〉译注》（2007年1月第1版），字斟句酌，反反复复，力求避免讹误，所以，敢称“世上最全最精准”。
中华书谱文化简介
肆
遂 文 释 义
5.熟练则诸法相通 原文：夫运用之方，虽由己出。规模所设，信属目前。差之一豪，失之千里。苟知其术，适可 兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇 洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事，就吾求习，
肆
遂ห้องสมุดไป่ตู้文 释 义
法精熟基础之上，已进入书法创作自由王国时内在精神的抒发，书写 情不自禁之时，“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉著，婀娜愈刚 健”(刘熙载《书概》)，故孙承泽在《庚子销夏记》中称其书“天真 潇洒，掉臂独行，无意求合而无不宛合，此有唐第一妙腕”。历来习 今草者也将《书谱》奉为圭臬，或习其用笔使转之精熟，或识其草法 结体之谨严。观其墨迹，初始草法中规入矩，用笔从容精雅。中段以 后，孙过庭似进入激昂的创作状态，情不自禁之时，笔画或已脱离折 纸竖线的限制，并时有笔误和涂改。可见，孙过庭书写《书谱》时已 有成稿，书此作品并非为了录文，而是欲以笔墨实践其书写理论，展 示其书学理想，《书谱》堪称书文合一的典范。
出生年月不详，大致是初唐之盛唐之中
贰
在李世民的《宣和书谱》中提及“文皇尝畏过庭小子，书乱二王”
作
者
出生寒微没有做过大官，生平事迹，没有正式记载，有人对他的了解多数出于他好友陈子昂 介
（陈子昂开了唐代诗文从封闭走向开放的先河，他的诗文革新主张对唐诗产生的历史影响巨大， 绍
并且意义深远。陈子昂转变了初唐时期的诗文风格，使唐诗彻底摆脱了齐梁颓靡诗风的影响和
文 释
注释
义
i 逮(dài）：及得上，比得上
ii 质：朴实，朴素
iii 妍（yàn）：美好
iv 书契(qì):指文字。 《书序》:“古者伏羲氏之王天下也,始画八卦，造书契,以代结绳之政，
书谱的名词解释
书谱的名词解释书谱是中国古代文化传统中的一种重要形式，它承载着丰富的内容和深厚的哲学思想。
本文将从文字、内容、形式和传承角度解释书谱，并探讨其在古代文人士人生活中的重要性与影响。
文字的载体书谱是一种文化载体，通过书写和阅读来传承和传播文化智慧。
它使用的是传统的文字形式，主要以汉字和隶书为主。
书谱的文字流畅，用笔雅致，字迹工整，每个字都精挑细选。
文字的精美不仅使内容更易于阅读理解，也反映了书谱在古代文化中的独特地位。
内容的内涵书谱的内容广泛而丰富，包括文学作品、哲学思想、历史记载、社会规范等等。
它是凝练智慧和经验的结晶，展示了古代学者的知识造诣和智慧才情。
书谱中常包含了丰富的寓意和象征，通过这些寓意和象征，人们可以在阅读中品味和领悟更深层次的人生哲理。
形式的表现书谱的形式多样化，灵活且多变。
它既有篇幅较短的短篇作品，也有篇幅较长的长篇作品。
除了文字部分，书谱还常常配以诗画、篆刻等艺术表现形式，使阅读体验更加丰富多彩。
书谱的形式可以是对话、故事、论述等等，形式的多样性使书谱具备了更广泛的价值和意义。
传承的重要性书谱是中华古代文化的传承和传播工具，起着承前启后的作用。
它向后人传递了前人的智慧和知识，帮助后人更好地了解自己的文化渊源。
通过阅读书谱，人们可以汲取前辈的经验教训，借鉴前人的智慧，提高自己的学识修养。
书谱的传承性质使其在古代文人士人生活中具有不可替代的地位。
书谱的影响书谱不仅对个人的学术修养产生了积极影响，也对整个社会产生了重要的影响。
在古代，书谱的阅读和研究成为了传统文化的主要学习方式之一，对社会道德和伦理观念起到了积极的引导作用。
书谱中的观念和价值观成为了古代社会的主流思想，为社会的稳定与繁荣贡献了力量。
结语今天，书谱虽然已经不再是主流的文化载体，但其价值和意义依然不可忽视。
我们可以通过研读古代书谱，了解和把握古人的智慧，更好地理解自己的文化传统。
同时，书谱也提醒我们在信息爆炸的时代，要注重文字的品质，重视思考和阅读的深度，培养自己的学识修养。
孙过庭书谱全文
孙过庭书谱全文Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。
书于垂拱三年（687），草书，纸本。
纵厘米，横厘米。
每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。
衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。
《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。
孙氏在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。
”因撰《书谱》一卷，于运笔评加阐述，故唐宋间亦称为《运笔论》。
《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有“宣和”、“政和”。
宋徽宗题签。
后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。
有影印本出版。
《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论着，提出他着名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。
在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。
《书谱》在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风，历代予以很高评价。
宋米芾评道：“过庭草书《书谱》，甚有右军法。
作字落脚差近前而直，此乃过庭法。
凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。
凡唐草得二王法，无出其右。
”（《书史》) 清朱履贞：“惟孙虔礼草书《书谱》，全法右军，而三千七百馀言，一气贯注，笔致具存，实为草书至宝。
”（《书学捷要》)王世贞云：“《书谱》浓润圆熟，几在山阴堂室。
后复纵放，有渴猊游龙之势。
”《书概》然因过于圆熟，也得到“闾阎之风，千纸一类，一字万同”的批评(《述书赋》)《书谱》墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾故宫博物院。
故宫博物院所藏宋拓《书谱》是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。
原石早佚，该拓系海内孤本。
拓本有张伯英、罗惇、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”、“陈叔通”等印。
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《书谱》简介
范吉永
《书谱》，墨迹本，唐孙过庭撰并书。
书于垂拱三年（687），草书，纸本。
纵27.2厘米，横898.24厘米。
每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。
衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。
《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。
孙氏在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。
”因撰《书谱》一卷，于运笔评加阐述，故唐宋间亦称为《运笔论》。
《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有“宣和”、“政和”。
宋徽宗题签。
后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。
有影印本出版。
《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著，提出他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。
在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。
《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定了书法理论的基本框架。
其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”，认为书法审美观念要“趋变适时”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度，认为楷书和草书要融合交汇“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。
”《书谱》墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾故宫博物院。
故宫博物院所藏宋拓《书谱》是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。
原石早佚，该拓系海内孤本。
拓本有张伯英、罗敦、
林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”、“陈叔通”等印。
共14页，每页8行，行10至14字不等。
每页尺寸纵31cm，横22.3cm。