理想人才以仁为主问题总结陈词
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委，各位观众，我代表正方一方，谈论今天的辩题，“理想人才以‘仁’为主”。
我坚信，理想人才应该以“仁”为主，因为仁德是人类社会发展的重要基石，也是我们共同的价值观。
首先，仁德是人类社会发展的重要基石。
在人类社会的发展历
程中，仁德一直是我们推动社会进步的动力。
仁者乐山，晓者乐水，仁者乐人。
仁者乐人，因为他们能够关心他人，帮助他人，与他人
和睦相处。
这种仁德精神促进了社会的和谐发展，也为人类社会的
进步提供了坚实的基础。
其次，仁德是我们共同的价值观。
不论是东方还是西方，不论
是古代还是现代，人们都对仁德给予了高度的评价和推崇。
在中国，孔子提倡“仁者爱人”，在西方，基督教强调“爱人如己”。
这些
都表明了仁德在不同文化背景下的重要地位。
因此，作为理想人才，我们应该以“仁”为主，将仁德融入到自己的行为和思想中，成为
一个有爱心、有责任感的人。
最后，理想人才应该以“仁”为主，因为这符合人类社会的发展趋势。
在当今社会，人们对于“美好生活”的追求不仅仅是物质上的富裕，更多的是精神上的满足。
而仁德正是精神富足的源泉，能够让人们在内心深处感受到快乐和满足。
因此，理想人才应该以“仁”为主，将仁德融入到自己的人生追求中，成为一个有情怀、有担当的人。
综上所述，理想人才应该以“仁”为主，因为仁德是人类社会发展的重要基石，也是我们共同的价值观，更符合人类社会的发展趋势。
因此，我坚定地支持今天的辩题。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主--一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主--一辩稿尊敬的评委、各位观众：大家好！我是今天的一辩辩手，我将为大家阐述理想人才以“仁”为主的观点。
首先，我们来看一下“仁”的含义。
在中国传统文化中，“仁”是一种道德伦理观念，强调人与人之间的亲和、关爱和尊重。
理想人才应该具备这种品质，因为只有具备“仁”的品质，才能真正关心他人，帮助他人，建立和谐的人际关系。
其次，理想人才以“仁”为主也有助于社会的进步和发展。
在当今社会，人与人之间的关系变得越来越紧密，互相依存。
只有具备“仁”的品质，才能够在团队合作中发挥协同作用，推动事业的发展。
理想人才应该具备善于倾听、尊重他人意见的品质，这样才能够与他人建立良好的合作关系，实现共同的目标。
再次，理想人才以“仁”为主也有助于个人的成长和发展。
具备“仁”的品质的人，不仅能够关心他人，还能够关心自己。
他们懂得如何照顾自己的身心健康，保持积极的心态，追求个人的成长和进步。
理想人才应该具备自我管理和自我激励的能力，这样才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，理想人才以“仁”为主也有助于社会的和谐与稳定。
在一个充满仁爱的社会中，人与人之间的关系更加和谐，冲突和矛盾得到有效解决。
理想人才应该具备善于沟通、善于妥协的品质，这样才能够在社会中发挥调和的作用，维护社会的稳定和谐。
综上所述，理想人才以“仁”为主是符合社会需求的。
他们具备关心他人、合作共赢的品质，能够在团队中发挥协同作用，推动事业的发展。
他们也具备自我管理和自我激励的能力，能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
更重要的是，他们能够在社会中发挥调和的作用，维护社会的稳定和谐。
因此，我坚信理想人才以“仁”为主是我们共同的追求和期待。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委，各位观众，我代表正方立场，今天我要为大家阐述的辩题是，“理想人才以‘仁’为主”。
首先，我们来看一下“仁”这个概念。
在中国传统文化中，“仁”是一种高尚的品德，是指对他人的关爱和尊重，是一种善良、宽容、慈爱的品质。
一个具备“仁”德的人，不仅能够关心他人，更能够在待人接物的过程中表现出高尚的品格和道德修养。
理想人才应当以“仁”为主，首先是因为“仁”是人类社会最基本的道德要求。
在一个社会中，人与人之间的关系是非常重要的，而“仁”正是维系人与人之间关系的纽带。
一个具备“仁”德的人，不仅能够与他人和谐相处，更能够在团队合作中展现出高度的责任感和团队精神，这正是理想人才所应具备的素质。
其次，理想人才以“仁”为主也是因为“仁”可以带来更多的社会价值。
在当今社会，人们对于道德品质和人格魅力的重视程度越来越高，而“仁”正是一种最具有感染力和吸引力的品质。
一个具备“仁”德的人，不仅能够为他人带来温暖和关怀，更能够在社会中发挥更大的影响力，成为社会的榜样和引领者。
最后，理想人才以“仁”为主也是因为“仁”可以带来更多的个人幸福感。
在现代社会中，人们对于内心的满足和幸福感的追求越来越强烈，而“仁”正是一种可以让人心灵得到满足的品质。
一个具备“仁”德的人，不仅能够享受到他人的尊重和爱戴，更能够在心灵上得到更多的满足和幸福感，这正是理想人才所应该追求的目标。
综上所述，理想人才以“仁”为主是完全合理和必要的。
因为“仁”不仅是人类社会最基本的道德要求，更是可以带来更多社会价值和个人幸福感的品质。
因此，我们应当鼓励和培养更多的理想人才，让“仁”成为他们的核心价值观和行为准则。
谢谢！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：
今天我们的辩题是“理想人才以‘仁’为主”，我作为一辩，
我将站在这一边为这一观点进行辩护。
首先，我们可以从历史上的伟人来看，他们无一例外地都是仁
德之人。
比如孔子，他被尊称为“至圣先师”，就是因为他所倡导
的仁义道德；再比如林肯，他被誉为美国历史上最伟大的总统之一，也是因为他的仁慈和宽容。
这些伟人的光辉事迹告诉我们，仁德是
伟大人格的基石，也是理想人才的必备品质。
其次，仁德是人与人之间和谐相处的基础。
在现代社会，我们
每天都需要和各种各样的人打交道，如果我们都能以仁慈之心对待
他人，那么社会就会更加和谐。
而如果每个人都只顾自己的利益，
不顾及他人的感受，那么社会就会充满冲突和纷争。
因此，理想人
才必须具备仁慈之心，才能在社会中发挥更大的作用。
最后，仁慈之心也是一个人成就自我的关键。
只有具备仁慈之
心的人，才能真正受人尊敬，才能得到他人的信任和支持。
而一个
人如果只知道利己，不懂得关爱他人，那么他将很难在社会上立足，更难成就一番事业。
因此，理想人才必须以“仁”为主，才能在人
生的道路上走得更远。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我坚信“理想人才以
‘仁’为主”这一观点是正确的。
因为仁慈之心是伟大人格的基石，是人与人之间和谐相处的基础，也是一个人成就自我的关键。
谢谢！。
“理想人才以才为主”一辨陈词
“理想人才以才为主”一辨陈词谢谢主席，各位评委，同学们。
首先，我要指出，对方辩友刚刚的观点是片面的，错误的，今日我们的辩题是“理想人才以德为主还是以才为主”，这是一个比较辩题，即两者都不可或缺，而是哪个更重要的问题，而对方辩友刚刚的陈词虽在表面上尊重这一点，可实际上已经偏离了我们辩论的主题与目的。
但是比赛还是要继续，下面，我将陈述我方观点。
（备用）作为21世纪的主力军的高中生，没有人比我们更加清楚，21世纪是一个经济快速发展的时代，是一个国家发展承上启下的时代。
关于理想人才的标准，无疑将对未来人才的培养起到一个决定作用。
下面，我将从以下三个方面来阐述我方观点：理想人才以才为主。
第一，让我们来辨析几个关键的概念。
首先“人才”是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力较高的劳动者。
而我们今天探讨的理想人才，从国际通用的观点看，是指一专多能的复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体的人才。
从“人才”“理想人才”等种种概念的权威解释来看，21世纪的今天对人才素质的要求，主要的是能力。
第二，我方认为所谓的“德”是人类社会中所有人所固有的一种属性。
每个人都具有“德”的属性，“德”这一属性，就如同人吃饭一般，作为一个人，吃饭是为了活着，但显然，一个人不会仅仅为了吃饭这一属性而活着。
德是人类社会对于人的要求。
而才则是区分普通人和理想人才的重要标尺。
所以，理想人才应以才为主。
第三，正如刚刚我所说的一样，21世纪是急需人才的世纪，是社会快速发展的世纪。
而从目前的社会的发展趋势来看，能力较高，具有创造性，拥有多方面才干的人，才正是我们所急需的理想人才。
我方认为挑选符合社会需要的人才，要以他们的能力为主。
以此才能真正将理想人才的培养与社会的发展联系起来。
我们要树立多元化的人才观，以能力为核心以道德为辅助进行理想人才的评判。
综上所述，我方坚定不移的认为，理想人才以才为主。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委、各位观众，下面我将就“理想人才以‘仁’为主”这一辩题展开我的观点。
首先，我们不得不承认，当今社会对人才的要求越来越高，不
仅需要他们有扎实的专业知识和技能，更需要他们具备良好的品德
和道德修养。
而“仁”作为儒家思想中的核心价值观，是对人类最
高境界的追求，也是构建和谐社会的基石。
因此，理想人才必须以“仁”为主。
其次，以“仁”为主的理想人才必定能够在工作中展现出更强
的责任感和使命感。
他们不仅会注重自身利益，更会考虑他人的感
受和利益，以“仁爱”之心对待他人，努力为他人谋福利。
这样的
人才不仅能够在工作中表现出更高的团队合作精神，更能够在处理
人际关系时更加圆融和谦和，从而为企业创造更大的价值。
最后，以“仁”为主的理想人才也必定能够在社会中展现出更
高的社会责任感和公益意识。
他们不仅会关注自身成长和发展，更
会主动承担起社会的责任和义务，积极参与公益事业，为社会做出
贡献。
这样的人才不仅能够为社会带来正能量，更能够为社会的发
展和进步贡献自己的力量。
因此，我坚信，理想人才必须以“仁”为主。
只有具备了“仁”的品质，才能够成为真正有价值的人才，为社会和企业带来更大的
发展和进步。
谢谢！。
辩论赛理想人才应以仁为主的材料
辩论赛理想人才应以仁为主的材料理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。
在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。
我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.·智高不一定德厚,德高才望重我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起人才一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。
所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。
从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。
孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。
"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。
理想人才以仁为主问题+总结陈词
理想人才，是指企业、社会所需要地理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为地人才首先，要理清本辩题地重要逻辑关系.以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主其次，对“仁”地解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人地内在修养、辨别是非地能力、心理成熟程度和较高地情商.而“智”主要是指智力、所掌握地知识，主要指智商.这样仁与智地对话就成了情商与智商地较量.在当今社会情商越来越成取胜地关键，更是广大企业选拔人地标准.可以举出大量实例证明.仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进地.心态健康地人会掌握更多地学习方法，知识丰富地人懂得更多地仁义道理一、概念从国际通用地观点看，理想人才应是一专多能地复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体地人才. DXDiT。
理想人才不仅是某个领域地专家，还应该是拥有多学科、多门类地知识及最新知识、技术地人才，也就是要一专多能.并且，理想人才还要有造福人类与社会地强烈责任心，有高尚地思想品德.因此，理想人才还必须注意跟踪当今世界新理论、新技术，注意培养强烈地创新意识、敬业精神和社会责任感.二、基本素养、标准理想人才需有高尚地素质、丰富地阅历、深厚地功力（理论基础）、博智地头脑、灵敏地感官、锐利地眼光、奇特地联想、悬河地口才. 5PCzV。
发达国家对人才标准和内涵地界定，已经走出了“惟学历”、“惟学位”地误区（学历并不等于学力、能力，文凭并不等于水平、能力），主要强调“两个导向”：一是能力导向，二是业绩导向.人才地新概念标准应变学历本位为能力本位. jLBHr。
人才新标准可概括为：具有一定地知识和技能，能够进行创造性劳动，在三个文明建设方面做出积极贡献地人.理想地人才在当今社会如凤毛鳞角，是一个理想化、完美化地标准.很少有人真正拿这个作为自己人生地标准，也许很少有人全面知道做一个优秀地人才应该具备哪些优秀地能力和优良地品质. xHAQX。
如果真有人能按这个去严格要求自己，规范自己，努力把自己改造策划成理想人才地标准，那么他一定会得到大家地尊敬，得到社会地认可. LDAYt。
大学关于仁辩论赛辩题(3篇)
第1篇一、背景介绍自古以来，仁爱一直是中华民族的传统美德，被广泛认为是衡量一个人道德品质的重要标准。
在当今社会，随着科技的发展、经济的繁荣，人们对人才的需求日益增长。
然而，在追求人才的过程中，是否应该将“仁”作为选拔和培养人才的核心标准，成为了一个值得探讨的问题。
为此，我们特举办此次辩论赛，旨在探讨“理想人才以仁为主”的辩题。
二、正方观点正方认为，理想人才应该以仁为主，理由如下：1. 仁爱是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要组成部分。
一个具有仁爱之心的人才，更有可能为社会、为国家、为人民作出贡献。
2. 仁爱有助于提高人才的道德修养，使其具备良好的品质。
道德高尚的人才，在工作中更易获得他人的信任和尊重，有利于事业的成功。
3. 仁爱是人才全面发展的重要基石。
具备仁爱之心的人才，不仅关注自身发展，还关心他人和社会，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的和谐稳定。
4. 在当今社会，企业、学校、政府等组织对人才的需求日益多元化，但仁爱这一品质是其他能力无法替代的。
具备仁爱之心的人才，更容易在复杂多变的环境中脱颖而出。
三、反方观点反方认为，理想人才不应以仁为主，理由如下：1. 理想人才应具备多元化的能力，仁爱只是其中之一。
过分强调仁爱，可能导致其他重要能力的忽视。
2. 在现实社会中，人才选拔和培养应以实际能力为标准。
过分强调仁爱，可能导致选拔和培养的人才无法满足社会需求。
3. 仁爱并非绝对，过分强调仁爱可能导致人才在实际工作中过于善良、软弱，难以应对复杂的社会问题。
4. 在某些领域，如科技、经济等，人才的专业能力至关重要。
过分强调仁爱，可能导致这些领域的人才缺乏竞争力。
四、辩论过程1. 开场陈词：双方辩手分别阐述本方观点，强调仁爱在人才选拔和培养中的重要性。
2. 攻辩环节：双方辩手就对方观点进行反驳，提出质疑，争取辩驳胜利。
3. 自由辩论：双方辩手就辩题进行深入探讨，自由发挥，展示各自观点。
4. 总结陈词：双方辩手对本方观点进行总结，强调仁爱在人才选拔和培养中的核心地位。
理想人才应以仁为主 一辩立论陈词
正方：理想人才以仁为主一辩立论陈词人才是世间最宝贵的资源，关乎事业成败、社会进步、国家兴衰。
理想人才应仁智并存、德才兼备。
就内涵而言，仁与智同为中华传统美德中“仁、义、礼、智、信”的重要内容。
“智”是人们认识事物判断是非的能力。
何为仁？仁就是爱，是人类美好情感与道德总的源头，意味着尊重与责任，是做人的根本。
没有仁，何来人与人的关怀与尊重？何来世间万物和谐共生？是爱焕发的人性光彩让人有别于动物，成为真正意义上的“人”，成人的核心就是要不断地践行“仁”。
人才人才，先成人后方能成才、成为俊杰之才。
先贤说得好：“仁者人也”“仁者爱人”。
孔子视“仁”为最高的道德准则和道德境界，朱熹提出“仁包四德” 的著名论断，哲学大师冯友兰概括“仁”是一切德性的总和，这无不说明仁是智的根本。
因此，我方认为：理想人才应以仁为主。
一、“仁”是构建中华传统美德大厦最坚实的柱石。
仁彰显以人为本，表现为对内心修养的培养与社会和谐的关切，表现为奋发进取的精神与气度品格的超拔，表现为忧国忧民的责任与施爱苍生的胸怀。
从席不暇暖、坦荡无忧的孔子到浩气存胸、忧乐天下的孟子，“从天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武到“忠于人民”“天下为公”的孙中山，以“仁”为核心的中华美德薪火相传。
仁者比智者境界更为高远。
二、“仁”是构建人生幸福大厦最坚实的柱石。
马克思说：我的幸福属于全人类。
是仁为智铺就道路、引领方向。
有仁方能明辨是非、生命刚健；有仁方能推己及人、人际和谐；有仁方能肩挑责任、利国利民。
为什么身居茅屋却心系天下寒士的杜甫那炽热博大的胸怀能感动古今？为什么倾其所有去资助贫困学生的丛飞那无私庄严的爱心让我们泪流满面？是仁，让我们拥有了愉悦的心灵、明亮的精神！三、“仁”是构建和谐社会大厦最坚实的柱石。
仁是构建和谐社会的前提与桥梁。
失去了仁的美德，何来心灵的和谐、人际的和谐、社会的和谐？失去了仁的美德，纵然多智，敢问理想人才路在何方？是融入传统美德、彰显时代精神的社会主义荣辱观，是爱的情感柱石，撑起和谐社会大厦，架起心灵的桥梁，让我们拥有共同理想，完善道德品质，珍爱和平生活，创造幸福人生。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，下面我将从几个方面阐述理想人才应以“仁”为主。
首先，仁者乐善好施，乐于助人。
一个理想的人才应该具备善良的品德和乐于助人的精神，能够在自身得到满足的同时，也能够帮助他人，为社会做出贡献。
这种仁爱之心不仅能够让人在人际关系中受益，还能够促进社会的和谐发展。
其次，仁者宽容包容，能够理解他人，尊重他人。
一个理想的人才应该具备宽容的胸怀和包容的心态，能够理解和尊重他人的不同观点和行为，不因为个人利益或偏见而对他人进行歧视或排斥。
这种宽容和包容的品质能够促进团队的和谐合作，推动事业的顺利发展。
再次，仁者诚实守信，言行一致。
一个理想的人才应该具备诚实守信的品质，言行一致，做到言行一致，言出必行。
只有这样，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在事业上取得成功。
最后，仁者谦虚谨慎，不自满不狂妄。
一个理想的人才应该具
备谦虚谨慎的品质，不自满不狂妄，能够保持清醒的头脑和谦逊的
态度，不断进取，不断学习，不断提高自己的素质和能力。
因此，可以看出，理想的人才应以“仁”为主。
仁者乐善好施，宽容包容，诚实守信，谦虚谨慎，这些品质将使人才更具有社会责
任感和团队合作精神，更有利于个人的成长和事业的发展。
因此，
我们应该在培养人才的过程中，注重培养他们的仁爱之心，让他们
成为真正的理想人才。
谢谢！。
理想人才以仁为主总结
各位尊敬的评委，对方辩友，大家晚上好！辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！我方观点认为理想人才以仁为主，关于“仁”和“智”谁为主问题的争论从古代起便是“仁者见仁智者见智”。
让我们先来明晰以下几个概念。
第一，理想即符合希望的，令仁满意的。
第二，人才即兼有道德修养和知识的人。
而仁，即仁爱，代表一种高尚的道德青草。
表现为有强烈的社会责任感，关爱社会、关心他人、自我肯定并不断追求的积极向上的道德品质。
智，即聪明才智，是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能力。
我们说理想人才以仁为主，是立足于德才兼备的人才，而“有德无才”或“有才无德”的都不在今天的讨论范围之内。
对方辩友今天在立论上以偏盖全，只是说仁是相对道德的提升，而不谈仁对人才培养的作用。
对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊。
其次，对方辩友认为任何义举、仁行都是智力判断的结果，这明显是违背事实的。
难道你判断一个人是否可以成为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗？如果是，请你方举例说明。
仁的内涵是非常博大的。
孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁即：恭、宽、信、敏、慧。
这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。
恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。
可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。
的确，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧“一叶障目，不见泰山”，对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的作用，而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
谢谢评委，各位评委，各位观众各位对方辩友：大家晚上好，今天我们要讨论的是理想人才到底应该以“仁”为主，还是以“智”。
我方坚持认为理想人才以“仁”为主。
开宗明义，溯本清源。
首先让我们明白几个概念：第五版现代汉语字典解释“人才”是德才兼备的，有某种特长的人。
理想人才不仅具有多学科多门类知识技能的人才，更要有造福人类与社会的强烈的责任心与社会责任感。
“仁”指仁爱、仁义之意，而“智”是智慧、聪明的意思。
在我们正确理解辩题的含义后，由我来具体阐述我方观点：
1、仁是理想人才必备的基本道德素质，没仁之人不是合格的人，更不会为他人为社会做出贡献，社会的集体性和团队性要求我们每个人都要有合作共处的能力和精神。
而仁在这方面起着不可替代的作用。
2、就仁与智的关系而言，仁对智具有一个支配，促进和导向的作用。
仁决定了知识的价值取向，支配着人的思想行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度，希特勒拥有智慧却缺少仁义道德，终成遭人唾弃的千古罪人；王濛本为速天才，却忽视道德修养，终究逃脱不了被开除国家队的结局；只有以仁为主，才可以推动一个人的价值取向朝着一个正面的积极的方向发展，才可以促进我们社会主义中国不断蓬勃向前。
3、从时代意义来讲，理想人才以仁为主，已成为时代的需求，从上个世纪80年代初的“建设社会主义精神文明”到2001年江总书记提出的以“德”治国的重要思想；从建设诚信社会，树立社会主义荣辱观到构建社会主义和谐社会的政策要求；加强道德建设，倡导良好风尚已成为全国人民的共识，一个时代的共识！一个国家因为有了有德之才而兴盛；一个时代因为有了有德之才而璀璨。
因此，我方依然坚持，理想人才以仁为主!。
辩论赛理想人才应以仁为主的材料 (2)
辩论赛理想人才应以仁为主的材料理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。
在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。
我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.·智高不一定德厚,德高才望重我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起人才一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。
所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。
从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。
孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。
"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。
正方四辩陈词理想人才以仁为主
正方四辩陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友，大家晚上好！感谢对方辩友今天口若悬的论述，为我们带来了一场像雾像雨又像风的精彩辩论。
但我们仔细推敲，不难发现几点大错，若干小错。
现在就请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性天空。
第一，从对方的立论结构逻辑混乱......第二，对方辩友多次曲解辩题......第三，对方辩友评判标准荒唐...... 第四，...... 对方辩友的错误就让我们慢慢思考，下面请允许我重申我方观点：首先，我们今天所讨论的是对于理想人才在仁和智同时存在的情况下以何者为主，我方从不否认智的作用，而若用仁的指挥棒去驾驭智，就能达到事半功倍的效果。
拉伯雷说过”智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭”。
爱因斯坦也曾说过“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”其次，我们再来看一下各个学校的校训和精神，清华大学的“自强不息，厚德载物”；厦门大学的“自强不息，止于至善”。
而我们农大的精神更是“厚德博学,抱朴守真”。
这一句句鲜明的金玉良言、校训和精神恰恰证实了理想人才的培养以仁为主啊！最后，我们暂且抛开辩题，我们可以用仁做到什么？以仁为本可以修身；以仁为手段可以齐家、治国、平天下；用仁可以更好的构建一个和谐社会！怀着一颗仁之心，做到天下为公，选贤举能；做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;做到路不拾遗，夜不闭户。
所以让我们扬起仁德之帆，扯博爱做琴弦，掬认知当号角，以宽广的胸怀在社会的浪潮中奏一曲超越时空的乐章。
礁石间，狂浪里，我们张开双臂，拥抱仁，紧紧的，一生无悔！而我坚信，最终，仁德的光辉必将洒遍整个世界。
故我方坚定认为理想人才以仁为主。
谢谢大家！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，我站在这里为大家阐述一个观点，理想人才应当以“仁”为主。
在古代的儒家文化中，“仁”被视为一种高尚的品德，是我们应当追求的目标。
在当今社会，理想人才应当具备“仁”的品质，才能真正成为对社会有益的人才。
首先，以“仁”为主的人才更能够建立良好的人际关系。
在工作和生活中，人际关系的处理是非常重要的。
一个以“仁”为主的人才，会更加关心他人的感受，更愿意帮助他人，更能够与他人和睦相处。
这样的人才不仅能够获得他人的信任和支持，也能够在团队中起到良好的凝聚作用。
其次，以“仁”为主的人才更能够体现社会责任感。
一个有“仁”心的人才，会更加关注社会的发展和进步，会更愿意为社会做出贡献。
他们会关心弱势群体，关注环境保护，积极参与公益活动，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
这样的人才不仅能够实现个人的自我价值，也能够为社会的进步做出积极的贡献。
最后，以“仁”为主的人才更能够体现人性的光辉。
在当今社会，人们更加需要具有“仁”心的人才，这样的人才能够为社会带来正能量，能够成为他人学习的楷模，能够促进社会的和谐发展。
一个以“仁”为主的人才，不仅具有高尚的品德，也能够成为社会的精神领袖，引领社会向着更加美好的方向前进。
因此，我坚信，理想人才应当以“仁”为主。
只有具备“仁”心的人才，才能真正成为对社会有益的人才，才能够为社会的发展和进步做出积极的贡献。
让我们共同努力，培养更多具有“仁”心的人才，共同建设一个更加美好的社会。
谢谢！。
理想人才是以仁为主还是以智为主？
理想人才以仁为主还是以智为主？整理：初二（9）班郭子鹭正方：理想人才以仁为主反方：理想人才以智为主正方一辩开篇陈词：理想人才，应以仁为主，所谓理想人才，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以仁为主，同时，德智体应是全面发展的。
一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。
而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。
可见，人无德不立，而国无德不兴。
道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。
一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
因此，我国历来重视道德教育和道德建设。
从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。
一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想人才应以仁为主”。
理想人才以仁为主还是以智为主一辩稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好，我是正方一辩李强。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
一、首先我们先来了解一下我们今天的辩题“理想人才以仁为主还是以智为主”所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
“智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力，而“仁”是一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等。
仁，它是一种道德的范畴，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。
才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。
智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。
只要对方辩友稍微懂一点数学，也不会认为1+1=3吧。
有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。
陈平不是盗嫂求金吗？许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
理想人才以仁为主
理想人才以仁为主老师们，同学们，大家好～主席好～很高兴参加今天这场辩论赛，我是正方的一辩，孙文韬。
我方的观点是理想人才应以“仁”为主。
首先，什么是理想人才呢，理想人才是区别于一般人才，指具有一定的知识和技能，能够进行创造性劳动，具有强烈的社会责任感，高尚的道德情操，适应社会的需求，为人类文明和构建和谐社会做出积极贡献的人。
“仁”的内涵是非常博大的，孔子在2000多年前就提出了“仁”，“仁”包括恭敬、宽容、诚信、勤勉、慈悲，他认为“仁”是人类追求的最高境界。
可见“仁”是人的精神世界，是一个人的内在品质，是推动社会进步的动力，而“智”主要是指人认识理解事物并利用知识技能解决问题的能力。
首先我要说明，我们今天所说的理想人才，是立足于仁智兼备的人才而提出的，而“有仁无智”或“有智无仁”的人都不在今天的讨论范围内。
我方认为理想人才以“仁”为主，主要有以下几点: 第一，从个人发展角度来看，“仁”是人才立于社会的根本，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水”，这句话中，不难看出，成为理想人才，仁比智更占主要地位，正所谓，小胜靠智，大胜靠德。
第二，从社会发展的角度来看，理想人才是要为全人类造福的，这就是其与普通人才的区别，而能否成为造福全人类的人，“仁”就是起决定性的因素了。
如今，团队合作已经是成功的必要因素，在团队中，“仁”就显得尤其重要了。
第三，就二者关系来看，“仁”对“智”起支配控制作用，司马光曾说过，德者，才之帅也。
是“仁”决定了“智”能否发挥它((((应有的作用。
建国初期，钱学森等爱国科学家放弃海外的生活，毅然回国，他们的“仁”就上升到了国家的高度，他们的“智”也实现了其应有的价值，这样的人才能够称为理想人才。
总而言之，“仁”是内在，“智”是外在，“仁”是推动理想人才的原动力，是成为理想人才的必要条件，是理想人才之根本。
综上所述，我方一致认为，理想人才，以仁为主。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿理想人才以“仁”为主一辩稿。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：今天，我们聚集在这里，是为了讨论一个非常重要的话题，理想人才应当以“仁”为主。
在中国传统文化中，“仁”是一种高尚的品德，是我们中华民族的传统美德之一。
而在当今社会，我们更加需要具备“仁”德的理想人才，因为“仁”是我们社会和谐发展的基石，是我们国家繁荣昌盛的重要保障。
首先，让我们来看看“仁”是什么。
在《论语》中，孔子曾说，“己所不欲，勿施于人。
”这句话正是“仁”道的核心。
也就是说，一个有“仁”德的人，首先要做到的就是不伤害他人，不做对自己不愿意做的事情。
这种以他人为重的品德，是我们理想人才应当具备的基本素养。
其次，让我们来看看“仁”对于一个人的意义。
一个有“仁”德的人，首先会受到他人的尊重和喜爱。
因为他们不会伤害他人，而是会尽量帮助他人，关心他人。
这种行为必然会受到社会的认可和尊重。
而且，“仁”也是一种非常重要的领导品质，一个有“仁”德的领导者，会更加关心员工，会更加注重团队的和谐发展，会更加关注社会的公平正义。
这样的领导者必然会受到员工和社会的尊重和爱戴。
最后，让我们来看看“仁”对于社会的意义。
一个有“仁”德的人，会更加关注社会的公益事业，会更加注重社会的和谐发展。
而且，“仁”也是我们国家的传统美德之一，一个有“仁”德的人，必然会更加热爱自己的国家和民族，会更加努力为国家的发展繁荣贡献自己的力量。
因此，我们可以得出结论，理想人才应当以“仁”为主。
因为“仁”是我们中华民族的传统美德，是我们社会和谐发展的基石，是我们国家繁荣昌盛的重要保障。
让我们共同努力，培养更多具有“仁”德的理想人才，为我们国家的发展繁荣做出更大的贡献！谢谢大家！。
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理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。
以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。
而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。
这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。
在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。
可以举出大量实例证明。
仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。
心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理一、概念从国际通用的观点看，理想人才应是一专多能的复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体的人才。
理想人才不仅是某个领域的专家，还应该是拥有多学科、多门类的知识及最新知识、技术的人才，也就是要一专多能。
并且，理想人才还要有造福人类与社会的强烈责任心，有高尚的思想品德。
因此，理想人才还必须注意跟踪当今世界新理论、新技术，注意培养强烈的创新意识、敬业精神和社会责任感。
二、基本素养、标准理想人才需有高尚的素质、丰富的阅历、深厚的功力（理论基础）、博智的头脑、灵敏的感官、锐利的眼光、奇特的联想、悬河的口才。
发达国家对人才标准和内涵的界定，已经走出了“惟学历”、“惟学位”的误区（学历并不等于学力、能力，文凭并不等于水平、能力），主要强调“两个导向”：一是能力导向，二是业绩导向。
人才的新概念标准应变学历本位为能力本位。
人才新标准可概括为：具有一定的知识和技能，能够进行创造性劳动，在三个文明建设方面做出积极贡献的人。
理想的人才在当今社会如凤毛鳞角，是一个理想化、完美化的标准。
很少有人真正拿这个作为自己人生的标准，也许很少有人全面知道做一个优秀的人才应该具备哪些优秀的能力和优良的品质。
如果真有人能按这个去严格要求自己，规范自己，努力把自己改造策划成理想人才的标准，那么他一定会得到大家的尊敬，得到社会的认可。
《策划成功人生》书中也提到理想人才的标准，现在的人做人的标准都变了，对能力的标准理解也相应改变。
而社会对理想人才的需求始终没变。
所以现在很多人拿着高学历却没高能力、高素质、高技能，因为能力、素质、技能都不是单一的。
中国古代一种含义极广的道德观念。
其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准智育是指授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。
1、请对方解释“高智商犯罪”现象。
（精彩反驳a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。
b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。
）2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）（反方问题）1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%，面试只占30%？（精彩反驳：对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？）2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？（思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么体育知识也是知识，是不是说不懂体育知识的人就不能享受体育运动带来的快乐呢？）没有智,仁又从何谈起.就如孔老夫子,他的大智,使他创造了以"仁"为本的重要思想. "没有智慧，至少连仁义都分不清，又怎能够以仁为主",3,对方想必一定知道秦桧吧，你能说他那满脑子的奸诈不是智慧的表现么，但他为什么最终跪在岳飞墓前，承受人们的唾骂呢？总结陈词谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家晚上好！我方观点认为理想人才以仁为主，关于“仁”和“智”谁为主问题的争论从古代起便是“仁者见仁智者见智”。
让我们先来明晰以下几个概念。
第一，理想即符合希望的，令仁满意的。
第二，人才即兼有道德修养和知识的人。
而仁，即仁爱，代表一种高尚的道德青草。
表现为有强烈的社会责任感，关爱社会、关心他人、自我肯定并不断追求的积极向上的道德品质。
智，即聪明才智，是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能力。
我们说理想人才以仁为主，是立足于德才兼备的人才，而“有德无才”或“有才无德”的都不在今天的讨论范围之内。
为什么理想人才以仁为主，我方认为有以下几点理由:第一，从个人的成长来看，在每个人的成长过程中都会遇到许多的困难和挫折。
许多让人在此时怀疑自己，而另一些却能够自我肯定，坚持不懈的追求自己的信念，最终打败挫折，充分发掘自己的潜能，成为理想人才。
难道说这是因为智的原因，使得他们之间拉开差距，难道不是仁的一些道德品质，如坚定的信念、自信及积极向上的态度等，而促使他们成为理想人才的吗？第二，集体的和谐进步需要以仁为主。
集体的成功需要发挥每位人才的作用，智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素，但光靠一个人是不行的，这时仁是使我们更好地与他人友好相处、团结协作，更大程度上发挥整体的力量，成为推动集体和谐进步的理想人才。
第三，当今社会的现实告诉我们理想人才以仁为主，现在这一代，尤其是独生子女，他们是很好的掌握了大量的学科知识，却缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人。
于是人们开始反思，我们的教育不能够仅仅强调思维逻辑的培养，更应注重整体素质的提高，积极向上的人生态度、良好的沟通极强的培养，北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。
”当然，我方并不否认智的重要性，理想人才一定要有智。
我方只是说理想人才以仁为主，以智为辅，我们不能抛开一方而强调另一方，这也不是先后的问题。
三字经上说“人之初，性本善”，“仁”自始至终潜藏在人类的先天本性当中。
后天的“智”不过是为了将先天的“仁”开发、引导出来。
对于理想人才的培养其本质就是开发、引导人才性中的“仁”从而提高其道德境界以达到熟练掌控“智”的目的。
大“仁”本身就是一种大“智”。
俗话说“江山易改，本性难移”如果人类的先天本性中没有“仁”，那么无论如何也不能用“智”引导出“仁”。
这样便导致了一个问题的出现，如果一个人拥有“智”而缺少相应的掌控“智”的“仁”是否同样能促进社会的发展，解决构建社会主义和谐社会的关键问题呢？回想一下，二战元凶希特勒挥师欧洲，几年之内西灭********，东侵苏俄，臂之所指四方畏惧。
不可谓不是一个拥有大“智”之人。
然而他带给人类的是什么？战争！灾难！痛苦！由此可见，如果理想人才不以“仁”为主那么“智”越大，它造成的危害也就将越大。
对方辩友切记“前事不忘，后事之师”啊！高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无尽的物欲诱惑。
一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗？人才，人才。
先学“仁”后才能成才啊！如果一个人没有仁爱之心他又怎么会用他的“智”去造福他人呢？和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？还是要靠“仁”啊！我们再来看看，IPHONE的创始人，他利用苹果公司的系统漏洞，为广大产品使用者带来福利，难道他仅仅是为了和苹果公司play a joke吗？我想不是这样的吧，这难道不是出于对大众一种服务的心理吗？反观那些黑客，你敢说他们那个不是IT行业的顶尖高手？他们那个没有聪明才智，没有电脑知识？但他们为什么最终还是走向了监狱？不就是因为他们利欲熏心，缺少仁爱，侵犯大众的财产安全才这样的吗？如果他们有一丁点IPHONE越狱创始人的仁爱，他们就一定不会走向犯罪的深渊，所以综上所述，我方观点坚持认为，理想人才以仁为主。
谢谢！其中专业理论知识内容包括：保安理论知识、消防业务知识、职业道德、法律常识、保安礼仪、救护知识。
作技能训练内容包括：岗位操作指引、勤务技能、消防技能、军事技能。
二．培训的及要求培训目的安全生产目标责任书为了进一步落实安全生产责任制，做到“责、权、利”相结合，根据我公司2015年度安全生产目标的内容，现与财务部签订如下安全生产目标：一、目标值：1、全年人身死亡事故为零，重伤事故为零，轻伤人数为零。
2、现金安全保管，不发生盗窃事故。
3、每月足额提取安全生产费用，保障安全生产投入资金的到位。
4、安全培训合格率为100%。
二、本单位安全工作上必须做到以下内容：1、对本单位的安全生产负直接领导责任，必须模范遵守公司的各项安全管理制度，不发布与公司安全管理制度相抵触的指令，严格履行本人的安全职责，确保安全责任制在本单位全面落实，并全力支持安全工作。
2、保证公司各项安全管理制度和管理办法在本单位内全面实施，并自觉接受公司安全部门的监督和管理。
3、在确保安全的前提下组织生产，始终把安全工作放在首位，当“安全与交货期、质量”发生矛盾时，坚持安全第一的原则。
4、参加生产碰头会时，首先汇报本单位的安全生产情况和安全问题落实情况；在安排本单位生产任务时，必须安排安全工作内容，并写入记录。
5、在公司及政府的安全检查中杜绝各类违章现象。
6、组织本部门积极参加安全检查，做到有检查、有整改，记录全。
7、以身作则，不违章指挥、不违章操作。
对发现的各类违章现象负有查禁的责任，同时要予以查处。
8、虚心接受员工提出的问题，杜绝不接受或盲目指挥；9、发生事故，应立即报告主管领导，按照“四不放过”的原则召开事故分析会，提出整改措施和对责任者的处理意见，并填写事故登记表，严禁隐瞒不报或降低对责任者的处罚标准。
10、必须按规定对单位员工进行培训和新员工上岗教育；11、严格执行公司安全生产十六项禁令，保证本单位所有人员不违章作业。
三、安全奖惩：1、对于全年实现安全目标的按照公司生产现场管理规定和工作说明书进行考核奖励；对于未实现安全目标的按照公司规定进行处罚。
2、每月接受主管领导指派人员对安全生产责任状的落。