理想人才以智为主辩论材料
理想人才以智为主一辩陈词
理想人才以智为主一辩陈词尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好我方观点是“理想人才应以智为主”，开宗明义，定义先行，从社会发展和需求角度看所谓理想人才就是智仁兼备，能推动社会前进的人，而我方所陈述的智是指大智，是会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，是能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，据史料记载“仁”则被定义为是最高的道德原则，道德标准。
拉罗什富科曾说“智慧之于灵魂犹如健康之于身体”，社会的发展，时代的进步所依靠的便是才智超群的理想人才，我将从以下三个方面来陈述我方观点：一：君子用人如器，各取所长。
也就是说，一个理想人才，它的最终目的是完成自己所适合所属范围内的工作。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
智是成为理想人才的先决条件，智是一种能力或才干。
只有有了智，人才具备成为人才的基础，缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，巴尔扎克也说“一个有智慧的人，才是一个真正无边无量的人”走出校园成为理想人才必须要发展智，正所谓人才人才，不能缺乏才智，才智，有才即智。
二：从结果来看，知识的运用是体现人才价值的核心手段，人所创造的精神、物质财富，其间实现的个人、社会价值才是判断一个人对社会贡献大小、多少的客观标准。
我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的，虚无缥缈不易判定；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改，它有自己一定的判断标准。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
理想人才以智为主
一辩谢谢主席，各位评委，各位观众大家好。
我方的观点是“选拔理想人才以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
所谓智是指分析判断创新的能力。
我方认为挑选符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人要以他们的能力为主。
如今选拔人才的目的是什么？是因为建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人才那难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天，去建设祖国的未来吗？当然不行！我方再次重申一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
如果有品德无可挑剔，能力超群绝伦的固然是上上之选，相对于聘用无能的人来说，品德不坏，能力很强的人才也未必不是一时之选。
仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。
才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。
智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。
为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。
再也不能搞道德竞赛了。
那只会葬送有用之才，得到一群既无才也无德的伪君子。
我国正在全面建设小康社会的道路上，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能吹毛求疵，讲究太多陈平不是盗嫂求金吗？许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。
中国历史上科举制度在其沿用的1000多年里,其贡献和作用是有目共睹的，造就了王安石、包拯、文天祥张居正、纪晓岚等等名垂青史的大家传诵了几百年的事。
对方辩友是否想过为什么科举可以传承这么多年并且最终在现代的高考制度也吸取了它的精华？正是因为它把贤良的人才提拔了上来，为治理国家找到了一大批有用的人才。
大家应该知道东郭先生吧！他处处善待别人，认为每个人都是好的都是善良的，可是他的结果是被他盲目的善良所害。
理想人才以智为主1
理想人才以智为主（辩论赛决赛一辩陈词)(一）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一，我方认为，“德”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“德”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。
做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
辩题：反方：理想人才以“智”为主
辩题：反方：理想人才以“智”为主
尊敬的评委、各位观众，我是今天的反方辩手，我将就“理想
人才以‘智’为主”这一观点展开辩论。
首先，我们必须承认智力在人才培养中的重要性。
智力是人才
的基础，是一个人在学习、工作和生活中取得成功的关键因素。
一
个拥有高智商和丰富知识的人，通常能更好地适应社会的变化，更
快地掌握新知识和技能，更容易取得成功。
因此，我们不能否认智
力对于理想人才的重要性。
然而，我们也不能忽视其他方面对于理想人才的重要性。
除了
智力，一个人的品德、情商、创造力、团队合作能力等也同样重要。
一个人的品德决定了他的行为举止，影响着他与他人的关系；情商
则决定了一个人的人际交往能力，对于领导者来说尤为重要；创造
力则决定了一个人的创新能力，对于企业的发展至关重要；团队合
作能力则决定了一个人在团队中的作用和地位。
因此，理想人才不
应该只以智力为主，而应该综合考虑多方面的因素。
此外，我们也要考虑到社会的需求和发展。
随着社会的不断发展，对于人才的需求也在不断变化。
现在的社会已经不再只需要智
力超群的人才，更需要具有多方面能力的综合型人才。
这样的人才能更好地适应社会的发展需求，更好地为社会做出贡献。
因此，我们反方认为，理想人才不应该只以“智”为主，而应该综合考虑多方面因素。
只有这样，才能培养出更加全面、更加适应社会需求的理想人才。
谢谢。
理想人才以智为主辩论材料
理想人才以智为主辩论材料1) 对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??难道唐僧唧唧歪歪几句就能过了九九八十一难？我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧l 请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。
实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！l 现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的"仁"有中国强吗?假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.1∕1. 对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，难道这样的医生也是人才吗？l理想人才应该以智为主，以仁为辅。
难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。
古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。
难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？无德有才,那是祸国殃民啊!所以啊这种歪才不要也罢!请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。
实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的"仁"有中国强吗?假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.2/2古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“一切事物都系于灵魂，如果要使灵魂是善的，那就都系于智慧。
辩论理想人才以智为主
一辩陈词谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一，我方认为，“德”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“德”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。
做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“德”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛正辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第一辩，我认为理想人才应该以仁为主。
为什么呢？因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真���的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词二辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第二辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真正的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词三辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第三辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
理想人才以智为主一辩稿
理想人才以智为主一辩稿尊敬的主持人，尊敬的评委老师，亲爱的同学们：今天，我想就“理想人才以智为主”这个观点，与大家进行辩论。
首先，让我们来定义一下“理想人才”。
在我看来，理想人才应该是具备广博的知识和深刻的思考能力，能够在不同领域中有所建树的人。
而“以智为主”则强调智力的重要性，强调知识的积累和思维的发展。
那么，为什么理想人才以智为主呢？首先，智力是人类最重要的优势之一。
智力的发展决定了一个人在各个领域的竞争力和适应能力。
我们生活在一个信息爆炸的时代，只有通过智力的发展，才能够抓住机遇并应对挑战。
智力的培养不仅能够让我们在学术领域有所成就，还能够让我们有更多的选择和机会。
其次，智力是实现自我价值的基础。
只有具备一定的智力，我们才能够更好地认识自己、认识世界，并为社会做出更大的贡献。
这并不是说其他的素质不重要，而是智力是我们发展其他素质和能力的基础。
只有具备了智力，才能够更好地发展其他方面的能力，才能够更好地实现自身的梦想和目标。
再次，智力的培养是社会进步的驱动力。
只有拥有一批智慧的人才，社会才能够不断创新和进步。
我们看到，当今社会的发展离不开科技的进步和创新思维的推动。
只有推崇智力才能够培养出更多的创新人才，推动社会不断向前发展。
有人可能会担心，如果我们将智力放在首位，会不会忽视了其他的重要素质呢？事实上，培养理想人才以智为主，并不意味着忽视其他素质。
智力培养是全面发展的基础，但我们也应该注重德、智、体、美的全面发展。
只有在这个基础上，我们才能够培养具备广博知识、健全人格、积极向上的理想人才。
最后，我想强调一点，智力的培养不是为了追求个人的成功和名利，而是为了更好地服务社会、服务他人。
只有具备智力，我们才能够更好地为社会做出贡献，解决社会面临的各种问题。
我们看到，那些真正改变世界的人往往都有深刻的智慧，能够看清问题的本质，并提出解决问题的有效方法。
总之，理想人才以智为主有着重要的意义。
只有通过智力的培养，我们才能够具备竞争力和适应力，实现自身的价值和梦想，推动社会的进步与发展。
辩词：理想人才以智为主
谢谢评委以及对方辩友的精彩发言，下面将由我代表我方进行立论陈词。
我方认为理想人才以智为主。
首先来解释一下。
智是指知识与能力。
理想人才是符合社会需要，能在合适的岗位上做出出色业绩并创造最大价值的人。
智是指知识与能力。
要注意，在具体的岗位上讨论理想人才是以仁还是以智为主才有意义，且该岗位有着区别于其他岗位的特征与要求。
值得一提的是，理想人才没有绝对的内涵。
由于它被限定于具体的工作岗位上，所以人才的理想与否是就选拔者的主观标准而言。
因而理想人才以智还是以仁为主，既是指选拔者在挑选的过程中更关注什么。
现在，我方开始对理想人才以智为主进行深入论述。
1.选拔理想人才以智为主。
首先要明白的是，选拔的目的是为空缺的职位找到这样一个人，使其所承载的知识与能力得以发挥，解决工作中所出现的种种问题。
一个尽管道德高尚而能力与知识不足的人难道可以制造出宇宙飞船，可以研制出甲流疫苗，可以发明养活无数人的杂交水稻吗？显然答案是否定的。
否则，这就有可能会给许多没有真才实学的人以投机取巧的机会，打着道德高于知识与能力的旗子，阻碍社会的稳定与发展。
再者，有足够知识与能力的人才可以使其仁得以合理地体现和实践。
因为在不同的情况下，仁对当事者有着不同的行为要求，而对该形势的判断就依赖于其智。
2.培养理想人才以智为主。
培养的目的是使人才能被选上并得以应用。
因而培养人才的关键在于以需求为方向、与选拔方式对口。
纵观社会现状，无论是入学考试还是工作应聘，更看重的是一个人的成绩或者其文凭，有面试环节的更会关注该人在其中所展示的知识以及各种能力，这些都是智的方面。
而产生这种社会现状的原因则如前面所述。
接着，我就两个容易引起误会的方面着重解释一下。
一是我方绝不否认仁的重要性。
理想人才就像一栋对社会运作起重要作用摩天大楼。
仁，是基础，起着地基的作用。
智，是房子，是对社会运作起作用的部分。
地基的重要性不必多说，但大楼的主要部分是房子，是体现这栋楼对社会价值大小的部分。
理想人才以智为主一辩稿
理想人才以智为主一辩稿以理想人才以智为主智慧是人类最宝贵的财富之一，也是衡量人才的重要标准。
在当今社会，随着科技的飞速发展和知识的日益增长，智力优势变得越来越重要。
因此，理想的人才应以智慧为主。
本文将从不同角度探讨以智为主的人才在社会发展中的重要性和优势。
以智为主的人才具备深厚的知识储备和卓越的学术能力。
在现代社会中，知识是推动社会进步的关键力量。
理想的人才应该有广泛而丰富的知识背景，能够运用所学知识解决实际问题。
而且，知识的增长速度非常快，因此，理想的人才应该具备持续学习的能力，不断更新自己的知识储备。
以智为主的人才具备创新思维和解决问题的能力。
在日新月异的社会中，问题和挑战层出不穷。
理想的人才应该能够灵活运用自己的智慧，迎接各种挑战并解决问题。
创新思维是指不拘泥于传统观念和方法，能够独立思考和提出新颖见解的能力。
只有具备创新思维的人才才能推动社会的发展和进步。
以智为主的人才具备良好的分析和决策能力。
在日常工作和生活中，我们经常需要做出各种各样的决策。
良好的分析能力可以帮助我们全面了解问题的本质和各种因素，从而做出准确的决策。
而良好的决策能力则是指能够理性思考、全面权衡利弊并做出明智决策的能力。
理想的人才应该具备这两方面的能力，才能在各种复杂的情况下保持冷静和清晰的头脑。
以智为主的人才具备良好的沟通和合作能力。
在现代社会中，合作是必不可少的。
无论是在工作中还是生活中，我们都需要与他人进行交流和合作。
良好的沟通能力可以帮助我们更好地理解他人的意图和需求，并准确地表达自己的想法。
而良好的合作能力则是指能够与他人协作、共同完成任务的能力。
理想的人才应该具备这两方面的能力，才能更好地与他人合作，实现共同的目标。
以智为主的人才具备自我管理和自我提升的能力。
在现代社会中，面对复杂多变的环境和竞争激烈的局面，理想的人才应该具备自我管理的能力，能够合理安排时间和资源，提高工作效率。
同时，理想的人才还应该具备自我提升的能力，不断追求个人的成长和进步。
辩题：反方：理想人才以“智”为主
辩题：反方：理想人才以“智”为主英文回答：In the realm of human capital, the debate over whether "intelligence" should take precedence over other attributes in defining the ideal candidate has been a subject of ongoing discourse. While intelligence is undeniably a valuable asset, I posit that a well-rounded individual who embodies a harmonious blend of both intellect and emotional intelligence (EI) is better equipped to navigate the complexities of the modern workplace and achieve卓越(excellence).Intelligence, often measured through cognitiveabilities such as problem-solving, analytical thinking, and memory, provides a solid foundation for success. However,it is merely one piece of the puzzle. In today's dynamic and interconnected world, the ability to connect with others, build relationships, and manage emotionseffectively is paramount. Enter emotional intelligence, thecapacity to understand and regulate one's own emotions, empathize with others, and navigate social situations with grace.Studies have consistently shown that emotionally intelligent individuals are more likely to be successful in their careers. They possess the self-awareness to recognize their strengths and weaknesses, the resilience to overcome challenges, and the empathy to foster productive relationships with colleagues and customers alike. For instance, a manager with high EI can effectively motivate their team, resolve conflicts peacefully, and create a positive work environment that fosters innovation and productivity.Moreover, in today's globalized economy, the ability to work effectively with people from diverse backgrounds is essential. EI enables individuals to bridge cultural gaps, build trust, and communicate effectively across borders. By fostering inclusivity and understanding, emotionally intelligent individuals contribute to a more harmonious and productive workplace.Some may argue that intelligence alone can compensatefor a lack of EI. However, this is a shortsighted view. While intelligent individuals may be able to solvetechnical problems efficiently, they may struggle to motivate others, manage conflict, or build strong relationships. In the long run, a well-rounded individual with both intelligence and EI will consistently outperform their intellectually gifted but emotionally underdeveloped counterparts.In conclusion, while intelligence is a valuable asset,it is not the sole determinant of success in the modern workplace. By embracing the power of emotional intelligence, individuals can unlock their full potential, fosterthriving work environments, and achieve卓越(excellence) in all their endeavors.中文回答：在人才评价的领域中，关于在定义理想人才时，“智力”是否应该优先于其他属性的争论一直是持续不断的论题。
理想人才以智为主 一辩陈词
理想人才以智为主（一辩开篇陈词）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
“智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。
做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
辩论理想人才以智为主
n理想人才以智为主（辩论赛决赛一辩陈词)(一）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一，我方认为，“德”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。
因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“德”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。
做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。
第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“德”的重要性，但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。
但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。
“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。
才智才智，有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。
而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
理想人才以智为主一辩稿
理想人才以智为主一辩稿以理想人才以智为主人才对于一个国家或者一个企业来说，都是至关重要的资源。
而理想人才则是指具备优秀品质和卓越能力的人才。
在当今社会，以智为主的理想人才更是备受追捧。
本文将从智力出众、创造力突出和适应力强三个方面来探讨以智为主的理想人才。
智力出众是以智为主的理想人才的显著特征之一。
智力是人才的基石，只有拥有高智商的人才才能够在各个领域中脱颖而出。
智力出众的人才具备较强的学习能力和分析解决问题的能力，能够快速掌握新知识并灵活运用于实践中。
这种智力优势使得他们在各个领域中都能够有所建树，为社会和企业带来创新和进步。
创造力突出是以智为主的理想人才的重要特质。
创造力是指人们在解决问题或者面对挑战时能够提出新颖、独特的思路和见解。
以智为主的理想人才往往能够从不同的角度思考问题，发现问题的本质，并提出创新的解决方案。
他们能够突破传统思维的束缚，勇于尝试新的思路和方法，为企业和社会带来新的发展机遇。
适应力强是以智为主的理想人才必备的能力之一。
随着社会和科技的不断发展，环境和需求也在不断变化。
理想人才应具备适应这种变化的能力，能够快速调整自己的思维和行动方式，以适应新的环境和要求。
适应力强的人才能够在不同的工作环境中融入并发挥自己的作用，同时也能更好地应对各种挑战和困难。
总的来说，以智为主的理想人才具备智力出众、创造力突出和适应力强三个主要特征。
他们拥有优秀的智力，能够快速学习和解决问题；他们具备创造力，能够提出独特的思路和解决方案；他们适应力强，能够应对不断变化的环境和挑战。
这样的人才对于国家和企业的发展具有重要的意义，他们能够为社会和企业带来创新和进步。
因此，培养和选拔以智为主的理想人才，已经成为当前社会的重要任务。
只有不断加强对智力的培养和提升，才能够培养出更多的理想人才，为社会的发展做出更大的贡献。
辩题：反方：理想人才以“智”为主
尊敬的评委，观众，对方辩友，大家晚上好！我是反方一辩，我方观点是理想人才以智为主，首先我们有必要和对方辩友理清几个概念，理想人才：是指符合社会需要的具有一定的知识或能力，能在合适的岗位上做出出色业绩并创造出最大价值的，为物质文明、政治文明、精神文明做出积极贡献的人。
根据现代汉语规范词典第168项解释，智，即智慧、知识，一个辨析、判断、发明、创造的能力。
仁：指人亲善友爱，具有一定的道德修养。
仁和智并不是一对矛盾，相反两者是相互促进的，今天的辩题主要在于比较，就人才的形成而言，何者为主要构成零件，我方认为理想人才以智为主，原因何在？下面我从三方面来阐述：一：智是成为理想人才的先决条件，正如概念所说，智是一种能力或才干。
只有有了智，人才具备成为人才的基础，我方并不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。
一个没有真正本领而空有仁爱之心的人，怎能称为理想人才。
他怎能为社会发展做出积极贡献？蔡元培先生曾经说过：“大学以研究学问为第一要义。
”哈佛校门前也写着这样一句话：“进入来增加智慧。
”走出校园成为理想人才必须要发展智，正所谓人才人才，不能不缺才智，才智，有才即智。
二：从个人发挥作用角度看，理想人才更需要智，马克思曾说过：“人的价值蕴藏在人的才能之中。
”一个人要想实现自身价值，就必须发挥自己的智慧、才能。
商鞅没有智，就不能实现变法，秦国也无法变得强大。
林肯没有智，就无法维护祖国统一，邓稼先没有智，中国的原子弹就不能爆发，国家航天局的科学家没有智，神人就不能飞上天。
当今时代，科学技术是第一生产力。
光靠仁义，绝对不能成功，如果没有强大的智，我们就失去了竞争的资本，童第周告诉我们：“应该记住，我们的事业，需要的是手而不是嘴。
”三：从社会发展需要的角度看，当今社会是知识经济的社会，21世纪的国际竞争也是智的竞争，谁掌握了大批高知识、高技能的人才，谁就在未来国际竞争中掌握主动权。
落后就要挨打，17、18世纪中国闭关锁国，导致经济落后，中国受到列强的压迫。
理想人才以智为主材料大全及一四辩陈词
理想人才以智为主材料大全及一四辩陈词1.知识广博：理想人才应当具备广博的知识储备，能够熟练地掌握专业知识，并在实践中能够将知识转化为行动力。
2.批判思维：理想人才应有批判性思维能力，能够独立思考问题、分析观点，并有能力提出合理的解决方案。
3.创新能力：理想人才应具备创新能力，能够在不断变化的环境中积极寻找新的解决方案，推动事物的发展。
4.领导才能：理想人才应具备领导才能，能够带领团队实现共同的目标，有良好的沟通和管理能力。
5.责任心：理想人才应具备强烈的责任心，能够承担起自己的责任，并能够以团队的利益为重。
6.团队合作：理想人才应具备团队合作精神，能够与他人协作，共同完成任务，并能够有效解决团队中的冲突。
7.社会责任感：理想人才应具备良好的社会责任感，能够关心社会问题，积极参与到社会公益活动中，为社会做出贡献。
一、四辩陈词：尊敬的评委、各位观众：今天我作为一辩，站在这里为大家阐述理想人才以智为主的看法。
在现代社会，智力是人才发展的核心要素，而理想人才更是应该以智为主。
首先，智力是解决问题和创新的基础。
在日新月异的社会环境中，智力能力在求职、创业和事业发展中起着至关重要的作用。
具备较高的智力水平意味着更好地适应各种变化，更有可能获得成功。
其次，以智为主的理想人才具备广博的知识储备。
当今社会，知识的更新速度极快，只有具备广博的知识储备，才能在复杂的环境中做出明智的决策。
此外，以智为主的理想人才能够独立思考、分析问题，并提出科学合理的解决方案。
具备批判性思维能力的人才能够避免盲目从众，能够提出新的观点和方法，推动事物的发展。
最后，智力不仅仅是个人发展的需要，也是国家和社会发展的需要。
只有大量具备高智力水平的人才，才能够推动科技进步、经济发展和社会进步，为国家和社会的繁荣做出重大贡献。
综上所述，以智为主的理想人才具备广博的知识储备，具备批判性思维能力，具备创新能力，具备领导才能和团队合作精神，具备社会责任感。
辩题：反方：理想人才以“智”为主
辩题：反方：理想人才以“智”为主理想人才以“智”为主。
尊敬的评委、各位观众，今天我站在这里，作为反方代表，要就“理想人才以‘智’为主”这一辩题与正方进行辩论。
首先，让我们来看看“理想人才”这个概念。
理想人才不仅仅是指具有一定知识和技能的人，更重要的是他们应该具备高度的智慧和思维能力。
智慧是人类最宝贵的财富，它能够让人们在面对各种复杂的问题和挑战时做出明智的决策。
因此，理想人才应该以“智”为主。
其次，现代社会对人才的要求已经发生了很大的变化。
随着科技的不断发展和全球化的进程，人才需要具备更强的综合能力和创新能力。
而这些都离不开智慧的支持。
只有拥有高度的智慧，人才才能在激烈的竞争中脱颖而出，为社会和国家的发展做出更大的贡献。
再者，智慧是人才成长和进步的基石。
一个人如果只注重技能的培养而忽视了智慧的提升，那么他将很难在职场上取得长足的进
步。
只有通过不断地学习和思考，才能够不断提高自己的智慧水平，从而更好地适应社会的发展和变化。
最后，我们还需要意识到，智慧并不是孤立存在的，它还需要
和其他素质相辅相成。
例如，智慧需要和道德、情商、团队合作能
力等其他素质相结合，才能够发挥出最大的作用。
因此，我们不能
把“智”作为唯一的标准，而应该把它作为人才培养的重要组成部分。
综上所述，理想人才确实应该以“智”为主。
智慧是人才成长
和发展的基石，它是人类最宝贵的财富，也是社会进步和发展的动
力源泉。
因此，我们应该重视智慧的培养，让更多的人才在智慧的
指引下走向成功的道路。
谢谢大家！。
理想人才应以智为主
理想人才应以智为主谢谢主席, 各位晚上好！天下熙熙, 皆为智来, 天下攘攘, 皆为智往。
不同的时代, 依然有着不变的追求, 那就是对理想人才的渴望。
我方认为, 理想人才应以智为主。
首先, 我们弄清楚几个定义, 智即是一个人的知识和能力。
人才, 是从为社会创造价值的角度来说的, 因此, 理想人才, 是指符合社会需要, 能在适合的岗位上做出出色业绩的人。
我方的判断标准是: 是否有利于社会经济, 科技发展的需要。
以下陈述我方观点。
第一, 人才以智为基础, 因智而发光。
人才最重要的前提就是智慧, 没有智, 如何产生仁？没有智, 如何理解仁？没有智, 如何传承仁？孔子不智就不能说明仁, 也思考不出仁；孟子不智就不能发展仁。
仁义道德如果离开智这个实实在在的载体, 将无法进行, 甚至陷入理想主义, 形式主义的泥潭。
在海阔凭鱼跃, 天高任鸟飞的知识经济时代, 我们说理想人才以智为主, 才会该仁时仁, 该不仁时不仁, 与时俱进。
倘若选拔人才以德为主, 使得有瑕疵的天才郁郁不得志, 无法施展胸中才略, 貌似白璧无瑕的庸才身居高位, 施施然横行于世, 岂不是因小失大？第二, 社会的发展需要以智为主的人才。
细数人类经历的三个时代, 农业时代, 工业时代到现在的信息时代, 每一次发展进步, 无一不是源于人类智慧的发展进步。
让我们再历数世人们称之为理想人才的牛顿, 爱因斯坦, 居里夫人, 比尔盖茨, 乔布斯等, 他们无一不是智慧的化身。
如今处于知识经济时代, 建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人, 难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天, 建设祖国的未来吗？亲爱的对方辩友, 你也生活在由高知识人才创造的高度发达的物质环境中, 享受着高精尖的知识技术带来的方便, 难道你能否认知识的力量吗？你能否认人才的培养应以智为主吗？。
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理想人才以智为主辩论材料1) 对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??难道唐僧唧唧歪歪几句就能过了九九八十一难？我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧l 请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。
实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！l 现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的"仁"有中国强吗?假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.1∕1. 对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，难道这样的医生也是人才吗？l理想人才应该以智为主，以仁为辅。
难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。
古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。
难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？无德有才,那是祸国殃民啊!所以啊这种歪才不要也罢!请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。
实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的"仁"有中国强吗?假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.2/2古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“一切事物都系于灵魂，如果要使灵魂是善的，那就都系于智慧。
”那是因为任何行为只有受到知识的指导才有可能是善的。
由此看来人的品德也是一种智慧。
培根也说：“学问变化气质，精神上的缺欠没有一种是不能由相当的学问来补救的。
”那是因为正确的思想必然导致善的行为，而错误的思想必然导致恶的行为。
况且智能也是多元的它们有:语言智能、逻辑智能、空间智能、运动智能、音乐智能、交流智能、自省智能。
所谓选拔人才以仁为主实际上也是在智力培养的范畴内。
而中国古人也说，知书达理，“知书”才能“达理”。
东西方的智者英雄所见略同。
可见，这是世界范围内公认的事实。
3.选拔人才的终极目的就是要为国家的富强，民族的振兴作贡献。
而选拔人才的类型无非是两种，一是企业选拔，二是学校选拔。
企业选拔是要找到能为企业做贡献的人，因为企业是赢利型机构，只有有才能的人才能够为企业的发展出谋划策，而庸才只会浪费就业岗位、辜负企业为之付出的薪水却不能为企业作出应有的贡献，不会有任何一个企业选拔人才会希望选到一批庸才。
再说学校选拔。
孔老夫子告诉我们，人之初，性本善。
请问对方辩手，孔老夫子毕生都在追求仁义，他与对方辩友事站在同一战线上战友，可是他也认为人性本善，也就是说只要加以引导，可保无虞。
何须将大量的时间和精力放在这上面。
在后天的教育上当然应该以智为主。
所以，在选拔人才的时候就应该以智为主。
4/1仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”，可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。
才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。
智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。
为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有才无德,只要有个合理的机制和体系进行必要和尽可能少的干涉，就能合理运用的,也可以造福国家,造福人民!4/2首先是，仁是什么？有哪一种理论或是成功人士案例，可以告诉我们怎样才算是仁？如果这些问题我们含糊其辞，那么一味高呼仁重要，甚至把他放到一个近乎神话似的高度，就只能说明我们有些盲目，至少是不太冷静。
屠龙之术是最厉害的武功，但是，龙在哪里？龙是什么样子？有谁杀死过龙？如果大家都不知道，屠龙之术就是最没有的功夫。
我不希望仁成为屠龙之术，那就把他摆在一个合适的高度，不要盲目夸大，更不要一味夸大，否则的话很容易让仁成为最没用的功夫。
实践中我们已经吃过这样的亏、上过这样的当了。
探索真理的道路上谁都难免摔跟头，但同一个地方不能连续跌倒。
4/3无论是仁还是智都不能孤立的存在。
就像一朵美丽的花，它必须绽放在枝头，才会长久，如果剪下来插的花瓶里，不久便会枯萎。
花很美丽，但你会说花比根叶重要吗？仁与智的培养必须通过具体的实践活动来实现。
你离开具体的实践活动，即使你告诉孩子一千遍仁，他也不会成为仁人志士。
反观现在的学校教育，我们可以看到，我们整天说道德，嘴皮子都磨薄了，可是现在的的公民道德怎么样？国民素质又如何呢？日本奥运会可以做到人们离开后地上没有一点垃圾，我们行吗？正因为这些让人不愉快的事实摆在我面前，才让我有勇气大声疾呼：不要把仁义道德放到高高在上的近乎神化的位置，踏踏实实干点实事吧。
我亲爱的对方辩友，面对这些真真切切的现状，你们还要咬紧牙关，死抱着“选拔人才以德为主”不放吗？6.仁与智之分，并不完全是才德之分。
小人与庸人都是智力发展不完整的产物，所以还是应以发展智力为首要。
愚人智力发展受先天影响不好加以发展，那么改造小人就是社会教育的目的了。
在个人发展过程中各种利己与利他的矛盾一直都有冲突，后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要，一旦真正唤醒其正确的社会认识，经过社会智能的培养，浪子就可以回头，但庸人永远都是庸人。
连孔子也说：惟上智与下愚不移。
说得正是这个道理。
7. 如果都是有德无才的，技术怎么创新？如果都是有德无才的，那么就没有创新，按对方观点我们现在还应该按照原始社会的劳作方法进行生存，这是合理的吗？在当今这样一个大的市场经济条件下,就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,因为选人当然要用有才的人。
攻辩及自由辩论：1.问：最后再说说那些留洋不归海外华侨，国家为他们出资出力，为的是让他们取经报国，结果呢，不是有许多一去不复返的吗？是什么原因造成的呢？不正是不重视德育的原因吗？驳：正如对方辩友所说，我国人才流失本已非常严重，倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选，无法施展胸中才略，貌似白璧无瑕的庸才身居高位，施施然横行于世。
岂不是会更加促使人才的流失吗？对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧，难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗？对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失，使我国社会主义现代化的进程放缓吗？这是对方辩友所说的仁吗？这是最大的不仁！（前提是在此问之前已阐述过“以仁取材”的三大坏处）2.问：我们的社会善于钻营的人太多了，如果再不注意道德品质的培养，难道要让我们所谓的文明古国成一个奸诈国吗？驳:汗，还没想好，先来一段。
对于种人，只要有完善的法律和监督机制在必要的时候对其错误行为予以纠正，就不会对社会造成较大的负面影响。
道德与法应该区分开来。
犯法的人不一定都是道德败坏，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德带法制，马克思说过：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。
单单根据道德境界将人一棍子打死是错误的。
完善的法律正是应付此类情况利器。
（我自己都觉得不好，哎……）3. 问：对方辩友还记得轰动一时的“马加爵现象”以及“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他们都拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，没有健康的心理素质！在我们的国家这样的事情还少吗？大家可以看看，在大学校园新生接待处，有多少家长替孩子拿着行李，跑前跑后，安排一切事宜，而孩子呢则在旁观；还有“高分低能”给我们的教训还不够吗？智力培养固然重要，但人格塑造和道德品质的培养更为重要！也许我们不能把孩子送到大学的校园，但一定要让孩子成为对社会有用、能在社会中生存的一分子！对孩子的教育、对孩子的真爱还有比塑造孩子的人格更重要的吗？驳:高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。
成绩优秀未必是所有智力都发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。
马家爵幼年时代的道德品质培养显然是不成功的，他在中学时代的智力培养同样是不成功的。
马家爵的“聪明”，只是非常狭窄范围的“聪明”，他对世界的了解方面是有缺陷的，是偏执的。
如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。
对方辩友应该好好理理思路了4. 问：德育是当今教育的一大漏洞。
但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！驳：和对方辩友一样，我也认为德育是当今教育的一大漏洞。
和对方辩友不一样的，也可以说正好相反的是，我们认为：造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。
我们没有把道德培养摆在一个适当的位置，也就是他恰如其分的高度，从科学意义的角度，以实事求是的态度，采取卓有成效的方法和措施来进行。
我们没有把它融入具体的生活实践，让他得到鲜活的生活的滋养，使它成为“水中月、镜中花，看得见，却摸不着”。
因此我恳请对方辩友，不要再“重视”道德品质的塑造了，这样的重视程度越高，缺陷就越多。
我承认对方辩友是出于好心，但好心办坏事的先例还少吗？5.当对方攻击我们不讲仁义道德时1）我想向对方辩友再次声明：我们什么时候也没有否认过仁义道德的重要。
我们只是想让大家明白：仁义道德如果离开智力这个实实在在的载体，将无法进行，甚至会陷入形式主义、虚无主义的泥潭。
对方辩友苦口婆心的说教其实就是在泥潭中挣扎。
2）我们不承认“仁比智更重要”，并不意味着轻视道德、忽视道德，把仁义道德置于可有可无的地位。